Renascendo do estado intermediário
Renascendo do estado intermediário
O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho compartilhado com praticantes de nível intermediário. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.
- O processo de passar do estado intermediário para um novo renascimento
Gömchen lamrim 53: Renascendo do estado intermediário (download)
Pontos de contemplação
A realidade da transição para a próxima vida não é glamorosa. A mente pode resistir a pensar nos detalhes do processo de morte, nosso tempo no bardo e como teremos nosso próximo renascimento. Como vimos na semana passada, o objetivo de estudar esses ensinamentos é alimentar nossa renúncia, para cultivar um senso saudável de aversão pelo samsara. Com isso em mente, reflita:
- O que ouvir um ensinamento como esse traz para você? Você sente resistência? Por que você acha que é isso?
- O Venerável Chodron disse que somos “criaturas de hábitos”. significando que no momento da morte, os mesmos tipos de pensamentos surgirão em nossa mente que passamos a vida inteira cultivando. O processo da morte é muito confuso e teremos muito pouco controle sobre nossas mentes nesse momento. Como resultado, os pensamentos que cultivamos em nossa mente a cada momento, aqui e agora, determinarão os tipos de pensamentos que surgirão na morte e influenciarão nosso renascimento.
- Sabendo que uma mente de negatividade e agarrado certamente levará ao renascimento nos reinos inferiores, e pensamentos de virtude e refúgio levarão ao renascimento nos reinos superiores, que tipos de pensamentos você deseja cultivar em sua mente em sua vida diária?
- O que você pode fazer hoje para começar a trabalhar para superar a mente queixosa e insatisfeita e, em vez disso, cultivar o contentamento, o refúgio e o desejo de beneficiar os outros?
- Tendo em mente que temos que prestar atenção agora e fazer o que pudermos para estabelecer padrões habituais realmente bons, considere maneiras de iniciar esse processo.
- O Venerável Chodron sugeriu começar cultivando o contentamento. Por exemplo, quando algo repentino acontece, qual é a sua resposta? Frustração? Raiva? Aversão? Quando você não consegue o que quer, quando alguém o critica, quando a comida não está boa ou alguém não lhe diz “oi” de uma forma que você considera amigável, qual é a sua resposta?
- O que você pode fazer para cultivar o contentamento nessas pequenas maneiras, ajudando a construir um maior senso de equanimidade para sua experiência?
- Considere como fazer isso agora o beneficia no momento da morte.
- Pôr do sol, flores, romance, nossa refeição favorita, risada de uma criança... todas essas coisas nos fazem esquecer as realidades do samsara. Nós nos apegamos a eles e esquecemos que há mais do que isso. Nós renascemos e morremos, passando por esse processo de novo e de novo e de novo. Deixamos nossos corpos, nossas posses e nossos entes queridos repetidas vezes. Começamos de novo com nada além do nosso carma de novo e de novo e de novo, lutando para sobreviver, agarrado depois de nossos objetos de apego de novo e de novo e de novo. Sinta uma sensação de exaustão ao pensar neste doloroso ciclo de existência. Resolva abandonar as causas para isso e cultivar o contentamento, refúgio no Três joias, e praticar o caminho da melhor maneira possível.
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.