O que é recuo?

• Retirar-se não é retirar-se do mundo, mas retirar-se da ignorância, raiva e apego
• A mente tentando criar o ambiente externo perfeito está muito unida às aflições
• Use tudo o que acontece ou surge como uma oportunidade para ver como sua mente funciona
• Observar os perus ou os gatinhos como ensinamentos do Dharma

O que é recuo? (download)

Durante essas palestras da BBCorner nestes dias, estou apenas tentando dar mais algumas orientações sobre o retiro e o início do retiro. E espero que as pessoas que farão o retiro de longe também possam se beneficiar disso.

Costumamos pensar em recuar como ficar longe de tudo. É como, ok, acabou com tudo. Eu quero ficar quieto.

Na verdade, meu professor Zopa Rinpoche descreve o retiro como não se retirar do mundo (como muitas vezes pensamos que é), mas como se afastar da ignorância, raiva e apego. Portanto, é um retiro do estado mental aflito. Portanto, é muito importante manter isso em mente quando estamos fazendo um retiro. Que não é como “Bem, eu tenho que ter tudo nesta condição perfeita para que eu possa ficar totalmente quieto, e ter esses seres sencientes detestáveis ​​me deixando em paz para que eu possa me retirar”. [aperta os olhos] [risos]

Essa mente está muito junto com as aflições, não está? Essa mente não está em retirada das aflições. Essa mente está desfilando pela rua com as aflições dizendo “Eu quero isso, eu preciso daquilo, o mundo deveria fazer o que eu digo. Como é que ninguém mais está cooperando? Eu, eu, meu, meu!” Essa mente não está em retirada.

Seu retiro é, quando as coisas surgem durante o retiro, você realmente se afasta de suas aflições. O que significa que você tem que aprender os antídotos para as aflições. Você tem que aprender a trabalhar com sua própria mente. Isso – vir e apenas dizer: “Quero mudar o condições”, isso não é necessariamente o que vai ajudá-lo. É como o cachorro no mosteiro que tem pulgas, e ele está de um lado do pátio coçando, coçando, coçando, as pulgas o estão levando de buggy, e ele se levanta e caminha para o outro lado do pátio pensando que não vai t ser quaisquer pulgas lá.

É isso que fazemos: “Quero mudar meu meditação assento. Eu quero isso. Eu quero aquilo." [balança a cabeça] Não. O problema não é seu meditação assento. O problema é a mente. Ok? É por isso que o meditação os manuais dizem que você tem que fazer o retiro em um assento. Você não pode mudar de lugar quando está contando o mantra. Porque senão nossa mente insatisfeita, sabe…. Passamos uma semana em casa e uma semana em Cancun e uma semana aqui e uma semana lá, e estaríamos trocando de lugar o tempo todo. Então é apenas uma coisa de você se sentar e é aí que está.

E quem quer que seja seu vizinho, esse é seu vizinho. Você pode ter um vizinho que respira muito alto. [demonstra respiração alta] Mesmo que tenhamos dito a todos: “Não faça respiração profunda”. Mas lembre-se que às vezes as pessoas têm asma, têm problemas respiratórios. Apenas fique feliz com a respiração do seu vizinho. Não se preocupe com o quão alto eles estão respirando.

Você pode ter um vizinho que clica em seu ruim. “Clique, clique, clique, clique.” Silêncio. “Clique clique clique.” [risos] Então não é nem um clique normal. Você sabe? E você vai, “Eles não dizem que o mantra em ritmo regular? Por que eles estão clicando em seus ruim? Eles estão fazendo isso porque querem me irritar. Eu sei isso! Eles estão com ciúmes do meu samadhi.” Certo? Você tem um samadhi fantástico se estiver ouvindo os cliques do seu vizinho ruim. Isso mostra o quão boa é a sua concentração.

Novamente, veja assim: “Bem, talvez em uma vida anterior, quando eu me retirei, não apenas cliquei meu ruim, mas talvez eu — (o que você faz quando pisa no acelerador, sabe?) — eu acelerei os motores do lado de fora de um retiro, ou em algum lugar. Ou eu falava sem parar do lado de fora de um lugar onde alguém estava fazendo retiro. Então agora tudo isso está amadurecendo de volta para mim e alguns pequenos cliques não serão realmente o fim do dia.

Então, em vez disso, use todas essas coisas que acontecem como uma oportunidade para ver como sua própria mente funciona. Como você ouve um clique ou uma respiração, e é apenas um clique ou uma respiração, e então observa como sua mente transforma isso em uma catástrofe nacional. E observe como sua mente diz: “Eles estão fazendo isso deliberadamente, eles são imprudentes”. Então, você sabe, “Ela me disse que eu não podia nem reclamar sobre isso. Ela me disse que eu tinha que olhar para minha própria mente e praticar com ela. [grande suspiro] Por que eu vim a este lugar para fazer retiro de qualquer maneira? Eu quero meu dinheiro de volta!" Bem, o problema é que você não pagou nenhum dinheiro. Você deu dana para apoiar todos os outros fazendo retiro. Você não pagou nenhum dinheiro. Você está apoiando o retiro de outras pessoas, e eles estão apoiando o seu retiro. Então estamos todos juntos nessa. Então, apenas observe como sua mente funciona. Outra pessoa funga e, de repente, você está pronto para bater na cabeça dela.

Tínhamos alguém alguns retiros atrás com uma jaqueta de náilon. [risos] Você sabe, do tipo que faz muito barulho. E ele entraria no meditação hall meio que a última pessoa, como uma corrida, e sentava para que ele começasse em silêncio. E então ele ficaria muito quente e teria que tirar o casaco. E você ouve [zip zip zip] E então [crinkle crinkle crinkle] enquanto ele o tira.

E apenas esteja ciente de como sua mente fica tão totalmente sensível ao ego que essa pequena coisa pode detoná-la em um huff and puff. Ok? Eu acho que você deveria tocar esta BBC todos os dias, sim? [risada]

O primeiro retiro que fizemos aqui na Abadia (você estava nele, Zopa) e lembro que as pessoas estavam escrevendo para os internos durante aquele retiro, e recebemos uma carta de um interno e ele disse: “Estou em um dormitório com 300 outras pessoas, no beliche de cima, com todo mundo gritando e tocando música, conversando, assistindo TV e roncando, ao meu redor. 300 pessoas no dormitório. A lâmpada nua (sem sombra) está a meio metro na frente da minha cabeça. E eu estou fazendo o meu meditação sessão."

Essa carta parou de reclamar. [risos] Porque você olha e vê, nossa, se alguém na prisão pode ter a disciplina de fazer uma sessão nesse tipo de condições, e depois escrever e dizer o quanto eles estão se beneficiando com a prática, então certamente nós, pessoas mimadas, conseguiremos fazer retiro.

Todas essas coisas que surgem fazem parte do seu retiro. Eles não estão separados do retiro. E você usa o espaço do retiro para realmente observar sua mente. Porque não muda muito durante o retiro. Vai ser esse clima, mais ou menos, durante a coisa toda. Podemos pegar um pouco de sol, podemos pegar um pouco de neve. Mas não vai ser tempo de praia. Então basicamente vai ser o mesmo. As pessoas são as mesmas. A comida é basicamente a mesma, alternâncias sobre um tema. Mas você vai observar e ver dia a dia sua mente e seu humor vão flutuar assim [para cima e para baixo, para cima e para baixo]. E um dia você estará tão para cima, e no dia seguinte você estará tão para baixo. E um dia você vai amar todos no grupo, e no dia seguinte você vai odiar todos eles. [para alguém na plateia] Certo? Ela fez um longo retiro. [ouve a audiência] Hora a hora, nem mesmo dia a dia. [risada]

Isso faz parte de sua experiência de retiro, para ver como a mente funciona. E principalmente para ver como sua interpretação do evento cria sua experiência dele. Então, como você interpreta esse som de clique. Como você interpreta o som da jaqueta. Isso determinará como você se sente. Você pode dizer: “Estou tão feliz que estou fazendo retiro com outra pessoa e ele está vindo no corredor”. Jaqueta ou sem jaqueta. “Estou tão feliz que a pessoa ao meu lado está dizendo mantra. Estou tão feliz que eles estão respirando! Estou tão feliz por estar respirando.”

Ou você pode tomar tudo como uma afronta pessoal a si mesmo. Ou tudo como dados para mostrar por que você deve descer a colina antes da próxima sessão. O problema é que você desce o morro e onde você vai chegar? A parte inferior do morro. E então para onde você vai a partir daí? É cerca de dez milhas em Newport? Embale um almoço. Vai demorar um pouco para você andar os dez quilômetros na neve. Não vá incomodar nossos vizinhos. Eles podem jogar algo em você. [risos] Não, espero que não. Eu não acho que eles vão. Mas eles dirão: “Aqueles budistas, o que eles estão fazendo?”

Então, apenas observe como sua mente está tão mal-humorada. E não é só no retiro que sua mente fica mal-humorada. É como a mente sempre é, e esta é a primeira vez que você está realmente vendo o que é. E então, quando você percebe isso, como sua mente funciona, então você pode começar a entender por que você fica infeliz. E por que seus relacionamentos com outras pessoas não são do jeito que você gostaria. E você começa a entender o que precisa mudar em sua própria mente para que possa ser feliz, para que possa ter o tipo de relacionamento que deseja. Para que você possa progredir ao longo do caminho. Então tudo faz parte do retiro.

Até os perus. Observe os perus. Eles lhe darão incríveis ensinamentos do Dharma. Não temos tantos perus este ano. Mas você sabe, observe os perus, como eles não suportam ficar sozinhos. E eles cacarejam e cacarejam e cacarejam para estar com os outros. Mas como se impedem de estar com os outros. É fascinante observá-los. Teremos a cerca aqui com uma grande abertura onde tiramos o portão. E um peru estará fora e um peru estará dentro. O peru de dentro correrá e correrá tentando encontrar uma saída. Há um espaço aberto bem na frente dele. Ele andará ao longo da cerca até chegar quase ao espaço aberto, e então voltará e caminhará para o outro lado. É fascinante. Você entende por que eles têm a expressão “cérebro de pássaro”. Porque é muito difícil para eles descobrirem como ficar com seus outros amigos. E você os vê ficar tão chateado, e a abertura está bem ali. É como se a porta para a libertação estivesse bem ali, e passamos nosso tempo correndo em círculos sendo perturbados e grasnando em nossa própria língua. Mas a porta está bem ali.

Então, apenas observe os perus e veja o que você pode aprender com eles. Observe os gatinhos. Ambiente de Dharma perfeito. Quer dizer, eles nem precisam oferecer serviço. Eles não precisam lavar a louça ou lavar suas próprias tigelas ou qualquer coisa. Eles têm 100 por cento de tempo livre. Eles podem praticar o Dharma? Não. Então pense em como seria nascer um gatinho Abbey. Você pode praticar? Como é isso? Faça o meditação nos reinos inferiores vivos para você.

Use tudo como parte de seu retiro. E lembre-se que você está tentando fugir da ignorância, raiva, apego, arrogância, ciúme, preguiça e todos os outros estados mentais aflitivos. E lembre-se que todo mundo aqui está fazendo a mesma coisa, e que todos nós temos 84,000 aflições. Você não é especial. Eu sinto Muito. Você não é a pessoa que tem 84,001. Mais do que todos os outros. E você não é a pessoa que tem 83,999, que é melhor do que todo mundo. Ok? Todos nós temos 84,000, e todos trabalhamos com as mesmas coisas. E assim, para realmente estender nossa compaixão, nossa empatia e nossa bondade para conosco e uns com os outros.