Стих 14-2: Что такое сансара

Стих 14-2: Что такое сансара

Часть серии бесед о 41 молитва для развития бодхичитты из Аватамсака Сутра ( Сутра цветочного орнамента).

  • Тюрьма сансары
  • Самоубийство не работает
  • 12 звеньев циклического существования

41 Молитвы о совершенствовании бодхичитта: Стих 14-2 (скачать)

Мы под номером 14, мы сделали это вчера вкратце, я хочу углубиться в это:

«Пусть все существа вырвутся из тюрьмы циклического существования».
Это молитва о бодхисаттва при выходе на улицу.

Тюрьма циклического существования, то есть бесконтрольно перерождающегося под влиянием омрачений и карма. Таково наше положение, и эти пять совокупностей считаются тюрьмой сансары. Не думайте, что это этот мир. Мы склонны думать, что этот мир — и война, и бедность, и болезни, и ссоры, и я просто хочу уйти куда-нибудь еще. Возьми мой тело, подумайте, я совсем не меняюсь, но я хочу попасть в рай или в чистую землю или еще куда-то, где все вокруг меня действительно хорошо.

Другими словами, я получаю все, что хочу, когда хочу, и мы думаем, что это нирвана. Потому что этот мир вокруг нас, где все эти трудные люди, политика — мы думаем, что это сансара. Это неверно. Дело не в том, что мы совсем не меняемся, а в том, что мы просто живем в другом месте, где все идеально, и наше эго получает все, что хочет. Это действительно не так.

Проблема — сансара, в которой мы находимся, тюрьма циклического существования — в том, тело и ум. Тогда вы можете подумать: «Ну, если я просто убью себя, я избавлюсь от этого тело и разум». Ну нет, это тоже не работает, потому что ты просто перерождаешься под влиянием омрачений и карма. Когда вы действительно понимаете это, то понимаете, что самоубийство — это тупик, оно не работает, оно просто приводит к еще большему количеству вышеперечисленного и, возможно, к еще худшему состоянию.

Тогда то, что у вас осталось, если это тело а ум — это сансара, то единственное, что нужно сделать, это посмотреть, что вызывает это тело и разум, а затем устранить эти причины. Устранить причины принятия тело что стареет, и болеет, и умирает, и наш разум такой сумасшедший. Только так мы выберемся из этой передряги. Итак, когда мы проследим в обратном направлении, что вызывает это, вот где мы придем к несчастьям и карма.

Как мы добираемся до страданий и карма? Это через 12 ссылок. Помните, если вы скажете старение и смерть, это конец жизни; что вызвало это, рождение; что вызвало это, существование; что вызвало это, хватание; чем это вызвано, страстное желание; и вы прослеживаете его до начала 12 ссылок. Первые два звена, первое звено — невежество, а второе звено — обуславливающие факторы, включающие в себя омрачения и карма. Так вот где все начинается.

Если мы не хотим рождения, которое влечет за собой старение и смерть, тогда мы должны устранить первые два звена — невежество, а затем страдания и страдания. карма. Кроме этого другого выбора нет.

На самом деле речь идет о некоторых очень, очень фундаментальных изменениях внутри нас. Это не то, что я говорил — есть эта идея фиксированного «я» и «меня», которые контролируют и мои эмоции, и мои потребности, и мои чувства, и мои желания, и мои предпочтения, и теперь освобождение — это все эти вещи встречаются. Все мои эмоциональные потребности удовлетворены, все меня любят, я получаю признание за все, что я делаю. НЕТ! Это не нирвана.

Нирвана отсекает цепляние и потребность в этих вещах. Потому что не получить эти вещи не проблема. Чувствовать, что они вам нужны, вот в чем проблема. Так что забивайте эти потребности и говорите: «Нет, нет, мне это не нужно». Это тоже не работает, потому что мы просто набиваем его. Мы не совсем разумно понимаем, что все это чушь собачья. Это то, что нам действительно нужно делать, это развивать нашу мудрость и смотреть на все это как на ерунду. Кроме того, она не существует сама по себе и, таким образом, отсекая корень сансары и вызывая это очень фундаментальное изменение в том, чтобы не принимать тело который стареет, болеет и умирает с самого начала. И в том, чтобы не принимать ментальные агрегаты, которые являются омрачениями и карма и под их влиянием. Вот что такое освобождение, это очень фундаментальное изменение.

Не думайте, что все останется по-прежнему, за исключением того, что вы получите то, что хотите. Это действительно очень фундаментально. Итак, давайте сделаем это. Больше нечего делать. Что еще ты собираешься делать? Иди на освобождение. Давайте сделаем это.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.