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Renascendo do estado intermediário

Renascendo do estado intermediário

O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho compartilhado com praticantes de nível intermediário. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.

  • O processo de passar do estado intermediário para um novo renascimento

Gömchen lamrim 53: Renascendo do estado intermediário (download)

Pontos de contemplação

A realidade da transição para a próxima vida não é glamorosa. A mente pode resistir a pensar nos detalhes do processo de morte, nosso tempo no bardo e como teremos nosso próximo renascimento. Como vimos na semana passada, o objetivo de estudar esses ensinamentos é alimentar nossa renúncia, para cultivar um senso saudável de aversão pelo samsara. Com isso em mente, reflita:

  1. O que ouvir um ensinamento como esse traz para você? Você sente resistência? Por que você acha que é isso?
  2. O Venerável Chodron disse que somos “criaturas de hábitos”. significando que no momento da morte, os mesmos tipos de pensamentos surgirão em nossa mente que passamos a vida inteira cultivando. O processo da morte é muito confuso e teremos muito pouco controle sobre nossas mentes nesse momento. Como resultado, os pensamentos que cultivamos em nossa mente a cada momento, aqui e agora, determinarão os tipos de pensamentos que surgirão na morte e influenciarão nosso renascimento.
    • Sabendo que uma mente de negatividade e agarrado certamente levará ao renascimento nos reinos inferiores, e pensamentos de virtude e refúgio levarão ao renascimento nos reinos superiores, que tipos de pensamentos você deseja cultivar em sua mente em sua vida diária?
    • O que você pode fazer hoje para começar a trabalhar para superar a mente queixosa e insatisfeita e, em vez disso, cultivar o contentamento, o refúgio e o desejo de beneficiar os outros?
  3. Tendo em mente que temos que prestar atenção agora e fazer o que pudermos para estabelecer padrões habituais realmente bons, considere maneiras de iniciar esse processo.
    • O Venerável Chodron sugeriu começar cultivando o contentamento. Por exemplo, quando algo repentino acontece, qual é a sua resposta? Frustração? Raiva? Aversão? Quando você não consegue o que quer, quando alguém o critica, quando a comida não está boa ou alguém não lhe diz “oi” de uma forma que você considera amigável, qual é a sua resposta?
    • O que você pode fazer para cultivar o contentamento nessas pequenas maneiras, ajudando a construir um maior senso de equanimidade para sua experiência?
    • Considere como fazer isso agora o beneficia no momento da morte.
  4. Pôr do sol, flores, romance, nossa refeição favorita, risada de uma criança... todas essas coisas nos fazem esquecer as realidades do samsara. Nós nos apegamos a eles e esquecemos que há mais do que isso. Nós renascemos e morremos, passando por esse processo de novo e de novo e de novo. Deixamos nossos corpos, nossas posses e nossos entes queridos repetidas vezes. Começamos de novo com nada além do nosso carma de novo e de novo e de novo, lutando para sobreviver, agarrado depois de nossos objetos de apego de novo e de novo e de novo. Sinta uma sensação de exaustão ao pensar neste doloroso ciclo de existência. Resolva abandonar as causas para isso e cultivar o contentamento, refúgio no Três joias, e praticar o caminho da melhor maneira possível.
Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.