Lamrim-overzicht: initiaal

IV. Hoe studenten naar verlichting te begeleiden?

A. Hoe te vertrouwen op spirituele leraren als de wortel van het pad?

B. Stadia voor het trainen van de geest
1. Overgehaald worden om te profiteren van ons kostbare mensenleven
2. Hoe u kunt profiteren van ons kostbare mensenleven?
a. Onze geest trainen in de fasen die we gemeen hebben met een persoon met aanvankelijke motivatie - streven naar het geluk van toekomstige levens
b. Onze geest trainen in de stadia die we gemeen hebben met iemand met een gemiddelde motivatie - streven naar bevrijding van het cyclische bestaan
c. Onze geest trainen in de stadia van een persoon met een hogere motivatie - streven naar verlichting voor het welzijn van alle levende wezens

Het gemeenschappelijke pad met de beoefenaar van het initiële niveau

a. Onze geest trainen in de fasen die we gemeen hebben met een persoon met aanvankelijke motivatie - streven naar het geluk van toekomstige levens

1) Interesse hebben in toekomstige levens

a) Herinnering aan de dood

1': Zes nadelen van het niet herinneren van de dood

a': We zullen ons de Dharma niet herinneren of er rekening mee houden
b': Zelfs als we ons de Dharma herinneren, zullen we het niet beoefenen en zullen we het uitstellen
c': Zelfs als we oefenen, doen we dat niet puur. Onze praktijk zal worden gemengd met de acht wereldse zorgen

1. Ons losmaken van de acht wereldse zorgen

a&b. Gehechtheid tot het ontvangen van materiële bezittingen, afkeer van het niet ontvangen of ervan gescheiden te zijn
CD. Gehechtheid prijzen, afkeer van schuld
e&f. Gehechtheid naar een goede reputatie, afkeer van een slechte
g&h. Gehechtheid naar geneugten van de vijf zintuigen, afkeer van onaangename ervaringen

2. Vertrouwend op de 10 meest innerlijke juwelen van de Kadam-traditie

d': We zullen niet altijd serieus oefenen. Onze beoefening zal intensiteit missen.
e': Door negatief te handelen, voorkomen we dat we bevrijd worden
f': We zullen met spijt sterven

2′: Zes voordelen van het herinneren van de dood

a': We zullen zinvol handelen en Dharma willen beoefenen
b': Al onze positieve acties zullen krachtig en effectief zijn
c': Het is belangrijk in het begin: het zet ons op weg
d': Het is belangrijk in het midden: het helpt ons om door te zetten
e': Het is uiteindelijk belangrijk: het houdt ons gefocust op nuttige doelen.
f': We zullen sterven met een gelukkige geest

3′: De feitelijke manier om bewust te worden van de dood

a': Negen-punts doodsmeditatie

1. De dood is onvermijdelijk, definitief

a. Niets kan voorkomen dat we uiteindelijk sterven
b. Onze levensduur kan niet worden verlengd als het tijd is om te sterven en met elk voorbijgaand moment naderen we de dood.
c. We zullen sterven, zelfs als we geen tijd hebben gehad om Dharma te beoefenen.
Conclusie: we moeten de Dharma . beoefenen

2. Het tijdstip van overlijden is onzeker

a. Over het algemeen is er geen zekerheid over de levensduur in onze wereld
b. Er is meer kans om dood te gaan en minder om in leven te blijven
C. Ons lichaam is extreem kwetsbaar
Conclusie: we zullen de Dharma voortdurend vanaf nu beoefenen

3. Niets anders kan helpen op het moment van overlijden, behalve de Dharma

a. Rijkdom helpt niet.
b. Vrienden en familieleden helpen niet.
c. Zelfs niet onze lichaam is van enige hulp.
Conclusie: we gaan puur oefenen

b': Mediteren bij het verbeelden van onze eigen dood

b) Voor- en nadelen van twee soorten wedergeboorte

1′: Denkend aan het lijden van de levensvormen die continue pijn en angst ervaren.

2′: Denkend aan het lijden van de levensvormen die continue frustratie ervaren en vastklampen

3′: Denken aan het lijden van dieren

2) Methoden om toekomstige levens ten goede te komen

a) Toevlucht nemen

1': Redenen om toevlucht te zoeken

a': Angst en voorzichtigheid met betrekking tot wedergeboorte in ongelukkige levensvormen of in het hele cyclische bestaan
b': Overtuiging of vertrouwen in het vermogen van de Drievoudig juweeltje om ons te leiden

2′: welke objecten zijn er tegen? toevlucht in

a': De juiste objecten herkennen om in te schuilen

1. Buddha

a. Ultiem = Dharmakaya: de natuur lichaam en de wijsheid Dharmakaya
b. Conventioneel = Rupakaya (vorm lichaam): het genieten lichaam en de uitstraling lichaam

2. Dharma

a. Ultiem = Arya's echte stopzetting en ware pad
b. Conventioneel = 84,000 Dharma-leringen: de geschriften

3. Sangha

a. Ultiem = Arya's kennis en bevrijding: ware pad en echte stopzetting
b. Conventioneel = individuele arya of verzameling van gewijde wezens

[Causale en resulterende drie toevluchtsoorden:

a. Causaal - die personen of dingen die al de . zijn Drie juwelen. Ze begeleiden ons door:

1] Buddha manifesteert zich in verschillende vormen om ons te leiden en te leren
2] Dharma is de werkelijke toevlucht, omdat we door het te actualiseren, verduisteringen verlaten en kwaliteiten ontwikkelen
3] Sangha gidsen door een goed voorbeeld te zijn en ons aan te moedigen.

b. resulterend—toevlucht nemen in de Drie juwelen wij worden]

b': Redenen waarom ze geschikte toevluchtsoorden zijn

1. Boeddha's zijn vrij van alle angsten voor een cyclisch bestaan ​​en zelfgenoegzame vrede.
2. Ze hebben bekwame en effectieve middelen om anderen van alle angst te bevrijden
3. Ze hebben evenveel compassie voor iedereen, of we nu wel of niet in hen geloven
4. Ze vervullen de doelen van alle wezens, of die wezens hen nu wel of niet hebben geholpen

3′: Het meten van de mate waarin we onze toevlucht hebben genomen; hoe toevlucht

a': Toevlucht nemen tegen het kennen van hun kwaliteiten en vaardigheden

1. De goede eigenschappen van a Buddha

a. Kwaliteiten en vaardigheden van a Buddha's lichaam
b. Kwaliteiten en vaardigheden van a Buddhazijn toespraak
c. Kwaliteiten en vaardigheden van a Buddha's geest: wijsheid en mededogen
d. Kwaliteiten en vaardigheden van a Buddha's verhelderende invloed

2. De goede eigenschappen van de Dharma

a. Ware pad vernietigt direct onwetendheid
b. Echt stoppen voorkomt dat aandoeningen opnieuw opduiken

3. De goede eigenschappen van de Sangha

a. toehoorder arya's
b. Eenzame realisatie aryas
c. Arya bodhisattva's

b': Toevlucht zoeken door hun verschillen te kennen aangaande met:

1. Kenmerken
2. Verhelderende invloed
3. Aspiraties of vurige achting die we voor elk hebben
4. Hoe we oefenen in termen van elk?
5. Welke eigenschappen moet u onthouden of waar u op moet letten?
6. Hoe positief potentieel wordt opgedaan in relatie tot hen

c': Toevlucht nemen door ze te accepteren

1. Buddha is de ideale leraar, is als de dokter
2. Dharma is wat ons werkelijk zal bevrijden, zoals medicijnen
3. Sangha zijn ideale vrienden om ons te helpen het toevluchtsoord te realiseren, verpleegster

d': Toevlucht nemen door niet te spreken ten gunste van andere toevluchtsoorden
e': Toevlucht nemen van het kennen van de drie ultieme toevluchtsoorden

4': Voordelen van toevlucht hebben gezocht

a': We worden boeddhisten
b': We leggen de basis om alles verder te brengen geloften
c': We kunnen de resultaten van eerder verzamelde negatieven elimineren karma
d': We kunnen snel grote positieve punten verzamelen karma
e': We kunnen niet worden geschaad door mensen en niet-mensen
f': We zullen niet vervallen in ongelukkige wedergeboorten
g': Over het algemeen zullen onze deugdzame doelen en tijdelijke doelen worden vervuld
h': We zullen snel Boeddhaschap bereiken

5′: Punten voor training na toevlucht te hebben genomen

a': Specifieke richtlijnen

1. Toevlucht hebben gezocht in de Buddha:

a. zoek geen toevlucht in wereldse goden
b. respecteer alle afbeeldingen van de Buddha

2. Toevlucht hebben gezocht in de Dharma:

a. vermijd het schaden van enig levend wezen
b. respecteer de geschreven woorden die het pad beschrijven

3. Toevlucht hebben gezocht in de Sangha:

a. cultiveer niet de vriendschap van mensen die kritiek hebben op de Buddha, Dharma, en Sangha, die lesgeven verkeerde opvattingen, of die onhandelbaar handelen
b. respect ontwikkelen voor monniken en nonnen

b': Algemene richtlijnen

1. Zich bewust zijn van de kwaliteiten, vaardigheden en verschillen tussen de Drie juwelen en andere mogelijke toevluchtsoorden, herhaaldelijk toevlucht in hen
2. Onthoud hun vriendelijkheid, maak aanbod naar hen
3. Houd rekening met hun medeleven en moedig anderen aan om toevlucht
4. Onthoud de voordelen van: toevlucht nemen, doe dit 3 keer elke ochtend en avond
5. Doe alle acties door jezelf toe te vertrouwen aan de Drie juwelen
6. Verlaat je toevlucht niet ten koste van ons leven of als grap

b) Veroordeling in acties en hun effecten

1′: nadenken over de algemene aspecten van acties en hun effecten

a': Werkelijke manier om de algemene aspecten ervan te overwegen

1. Karma is definitief
2. Resultaten van een actieverhoging
3. Als een actie niet wordt uitgevoerd, zullen de resultaten niet worden behaald
4. Acties gaan niet verloren zonder resultaat

b': Differentiëren en rekening houden met de specifieke aspecten ervan

1. Nadenken over negatieve acties en hun resultaten

a. Werkelijke paden van negatieve acties

1] Drie destructieve acties van lichaam

a] Leven nemen

1″: Object of basis
2″: Volledige intentie

a”: Correcte herkenning van het object
b”: Motivatie
c”: Een van de drie giftige houdingen moet betrokken zijn

3″: Daadwerkelijke actie
4″: Voltooiing van de actie

b] Nemen wat niet is gegeven
c] Onverstandig seksueel gedrag

2] Vier destructieve acties van spraak

a] Liegen
b] Splijtende spraak, laster
c] Harde woorden
d] Kale praatjes

3] Drie destructieve acties van de geest

a] Begeerte
b] Kwaadaardigheid
c] Verkeerde weergaven

b. Onderscheidende factoren die acties zwaar of licht maken

1] Aard van de actie
2] Grondslag of object
3] Kracht van de intentie
4] Hoe de actie werd uitgevoerd
5] Frequentie
6] Of een tegenstander is toegepast of niet

c. De resultaten van deze destructieve acties

1] Rijpings- of rijpingsresultaat
2] Het resultaat lijkt op de oorzaak

a] in termen van wat men ervaart
b] in termen van iemands instinctieve gedragspatronen

3] Milieuresultaat

2. Nadenken over positieve acties en hun resultaten
3. Samenvatten en aangeven van parameters die van invloed zijn op de sterkte van de resultaten die een actie zal opleveren (intensiteit van karma)

a. Actiegebied: de persoon voor wie we ons zo gedragen
b. Niveau van vertrouwen in of geloof in de wetten van acties en resultaten
c. Manier, wat komt er bij de actie kijken
d. Intentie

4. Andere manieren om acties te onderscheiden

a. Gooien en voltooien karma
b. Bepaald en onbepaald karma
c. Uitgevoerd (toegewijd) en opgebouwd karma

2': Nadenken over specifieke aspecten van actie en de resultaten ervan

a': De acht gunstige eigenschappen voor dharmastudie en beoefening herkennen

1. Lang leven
2. Degelijk, aantrekkelijk en gezond lichaam
3. Geboorte in een goed, gerenommeerd gezin
4. Rijkdom, goede reputatie en veel vrienden
5. Eerlijkheid en geloofwaardigheid van meningsuiting
6. Sterke invloed op anderen
7. Moedig, objectief, assertief, ijverig

In traditionele teksten wordt deze vermeld als geboorte als man

8. Mentaal en fysiek uithoudingsvermogen

b': Juiste benutting van deze acht gunstige eigenschappen
c': deugdzame acties die oorzaken zijn die leiden tot menselijke geboorte met deze acht

3′: Na het overwegen van acties en hun resultaten, hoe deel te nemen aan positieve acties en destructieve acties te vermijden

a': Hoe dit in het algemeen te doen?
b': in het bijzonder, hoe je jezelf kunt reinigen door de vier krachten van de tegenstander zodat u geen negatieve karmische resultaten hoeft te ervaren

1. Spijt—zuivert resultaat vergelijkbaar met oorzaak in termen van ervaring
2. Object (herstel van de relatie: toevluchtsoord en altruïstische intentie) - zuivert het milieuresultaat
3. Vastberadenheid om het niet te herhalen - zuivert resultaat vergelijkbaar met oorzaak in termen van gedrag
4. Remediërende acties - rijpingsresultaat zuiveren