Evitando o extremo do niilismo

• Negar a existência verdadeira não significa que nada existe
• Precisa ainda ser capaz de ver as funções de causa e efeito
• A importância de ver que o surgimento dependente e o vazio chegam ao mesmo ponto

Então quando nós meditar no vazio e estamos vendo que as coisas não existem inerentemente como parecem existir, então o que estamos fazendo é nos livrar do extremo do absolutismo, de entender as coisas como inerentemente existentes. E eles dizem, o que é uma das coisas mais difíceis de fazer depois que você tem um vazio de percepção direta assim, é que quando você sai dele, é ser capaz de ainda afirmar a existência de causa de efeito e não cair no extremo do niilismo, dizendo que “nada existe” ou “não há causa e efeito. Não existe bom ou ruim.” Você sabe. E então há uma tendência, às vezes, de pensar, quando falamos de coisas que existem sendo meramente rotuladas, de pensar que se livrar de todos os rótulos é o que é perceber a vacuidade. Basta se livrar de todos os rótulos e então vale tudo porque você pode chamar qualquer coisa, qualquer coisa e qualquer coisa se torna qualquer coisa porque nada tem qualquer essência inerente para torná-lo o que é.

Você vê o tipo de “lógica”? E, é uma lógica muito niilista, mas muito fácil de cair. Então, temos que parar e pensar: “Bem, perceber o vazio nega as leis naturais das coisas? Qual é a percepção da mudança do vazio? Isso muda o mundo externo? Ou muda a forma como vemos o mundo externo. Isso muda as leis naturais da ciência ou vê como olhamos essas coisas?” Veja o que estou chegando? Então, quando você percebe o vazio, isso significa que a gravidade não funciona mais? Você sabe?

Porque, você sabe, as pessoas que caem no extremo niilista dizendo “Bem, você sabe, são apenas concepções, então não há bem nem mal – você pode fazer o que quiser”, eles estão negando uma lei natural de , você sabe, como os resultados dependem das causas. Então, se eles vão negar essa lei natural, eles podem negar a gravidade também, porque isso também é uma lei natural, e dizer que as coisas não caem mais – quando você percebe o vazio, elas caem! Você sabe, se você vai manter essa posição niilista, então você também deve dizer assim, sim? E então você também deve dizer que tomar café da manhã não o deixa cheio, porque você está negando todas as causas e efeitos; você está negando toda a existência, o funcionamento das coisas. Então isso é um pouco demais, não é?

Ok, então mesmo que a lei de causa e efeito em todas as suas ramificações - sejam as leis físicas que governam a gravidade ou as leis biológicas ou as leis cármicas ou o que quer que seja - embora todas essas coisas sejam origens dependentes e não tenham qualquer essência existente inerente , o fato de estarem vazios não altera seu funcionamento. E nossa percepção do vazio não faz com que essas coisas funcionem de maneiras diferentes. Porque lembre-se, as coisas já estão vazias, não estamos tornando-as vazias quando percebemos o vazio. Então eles não vão mudar a forma como eles funcionam do lado deles. O que está mudando é como os interpretamos, como reagimos a eles, como nos relacionamos com eles. E, de fato, é exatamente o oposto, que o vazio realmente pode ajudá-lo a entender o surgimento dependente e o funcionamento do carma e a importância de seguir uma conduta ética. Por quê? Porque, ou as coisas existem inerentemente ou não – não há uma terceira escolha. Se as coisas existissem intrinsecamente, seriam permanentes, porque teriam sua própria essência, mas não dependeriam de causas e condições. Se fossem permanentes, então qualquer causalidade cármica é impossível. Ok? Então, na verdade, é o inverso; que se as coisas tivessem existência inerente, então a lei da carma não podia funcionar. Então, se as pessoas o colocarem de cabeça para baixo e disserem: “Porque as coisas não têm existência inerente e são vazias, então a lei da carma não pode funcionar”, então é realmente confuso porque deveria ser exatamente o oposto. Se as coisas são inerentemente existentes, então elas são permanentes. Então eles não podem funcionar porque a funcionalidade implica mudança, implica causas e condições. Assim carma ainda funciona, e, você sabe, ações destrutivas ainda produzem sofrimento, ações construtivas ainda produzem felicidade. Essa lei não foi criada pelo Buda, você sabe, então não depende do Buda mudar. Sim?

E então alguém pode dizer: “Mas, mas, mas, eu ouço coisas sobre praticantes de alto tântrico e, você sabe, eles podem matar pessoas e não é negativo, sim”. E então eles citam esta famosa história nos Contos Jataka sobre o Buda quando ele era um bodhisattva e ele estava em um navio com quinhentos mercadores e viu que havia uma pessoa que ia matar todos os quinhentos e fugir com as mercadorias. E assim o Buda, tendo compaixão não apenas pelos quinhentos que seriam mortos, mas também pela única pessoa que iria colher o negativo carma de matar as quinhentas pessoas, ele matou essa pessoa. E disse que, você sabe, o Buda não criou nenhuma negatividade por causa disso. Agora, há dois visualizações nessa história. Uma visão diz que havia alguma negatividade, mas a Buda não experimentou o resultado, por causa do poder de sua compaixão - que esse tipo de carma não podia amadurecer. E, na verdade, o poder de sua compaixão, que ele estava disposto a suportar o sofrimento de experimentar o resultado cármico negativo, que essa compaixão realmente o lançou à frente no Bodisatva caminho. Então é isso que um grupo diz. Outro grupo diz que não houve nem mesmo a criação de qualquer negatividade porque, você sabe, para criar negatividade, você precisa ter, você sabe, uma motivação prejudicial e todos esses outros tipos de condições e aqueles condições estavam ausentes.

Agora, isso significa que, em geral, a ação de matar não é uma ação destrutiva? Não! Isso não significa isso. Porque, você sabe, quase todo mundo, quando mata, tem uma motivação de ignorância, apego pegajoso or raiva. Você sabe. Assim, as poucas raras exceções a isso não negam o funcionamento geral dessa lei. Porque as raras exceções, se você olhar, eles não têm esses atributos específicos ou condições isso tornaria essa ação de matar uma ação negativa. Porque, por exemplo, quando o Buda ou alto bodhisattva se o fizesse, faltaria a condição da motivação negativa, que é a primeira coisa que torna a ação negativa para começar. Ok? Então, não é o caso que se as pessoas percebem o vazio, então vale tudo e carma não funciona, você sabe. Essas pessoas mais do que tudo respeitam a lei de carma e saibam funcionar habilmente dentro dele para que criem apenas ações construtivas.