Bodhicitta genereren

Bodhicitta genereren

Deze lezing werd gegeven tijdens de White Tara Winter Retreat in Abdij van Sravasti.

  • Waarom we genereren? bodhicitta
  • De nadelen van overmatige zelfzorg
  • Onze doelen van liefde en mededogen verwezenlijken

White Tara Retreat 05: Genereren bodhicitta (Download)

Na toevlucht nemen, het volgende wat we doen is genereren bodhicitta. bodhicitta is niet alleen liefde en mededogen. Daar is het zeker op gebaseerd, maar bodhicitta gaat verder dan liefde en mededogen om ons daadwerkelijk te motiveren om volledig verlichte boeddha's te worden voor het welzijn van alle levende wezens, inclusief deze [verwijzend naar de abdijkat op haar schoot].

Ze zeggen bodhicitta is alsof je karnen de Buddha's leer: de crème, het beste deel is de bodhicitta. Het is het rijkste deel van de Buddhazijn leringen. Ze zeggen dat alle geluk komt van bodhicitta in de zin dat welke deugd we ook hebben, welke realisaties wezens ook bereiken, het komt allemaal door de Boeddha's die ons hebben geleerd hoe we deugd kunnen creëren en hoe we het pad kunnen volgen. Waarom leren de Boeddha's ons dit? Het komt door hun bodhicitta. We willen de bodhicitta zodat we als de Boeddha's kunnen worden en de activiteiten van de Boeddha's kunnen doen. Terwijl toevlucht ons laat zien in welke richting we geestelijk gaan, bodhicitta laat ons zien waarom we die kant op gaan.

Nadelen van overdreven zelfzorg

De meeste dingen die we in ons leven doen, zijn onze motivatie voor onszelf; of als het niet direct voor onszelf is, dan voor degenen aan wie we gehecht zijn. De meeste van onze motivaties, de meeste van onze inspanningen zijn gericht op 'ik, ik, mijn en mijn'. Genereren bodhicitta we moeten dat volledig omkeren en omdraaien. We genereren niet bodhicitta omdat: “Ik wil een worden Buddha zodat ik een groot ding ben, en ik ben volledig bereikt, en mensen geven me soms wat bloemen en wat appels.”

We willen echt de nadelen van de egoïstische geest zien en hoe het ons gevangen houdt. Het maakt ons ellendig in dit leven en zorgt ervoor dat we acties ondernemen die anderen schaden en onszelf schaden. Deze egocentrische gedachte creëert zoveel destructiefs karma, die rijpt in onze ellendige situaties.

Onze liefde en mededogen actualiseren

Door dit heel duidelijk te zien, nemen we een sterk besluit om de egocentrische gedachte niet te volgen. In plaats daarvan beschouwen we andere voelende wezens als vriendelijk en behulpzaam, en zien we hoe ons hele leven van hen afhangt. Daarom willen we hen van dienst zijn. We willen liefde genereren (de wens dat ze gelukkig zijn) en compassie (de wens dat ze vrij zijn van lijden). Daarom moeten we, om de doelen van onze liefde en mededogen te verwezenlijken, geluk te brengen en hen te helpen het lijden te laten varen, een worden Buddha. Alleen als een Buddha zullen we de wijsheid, het medeleven, de vaardigheid, de middelen, de kracht enzovoort hebben om dat werkelijk te kunnen doen.

Wij genereren dat bodhicitta motivatie aan het begin van onze beoefening van Arya Tara. We genereren het elke ochtend als we wakker worden, ook aan het begin van een meditatie sessie, aan het begin van elke activiteit waar we ons intensief mee bezighouden. In feite, zoveel mogelijk om door ons leven te gaan, alleen maar genereren bodhicitta zeer effectief zou zijn voor onszelf en voor anderen.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.