Desenvolvendo convicção no carma
Desenvolvendo convicção no carma
Tendo gerado a motivação para um bom renascimento, o texto passa a criar as causas para esse objetivo. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.
- O que significa ter fé de convicção em carma
- Os quatro princípios da carma
- A felicidade vem da virtude, a infelicidade vem da não-virtude
- Das pequenas virtudes e não-virtudes surgirão grandes felicidades e sofrimentos
- Você não experimenta os resultados do que você não fez
- Interpretada carma não se perde
- As dez vias não virtuosas de ação
- Os quatro ramos de uma completa carma
- As quatro partes da não-virtude de matar
- Temos que ter cuidado com o que nos alegra, porque vamos acumular carma
Gömchen lamrim 24: Convicção em carma e os quatro princípios da carma (download)
Pontos de contemplação
- O que é “fé de convicção” ou “fé de convicção”? Por que é benéfico no caminho espiritual?
- Por que a compreensão de carma e seus efeitos tão importantes?
- Pense em maneiras pelas quais você acredita muito na lei de causa e efeito em sua vida cotidiana. Por que você acha que é tão difícil para nós agir de acordo com a causa e efeito éticos (carma)?
- Explique a diferença entre a moralidade nas religiões teístas versus o budismo. Por que é importante para nós entender a diferença?
- Descreva as quatro características carma. Dê exemplos de como você os viu operar em sua própria vida.
- Quais são os três ramos de uma ação completa (às vezes é descrito como quatro ramos). Como uma consciência mais profunda deles pode afetar a maneira como você interage com os outros?
- Descreva os ramos para uma ação completa de matar. Pense em diferentes situações em que um dos ramos pode não estar completo para o ato de matar? Se a ação não for concluída com todas as ramificações, a pessoa ainda cria carma? Por que ou por que não?
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.