Rustige blijvende beoordeling

Het object van meditatie kiezen

• Tegen te gaan gehechtheid, boosheid, verkeerde opvattingen of trots
• Om mentaal gebabbel tegen te gaan
• Wanneer de kwellingen ongeveer gelijk zijn

LR 112: Meditatieve stabilisatie 01 (Download)

Advies over het cultiveren van mindfulness

• Onze geest is als een kind op de kleuterschool
• Niet boos worden op jezelf

LR 112: Meditatieve stabilisatie 02 (Download)

Het kiezen van het object van meditatie hangt af van de overheersende aandoening

Om gehechtheid, woede, verkeerde opvattingen of trots tegen te gaan

We hebben het even gehad over het kiezen van een object van meditatie kalmte ontwikkelen. De Buddha geleerd over veel, veel verschillende objecten voor meditatie

Ik heb het al eens gehad over mediteren op lelijkheid. Als uw probleem is met gehechtheid, Je mediteren over lelijkheid als het tegengif.

Als uw probleem is met boosheid en afkeer, ontwikkel je kalmte door op liefde te mediteren.

Als je veel verkeerde opvattingen hebt, mediteren op afhankelijk ontstaan ​​om je geest daarvan te bevrijden.

Als je veel trots hebt, ben je mediteren op de achttien bestanddelen, de twaalf bronnen en de zes objecten. Als u zegt: "Wat zijn dit?" nou dat is precies het punt. Omdat zoals jij mediteren op hen realiseert u zich dat u niet veel weet en neemt uw trots af.

[In reactie op het publiek] Je visualiseert bijvoorbeeld alle verschillende onderdelen van de lichaam en als je dat eenmaal hebt gedaan, houd je dat beeld stevig in je hoofd. Of je visualiseert een lijk en houdt dat beeld stevig in je hoofd. Of je doet een meditatie om liefde te ontwikkelen en aan de vriendelijkheid van anderen te denken. Als dat gevoel van liefde eenmaal komt en je geest wordt getransformeerd in liefde, dan houd je dat gevoel in je hart. Dus je moet het object van cultiveren meditatie in zekere zin.

Om mentaal gebabbel tegen te gaan

Als je geest veel discursiviteit heeft, veel mentaal gebabbel, dan is mediteren op de adem aan te raden. Meditatie op de adem wordt in alle boeddhistische tradities gebruikt. Er zijn veel verschillende manieren om mediteren op de adem. Ze werken allemaal; ze zijn allemaal geldig. De adem is een veel voorkomend object van meditatie.

Wanneer de kwellingen ongeveer gelijk zijn

Dan is het ook aan te raden dat als al je kwellingen¹ zijn gelijk en als je er zin in hebt, kun je het gevisualiseerde beeld van de Buddha als uw object van meditatie. Ze zeggen dat dit speciale voordelen heeft. Het helpt je bij het ontwikkelen van het vermogen om te visualiseren en het beeld van de Buddha blijft echt sterk in je geest dus het verhoogt het gevoel van toevluchtsoord. Het helpt ook om dat beeld in je hoofd te krijgen op het moment dat je sterft, of wanneer je in de problemen zit, of wanneer er moeilijkheden zijn. Het helpt ook om die geest van geloof en verbinding te vergroten. Het dient ook als een goede voorbereiding om later tantrische oefeningen te doen waarbij veel wordt gevisualiseerd.

Daarom benadrukken ze in de Tibetaanse traditie vaak dat als je het kunt en als je het prettig vindt, je het beeld van de Buddha als uw doel om kalm blijven te ontwikkelen. Maar er zijn veel andere objecten van meditatie ook en het is volledig aan het individu, omdat we allemaal verschillende temperamenten, verschillende disposities hebben.

Meer advies over het cultiveren van mindfulness

Onze geest is als een kind op de kleuterschool

Ze zeggen dat we onze opmerkzaamheid moeten blijven vernieuwen, omdat onze geest is als een klein kind dat naar de kleuterschool gaat - hij komt het klaslokaal binnen maar rent er meteen uit. Je moet het kind terugbrengen. Dan loopt het kind weer weg en moet je hem terugbrengen. Hij rent en jij brengt hem terug. Zo ook met onze aandacht. Het blijft opraken en het is op iets anders dan het object van meditatie. We moeten het dus met aandacht blijven terugbrengen.

Maar dan, net zoals het kind uiteindelijk het punt begrijpt en het beu wordt om hierheen te rennen en daarheen te rennen en besluit kalm te blijven en wat werk te doen, zeggen ze dat ook met onze geest, uiteindelijk al onze wilde gedachten tot rust zullen komen, onze geest wordt een beetje rustiger, de mindfulness wordt stabieler en we kunnen ons meer continu concentreren. Dit komt door dit proces van constant de geest steeds weer terugbrengen.

Niet boos worden op jezelf

Het is echt belangrijk dat wanneer je geest wordt afgeleid tijdens meditatie, je wordt niet boos op jezelf. Boos worden als we afgeleid zijn, is een andere grote fout die we maken. We denken dat we ons meteen gaan concentreren. Maar als we gaan zitten, verliezen we het object van: meditatie meteen en we worden boos op onszelf. We besteden de rest van de meditatie sessie waarin we onszelf vertellen hoe vreselijk we zijn en hoe we nooit vooruitgang zullen boeken en dat alle anderen van de Dharmagroep zeker beter zijn. Op die manier verliezen we heel veel tijd.

Dus ga niet in op dit hele gedoe van veroordelend en kritisch zijn. Breng de geest gewoon terug. Breng gewoon je aandacht terug.

1. "Affliction" is de vertaling die Eerwaarde Thubten Chodron nu gebruikt in plaats van "verontrustende houding". ↩