Os 12 elos de origem dependente
Os 12 elos de origem dependente
De 17 a 25 de dezembro de 2006, às Abadia Sravasti, Geshe Jampa Tegchok ensinou em Uma preciosa guirlanda de conselhos a um rei por Nagarjuna. O Venerável Thubten Chodron complementou esses ensinamentos dando comentários e antecedentes.
Avaliações
- O “aspecto eu” e o “eu referente” e como aparecem para o sabedoria percebendo o vazio diretamente e aos seres comuns
- A analogia de um reflexo em um espelho
- Aparência falsa e como não prejudica a aparência ou função
- Existência convencional
- Outro meditação no vazio da pessoa
- O contínuo de uma pessoa
- Um “eu” específico para cada vida
- Um “eu” geral ao longo de muitas vidas que estão relacionados através de carma
- Breve visão geral dos 12 links de origem dependente
- Olhando para os 12 links ao longo de várias vidas
Verso 37
- Como cortar os 12 links
- Os melhores lugares para cortar são na sensação e desejo ou na morte
- Parando o desejo e agarrando
- Vendo tudo como vazio
- Refutando a existência inerente - outros textos que são referidos são
- As lascas de diamante
- A Sabedoria Fundamental por Nagarjuna
- A produção das coisas
- De si mesmo
- De outros inerentemente existentes
- De uma combinação de si e dos outros
- Ou sem causas (niilistas) não há produção inerente de nenhuma dessas
- Perguntas e respostas
- A pessoa que é uma coleção de agregados é uma existência convencional?
- Sobre o renascimento, existem diferentes tradições budistas: no budismo Theravada, você está tentando a liberação para si mesmo — mas você também não está cuidando da pessoa na próxima vida do seu continuum mental?
- Para os seres comuns, nós vemos e tememos o perigo – isso vem do “eu” estar em perigo?
- O auto-agarramento “eu” deve ser negado no vazio meditação, como isso se relaciona com o "eu" em tonglen meditação?
- Qual é o momento de consciência quando a semente amadurece?
Guirlanda Preciosa 08 (download)
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.