Mantra's en symbolen

• Betekenis en doel van mantra's
• De visualisatie oplossen
• De symboliek van Tara's verschijning

White Tara Retreat 10: Vraag en antwoord aan mantra, sadhana en symboliek (Download)

In plaats van vandaag door de sadhana te blijven gaan, ga ik gewoon wat vragen beantwoorden, omdat ze binnenstromen.

Doel, betekenis en manieren om mantra's te zeggen

Iemand heeft gevraagd naar mantra en wat het doel van? mantra is, en moeten we het hardop of stil zeggen, en hoe verbindt het ons met White Tara.

Mantra's zijn geluiden of woorden die werden uitgesproken door zeer gerealiseerde wezens die bijvoorbeeld Witte Tara of een van de andere goden waren geworden, in hun diepe staat van bewustzijn. meditatie. Dit zijn de woorden die naar buiten kwamen om hun realisatie uit te drukken. Het is interessant omdat ze er diep in zaten meditatie en deze woorden van de mantra kwam uit. We zeggen de woorden van de mantra proberen in dezelfde diepe staat van meditatie ze hadden. Dus ze gaan deze kant op; we gaan die kant op. De mantra's zeggen we altijd in het Sanskriet. We vertalen ze niet omdat er wordt gezegd dat er iets heiligs is aan de klanken van de woorden, omdat dat precies was wat de goden uitten.

Je kunt de mantra's snel of langzaam zeggen, hardop of stil. Je kunt het op verschillende manieren op verschillende tijdstippen doen. Als je bijvoorbeeld met een groep mensen chant, doe je dat vaak hardop en doe je het misschien met een bepaalde melodie. Wanneer je aan het accumuleren bent mantra (een bepaald aantal mantra in meditatie), dan zeg je meestal de mantra's door je lippen een klein beetje te bewegen zodat het geluid tussen je tanden en je lippen is. Met andere woorden, uw buurman mag het niet horen. Soms kan je geest erg stil worden en stop je met het bewegen van je lippen, en zeg je het stil van binnen. Het hangt ervan af waar je op een bepaald moment bent.

Wanneer we accumuleren mantra we zeggen het meestal heel snel; en dan zingen we het niet op een melodieuze manier. Bij de White Tara retreat is het heel fijn als je minimaal 100,000 van de om tarra tuttare ture soha mantra. En dan doe je natuurlijk 10% [extra] om fouten goed te maken. Het kan soms erg handig zijn om het aantal mantra dat je zegt, omdat het je gaande houdt in wat je doet. Als je een nummer hebt waar je niet gestrest over moet raken, "Oh nee! Hoeveel moet ik elke sessie doen om dat aantal te krijgen?” Dat is niet handig. Aan de andere kant, als je denkt: "Oh, ik zou er 100,000 willen chanten", dan blijft je geest gefocust en gericht om dat te doen; en je raakt niet meer zo afgeleid en gaat hier en daar en overal anders heen.

Hoe verbinden ze ons met de godheid? Zoals ik al zei, we proberen in dezelfde meditatieve verzonkenheid te gaan waarin de goden zich bevonden, het bewustzijn - de eenheid van bodhicitta en wijsheid, van mededogen en wijsheid, van methode en wijsheid - waar ze in waren. We proberen in hun toestand te komen, toen ze deze mantra's zeiden.

Het is handig om de vertaling van de . te kennen mantra. Ze omvatten gewoonlijk de hele betekenis van het pad of enkele eigenschappen van de godheid. Soms herhalen de mantra's alleen de naam van de godheid, maar dan hebben de namen van de goden natuurlijk vaak zelf een betekenis.

Je kunt nadenken over de betekenis terwijl je de . zegt mantra. Maar meestal als je de . zegt mantra, u zich wilt concentreren op het zeggen van de mantra-op het geluid.

Hoe Tara op te lossen aan het einde van de oefening?

Iemand vroeg: "Hoe lossen we Tara op aan het einde van de oefening?"

Als je de korte sadhana doet, is er geen specifieke oplossing. Maar als je het uit andere oefeningen haalt, dan zou Tara op je hoofd oplossen in licht en naar beneden stromen en opgaan in je eigen hart. Dan blijf je mediteren - dat je lichaam, spraak en geest en Tara's lichaam, spraak en geest zijn niet meer van elkaar te onderscheiden. Je denkt vooral aan Tara's realisaties en je denkt: "Oh, nou, hoe zou het voelen om die realisaties zelf te hebben?" Dus dan voel je je heel dichtbij en verenigd met Tara omdat je je voorstelt dat je haar realisaties hebt. Dat is een goede manier om helemaal aan het einde ervan [de beoefening] op te lossen en daarna de inwijding [gebeden] te doen.

Tara's juwelen

De andere vraag was op Tara de Bevrijder: hoe u uw geest kunt bevrijden (pagina 22). Er staat dat haar oogverblindende halskettingen, armbanden, enkelbandjes, oorbellen en tiara met juwelen de zes verreikende praktijken of de praktijken van verregaande vrijgevigheid, ethisch gedrag, standvastigheid, vreugdevolle inspanning, meditatieve stabilisatie en wijsheid en dat deze volledig in haar wezen zijn geïntegreerd en haar elke activiteit verfraaien. Kan ik deze uitleggen?

De zes verreikende praktijken Ik ga het nu niet uitleggen, want die kun je opzoeken; bijna elk boek over de stadia van het pad heeft er een verklaring van. Of, als je naar mijn website gaat en de zes opzoekt verreikende houdingen, daar vind je het. Maar het idee dat ze sieraden draagt, is dat wat haar mooi maakt, de zes zijn verreikende praktijken. Tara heeft innerlijke schoonheid die wordt weerspiegeld in de uiterlijke schoonheid. Terwijl de meesten van ons een geest vol onwetendheid hebben, boosheid en gehechtheid en we proberen onze lichaam mooi om andere mensen te overtuigen dat we echt geweldig zijn. Dus dit is voor ons een ander voorbeeld van hoe te zijn. Met andere woorden, laat de zorg voor het decoreren van dit los lichaam (die wordt geproduceerd door onwetendheid en) karma) en laten we in plaats daarvan de zes maken verreikende praktijken en die deugden in onze geest. Als we die hebben, dan straalt de innerlijke schoonheid veel groter en stralender.