Стих 24-2: Знаки будды

• Значение ношения украшений
• Происхождение знаков А. Будда
• Значение отметок
• Обзор выбранных марок

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 24-2 (скачать)

Мы были на стихе 24:

«Пусть все существа обретут украшения главных и второстепенных знаков Будда".
Это молитва о бодхисаттва когда видишь кого-то в украшениях.

Я уже говорил, что много раз в мирской жизни мы носим украшения, чтобы привлечь к себе внимание, и мы носим украшения, потому что не чувствуем себя достаточно привлекательными. Причиной может быть низкая самооценка: «Я недостаточно хорош, поэтому мне приходится носить украшения, чтобы выглядеть лучше». Это могло произойти из-за социального давления: «Все остальные носят украшения, и что они подумают обо мне, если у меня не будет этих украшений». Оно могло исходить от множества различных мирских типов ума.

В буддизме, когда мы видим, что божества носят украшения, это происходит не от таких умов, потому что с точки зрения Будда у них нет низкой самооценки. Они не беспокоятся о таких вещах. Они не беспокоятся о том, как они выглядят, и хотят угодить людям, но вместо этого украшения символизируют шесть далеко идущие практики которые украшают их. Представьте, что ваш разум украшен этими шестью далеко идущие практики, вот что такое символизм.

Это мы уже закончили. Мы были на мажоре и миноре.

Пусть все существа обретут украшения главных и второстепенных знаков Будда.

Основные и второстепенные отметки. Иногда его также переводят как «знаки и знаки Будда». Это 32 знака и 80 знаков полностью просветленного, и они описаны в Abhidharma…? (Не уверен, но они точно упоминаются в сутрах.) На самом деле они происходят из добуддийской культуры, потому что в древней индийской культуре существовало представление о том, что у людей, достигших высоких реализаций, есть знаки, которые также можно увидеть физически. У них были особые физические признаки. Такого рода вера была принята в буддизме, поэтому Будда тоже, как говорили, имел эти 32 знака и 80 знаков.

Некоторые из них мы видим, когда смотрим на Будда. Выступ коронки один ( ушниша). Каждое из них описывается как имеющее определенную причину. Другими словами, то, что Будда практиковался в течение многих эонов на пути бодхисаттва позволил ему получить эти особые знаки. У вас есть ушниша — всякий раз, когда мы видим изображение или устав Будда с ушнишей это не потому, что кто-то стукнул его по голове и у него шишка на голове. Многие спрашивают: «Почему Будда у него шишка на голове?»

Это также то, почему Будда, если вы посмотрите на статуи, у него голубые волосы. На самом деле Будда был монашеский— он побрил голову — но на статуях он изображен с голубыми волосами, каждый из которых закручен (я думаю, по часовой стрелке), каждый волос закручен отдельно. Это потому, что это один из признаков и признаков полностью просветленного. Дело не в том, что Будда, когда он был жив, у него были голубые волосы, и он отращивал длинные волосы, а все остальные коротко стригли их. Это своего рода введение культуры в Будда и приписывая ему различные буддийские значения.

Локон в центре его (лба), который мы часто видим — который у божеств превратился в третий глаз — это также волосы, которые могут простираться до конца вселенной и излучать свет, и так далее. , и это одна из меток.

На Будда очень часто вы видите колеса Дхармы на его ладонях и ступнях. Это одна из марок. Широкие плечи. Его руки очень длинные. Есть все эти разные вещи, которые Будда имеет. Количество зубов, расположение зубов. Подобные вещи считаются признаками и признаками полностью просветленного человека, которые, как я уже сказал, были взяты из древней индийской культуры и наделены буддийским смыслом.

Довольно интересно читать в Священных Писаниях конкретную причину, по которой Будда создан для достижения каждого из них, потому что это снова напоминает нам о причинах, которые нам тоже нужно практиковать. Определенные виды щедрости, определенные виды добрых дел. Это напоминает нам о тех, что мы можем заниматься ими тоже.