အခန်းငယ် ၅၁- ပျော်ရွှင်မှုဥယျာဉ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း။

• ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကောင်းသောအပင်များ စိုက်ပျိုးလိုသော ဥယျာဉ်တစ်ခုလိုပင်
• သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်မရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကြိုးစားနေသည်ကို မေ့လျော့နေပါသည်။
• အဖျက်လုပ်ရပ်များ ကိုယ်ခန္ဓာသတိမရှိသောအခါ၌၊ အပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် ဖြစ်ပေါ်၏။

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

"ပျော်ရွှင်မှု ဥယျာဉ်ကို ဖျက်ဆီးတဲ့ ပေါင်းပင်က ဘာလဲ။"

နှပ်ပေါင်း၊ [ရယ်သံများ]

ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် သူတို့ထဲက တစ်ခုကို ရခဲ့တယ်။ နွယ်ပင်သည် ပျော်ရွှင်မှုဥယျာဉ်ကို သေချာပေါက် ဖျက်ဆီးသည်။ ဟုတ်ပြီ ဥပါဒါန်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ Karma တံခါးသုံးပေါက်မှ။"

ပျော်ရွှင်မှု ဥယျာဉ်ကို ဖျက်ဆီးတဲ့ ပေါင်းပင်က ဘာလဲ။
အဆိုးမြင်ခြင်းမှ မကာကွယ်နိုင်သော ဉာဏ် Karma တံခါးသုံးပေါက်မှ

သတိပဋ္ဌာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်။ ပျက်ဆီးခြင်းမှ မကာကွယ်နိုင်သော သတိကင်းမဲ့ခြင်း၊ မေ့လျော့ခြင်း Karma ကျွန်တော်တို့ရဲ့၏ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။

လယ်ယာမြေသည် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ထားရှိသည့် ဥယျာဉ်တစ်ခု ဖန်တီးခြင်းနှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြပြီး ရေလောင်း၍ မြေသြဇာလုပ်ကာ ကျောက်တုံးများ၊ ပိုးမွှားထုပ်များ၊ ပေါင်းသတ်ဆေးများ၊ ဒါကြောင့် စိတ်ညစ်စရာတွေကို ဖယ်ထုတ်လိုက်တာနဲ့တူတယ်။ သန့်စင်. ရေနှင့်မြေသြဇာသည် ကုသိုလ်စုပုံနှင့်တူသည်။ မျိုးစေ့ကို စိုက်ပျိုးခြင်းသည် တရားဓမ္မကို နာကြားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပြီးမှ ပျိုးပင်များ ပေါက်စေရန် မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးရမည်။ အဆင်ပြေလား? ထို့ကြောင့် အဆုံးအမမျိုးစေ့များကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် အကောင်အထည်ဖော်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အခြားသော အထောက်အပံများ—ဤနေရာတွင် သတိပဋ္ဌာန်တရား၏ အဓိကအချက်များဖြစ်သည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အခုခေတ်စားနေတဲ့နည်းက သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးနေတာဟာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ အတိအကျတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ အသုံးပြုခဲ့သည်။ တကယ်တမ်းပြောရရင် ဝေါဟာရပါ။ SMRT မှတ်ဉာဏ်နှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ မှတ်ထားရန်လည်း ဆိုလိုသည်။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကိုပဲ ကြည့်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျင့်ဝတ်၏ ဆက်စပ်မှု၌ သတိပဋ္ဌာန်သည် သင်၏ အောက်မေ့ခြင်း ဖြစ်၏။ စည်းမျဉ်းများ. စကားစပ်မိ၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းမင်းရဲ့အရာဝတ္ထုကို သတိရနေတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါမှ အာရုံမပျံ့လွင့်ဘဲနဲ့ အဲဒါကို အာရုံစိုက်နိုင်မှာပါ။ ထို့ကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်သည် အာရုံပြုလိုသောစိတ်၌ စွဲမြဲစေသော စိတ်၏အချက်ဖြစ်သည်။

သတိသမ္ပဇဉ်မရှိရင် ရှင်းပါတယ်၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ စည်းမျဉ်းများ- ဒါဆို ငါတို့ မမှတ်မိတော့ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့သည် ရှေးနည်းအတိုင်း ပြုမူမည်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်တဲ့အခါ သတိမရှိရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရာဝတ္ထုကို မေ့သွားမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဉာဏ်ပညာကို ပြုစုပျိုးထောင်နေချိန် သတိပဋ္ဌာန်မရှိရင် ချေပလွှာမှာ အဆင့်တွေကို ခြေရာခံနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်တရားဟာ တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခုပြုစုပျိုးထောင်ရာတွင်လည်း ပါဝင်သည်။ ဘုရားလောင်း.

သတိမရှိတဲ့အခါ- တစ်နည်းအားဖြင့် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာတွေကို မေ့သွားတဲ့အခါ၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်အရာဝတ္ထုကို မေ့သွားတဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းငါတို့ ဝေးကွာသွားတဲ့အခါ၊ အဲဒီအခါမှာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေ၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် ဝင်လာ၏။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကိုယ်လုပ်ချင်တာကို မမှတ်မိဘဲနဲ့ စိတ်က ပေါင်းပင်တွေလို ဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတယ်။ သင်သိလား? ဖိတ်ကြားထားခြင်းမရှိပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့သိတဲ့အတိုင်းပဲ ခေါက်ဆွဲစေ့တွေက ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ဆွဲထုတ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးကို ဆွဲထုတ်ဖို့ လှည့်ကြည့်လိုက်တော့ ပြန်လာတာနဲ့ တစ်ခုခုပြန်ဖြစ်နေပြီ။ ပစ္စည်းတွေက တကယ်ကို စိတ်ညစ်စရာပါ။ ထို့အတူပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲခြင်းကိုလည်း ခံနိုင်ရည်ရှိ၍ စိတ်၏ဥယျာဉ်၌ ပေါင်းပင်ကဲ့သို့သော ဆင်းရဲများ မကြီးထွားစေရန် အဘယ်ကြောင့် သတိပဋ္ဌာန်ကို အမှန်တကယ် လိုအပ်သနည်း။

အာရုံပြု၍ အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်ကို ပွားများ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့တစ်နေ့ကို ဖြတ်သန်းစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိရပါ။ စည်းမျဉ်းများ; တရားထိုင်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရာဝတ္ထုကို သတိရပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ဤနေရာတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ချက်သည် အလွန်အသုံးဝင်လာသောကြောင့် ယင်းကို ဆင်ခြင်တုံတရားအသိဟု ခေါ်သည်။ တစ်ခါတရံမှာ ဆင်ခြင်ဥာဏ်၊ နိုးကြားမှု၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်မှု၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိခြင်းလို့ ပြန်ဆိုပါတယ်။ ဘာသာပြန်တွေအတွက် အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ samprajanya. ဒါက စိတ်ထဲရှိတဲ့ ရှုခင်းတွေကို စစ်တမ်းကောက်ပြီး မြင်တဲ့ အရာပဲ၊ ငါ အာရုံစိုက်ဖို့ လိုအပ်တာကို အာရုံစိုက်နေသလား။ ငါ့မှာရှိလား။ စည်းမျဉ်းများ စိတ်ထဲမှာ? ငါ့မှာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်ထဲမှာ? ဒါမှမဟုတ် ငါနေရာလွတ်သွားပြီလား? သတိပဋ္ဌာန်ကို သင်ကြားသည့်အခါတိုင်း ဉာဏ်အမြော်အမြင်ကို ကောင်းစွာ သင်ကြားတတ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် လင်မယားအဖြစ် အမှန်တကယ် အတူတကွ လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အရာဝတ္ထုကို စောင့်ထိန်းကာ နောက်တစ်မျိုးမှာ အခြေအနေကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး အရာဝတ္ထုမှ ရုန်းထွက်လျှင် သူခိုးနှိုးဆော်သံကို သင်ကြားပေးပါသည်။ တစ်ယောက်က အခြေအနေကို သတိရပြီး နောက်တစ်ယောက်က ကွင်းဆင်းလေ့လာကြည့်တော့ “ငါ့ကို မှတ်မိနေတာလား။ စည်းမျဉ်းများ ငါသည် သူတို့နှင့်အညီ ပြုမူနေသလော။ ဒါမှမဟုတ် ရူးသွပ်တဲ့ပုံစံနဲ့ ငါသရုပ်ဆောင်နေတာလား။ ဘယ်အခြေအနေမျိုးမှာမဆို [နှိုးဆော်သံများ]၊ အဲဒါက ငါတို့ကို သိစေတယ်၊ ​​ဟေး၊ ငါတို့ဟာ သတိသတိကို သက်တမ်းတိုးပြီး ငါတို့လုပ်နေတာတွေကို ထပ်ပြီး အာရုံစိုက်ဖို့ လိုတယ်။

ထို့ကြောင့် ပျော်ရွှင်မှု ဥယျာဉ်ကြီးပွားရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ဉာဏ်အမြော်အမြင်ရှိရန် လိုအပ်ပြီး၊ သတိကင်းခြင်း၊ မေ့လျော့ခြင်း နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသော သတိတရားတို့လည်း လိုအပ်ပါသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သို့ဖြစ်၍ သင်၏ကျင့်ဝတ်ကို သတိပဋ္ဌာန်ပြုသောအခါ၌ ဆင်ခြင်ဉာဏ်သည် အလိုအလျောက် ဖြစ်ပေါ်လာမည်လော။

တကယ်တော့၊ ကိစ္စရပ်နှစ်ခုစလုံးမှာ မင်းရဲ့ ဆင်ခြင်ဥာဏ်ကို အသုံးပြုဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိပေးဖို့ လိုတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ အိုး၊ အခြေအနေကို စစ်တမ်းကောက်ယူဖို့ လိုပါတယ်။ သတိသမ္ပဇဉ်တွေ တကယ် အားကောင်းလာတဲ့အခါ ဆင်ခြင်ဉာဏ်က အလိုလို အားကောင်းလာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အစပိုင်းမှာတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဥာဏ်ပညာကို တမင်တကာ တမင်တကာ ယူဆောင်လာဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။