Morte sob a árvore bodhi

A Venerável Chopel Dronma da Espanha veio a Bodhgaya com dez de suas irmãs do Centro Budista Samye Ling, na Escócia, para participar do Programa Internacional de Ordenação Plena de Bodhgaya em fevereiro de 1998. Eu a vi nas aulas e sessões de treinamento para monges – uma mulher magra, freira de estatura média em seus 40 anos. Não havia nada de extraordinário nela; todos nós monásticos nos parecemos com nossas vestes e cabeças raspadas. Quando desci para o café da manhã no quinto dos nove dias do programa, soube que ela havia morrido repentinamente. As circunstâncias eram certamente únicas.

Embora os aspirantes a monges fizessem orações matinais juntos no salão principal do Templo Chinês em todos os outros dias, naquela manhã eles foram ao stupa em vez disso, dividindo-se em pequenos grupos para fazer sua prática matinal. Quando o dia amanheceu, o Venerável Chopel Dronma estava sentado com as monjas Samye Ling meditando sob a árvore bodhi, o local da Budaestá despertando. Eles se levantaram para se mover alguns metros para se juntar a outro grupo de freiras para que pudessem cantar os louvores a Tara juntos. Quando ela estava sentada, ela desmaiou inesperadamente. As freiras se reuniram ao redor dela e de sua professora, Lama Yeshe Losal, que estava por perto, veio. Embora tenham sido feitas tentativas para reanimá-la, em meia hora ela estava morta sob a árvore bodhi.

Todos nós ficamos surpresos com a rapidez, embora alguns soubessem que ela tinha um marca-passo para o coração desde os 20 anos. Como praticantes budistas, contemplamos a impermanência e a morte para revigorar nossa prática do Dharma. No entanto, sempre que a morte acontece, ainda ficamos chocados. Mas morrer sob a árvore bodhi enquanto rezava, com freiras ao seu redor e sua professora ao seu lado – essa não era uma morte comum.

Seu rosto estava pacífico quando as freiras a colocaram corpo em uma caixa (não era realmente um caixão, pois tal coisa é luxuosa na Índia e é reutilizada) na Sociedade Mahabodhi. A caixa estava cheia de gelo para dar tempo de sua irmã chegar da Europa para a cremação, e as freiras fizeram Chenrezig oferta.

Dois dias depois, nos reunimos para o funeral. As freiras a ergueram corpo, coberto com seu amarelo monástico roupão, tire-o da caixa e coloque-o em uma plataforma baixa na Sociedade Mahabodhi. Vários monges e monjas chineses, incluindo o Carma Acharya da ordenação, um alto monge de Hong Kong, orações lindamente entoadas em chinês. Então aqueles na tradição tibetana fizeram Chenrezig oferta, e finalmente os monges Theravada cantaram em Pali. Pessoas que nunca conheceram a Venerável Chopel, mas ouviram falar de sua morte incomum, vieram oferecer flores, incenso, katas e velas. Nós a colocamos corpo de volta na caixa, espalhe flores sobre ela e a coloque na traseira de um jipe. Uma procissão começou pela cidade de uma rua de Bodhgaya, atravessando a ponte do rio Neranjara, que está seco nesta época do ano, até o meio de uma vasta área arenosa. Uma pira funerária foi construída e novamente nós freiras a erguemos corpo fora da caixa e colocou-o lá. Naquela época, centenas de pessoas estavam lá — indianos, europeus, tibetanos, chineses, cingaleses, etc. — sentadas em esteiras ao redor da pira. O canto foi retomado e o fogo foi aceso. Os monges e freiras chineses, em mantos dourados esvoaçantes, conduziram-nos a cantar “Namo Amitofo” enquanto circundamos a pira. Quando pararam, os monges Theravadana, em mantos ocre, açafrão e marrom, cantaram em Pali. Enquanto isso, os monásticos tibetanos vestidos de marrom sentavam-se e cantavam em tibetano. Fiquei pasmo: que incrível ter tantos Sangha membros de várias tradições participam do funeral de um estrangeiro que eles nem conheciam! Eu tinha um forte senso de unidade e profunda harmonia do Sangha como todos se juntaram espontaneamente para ajudar.

Enquanto o fogo queimava, continuamos cantando. Nuvens negras de fumaça se ergueram do fogo, e eu contemplei a queima de nossas atitudes perturbadoras e carma, as causas de todo o nosso sofrimento. Não podíamos ver o Venerável Chopel Dronma corpo em tudo, o que era incomum, pois durante uma cremação aberta um ou outro membro muitas vezes pende para fora e tem que ser empurrado de volta para o fogo. Depois de um tempo, enquanto o fogo estava se apagando, olhei para o oeste, em direção ao stupa. Os raios dourados do sol da tarde atravessaram as nuvens, lançando uma linda luz sobre o stupa.

Enquanto nos afastávamos da pira, com os pés escorregando na areia, a irmã dela me disse: “Isso é como um sonho. No Ocidente, os funerais são horríveis. Você tem que lidar com tantas pessoas para organizar isso, bem como com as difíceis reações emocionais dos outros. Mas aqui foi fácil e muitas pessoas ajudaram.”

Algo na morte do Venerável Dronma me mudou. Ela não apenas morreu pacificamente sob a árvore bodhi com seu professor e as irmãs do Dharma ao seu lado, mas seu funeral deixou todos os presentes elevados e inspirados. Ninguém estava chorando de tristeza. Ninguém estava discutindo sobre os preparativos para o funeral. Ninguém se sentiu afogado na miséria. Em vez disso, todos foram inspirados – pelo Dharma e pela prática despretensiosa desta freira. Ela deve ter feito orações fortes não apenas para que sua vida tivesse sentido, mas também para que sua morte fosse benéfica para outras pessoas. Quase todos no seu funeral estavam orando: “Se ao menos eu pudesse morrer assim!”

Ao conversar com as freiras que a conheciam, soube que ela era freira há muitos anos e havia feito cerca de 11 anos de retiro. No entanto, sua colega de quarto no programa de ordenação me disse que a Venerável Chopel havia comentado que não estava satisfeita com seu progresso. Esforçando-se e julgando-se duramente, ela sentiu que os outros praticavam melhor e alcançavam melhores resultados. Às vezes, ela caía em desânimo por causa disso. Isso me fez refletir como nossa própria autoavaliação é muitas vezes distorcida por uma autodepreciação desnecessária, pois olhe para a maneira como ela morreu e o efeito inspirador que teve sobre os outros! Se praticarmos com gentileza e sem expectativas, simplesmente nos contentando em criar causas virtuosas sem buscar experiências fantásticas, os resultados virão por si mesmos. O autojulgamento é inútil e doloroso, para não dizer impreciso. As sementes da virtude que ela havia semeado em sua mente e sua forte aspiração para beneficiar os outros amadureceu naturalmente, trazendo grande benefício, mesmo em sua morte.