Cultivando a intenção altruísta

Era uma vez um budista porque queria “ajudar a todos”. Leia: “Mostre a todos que o caminho deles estava errado e o meu estava certo, se eles me deixassem mostrar a eles.” Agora não me preocupo com tal loucura. Eu trabalho para o benefício dos outros. Seu benefício é a liberdade do sofrimento. Essa liberdade será diferente para todos nós. Quem sou eu para decidir como deve ser? Ou seja, a vida se tornou muito “orgânica” ultimamente. Parece vida.

Acho que parece uma afirmação estranha. Significa simplesmente que sinto que estou realmente vivendo minha vida, o bom e o ruim, para variar agora. É bom.

O ensinamento mais precioso e profundo que ouvi diz:

Assim, venerável compassivo Gurus, inspira-me para que todas as negatividades, obscurecimentos e sofrimentos dos seres-mãe amadureçam sobre mim agora mesmo e dou minha felicidade e virtude aos outros, assegurando todos os errantes em felicidade.

Não há treinamento superior à compaixão, nenhum pensamento que supere bodhicitta, e nenhum ensinamento que ultrapasse o bodhisattva-dharma. Pode-se dizer: “Eu dominei o Guia para um BodisatvaO modo de vida (por Shantideva)”, mas eles são tolos ou falando relativamente e, portanto, devem qualificar a afirmação. Pode-se dizer: “A Perfeição da Sabedoria supera todos os outros ensinamentos, até mesmo o lojong (treinamento do pensamento)”, mas isso é tolice. O treinamento do pensamento e a perfeição da sabedoria não são duas coisas diferentes.

Simplificando, todos esses ensinamentos se resumem a uma instrução: “Treine sua mente!” Em quê? bodhicitta. Relativo ou definitivo? Ambos. Dentro meditação ou fora? Ambos. Sempre! Essa é a questão. É sempre o ponto. Dez mil páginas do Dharma, uma lição.