Vazio de causas e seus efeitos

Ontem falávamos um pouco sobre o vazio. Falávamos também sobre conduta ética, e discutíamos a relação entre os dois como uma das progressões do três formações superiores. Mas há outra maneira de juntá-los, porque quando falamos sobre conduta ética estamos realmente enfatizando causa e efeito em um nível ético. O que fazemos cria os efeitos que experimentamos nesta vida ou em vidas futuras.

Então, este é um dos sistemas de causalidade. E a causalidade é uma das maneiras pelas quais refutamos a existência inerente de condições condicionadas. fenômenos. Dizemos, por exemplo, que as coisas que funcionam são vazias porque são dependentes, e aqui “dependente” significa dependente das suas causas, porque, lembre-se, quando algo depende de causas então não pode ser uma coisa independente, portanto é vazio. . Se pensarmos em termos de conduta ética e apenas contemplarmos a causalidade aí – que as ações que praticamos são vazias, então os resultados que experimentamos são vazios. Por que? Porque todos eles surgem de forma dependente. É necessário descompactá-lo um pouco porque geralmente pensamos em nossas ações e seus resultados como existindo de forma bastante independente, sólida e concreta.

Dizemos, por exemplo: “Matar é uma ação negativa”. Onde está a ação de matar? Está na motivação? Está no objeto? Está na sua identificação do objeto? Está caminhando para matar? É o impacto real disso? É a morte do outro ser? Qual é exatamente a ação de matar? Quando começarmos a analisar, veremos que a ação de matar existe porque reunimos uma série de momentos e uma série de eventos e demos a eles o rótulo de “ação de matar”. Certo? Porque se você dissesse que qualquer um desses momentos por si só estava matando, seria difícil de aceitar, não seria? 

A ação de realmente acertar alguém com uma arma é matar? Quer dizer, se você esquecer a motivação, você esquece da pessoa que está morrendo, só isso não pode estar matando, não é? E da mesma forma, a intenção por si só, sem o resto, não é matar. A pessoa morrendo e você se sentindo satisfeito depois – isso em si não é matar sem o resto. Falamos sobre a “ação de matar” como algo sólido – mas na verdade é algo que existe apenas sendo rotulado na dependência de uma série de momentos diferentes.

O mesmo acontece com a ação de “fazer uma oferecendo treinamento para distância.” Criamos virtuosos carma quando nós fizermos ofertas. Da mesma forma, é oferecendo treinamento para distância a intenção de fazer oferecendo treinamento para distância? A preparação do oferecendo treinamento para distância? A doação do oferecendo treinamento para distância? O recebimento do oferecendo treinamento para distância? É como você se sente depois? É como a outra pessoa se sente depois? Você vê que não existe uma “ação de oferecendo treinamento para distância. " Oferta é rotulado de acordo com muitos eventos diferentes. Todas essas causas são dependentes e dão origem a resultados. Então eles deixam de existir.

Assim que uma ação é realizada, essa ação fica no passado. A ação em si não é algo permanente; está mudando momento a momento. Deixa uma semente cármica. Isso leva à desintegração de si mesmo. E então essas sementes produzirão um resultado em algum momento no futuro. Mas não é que o resultado chegue do nada, ou que o resultado exato seja pré-programado a partir da causa. Não é como se isto causa produz exatamente isso provocar exatamente isto caminho. Não! 

Porque esta causa pode produzir um aspecto do resultado, mas outros aspectos do resultado são produzidos pelo outro condições- porque essa semente cármica não pode amadurecer a menos que haja condições cooperativas no lugar também. E o que aqueles condições cooperativas são formas da maneira como a semente cármica amadurece. Portanto, não é como se a causa A levasse ao resultado B e não houvesse nenhuma outra influência envolvida. Porque A está mudando momento a momento; está desintegrado. E então como esse fluxo de energia - essa desintegração - resultará dependerá de todos os tipos de outras coisas -condições cooperativas– que estão acontecendo no momento. E então o resultado também é algo que ocorre muitos, muitos momentos depois, porque o resultado também muda momento a momento a momento… 

Aqui, o que realmente vemos é que as coisas não são fixas e estáticas: não são permanentes; eles dependem das causas que os precederam. Eles dependem do condições que os rodeiam e, portanto, não têm a sua própria essência inerente que é independente de todo o resto. OK? E sem uma essência que seja independente de tudo o mais – por ser dependente – eles ficam vazios de existência inerente. Isso significa que carma e o efeito não funcionam porque estão vazios? Não, porque estamos negando a existência inerente, mas não estamos negando toda a existência. Causa e efeito ainda funcionam, e é um sistema muito complicado quando você realmente pensa sobre todos os fatores que surgem de forma dependente. Ainda funciona, mas não há nenhuma natureza inerente nele.

Portanto, esta é outra maneira pela qual podemos enfatizar a manutenção de uma boa disciplina ética e aplicar sabedoria a ela, e usar os dois para melhorar um ao outro. É preciso muita contemplação. [risos] Mas quanto mais você faz isso, mais fé você adquire na lei de causa e efeito – de carma e seus resultados.