Print Friendly, PDF & Email

Het object van meditatie vergeten

De tweede van vijf fouten in de concentratie

Deze lezing werd gegeven tijdens de White Tara Winter Retreat in Abdij van Sravasti.

  • Wanneer u niet op uw object kunt blijven meditatie
  • Gebrek aan opmerkzaamheid is vergeetachtigheid
  • Een sterke vastberadenheid om je gedachten te richten op het door jou gekozen object van: meditatie
  • Niet te strak zitten

White Tara Retreat 30: Concentratiefout van vergeten meditatie voorwerp (Download)

Als we het hebben over de vijf fouten voor het ontwikkelen van sereniteit, vergeet de tweede het object van meditatie. Wat dit betekent is dat je niet op je object kunt blijven meditatie. Het tegengif daarvoor is mindfulness. Nu vraag je je misschien af ​​waarom er staat "vergeten" het object van? meditatie? Nou, het woord mindfulness, of uur, betekent eigenlijk "herinneren". Dus een gebrek aan opmerkzaamheid zou vergeetachtigheid zijn. Het betekent niet zomaar: "Oh, ik was vergeten dat ik op Witte Tara mediteer." Het betekent dat wanneer je gaat zitten om mediteren en je probeert je te concentreren op je object van meditatie (of het nu Witte Tara is, of de adem, of wat dan ook je object van) meditatie), dat je gedachten er niet bij blijven.

Ik denk dat jullie deze allemaal heel goed kennen. Daarom is het heel belangrijk aan het begin van onze meditatie sessie, allereerst om te weten wat ons doel van meditatie is. Om een ​​heel duidelijk idee te hebben van waar we op mediteren. Als je gewoon gaat zitten en zegt: "Wel, wat zal ik... mediteren op vandaag?" dan wordt het moeilijk om je gedachten ergens op te concentreren. Je gaat waarschijnlijk door met het nemen van een beslissing over wat je gaat doen mediteren op!

Dat is waarom ik het aanraad, zelfs als je aan het doen bent lamrim meditatie (waar je geen stabilisatie aan het ontwikkelen bent) meditatie door slechts één object omdat je aan een object denkt), maar zelfs jij doet dat met je analyse meditatie op de lamrim-je moet weten naar welk onderwerp je gaat mediteren Aan. Je moet weten wanneer je daar binnenkomt welke oefening je gaat doen. Dan, als je je gedachten op het object richt, weet je waar je het op zet. Je hebt een duidelijk idee. Ook moet je dan een sterke vastberadenheid nemen om je gedachten op dat object te richten.

Ik weet niet hoe het met jou zit, maar ik heb gemerkt dat ik kan gaan zitten en dan: "Ok, ik ga mediteren op de ademhaling', begin gewoon met ademen en dan gaat de geest onmiddellijk af. Dat komt omdat er geen echte vastberadenheid was om de geest bij het object te houden. Het was net als: "Oké, nou, ik zal dit doen" meditatie-wat dan ook - dus ga zitten en begin gewoon te ademen.' [behoorlijk nonchalant erover] Maar je weet niet wat meditatie je doet, er is geen motivatie om het op het object te plaatsen, er is geen vastberadenheid. Dan wordt de geest heel gemakkelijk afgeleid. Dus het is belangrijk als we gaan zitten om gewoon te zeggen: "Oké, ik ga dit doen meditatie, Ik ga me concentreren op dit object, ik ga mijn best doen om mijn gedachten bij het object te houden.”

Niet te strak zitten

Dit betekent niet duwen. Herhaal, mensen. Dit betekent niet duwen. Ik herinner me een keer, vele jaren geleden, dat ik met kleine kinderen naar een school in Mexico ging en ze wilden dat leren mediteren. We lieten ze zitten en lieten ze hun ogen sluiten en alleen maar op hun adem letten. Een klein meisje zat daar haar gezicht strak te trekken. Nu zie ik sommigen van jullie zo zitten, zelfs als je naar leringen luistert, laat staan ​​als je mediteert. (Ik zal niet noemen wie. [Gelach]) Maar je wenkbrauwen zijn een beetje zoals dit [verstrakt voorhoofd en gezicht], zelfs als je naar leringen luistert. Als je zo bent als je naar lesgeven luistert, hoe is het dan? mediteren? Dat soort geest - een geest die strak is - gaat onmiddellijk van het object af omdat het te strak is. Het is te strak. Je moet dus een heel ontspannen geest hebben.

Zoals ik altijd benadruk, wanneer we de lichaam scan en ontspan alle verschillende delen van onze lichaam voordat we beginnen met mediteren, dat je tegelijkertijd ontspannen en stevig kunt zijn. Stevig betekent niet strak; en ontspannen betekent niet slordig. Check dit echt eens. Ik stel voor om hier een beetje te wrijven [wrijft voorhoofd tussen de wenkbrauwen] en ervoor te zorgen dat je niet vernauwt. Je kunt het onbewust doen, maar het is symptomatisch voor te hard je best doen en je geest te strak houden. Onthoud het object liever op een heel mooie, gemakkelijke, zachte manier.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.