Praticar durante a cirurgia

Recentemente fiz uma cirurgia e gostaria de compartilhar um pouco da minha experiência.

Em nossa sociedade é muito raro testemunharmos a morte. Porque não testemunhamos, não estamos familiarizados com isso e não pensamos muito sobre isso. o Buda instruiu-nos a contemplar a impermanência e a morte porque nos faz pensar sobre o que é e o que não é importante em nossas vidas. Eu tento pensar muito na morte; muitos seres estão morrendo ao nosso redor o tempo todo. Se prestarmos atenção, podemos ver insetos e animais morrerem, mas isso ainda é removido de nossa própria morte. É importante aproveitar a oportunidade para nos familiarizarmos com a morte da maneira que pudermos, especialmente porque nossa mortalidade nos ajuda a tomar decisões sábias e a valorizar cada momento de nossa vida. No Lam-rim há duas meditações sobre a morte que são muito úteis - a morte de nove pontos meditação e os votos de meditação imaginando nossa própria morte — mas na minha vida tem sido muito útil pensar sobre a morte nas experiências pelas quais estou passando.

Eu fiz isso enquanto me preparava para este procedimento. O Venerável Chodron havia falado sobre as cinco forças apresentadas nos textos de treinamento do pensamento algumas semanas antes, então elas estavam em minha mente e eu as usei como meu guia. Alguns dias antes do procedimento, examinei minha diretriz antecipada para ter certeza de que ela ainda explicava o que eu queria que acontecesse caso algo desse errado. A diretiva antecipada ainda estava de acordo com meus desejos e me senti muito confortável com ela, especialmente se acabasse em estado vegetativo. Também revisei meu testamento, o que me ajudou a lembrar a importância da generosidade e de dar o que tenho para criar virtude.

Na manhã do procedimento que pratiquei na meditação salão com o resto da comunidade da Abadia. Eu fiz a prática dos 35 Budas e tentei purificar qualquer arrependimento que ainda tivesse. Felizmente, não tenho guardado nenhum arrependimento em minha mente. revisei meu preceitos e fez orações para ter uma vida humana preciosa, para não ser separado de professores qualificados do Dharma, e tentou tanto quanto possível manter bodhicitta em minha mente o tempo todo. Embora eu não possa fazer isso ainda, eu fiz o meu melhor.

O Venerável Chonyi foi comigo ao hospital e no caminho conversamos sobre as práticas que eu queria que fossem realizadas caso morresse durante o procedimento. Seu apoio ao Dharma me ajudou muito. Mesmo com toda essa preparação, eu sabia que ter dois cateteres no coração não seria uma situação agradável, principalmente porque nunca havia passado por isso antes. Eu estava ansioso quando chegamos ao hospital e, reconhecendo a ansiedade em minha mente, fiz uma determinação muito forte de ver todas as pessoas com quem entrava em contato no hospital como bondosas e compassivas. Também do meu lado, resolvi tentar gerar bondade, compaixão e amor por todas as pessoas que encontrei lá, tanto funcionários quanto outros pacientes.

Passei pelo procedimento de admissão e pelo procedimento pré-cirúrgico. Quando finalmente entrei na sala cirúrgica, eu estava muito calmo. Minha mente estava tão resolvida e clara. Isso foi bastante surpreendente para mim. O mais interessante foi o quão conectado eu me senti com todos. Eu realmente não tinha experimentado isso antes. Havia outras quatro pessoas na sala cirúrgica – o médico, dois técnicos e o anestesista – e eu senti como se conhecesse essas pessoas desde sempre, o que foi muito interessante. Senti que todos em todo o edifício eram maravilhosos e era um lugar de muito apoio.

Claro, a razão para isso era onde eu estava direcionando minha mente. Eu não estava direcionando isso para o medo que eu estava experimentando. De antemão, trabalhei um pouco com o medo e encontrei uma definição que achei muito útil: o medo é um mal-estar físico e emocional que se sente em relação a algo conhecido ou desconhecido, que acreditamos não ter capacidade de controlar, lidar ou trazer à tona. o resultado que desejamos. Igual a raiva, o medo infla as qualidades negativas das situações e é extremamente autocentrado. É tudo sobre mim. Como não conseguia controlar o resultado desse procedimento, concentrei-me em todas as coisas que poderiam dar errado e, como havia trabalhado em hospitais durante anos, sabia muito sobre o que poderia dar errado. Minha mente criou uma história de terror após a outra, o que não ajudou em nada. Apenas por virar a mente para focar no amor e na compaixão, experimentando isso pensando que todas as pessoas ao meu redor tinham sido meus pais gentis em vidas anteriores, minha mente foi transformada. Do meu lado mantive meu foco no coração, gerando amor e compaixão por cada pessoa.

Nem tudo correu bem durante o procedimento – a equipe do hospital teve dificuldade para colocar o soro na minha veia. No passado eu teria criticado eles, mas desta vez nenhum desses julgamentos surgiu. O efeito de manter minha mente no Budaos ensinamentos de era claro.

Essa experiência me ensinou sobre o poder do amor e da compaixão. Depois que acabou, percebi o quão poderoso é gerar conscientemente emoções positivas. Isso me fez pensar: como seria ter uma bodhicitta? Isso me lembrou de uma passagem em Sua Santidade o Dalai Lamalivro de Praticando a Sabedoria:

Eu não posso afirmar ter percebido a mente desperta de bodhicitta. No entanto, tenho uma profunda admiração por ele e sinto que a admiração que tenho por bodhicitta é minha riqueza e uma fonte de minha coragem. Esta também é a base da minha felicidade. É o que me permite fazer os outros felizes e é o fator que me faz sentir satisfeito e contente. Estou totalmente dedicado e comprometido com esta ideia altruísta, esteja doente ou saudável. Envelhecendo ou mesmo à beira da morte, continuarei comprometido com este ideal. Estou convencido de que sempre manterei minha profunda admiração por gerar a mente altruísta de bodhicitta. De sua parte também meus amigos, gostaria de apelar para que tentem se familiarizar o mais possível com bodhicitta. Esforce-se, se puder, para gerar um estado mental tão altruísta e compassivo.

Que possamos levar a sério suas instruções e praticá-las tanto quanto pudermos. Fazer isso é bastante poderoso.