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Cura após o suicídio

Cura após o suicídio

Os participantes se conectam durante a discussão em grupo.
Um sentimento de comunidade próxima se desenvolve entre estranhos que se conectam por meio de experiências comuns.

Uma discussão em grupo com pais que perderam seus filhos adultos por suicídio. (Este artigo deve ser incluído na próxima publicação O funeral do suicídio (ou serviço memorial): Honrando sua memória, confortando seus sobreviventes, editado por James T. Clemons, PhD, Melinda Moore, PhD, e Rabino Daniel A. Roberts.)

“Meu filho, John, que eu amava muito, suicidou-se em 23 de março, há cinco anos, quando tinha 27 anos.” “Em 4 de maio de 2001, minha querida filha, Susan, morreu. Ela se enforcou.” Demos a volta pela sala, nos apresentando, cada pai dizendo seu próprio nome e apresentando seu filho que morreu. Eu estava em um grupo para pais que perderam seus filhos adultos por suicídio na 18ª Conferência Anual de Cura após o Suicídio em Seattle em abril de 2006, que foi organizada pela SPAN (Suicide Prevention Action Network)1 e AAS (Associação Americana de Suicidologia). A dor na sala era palpável, mas também havia um sentimento de comunidade próxima. Finalmente, as pessoas que experimentaram uma dor raramente mencionada na sociedade – a dor de perder um ente querido por suicídio – podiam conversar livremente com outros sobreviventes de suicídio que entendiam o que estavam passando.

Fui convidado a fazer o discurso do almoço, bem como a participar de um painel intitulado “Suicídio: O Desafio à Fé e Espiritualidade de um Sobrevivente, e Resposta da Comunidade de Fé” nesta conferência. Foi bom que meu meditação a prática me acostumara a aceitar a dor, pois havia muita dor aqui. Mas também havia calor e amor que não são encontrados em conferências nacionais sobre outras questões. As pessoas procuravam estranhos porque suas experiências não eram estranhas.

No saguão do hotel havia colchas na parede, cada painel com o rosto de um ente querido que havia morrido por suicídio. Olhei para os rostos — jovens, velhos, de meia-idade, negros, brancos, asiáticos. Cada uma dessas pessoas tinha uma história, e cada uma deixou uma história de amor e tristeza para trás que seus entes queridos lutaram para entender e aceitar.

Para me preparar para falar nesta conferência, perguntei aos participantes de um retiro que eu estava liderando: “Quem perdeu um ente querido para o suicídio?” Fiquei espantado com quantas mãos se levantaram. Ao ler sobre o assunto, fiquei surpreso ao saber que homens brancos mais velhos tinham a maior taxa de suicídio de todos os grupos. Entre os adolescentes que tentam se matar, mais são meninas. No entanto, os meninos são mais bem sucedidos em completá-lo. Certamente precisamos de mais discussão na mídia e fóruns públicos sobre como prevenir o suicídio e como diagnosticar e tratar a depressão. Além disso, precisamos discutir o que acontece com a família e os amigos daqueles que escolhem acabar com suas vidas. Quais são as necessidades e experiências dos sobreviventes?

Vários sobreviventes na conferência disseram que foram estigmatizados por seus amigos ou comunidades por causa de um suicídio ocorrido em sua família. Acho que sou ingênuo; Eu nunca pensei que outros fechariam seus corações para amigos que estavam sofrendo um suicídio. Eu me pergunto se foi um caso de corações fechados ou um desconforto das próprias pessoas com a morte. Ou talvez quisessem ajudar, mas não sabiam como?

Algumas pessoas falaram de amigos que “disseram a coisa errada” que não ajudou em seu processo de luto. “Uh oh”, pensei, “e se eu fizer isso sem querer durante a minha conversa na hora do almoço?” Mas meu medo diminuiu na sequência de sua abertura sobre seus sentimentos. “Se eu não 'tentar ajudar', mas sou apenas eu mesmo”, pensei, “vai ficar tudo bem”. Apenas um ser humano para outro.

Depois da palestra, várias pessoas vieram me agradecer pela “lufada de ar fresco” que falar sobre compaixão trouxe. Saí da conferência com grande gratidão por tudo o que esses corajosos sobreviventes me deram por serem tão abertos, transparentes e solidários uns com os outros. Admiro especialmente todos aqueles em SPAN e AAS que são sobreviventes de suicídio e que transformaram sua dor em ação benéfica para os outros. Meu apreço cresceu pela necessidade de expandir o diagnóstico e o tratamento da depressão e do transtorno bipolar, educar o público sobre a importância da prevenção do suicídio e cuidar daqueles que estão sofrendo a perda de um ente querido.

O comentário de um pai me tocou profundamente. "Quando a morte vier", disse ele, "certifique-se de que você está realmente vivo." Que não nos afoguemos em nossa complacência ou vivamos no automático. Que possamos valorizar nossas vidas e valorizar as pessoas ao nosso redor.

Ouça o arquivo de áudio da palestra do Venerável Thubten Chodron no perda de um ente querido por suicídio dada na 18ª Conferência Anual de Cura após o Suicídio em Seattle, Washington, em 29 de abril de 2006.

Para obter informações adicionais sobre a prevenção do suicídio, visite os sites da Fundação Americana para a Prevenção do Suicídio e Associação Americana de Suicidologia.


  1. Agora conhecida como Fundação Americana para Prevenção do Suicídio ou ASFP/SPAN USA. 

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.