Entendendo a si mesmo

• Ao buscar a felicidade temporária e identificar-se com o ego, desperdiçamos nossa preciosa vida
• bodhicitta, a mente que contradiz o ego
• Relação entre o eu e os agregados
• Compreender as diferenças entre o eu e os agregados

Guirlanda Preciosa 06 (download)

Motivação

Embora todos desejemos a felicidade e estar livres do sofrimento, não entendemos muito bem o que é a felicidade. E não entendemos quais são as causas da felicidade. Da mesma forma, não entendemos muito bem as causas do sofrimento. Assim, nosso pensamento egocêntrico diz: “Seguir do meu jeito é felicidade. Estabelecendo-me como confiante ou bonito ou atlético ou inteligente ou criativo ou qualquer outra coisa que queiramos ser. Estabelecendo-me assim; isso é felicidade: fazer os outros acreditarem. E assim realizamos tantas atividades tentando fazer as coisas do jeito que queremos que sejam, tentando nos estabelecer como este ou aquele tipo de pessoa aos olhos dos outros e aos nossos próprios olhos. E no processo de fazer isso, nos envolvemos em muitas ações prejudiciais. E também perdemos muito tempo porque gastamos nosso tempo tentando assegurar nossa identidade de ego nesta vida. E, no entanto, esta vida é como areia escorregando por entre os dedos. A cada momento estamos nos aproximando da morte. E no momento da morte nossa identidade de ego não vem conosco, nem nossa reputação ou toda a aprovação que outras pessoas nos dão. A longo prazo nada disso vale muito, porque na hora da morte o que importa é a carma que criamos e os hábitos mentais que desenvolvemos. Essas são as coisas que vão para a vida futura. Essas são as coisas que determinarão a longo prazo se somos felizes ou infelizes. Essas são as coisas que influenciarão se alcançarmos a liberação e a iluminação ou um renascimento inferior. E por isso é importante prestar atenção enquanto estamos vivos para o que é importante. E colocar energia nisso para que possamos realmente atingir os objetivos que buscamos: o estado duradouro de paz e felicidade que todos desejamos.

Então, um antídoto muito eficaz para esse pensamento egocêntrico que estraga tudo é bodhicitta: a mente que valoriza os seres sencientes tanto quanto ou mais do que nós mesmos. A mente que quer trabalhar para o benefício de todos os seres sencientes: nós mesmos e os outros. E, portanto, deseja desenvolver a plena compaixão, sabedoria e poder de um ser iluminado. E assim gerar essa motivação a longo prazo, fazer surgir essa bodhicitta na mente, de modo que o pensamento autocentrado não pode dirigir o show e desaparece.

A relação entre o eu e os agregados

Há algumas coisas que eu só queria juntar das conversas anteriores e dizer como uma introdução ao que Khensur Rinpoche pode estar dizendo. Claro que não tenho ideia do que ele vai dizer. Muito do estudo ou do exame do vazio depende de olhar e investigar qual é a relação entre o eu e os agregados. Então os agregados são os corpo e a mente. Em particular, o corpo é o agregado da forma, a mente são os quatro agregados mentais: sentimento, discriminação ou discernimento, fatores de composição e consciência. E se soa familiar: você o recita no sutra do coração todos os dias.

Estamos olhando para o que é o eu: a pessoa em relação aos agregados. O I é o mesmo que os agregados? É diferente dos agregados? Qual é a relação entre os dois? Então, em geral, dizemos que o eu depende dos agregados. Na verdade, o eu é o que existe por ser meramente rotulado na dependência dos quatro ou cinco agregados. Eles dizem quatro ou cinco agregados porque, de acordo com a visão do sutra, os seres no reino sem forma não têm um agregado de forma. Eles não têm corpo. Então eles só têm os quatro agregados mentais. Assim, o eu é o que existe sendo meramente rotulado na dependência dos quatro ou cinco agregados. E podemos ver isso. Há algo andando na rua; nós vemos o corpo e rotulamos: “Ah, aí está o Joe”. Então, com base em ver Joe's corpo rotulamos “Joe”. Joe e Joe corpo são diferentes. Corpo é um corpo. Uma pessoa é uma pessoa.

[Fim da gravação; esta gravação está incompleta. O resto da palestra não foi gravada com sucesso.]