Cerimônia de ordenação completa internacional em Bodh Gaya

O Programa Internacional de Ordenação Plena foi notável em muitos aspectos. Foi um dos primeiros grandes passos para restabelecer a ordenação bhikshuni (ordenação completa para mulheres) em países como Sri Lanka, onde ela havia desaparecido séculos atrás, e introduzir essa preciosa ordenação em países e tradições onde ela não existia anteriormente. . Anteriormente, apenas alguns de nós de tradições que não tinham a ordenação de bhikshuni tinham ido a Taiwan, Hong Kong ou Coréia para recebê-la, enquanto duas pequenas ordenações foram realizadas nos EUA e duas na França nos últimos anos. A ordenação de bhikshuni foi dada pelas sanghas de bhikshuni e bhikshu, conforme estipulado no vinaya, monástico disciplina.

Segundo, o programa de ordenação foi verdadeiramente internacional, com pessoas de 22 países. Quatro dos novos bhikshus eram do Congo e agora estão estudando Dharma em Taiwan. Havia cerca de 18 novos bhikshunis ocidentais, 20 cingaleses, 28 de Maharastra (Índia) e cerca de 8 nepaleses, além de muitos outros. A linhagem bhikshuni se espalhou do Sri Lanka para a China no século 5, e morreu no Sri Lanka no século 11 devido aos estragos da guerra. Agora voltou dos chineses para os cingaleses. Como eu testemunhei os cingaleses levando o bhikshuni juramento, eu me perguntei se eles eram as encarnações daqueles bhikshunis chineses anteriores e se os chineses dando o juramento foram as encarnações das bhikshunis do Sri Lanka ou vice-versa? Ou, como alguém apontou para mim, talvez todos eles já tenham se tornado iluminados e este foi um lote totalmente novo!

Também significativo foi que cerca de nove respeitados bhikshus do Sri Lanka participaram da ordenação. Até agora tem havido forte resistência na tradição Theravada para reintroduzir a linhagem bhikshuni, então sua aprovação e participação foi um passo importante. Além disso, um birmanês monge e tailandês monge– ambas de tradições que também são resistentes à introdução da ordenação de bhikshuni – participaram da ordenação. Um tibetano monge estava entre os que deram a ordenação e Sua Santidade o Dalai Lama havia enviado um representante para observar o procedimento. No entanto, a ausência de monjas tibetanas tomando a ordenação foi tristemente notada: apenas duas monjas tibetanas estavam lá, todas as outras da tradição tibetana sendo do Ocidente ou de Ladakh. No entanto, duas bhikshunis ocidentais das tradições tibetanas – Ven. Carma Lekshe Tsomo e eu - fomos convidados a testemunhar acharyas entre as bhikshunis que deram o juramento.

As freiras Maharastra eram ex-intocáveis ​​que se converteram ao budismo desde a década de 1950. A maioria era pobre e com baixa escolaridade. Eles seguem a tradição Theravada, e seu professor, um monge também de Maharastra, os trouxe a Bodhgaya para a ordenação. Eles tinham idades entre 20 e 80 anos. O jovem de 20 anos está agora estudando Dharma em Taiwan e tem muito potencial. Conheci sua mãe, que apoiou muito a ordenação de sua filha. Inicialmente, os organizadores não permitiriam que as mulheres mais velhas, que já eram noviças, ordenassem. Em Taiwan, a ordenação de idosos é desencorajada porque eles não querem que as pessoas ingressem no mosteiro simplesmente para ter um lugar para morar e outros para cuidar deles na velhice. Mas durante a entrevista individual que cada candidato fez, a freira de 80 anos disse que se mataria se a recusassem. Escusado será dizer que o mestre mudou de ideia! Todos admiravam sua determinação. Embora algumas das outras freiras mais velhas tivessem problemas físicos com a disciplina, a senhora de 80 anos se curvou e se ajoelhou com todas as outras, mesmo tendo que usar uma bengala para andar. Ela inspirou a todos!

As monjas nepalesas, que também são Theravada, enfrentaram resistência dos monges nepaleses, mas uma que é solidária as acompanhou até aqui e participou da ordenação, e isso também foi um grande passo. Eles eram jovens e ansiosos para aprender e praticar.

O Venerável Thubten Chodron é um dos 12 membros da sangha bhikshuni que dá a ordenação.

Para mim foi um privilégio humilhante fazer parte do bhikshuni de 12 membros Sangha dando a ordenação. Ao entrarmos no salão, com o grande tambor batendo e o grande sino tocando, pensei: “Se eu morresse repentinamente, agora, enquanto ministrava a ordenação, ficaria feliz com minha vida”. Quanto mais tempo sou ordenado, mais preciosa é a ordenação, mais valorizo ​​a bondade daqueles que a preservaram ao longo dos séculos, e mais rezo para poder mantê-la pura, inspirar outros a recebê-la e mantê-la, e transmiti-lo a outros. Praticar num templo com outros monásticos traz uma energia muito especial – um sentimento de pureza e nobreza. aspiração— que não experimentei em nenhum outro lugar.

No dia de lua nova após o término do programa, as oito bhikshunis que permaneceram em Bodhgaya se encontraram no stupa façam Sojong, nossa confissão bimestral e purificação cerimônia. Pedimos para usar o quarto no segundo andar dentro do stupa e lá fizemos a cerimônia à luz de velas. Tanto quanto eu sei, esta foi apenas a segunda vez desde pelo menos o século 11 que Sojong foi feito por bhikshunis em Bodhgaya, a primeira vez na primeira reunião Sakyadhita em 1987. Todos nós sentimos uma alegria especial ao concluir a cerimônia - uma alegria especial que vem de ser um monástico.