वज्रसत्त्वाशी नाते निर्माण करणे

नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा, जुन्या वर्षाच्या शुभेच्छा - हे नवीन वर्ष काय बनवते? हे फक्त आपले मन आहे. जर तुमच्याकडे कॅलेंडर नसेल तर तुम्हाला नवीन वर्ष कोणता दिवस आहे हे माहित नसते कारण सर्व दिवस सारखेच असतात. तर, आपण सर्व दिवस चांगले दिवस बनवू शकतो. 

आम्ही येथे थोडे सुट्टी घालवण्यासाठी आलो आहोत वज्रसत्व शनिवार व रविवार प्रती वज्रसत्व प्रत्यक्षात आपल्या आजूबाजूला आहे, अगदी शारीरिकदृष्ट्याही. आपण सर्व हिमकणांना लहान वज्रसत्त्व समजू शकता आणि जर आज आणि उद्या आपल्याला बर्फ पडला तर फक्त विचार करा. वज्रसत्व जसे साधनेत. तुम्ही तुमच्यामध्ये येणाऱ्या सर्व स्नोफ्लेक्सचा विचार करू शकता शरीर आणि शुद्धीकरण. ते तुमच्या बाहेर येणार आहेत शरीर, पण त्याची तीच कल्पना आहे शुध्दीकरण. तुम्‍ही तुमच्‍या दैनंदिन जीवनातील क्रियाकलाप करत असताना सराव लक्षात ठेवण्‍याचा हा एक चांगला मार्ग आहे. तुम्ही तुमच्या जेवणात मीठ किंवा साखर टाकल्यावरही तुम्ही विचार करू शकता, “वज्रसत्त्व.” [हशा] हे खूप उपयुक्त आहे. हे मजेदार वाटते, परंतु ते आपल्याला धर्माची आठवण करून देते, आणि ते आपल्या मनाला आठवण करून देण्यासाठी नेहमीच उपयुक्त असते.

आता 2022 आहे. काल रात्री, नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला, लोक खूप उत्साही झाले, आणि आज ते उशिरा झोपले आणि फुटबॉल खेळ पाहतील. आणि आम्ही अजूनही संसारात आहोत. त्यामुळे नवीन वर्ष असो वा नवे वर्ष, संसार चालूच असतो. आपल्या स्वतःच्या मनातील अज्ञान, दु:ख हेच त्याला चालना देते चारा जे आपण त्यांच्यामुळे निर्माण करतो. पुन्हा, नवीन वर्ष किंवा नवीन वर्ष नाही, जर आपल्याला आनंद हवा असेल तर आपल्याला अज्ञान आणि दुःखांचा सामना करावा लागेल. आम्हाला एकटे सोडण्यासाठी त्यांच्याशी गोड बोलण्याचा कोणताही मार्ग नाही. त्यांना शांत करण्याचा कोणताही मार्ग नाही जेणेकरून ते मागे हटतील. आपण त्यांना स्पष्टपणे पाहिले पाहिजे, ते कशासाठी आहेत हे जाणून घेतले पाहिजे आणि - आपल्या स्वतःच्या आनंदासाठी आणि इतरांच्या आनंदासाठी - त्यांचे अनुसरण करू नका. शब्द सांगणे सोपे आहे, परंतु प्रत्यक्षात ते करण्यासाठी आपल्याला काही मदतीची आवश्यकता आहे आणि इथेच आहे वज्रसत्व आत येतो, येते. 

परंतु वज्रसत्व म्हणत नाही, "अरे हो, मी तुझ्यासाठी सर्व काळजी घेईन." तो म्हणतो, “जर तुम्हाला माझी मदत हवी असेल, तर पहिली गोष्ट तुम्हाला करावी लागेल महत्वाकांक्षा इतर सर्व सजीवांची काळजी घेणे कारण माझ्या स्वतःच्या हृदयातील ही सर्वात प्रिय गोष्ट आहे. तर, ते जनरेट करूया बोधचित्ता वृत्ती जी केवळ या जीवनात दुःखी असलेल्या संवेदनशील प्राण्यांची काळजी घेऊ इच्छित नाही, तर त्यांना संसारातून मुक्त करण्यासाठी आणि त्यांना पूर्ण जागृत होण्यास मदत करण्यासाठी आपण जे काही करू शकतो ते करू इच्छितो. चला या शनिवार व रविवारसाठी आणि आपल्या संपूर्ण आयुष्यासाठी आपली प्रेरणा बनवूया.

वज्रसत्त्वाचा आश्रय घेणे

मी कोणाचीतरी विनंती वाचत होतो आश्रय घेणे, आणि विचारण्यात आलेल्या पहिल्या प्रश्नांपैकी एक होता, “तुम्ही सहसा काय करता आश्रय घेणे मध्ये?" आणि त्या व्यक्तीने उत्तर दिले, "माझा जोडीदार." मला वाटतं की संसारात हे अगदी सामान्य आहे आश्रय घेणे आमच्या जोडीदारामध्ये किंवा कुटुंबातील अन्य सदस्य किंवा सर्वोत्तम मित्रामध्ये. आम्हाला असे वाटते की ती व्यक्ती अशी आहे जी आपले रक्षण करेल, जो नेहमी आपल्यासाठी असेल, परंतु ती व्यक्ती शाश्वत आहे. त्यांचे मन दुःखांच्या प्रभावाखाली असते आणि चारा, आणि आम्हाला आधीच माहित आहे की जे एकत्र येते ते वेगळे केले पाहिजे. तर, आश्रय घेणे इतर सांसारिक प्राण्यांमध्ये खरोखर आपली गरज पूर्ण होणार नाही. म्हणूनच आम्ही वळतो बुद्ध, धर्म, आणि संघ, आणि, विशेषतः या माघार मध्ये, एक प्रकटीकरण करण्यासाठी बुद्धचे सर्वज्ञ मन: वज्रसत्व. 

वज्रसत्व अधिक विश्वासार्ह मित्र होणार आहे. तो मूडी नाही. आमचे नेहमीचे मित्र मूडी आहेत, नाही का? तुम्ही त्यांना दररोज भेटता तेव्हा तुम्हाला काय मिळेल याची खात्री नसते कारण ते कदाचित चांगल्या मूडमध्ये असतील किंवा त्यांचा मूड खराब असेल. वज्रसत्वत्याची मनःस्थिती अगदी स्थिर आहे, आणि त्याचा आपल्याबद्दलचा दृष्टीकोन नेहमीच आपल्या सर्वोत्कृष्ट हिताचा आणि सर्व सजीवांच्या हिताचा विचार करणारा असतो. जेव्हा सामान्य प्राणी आपल्याजवळ येतात तेव्हा नेहमीच थोडेसे असते जोड: "ते आपल्यातून काय मिळवू शकतात?" आणि "आम्ही त्यांच्यापासून काय मिळवू शकतो?" तर सह वज्रसत्व, तो आपल्यातून काहीही मिळवण्याचा प्रयत्न करत नाही, अगदी आम्ही वेदीवर अर्पण केलेल्या टेंजेरिन आणि सफरचंद देखील नाही. त्याला त्याची पर्वा नाही. 

जर आपण त्याचा वाढदिवस चुकला तर तो रडणार नाही. आमची शिकण्याची वर्धापन दिन चुकली तर वज्रसत्व सराव करा, तो आपल्यावर अविश्वासू असल्याचा आरोप करणार नाही. म्हणून, आपल्या स्वतःच्या जीवनात पवित्र प्राण्यांशी नातेसंबंध स्थापित करणे खूप महत्वाचे आहे. ते करण्यासाठी आम्हीच जबाबदार आहोत. आणि आपण बुद्ध आणि बोधिसत्व आणि ध्यान देवतांशी संबंध कसे प्रस्थापित करू? ते आमच्या सरावातून. अशा प्रकारे आपण संबंध प्रस्थापित करतो. 

आपण याचा विचार करू शकतो की, "अरे, मी ही सराव स्वतःच्या बाहेरील काहीतरी म्हणून करत आहे जे मी करत आहे," परंतु आपण प्रत्यक्षात एक संबंध प्रस्थापित करत आहोत बुद्ध. बाह्य आहे बुद्ध की वज्रसत्व च्या रूपाने जागृति प्राप्त करणारा एक जीव आहे वज्रसत्व, आणि प्रत्यक्षात असे अनेक प्राणी आहेत ज्यांच्या रूपाने जागृति प्राप्त होते वज्रसत्व. पण आम्ही सह देखील कनेक्ट करत आहोत वज्रसत्व जे आपण भविष्यात बनणार आहोत. 

आणि म्हणून, ते वज्रसत्व च्या प्राप्तीचा कळस आहे बुद्ध जे आम्हाला भविष्यात हवे आहे आणि आम्ही आत्ता असण्याची कारणे तयार करत आहोत. कडे वळले वज्रसत्व आश्रयासाठी देखील स्वतःच्या एका भागाकडे वळत आहे ज्याकडे आपण बरेचदा दुर्लक्ष करतो किंवा कौतुक करत नाही. आणि आपण स्वतःच्या त्या भागाशी संबंध प्रस्थापित करायला शिकत आहोत ज्यात खरोखरच उदात्त आकांक्षा आहेत, ज्यात शहाणपण आहे, ज्यात करुणा आहे. हे गुणधर्म अजूनही आपल्या बाळाच्या टप्प्यात आहेत, परंतु आपण बाह्यांशी संबंध प्रस्थापित करून त्यांची वाढ करू शकतो. वज्रसत्व जो आधीच ज्ञानी आहे आणि वज्रसत्व आम्ही भविष्यात बनू. ते दोन मार्ग आहेत ज्यांचा आपण विचार करू शकतो वज्रसत्व- एक वास्तविक प्राणी म्हणून आणि म्हणून बुद्ध आम्ही बनू.

उत्कृष्ट गुणांचे अवतार

पाहण्याचा दुसरा मार्ग वज्रसत्व, जे खूप उपयुक्त आहे, ते पाहणे आहे वज्रसत्व सर्व उत्कृष्ट गुणांचे मूर्त स्वरूप म्हणून. पाहून वज्रसत्व अशाप्रकारे—उत्कृष्ट गुणांचा संग्रह म्हणून—आम्हाला आकलन टाळण्यास मदत होते वज्रसत्व मूळतः अस्तित्वात आहे. कारण आम्ही इतर लोकांना ते वास्तविक असल्यासारखे पाहतो: “ठीक आहे, त्यांचे गुण आहेत आणि त्यांचे शरीर, पण मग तिथे एक व्यक्ती आहे, एक खरी व्यक्ती.” आणि प्रत्यक्षात, हे सर्व गुण आहेत आणि या गुणांवर अवलंबून, नाव "मी" किंवा "व्यक्ती" किंवा "वज्रसत्व"किंवा जो कोणी आहे, तो दोषी आहे. पण त्या गुणांमध्ये मिसळलेली, आपल्या सायकोफिजिकल समुच्चयांमध्ये मिसळलेली कोणतीही वेगळी व्यक्ती नाही.

पाहण्याचा सराव केला तर वज्रसत्व या गुणांचे मूर्त स्वरूप म्हणून, आणि खरोखर गुण काय आहेत यावर लक्ष केंद्रित करा - आणि नंतर नाव समजून घ्या "वज्रसत्व"त्या आरोपाच्या आधारावर आरोपित केले जाते - मग ते आपल्याला अंतर्निहित अस्तित्वाचे आकलन टाळण्यास मदत करते. आणि हे आपल्याला विचार टाळण्यास मदत करते वज्रसत्व एक प्रकारचे देव म्हणून, विशेषत: आपल्यापैकी जे ज्युडिओ-ख्रिश्चन संस्कृतीत वाढले आहेत जेथे तेथे काही सर्वोच्च अस्तित्व आहे, आणि तुमचे कार्य आहे त्या अस्तित्वाचे समाधान करणे - त्यांना संतुष्ट करणे आणि असेच. मग ते तुमचा न्याय करतात आणि तुमचे काय होते ते ठरवतात. वज्रसत्व असे नाही.

म्हणून, जेव्हा आपण ध्यान करत असतो तेव्हा आपण खूप स्पष्ट असले पाहिजे वज्रसत्व; ज्यूडिओ-ख्रिश्चन कल्पनेला गोंधळात टाकू नका जो देव एक निर्माता आहे, नियंत्रक आहे आणि विश्वाचा व्यवस्थापक आहे वज्रसत्व कोण आहे a बुद्ध. पवित्र प्राणी म्हणजे काय या दोन भिन्न संकल्पना आहेत. हे खूप महत्वाचे आहे, कारण जर आपण ते गोंधळात टाकले आणि विचार केला तर वज्रसत्व देव म्हणून आणि प्रार्थना वज्रसत्व जसे आपण लहान असताना देवाला प्रार्थना करायचो, मग आपल्याला खरोखर काय समजते बुद्ध आपल्याकडे बुद्ध आणि इतर पवित्र प्राणी यांच्याशी संबंध ठेवण्याचा असा प्रकार आहे का? आम्हाला ते खरोखर बदलायचे आहे आणि समजून घ्यायचे आहे की तेथे फक्त लेबल केलेली व्यक्ती आहे, एक केवळ नियुक्त वज्रसत्व. पण जेव्हा तुम्ही एखाद्या खऱ्या माणसाचा शोध घेतात की तो आहे, तेव्हा तिथे कोणीही नसते.

हा "मी" कोण आहे?

आणि इथेच कुठेतरी खरा “मी” तरंगत असल्यासारखे आपल्याला वाटत असूनही आपले अस्तित्व असेच आहे. आपल्याला असे वाटते की तो “मी” आहे, परंतु जेव्हा आपण “मी” या शब्दाचा संदर्भ घेतो तेव्हा आपण आपल्या आत काय शोधणार आहोत शरीर आणि "मी" या शब्दाचा अर्थ काय आहे? जेव्हा आपण विचारात पडतो तेव्हा मला स्पष्टपणे समजून घेता येते, “मला आनंदी व्हायचे आहे. मी त्रास सहन करून थकलो आहे. मला आनंद हवा आहे.” "मला सुख हवे आहे?" असं वाटतं, "मी हे दुःख सहन करू शकत नाही. मला आनंद हवा आहे! मी दुःख सहन करू शकत नाही!" आणि त्या क्षणी, “मी” खूप खरा वाटतो आणि तो इतका मोठा आहे की तो आपल्या पलीकडे जातो. शरीर आणि ते फक्त संपूर्ण विश्वाचा वापर करते, "मला आनंद हवा आहे! " 

पण जेव्हा आपण प्रश्न विचारतो की तो "मी" कोण आहे, तेव्हा आपण कशाकडे निर्देश करणार आहोत? तिथे एक व्यक्ती आहे, पण आम्हाला ती सापडत नाही. आणि आहे वज्रसत्व तेथे, परंतु आम्हाला सापडत नाही वज्रसत्व अंतिम विश्लेषणासह, त्यामुळे रिक्तपणा आणि अवलंबितपणाचे हे संयोजन आहे. एक अवलंबून आहे वज्रसत्व, परंतु ते मूळच्या अस्तित्वापासून रिकामे आहे वज्रसत्व. आणि आमच्यासाठीही तेच आहे. एक अवलंबून "मी" उद्भवत आहे, परंतु "मी" असे कोणतेही मूळ अस्तित्व नाही. तरीही, आम्हाला अजूनही असे वाटते की माझ्यात एक अंतर्भूत अस्तित्व आहे कारण आम्हाला आश्चर्य वाटते, "जर मी ती सर्व सामग्री नाही, तर मी काय आहे?" मग बघा, आपण शून्यवादाच्या टोकाला जातो. आपण जन्मजात अस्तित्त्वात असलेला “मी” समजण्यापासून ते म्हणतो, “ठीक आहे, जर ते अस्तित्वात नसेल, तर मी अस्तित्वात नाही.” आम्ही शून्यवादाकडे वळलो.

पण तू अस्तित्वात आहेस. तुम्हाला माहीत आहे, आम्ही इथे या खोलीत बसलो आहोत, नाही का? आम्ही अस्तित्वात आहोत. आपण जसे आहोत असे आपल्याला वाटते तसे आपण अस्तित्वात नाही. पण आपण अगदी टोकापासून जाण्याचा कल असतो, “एक खरा मी आहे, मला याची खात्री आहे, आणि मला जे हवे आहे ते मला हवे आहे, आणि मी त्यास पात्र आहे, आणि प्रत्येकाने मला पाहिजे ते करावे अन्यथा मी घाबरून जाईन!" ते एक आहे, आणि जेव्हा आपण त्याचा शोध घेतो आणि सापडत नाही, तेव्हा आपण "मग मी अस्तित्वात नाही!" आणि मग आम्ही आणखी घाबरतो, "मी अस्तित्वात नाही!" पण तो रिकामा जन्मजात अस्तित्त्वात असलेला “मी” ओरडत आहे, “मी अस्तित्वात नाही!” आणि मग "मी अस्तित्वात नाही" तर ही दहशतीची भावना निर्माण होते. पण त्या दोन्ही टोकाच्या आहेत; यापैकी कोणतीही गोष्ट प्रत्यक्षात तशी नाही. 

गुणांचा संग्रह आहे हे लक्षात ठेवण्यासाठी परत येणे उपयुक्त आहे, आणि त्यावर अवलंबून राहून, वज्रसत्व नियुक्त केले आहे. तुमच्यासोबतही तेच आहे - आहे शरीर आणि येथे मन, आणि त्यांवर अवलंबून राहून, "मी" नियुक्त केले आहे. पण आपण ते असे सोडू शकत नाही; हे आत्म-ग्रहण खूपच गुप्त आहे, म्हणून आपल्याला त्यावर काम करत राहावे लागेल, स्वतःला आठवण करून देत राहावे लागेल आणि दिवसा कधी येतो ते पहावे लागेल. कारण तिथे फक्त “मी” नाही तर “माझा” देखील आहे. तर, "माझा" हा एक प्रकारचा पैलू आहे: "तो एक I आहे. ही एक व्यक्ती आहे - जी गोष्टींना 'माझ्या' बनवते." परंतु नंतर आपण इतर गोष्टींना "माझ्या" म्हणून पाहतो आणि जर त्या इतर गोष्टी लोक असतील आणि काहीतरी घडते त्यांच्यासाठी, मग तो 'मी' खूप मजबूत होतो.

चे दु:ख "खा"

मी प्रेम MY मांजरी - खरं तर सर्व चार मांजरीचे पिल्लू. पण माझ्यावर सर्वात जास्त लक्ष देणार्‍याच्या क्रमाने मी त्यांच्यावर प्रेम करतो आणि ओरबाडणारा नाही. मला ते मान्य करावे लागेल. आणि मी प्रेम MY कुटुंब, आणि मला हा थर्मॉस आवडतो - मी ते माझ्याबरोबर सर्वत्र घेतो. ते खूप उपयुक्त आहे. थर्मॉसशिवाय कुठेही कोणाला पकडायचे आहे?” [हशा] प्रत्येक वेळी जेव्हा मी येथे बसतो, तेव्हा मी प्रथम थर्मॉस उचलतो आणि पेय घेतो: “MY थर्मॉस, मिमी." आणि MY पुस्तक MY कपडे. MY घर सर्व श्रावस्ती मठ आहे माझे. माझे. ठीक आहे, आम्ही ते सामायिक करतो, परंतु ते खरोखर आहे माझे. [हशा] आणि त्यात जे काही घडते ते मला नियंत्रित करण्यास सक्षम असावे, तुम्ही नाही! [हशा] 

म्हणून, जेव्हा जेव्हा आपण विचार करतो खा धमकावले जाते किंवा काहीतरी घडते, मी आहे ही भावना प्रकर्षाने समोर येते. "ज्या मांजराचे पिल्लू सहसा ओरडते ती मला ओरबाडते!" किंवा, “ती मेली! अरे नाही!" किंवा, “माझे घर जळून खाक झाले!” आता, या जीवनात त्यांच्यासोबत असे घडलेले काही लोक म्हणणार आहेत, "आमची चेष्टा करणे थांबवा." मी मजा करत नाही, ठीक आहे? तो “मी” आपल्या जीवनात कसा प्रकट होतो आणि कसे-करून त्याची काही उदाहरणे देण्याचा मी प्रयत्न करत आहे जोड त्यासाठी मी आणि इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा मी अधिक महत्त्वाचा आहे हे पाहणे-आपल्याला त्रास होतो.

जेव्हा इतर लोक त्यांच्या मांजरीच्या पिल्लांमुळे ओरबाडतात, त्यांचे पाळीव प्राणी मरतात तेव्हा मी दुःखाने इतके भारावून जात नाही जेवढे दुःख होते खा. कोलोरॅडोमध्ये फक्त भीषण आग लागली आणि अनेक लोकांची घरे गेली. मला वाटतं दहा हजारांहून अधिक लोकांना बाहेर काढावं लागलं आणि हजाराहून अधिक घरं अशीच जळून खाक झाली. त्यांच्यासोबत जे घडले त्याबद्दल मला माफ करा, पण ही जागा जळली आणि मला तेथून बाहेर पडावे लागले तर त्यावर माझी प्रतिक्रिया नाही. 

तुम्ही तिथेच “मी” बद्दलचा पक्षपातीपणा पाहू शकता आणि खऱ्या “मी” ला पकडल्याने आपल्याला कसे त्रास होतो. कारण आपण एखाद्या गोष्टीशी जितके जास्त जोडलेले असतो, तितकेच आपण त्याला “माझे” म्हणून चिकटून राहतो, मग जेव्हा एखादी गोष्ट घडते तेव्हा आपल्याला त्रास होतो. आणि त्यात नक्कीच काहीतरी घडेल कारण सर्वकाही बदलते आणि काहीही कायमचे टिकत नाही. जोपर्यंत आपण चिकटून राहतो तोपर्यंत काहीतरी घडले की आपण घाबरून जातो. माझा थर्मॉस खरोखर कायमचा दिसतो आणि तो मजबूत आहे. ते किती मजबूत आहे ते पहा! [हशा] पण काही झाले तर MY थर्मॉस, आणि मी माझ्या थर्मॉसशिवाय ट्रान्सोसेनिक फ्लाइटवर आहे, खूप त्रास सहन करावा लागेल.

मी फ्लाइटवर जाण्यापूर्वी माझा थर्मॉस कसा हरवला याबद्दल मी प्रत्येकाला लिहीन, आणि मला हे संपूर्ण फ्लाइट लहान कागदाच्या कपांमधून प्यावे लागले - जे तुम्हाला तहान लागल्यावर ते जवळ आणत नाहीत! जेव्हा तुम्ही झोपलेले असता तेव्हा ते त्यांना घेऊन येतात! [हशा] त्यामुळे, हे आकलन आपला दृष्टीकोन किती संकुचित करते हे आपण पाहू शकतो. आम्ही इतर लोकांना क्वचितच पाहू शकतो - फक्त ते माझ्याशी कसे संबंधित आहेत या दृष्टीने. आणि सर्वकाही माझ्याशी कसे संबंधित आहे. 

असंख्य संवेदनशील प्राणी असलेले एक संपूर्ण विशाल, अनंत विश्व आहे आणि मी माझ्या समोरच्या एका छोट्याशा जागेशिवाय सर्व काही रोखून जीवनातून जात आहे. आणि, अर्थातच, जेव्हा मी इतर जवळजवळ सर्व गोष्टी अवरोधित करत असतो, आणि एक गोष्ट जी मला नेहमीच माझ्या समोर दिसते ती म्हणजे मी, मी, माझे आणि माझे, मग मी खूप दयनीय होणार आहे. आणि मी संसारात पुनर्जन्म होण्याची आणखी कारणे निर्माण करणार आहे, आणि म्हणून आपण इथे आहोत—२०२२—आणि अजूनही संसारात आहोत.

तर, आम्ही याद्वारे काय करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत वज्रसत्व सराव म्हणजे वास्तव काय आहे हे पाहणे. हा मोठा प्रश्न होता - तो चित्रपट कोणता होता? "वास्तविकता काय आहे?" हा मोठा प्रश्न आम्ही तरुण होतो तेव्हा हा एक प्रकारचा संगीत किंवा चित्रपट होता. कोणाला आठवतंय ते काय होतं? मी तुमच्यापैकी काहींसोबत आणखी एक जुनी पण गुडी शेअर करण्याचा प्रयत्न करत आहे. [हशा] मला त्याचे नाव आठवत नाही. ते एक प्रकारचे संगीतमय होते.

प्रेक्षक: केस.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन:  केस! होय, केस. तुला माहीत नाही केस? मला वाटते की तो त्याचाच एक भाग होता किंवा तो होता जीवनाचा अर्थ-तशा प्रकारे काहीतरी.

त्यावर आम्ही कसे उतरलो? [हशा] अरे हो, वास्तव काय आहे? जेव्हा आम्ही ते करतो तेव्हा आम्ही ते पाहण्याचा प्रयत्न करतो वज्रसत्व सराव, आणि आम्ही काय समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहोत. आणि म्हणून, वास्तविकता पाहण्यासाठी, आपल्याला आपल्याजवळ असलेल्या अनेक अडथळ्यांपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे. निगेटिव्हचे संपूर्ण संकलन म्हणजे एक मोठा अडथळा आहे चारा जे आम्ही तयार केले आहे. आम्ही जमा केलेल्या बारा लिंक्सच्या वेगवेगळ्या संचाच्या पहिल्या काही लिंक्स - आणि इतर सर्व चारा ते चालत नाही चारा जो आपल्याला पुनर्जन्मात ढकलतो, पण पूर्ण करतो चारा त्या पुनर्जन्मात आपण काय अनुभवू हे ठरवते किंवा प्रभावित करते. 

आपल्याला काही मोठे करावे लागेल शुध्दीकरण त्याबद्दल, आणि अर्थातच, शून्यतेवर ध्यान करणे हे अंतिम आहे शुध्दीकरण. वास्तविकता पाहणे हे अंतिम आहे शुध्दीकरण. परंतु आपण ते करण्याआधी, या इतर पद्धती आहेत ज्या आपल्याला आपले मन शुद्ध करण्यात आणि खरोखरच भरपूर कचरा काढून टाकण्यास मदत करतात. आपले मन कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यासारखे आहे. 

तुम्ही कधी विकसनशील देशातील अशा शहरात गेला आहात का जेथे शहराच्या बाहेर कचराकुंडी आहे आणि कचरा संपूर्ण मोठ्या भागात पूर्णपणे ओसंडून वाहत आहे? आपले मन असेच असते. आणि जेव्हा खूप कचरा असतो तेव्हा तुम्हाला स्पष्ट दिसत नाही. हे असे आहे की जेव्हा तुमचा चष्मा गलिच्छ असतो आणि तुम्ही पाहू शकत नाही. तर, द वज्रसत्व सराव म्हणजे या स्थूल गोष्टींचा बराचसा भाग स्वच्छ करण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे आपण गोष्टी स्पष्टपणे पाहू शकतो.

वज्रसत्त्व आपल्याला न्याय देत नाही

वज्रसत्व हे करण्यात आम्हाला मदत करणारा आमचा मित्र आहे. आणि हे खूप महत्वाचे आहे कारण विशेषत: जे लोक देवाच्या ज्यू-ख्रिश्चन कल्पनेतून आले आहेत, जर तुम्ही बनवता वज्रसत्व देवात, मग काय वज्रसत्व करणार आहे का? तो बाहेर तुमच्याकडे पाहत असेल, तुमचा न्याय करेल. कारण आपण देवाची ज्युडिओ-ख्रिश्चन संकल्पना आपल्यावर लावत आहोत वज्रसत्व.

वज्रसत्व बाहेर बसून आमच्याकडे बघत नाही, आम्हाला न्याय देत आहे. वज्रसत्व एक ज्ञानी आहे बुद्ध. ज्ञानी बुद्ध संवेदनशील प्राण्यांचा न्याय करतात का? हा ज्ञानाचा गुण आहे का - की तुम्ही इतर संवेदनशील प्राण्यांचा न्याय करता आणि तुम्ही त्यांना नरकात पाठवता की त्यांना स्वर्गात पाठवता? त्यांच्यासाठी दुःख निर्माण करणे हा ज्ञानाचा गुण आहे का? त्यातली कोणतीही एक गुणवत्ता आहे का बुद्ध? तुम्ही तीन अगणित महान युगांसाठी पुरेसे काम करता का? बुद्ध आणि मग तुम्ही फक्त तिथे बसून इतर लोकांचा न्याय करा आणि त्यांना नरक किंवा स्वर्गात पाठवा किंवा त्यांची चाचणी घेण्यासाठी त्यांच्यासाठी समस्या निर्माण कराल? नाही. म्हणून, ते घालू नका वज्रसत्व.

लक्षात ठेवा, वज्रसत्व तुमच्या बाजूने आहे. तो आम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न करत आहे. आणि तो न्याय करत नाही. त्यामुळे, आमच्यासाठी प्रयत्न करणे आणि मोकळेपणाने संवाद साधणे हा आमच्यासाठी एक प्रकारचा नवीन अनुभव असू शकतो जो आमचा न्याय करणार नाही - ज्याच्यावर आमचा विश्वास आहे. जेव्हा आम्ही होतो आश्रय घेणे इतर सजीवांमध्ये, आम्ही नेहमी त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही की त्यांनी न्याय करू नये. आम्ही खुलेपणाने वागण्याचा प्रयत्न करू शकतो, परंतु काही गोष्टी आहेत ज्या आम्हाला मान्य करायच्या नाहीत, कारण इतर लोकांना त्या माहित असतील तर ते माझ्या विरुद्ध वापरू शकतात. आणि ती वृत्ती आपल्याला बांधून ठेवते, नाही का? 

हे त्या गोष्टींना अधिक सामर्थ्यवान बनवते ज्या आपण स्वीकारू इच्छित नाही कारण त्या लपवण्यासाठी आपल्याला खूप ऊर्जा द्यावी लागते. हे आपली बरीच उर्जा जोडते. जेव्हा आपल्याला हे लक्षात येते की त्या गोष्टी मूळतः अस्तित्वात नाहीत, तेव्हा आपल्याला समजते की आपण भयानक गोष्टी केल्या असतील, परंतु त्या शुद्ध केल्या जाऊ शकतात. आणि आपण त्या गोष्टी केल्याने आपण वाईट व्यक्ती बनत नाही. कृती आणि व्यक्ती भिन्न आहेत. आम्ही काय केले किंवा आम्ही काय अनुभवले याबद्दल बोलू शकतो आणि आम्ही ते कबूल करतो, परंतु त्याच वेळी, आम्हाला माहित आहे की आम्ही वाईट लोक नाही. आणि आपण त्या गोष्टी शुद्ध करू शकतो. शिवाय, आम्ही ज्या गोष्टी केल्या, त्या गोष्टी दूर करण्याचा आणि कोणालाही कबूल न करण्याचा आम्ही अत्यंत जिद्दीने प्रयत्न करत आहोत, त्या आता घडत नाहीत. मग, आपण त्यांना इतके घाबरतो का? ते आता होत नाहीत. 

जे घडत आहे ते आपली स्मृती आहे. आपली स्मृती ही प्रत्यक्ष कृतीसारखीच आहे का? नाही. स्मृती ही केवळ आपल्या मनातील संकल्पनात्मक प्रतिमा आहे, परंतु ती घटना आता घडत नाही. म्हणून, आपल्याला घाबरण्याची गरज नाही आणि आपण उघडपणे आणि विश्वास ठेवू शकतो वज्रसत्व आणि ते जे काही होते ते मान्य करा. वज्रसत्व आमच्या बाजूने आहे, आणि तो आम्हाला ते सोडण्यास मदत करणार आहे. आपल्या पूर्वीच्या कृतीतून किंवा इतर लोकांनी आपल्याशी वस्तु म्हणून केलेल्या काही गोष्टींमधून जी काही नकारात्मकता अजूनही लटकत आहे, ती सर्व साफ होत आहे.

कोणालाही त्याबद्दल माहिती नसावी म्हणून आम्ही आमचा वेळ घालवण्याची गरज नाही, कारण सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांना आधीच माहित आहे. आम्ही त्यांच्याकडून काहीही ठेवत नाही. बुद्ध हे सर्वज्ञ आहेत, मग आपण त्यांच्यापासून काहीतरी ठेवण्याचा प्रयत्न का करत आहोत? ते हास्यास्पद आहे. आमच्यासाठी अशा प्रकारे उघडणे, पारदर्शकतेची पातळी असणे हा एक नवीन अनुभव असू शकतो. पण करून पहा. कदाचित आपण सर्व काही त्वरित, पूर्णपणे उघडू शकत नाही, परंतु ते हळूहळू, हळूहळू करा आणि थोडा आत्मविश्वास वाढवा. आणि लक्षात ठेवा, वज्रसत्व-जेव्हा तो तुमच्या डोक्याच्या मुकुटावर असतो किंवा जर तुम्ही त्याला तुमच्या समोर पाहत असाल तर - तो तुमच्याकडे करुणेने पाहत आहे. आणि तो तुमच्याकडे सहानुभूतीने पाहत आहे याची कल्पना करावी लागेल. 

काही लोकांना ते कठीण वाटू शकते कारण त्यांचा पहिला विचार असा आहे: “जर इतर लोक खरोखर माझ्याकडे पाहत असतील, तर ते पाहतील की मी किती भयानक आहे. ते माझ्याकडे सहानुभूतीने बघणार नाहीत.” तर, आधीच आमचा संपूर्ण एमओ, इतर सजीवांच्या जवळ जाण्याचा आमचा संपूर्ण मार्ग संशयास्पद आहे, कारण ते माझा न्याय करणार आहेत. "मी सुरक्षित नाही - सुरक्षित नाही. ते माझा न्याय करणार आहेत. मी उघडू शकत नाही. ते त्याचा वापर माझ्याविरुद्ध करतील.” हे सर्व आपल्याच मनातून येत असते. ते बाहेरून येत नाही. लक्षात ठेवा, वज्रसत्व वज्र आणि घंटा घेऊन बसलेला आहे. तो त्याच्या नितंबावर हात ठेवून म्हणत बसलेला नाही, "मला खरे सांग: तू तुझ्या बहिणीकडून बबल गम चोरला आहेस का?"

आम्हाला असे लपवण्याची गरज नाही. आणि जेव्हा आम्ही चार वर्षांचे होतो तेव्हा आमच्या बहिणीकडून बबल गम चोरत होतो, ही कदाचित कुटुंबात मोठी गोष्ट होती कारण आमचे पालक आम्हाला "चोरी" या शब्दाचा अर्थ काय आहे हे शिकवण्याचा प्रयत्न करत होते कारण आम्हाला ते समजत नव्हते. तुम्ही लहान असताना, तुम्हाला "चोरी" हा शब्द समजत नाही. सर्व काही तेथे आहे आणि आपण त्यास स्पर्श करू इच्छित आहात आणि मालकीची कल्पना नाही. मालकीची कल्पना नसल्याची कल्पना करू शकता का? आणि जेव्हा तुम्ही लहान असता, तेव्हा तुम्ही सर्वकाही बळकावले तर लोक ठीक असतात. ते म्हणत नाहीत, "ते माझे आहे!" ही एक मनोरंजक गोष्ट आहे, नाही का? आणि मग आपण "मी" ची कल्पना विकसित करतो जो "माझा" मालक आहे आणि इतर लोकांकडेही हा I आहे आणि त्यांच्याकडे वस्तू आहेत. आणि मग युद्ध सुरू होते. 

तर, आम्ही विश्वास ठेवू शकतो वज्रसत्व आणि कबूल करा, "ठीक आहे, मी केलेली सर्वात भयानक गोष्ट येथे आहे." पण मी म्हटल्याप्रमाणे, तुम्ही केलेल्या सर्वात भयानक गोष्टीपासून तुम्हाला सुरुवात करण्याची गरज नाही. तुम्ही पाच वर्षांचे असताना बबल गम चोरून सुरुवात करू शकता. एखादी साधी गोष्ट मान्य करा आणि मग त्यावर काम करा. पण मला हे म्हणणे उपयुक्त वाटले, “ठीक आहे, हे आहे, आणि मी ते नाकारणार नाही. आणि मला शुद्ध करायचे आहे कारण मला ते पुन्हा करायचे नाही.” 

किंवा मी मागू शकतो वज्रसत्वमाझ्यासोबत काही नकारात्मक घडले तर मला मदत करा आणि मला त्या परिस्थितीत सहभागी व्हायचे नाही कारण ज्यांनी माझ्याशी काहीतरी केले त्यांचा मला तिरस्कार करायचा नाही. लोकांचा द्वेष करत मला माझ्या आयुष्यातून जायचे नाही. लोकांच्या भीतीने मला माझ्या आयुष्यातून जायचे नाही. म्हणून, मी मागत आहे वज्रसत्वची मदत धुवून काढण्यासाठी राग, द्वेष, भीती. आणि वज्रसत्व दयाळू आहे, आणि तो आम्हाला मदत करतो. तो म्हणत नाही, “मी तुझ्या डोक्यावरून उतरत आहे आणि दुसरीकडे कुठेतरी जात आहे! मी तुला मदत करणार नाही!” [हशा] आणि मग वज्रसत्व उभा राहतो आणि दुसऱ्याच्या डोक्यावर जातो आणि खाली बसतो. [हशा] असे होणार नाही. 

ही एक अतिशय सुंदर सराव आहे जेव्हा आपण स्वतःला त्यात सहज करू शकतो. आणि गोष्टी समोर येतील. आपण खरोखर सर्वकाही लपवून ठेवू शकत नाही बुद्ध कारण त्यांना आधीच माहित आहे. म्हणून, जेव्हा आम्ही सामग्री लपविण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा आम्ही ते स्वतःपासूनच ठेवत असतो. आणि त्यासाठी खूप ऊर्जा लागते. त्यामुळे, आम्ही एक संबंध प्रस्थापित वज्रसत्व, आणि तो आपला सर्वात चांगला मित्र बनतो - एक विश्वासू मित्र आणि एक मित्र जो आपल्याला नेहमी चांगला सल्ला देतो, तो मित्र नाही जो आपल्याला वाईट सल्ला देतो. 

तो आपल्याला चांगला सल्ला देतो. आणि मग जेव्हा तुम्ही खूप शिकवणी ऐकली आणि एखाद्या समस्येचा सामना केला आणि काही मदतीची आवश्यकता असेल, तेव्हा तुम्ही त्वरित मानसिक कॉल करता—९११—पर्यंत वज्रसत्व. तो म्हणतो, "हो, या वेळी तुला काय हवे आहे?" [हशा] नाही, तो असे म्हणत नाही. आणि आम्ही म्हणतो, "वज्रसत्व, माझे मन बेजार होत आहे, आणि मी भारावून गेलो आहे जोड. मी हतबल झालो आहे. मी असंतोष किंवा एकाकीपणाने भारावून गेलो आहे किंवा ते काहीही आहे - मला मदत करा. आणि जेव्हा तुम्ही बर्‍याच शिकवणी ऐकल्या असतील, तेव्हा तुमच्या मनात काहीतरी सांगते, "मला आत्ता या गोष्टीचा सराव करणे आवश्यक आहे."

त्यामुळे, वज्रसत्व ओळीच्या दुसऱ्या टोकाला आहे, आणि तो तुम्हाला चांगला सल्ला देतो आणि मग तुम्ही त्याचा सराव करता. आणि ते खूप उपयुक्त आहे कारण मग तुमच्या आयुष्यात जे काही चालले आहे ते तुमच्याकडे आहे प्रवेश प्रत्यक्षात तुमची स्वतःची शहाणपण काय आहे. आम्ही याचा विचार करत आहोत वज्रसत्वचे शहाणपण आहे कारण आपल्या बाहेरील प्रत्येक गोष्टीची आपल्याला खूप सवय आहे. आम्हाला मिळवण्याचा हा एक मार्ग आहे प्रवेश असा विचार करून आपले स्वतःचे शहाणपण वज्रसत्व आम्हाला काय सराव करावा हे शिकवत आहे.

ते करणे खूप उपयुक्त आहे. मला सहसा असे आढळते की जेव्हा माझे मन फक्त अनियंत्रित असते, तेव्हा मला खूप लहान आणि गोड सल्ला मिळतो: "हे साधे ठेवा, प्रिय." कारण जेव्हा माझे मन गोंधळलेले आणि रागावलेले असते, किंवा इच्छांनी भरलेले असते किंवा असमाधानी असते तेव्हा मी काय करतो? मी काय करत आहे? मी गोष्टींचा विस्तार करत आहे, गोष्टी आहेत त्यापेक्षा चांगल्या बनवत आहे, गोष्टी आहेत त्यापेक्षा वाईट बनवत आहे—प्रक्षेपित करणे, विस्तृत करणे, विकृत संकल्पनेचा हा मानसिक घटक किंवा अयोग्य लक्ष. मी फक्त फॅब्रिकेट करत आहे, आणि मग मी जे काही बनवले त्याबद्दल सर्व नाराज होत आहे.

लमा येशी या खरोखरच दयनीय गोष्टींसह बाहेर पडेल, जसे की "हे सोपे ठेवा, प्रिय." कारण तो सगळ्यांना ‘प्रिय’ म्हणत. तर, आता मला वाटतं: “अरे हो, साधे ठेवा. मनाचा प्रसार थांबवा. स्वत: ला खोटे बोलणे थांबवा”—अस्थायी गोष्टींसारखे खोटे खरेच कायम असते; की ज्या गोष्टी दुहक्याच्या स्वरूपाच्या आहेत त्या खरोखरच मला खरा आनंद देणार आहेत; ज्या गोष्टी चुकीच्या आहेत त्या खरं तर सुंदर आहेत; आणि ज्या गोष्टींमध्ये स्वत:चा अभाव असतो त्यांना स्वत:ला असते. मी जे काही रचत आहे त्याचा हा एक भाग आहे ज्यामुळे मला भीती वाटते. 

मी बनाव केला आणि नंतर कोणावर तरी प्रोजेक्ट केला. मी कोणाच्या तरी चांगल्या गुणांचा अतिरेक करतो, आणि आता ते कायमचे आहेत, आता ते आनंददायक आहेत, आता ते शुद्ध आहेत. त्यांच्यामध्ये खरा स्वत्व आहे. मला असे वाटते की मला त्या व्यक्तीशी नाते निर्माण करावे लागेल. आणि मग मला त्रास होतो कारण ते माझ्याकडे पाहत नाहीत, किंवा ते माझ्याकडे त्या दृष्टीने पाहतात ज्या प्रकारे मला पाहायचे नाही, किंवा ते माझ्याकडे खूप पाहतात आणि मी आधीच कंटाळलो आहे. [हशा] किंवा ते फक्त मलाच नाही तर इतर लोकांकडे देखील पाहतात. किंवा ते माझ्याकडे पाहतात आणि मला सांगतात की मी लठ्ठ आहे आणि मी माझ्यापेक्षा वेगळा दिसला पाहिजे, मी माझ्यापेक्षा वेगळा असावा. म्हणून, मला त्रास होतो. मी बनावट बनवतो आणि नंतर ते बाहेरून प्रक्षेपित करतो, मी जे काही निर्माण केले आहे - किंवा एखादी संधी किंवा परिस्थिती किंवा एखादी वस्तू - बनवण्याची, आणि मी आनंदी नाही. 

आम्ही तेथे ठेवलेले ते काही मोठे तपशील आहेत, परंतु नंतर इतर सर्व आहेत. आपण फक्त असा विचार करत नाही की, "अरे, मी सर्वकाही कायमस्वरूपी पाहत आहे - होय, होय, होय, आणखी नवीन काय आहे?" आम्ही विचार करत आहोत, “हा थर्मॉस आहे खरोखर कायम, स्थिर आणि ते आहे खा कायमचे आणि ते मला माझ्या आईने दिले होते, म्हणून ते आहे विशेष. माझ्या आईचे प्रेम या जांभळ्या-किंवा गुलाबी किंवा कोणत्याही रंगात पसरलेले आहे. हे हे झिरपत आहे, म्हणून जेव्हा मी माझा थर्मॉस धरतो तेव्हा मला माझ्या आईचा विचार येतो.” तुमच्याकडे अशा गोष्टी आहेत का, जिथे तुमच्याकडे ती वस्तू असेल तेव्हा तुम्हाला आवडत असलेल्या दुसर्‍या कोणाचा तरी विचार करता? आणि मग विमानातील कोणीतरी माझ्या थर्मॉसवर त्या कार्टसह धावत आहे. [हशा] थर्मॉसमध्ये जे पाणी जायचे आहे ते कार्ट घेऊन ते त्यावर धावतात, आणि कार्ट थर्मॉसवर जाते आणि माझा थर्मॉस विस्कळीत झाला!

आम्ही कसे प्रोजेक्ट करतो हे पाहणे आणि पाहणे महत्वाचे आहे. आम्ही तेथे नसलेले वास्तव निर्माण करतो आणि नंतर त्यावर प्रतिक्रिया देतो. वज्रसत्व म्हणतो, "हे साधे ठेव प्रिये." किंवा कदाचित वज्रसत्व म्हणतो, "लक्षात ठेवा, ते शाश्वत आहे." किंवा कदाचित वज्रसत्व म्हणतो, "या विश्वात फक्त तूच नाहीस." [हशा] “अरे, देवा! मला याची आठवण करून द्यावी लागेल!” अरे हो, कधी कधी वज्रसत्व मला आठवण करून देण्याची गरज आहे की मी या विश्वातील एकमेव व्यक्ती नाही. माझ्या आई-वडिलांनी मलाही ते सांगितले, पण कसे तरी मी ते आंतरिक केले नाही. 

तुम्ही करत असताना वेळ काढा चिंतन सह हे नाते निर्माण करण्यासाठी वज्रसत्व. जे लोक औषधोपचार करत आहेत बुद्ध हिवाळ्यात माघार घेणे औषधाशी समान प्रकारचे नाते विकसित करते बुद्ध. आणि असा विचार करू नका, "ठीक आहे, वज्रसत्व माझा न्याय करणार नाही, परंतु औषध बुद्ध कदाचित औषध बुद्ध माझ्याकडे पाहून म्हणाल, 'तुम्ही लहान असताना मी तुम्हाला जीवनसत्त्वे घेण्यास सांगितले होते, आणि तुम्ही ऐकले नाही आणि आता तुम्ही आजारी आहात.'” मला औषध वाटत नाही. बुद्ध असे म्हणणार आहे. 

माझा डावा डोळा खूप कमकुवत आहे. मी लहान असताना त्यांच्याकडे ते सुधारण्याचा मार्ग होता. ते कमकुवत डोळे कसे दुरुस्त करतात हे तुम्हाला माहिती आहे? तुम्ही तुमच्या डोळ्यावर पॅच घाला. मला तेच करायचे होते. व्याकरण शाळेत चाच्यासारखे दिसण्याचा माझा कोणताही हेतू नव्हता. मी माझ्या डोळ्यावर पॅच घालण्यास नकार दिला, डोळा कमजोर आहे की नाही. मी पॅच घातला नव्हता. आणि म्हणून, माझ्या संपूर्ण आयुष्यात माझी नजर कमजोर झाली आहे. तुम्हाला वाटतं औषध बुद्ध माझ्याकडे बघून म्हणेल, “किडू, मी तुला लहान असताना तो पॅच घालायला सांगितले होते. तू का ऐकले नाहीस?" नाही, औषध बुद्ध असे म्हणण्याची अधिक शक्यता आहे, “आता, मी याला प्रबोधनाकडे नेण्याचा खूप दिवसांपासून प्रयत्न करत आहे, आणि मी तिला सांगितलेली साधी गोष्ट देखील ती करत नाही जी तिच्यासाठी फायदेशीर ठरेल, परंतु मी अजूनही प्रयत्न करत राहणार आहे. मी हार मानणार नाही.” 

बुद्ध आणि बोधिसत्व आम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न करत राहतात आणि आम्ही म्हणत राहतो, “नाही, मी माझ्या डोळ्यावर पॅच घालणार नाही. नाही, मला जे हवे आहे ते मी सोडणार नाही! नाही, मला जे करायचे नाही ते मी करणार नाही!” आणि आम्ही विचार करतो, “जेव्हा इतर लोक जे करायचे ते करत नाहीत तेव्हा मी उभे राहू शकत नाही! मी त्यांच्यावर रागावणे सोडणार नाही कारण त्यांनी जे करायचे आहे ते ते करत नाहीत - जरी त्यांना काय करायचे आहे हे माहित नसले तरीही. परंतु त्यांनी काय करावे हे त्यांना माहित असले पाहिजे आणि ते ते करत नाहीत. आणि मी त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही!”

ते बुद्ध आहेत. ते आम्हाला सोडत नाहीत. ते असे म्हणत नाहीत, "कियाओ, किडो, मी तुम्हाला मदत करण्यासाठी अनेक वर्षांपासून प्रयत्न करत आहे आणि मी आधीच कंटाळलो आहे." आणि मग ते बाहेर पडतात. ते तसे करत नाहीत. ते प्रयत्न करत राहतात, म्हणून आपण प्रयत्न करत रहावे. आता आपल्याला या प्रकारचा पुनर्जन्म मिळाला आहे - हा एक प्रकारचा विशेष पुनर्जन्म आहे - म्हणून आपल्याला त्यांच्याशी संपर्क साधण्यासाठी, उघडण्याचा प्रयत्न करत राहावे लागेल. कारण जेव्हा तुम्ही मांजर, पिसू, किंवा गोफर, किंवा अँटिटर, किंवा कांगारू, किंवा नरक प्राणी, किंवा प्रीटा, किंवा निराकार शोषण क्षेत्रांमध्ये अंतर ठेवून जन्माला आलात तेव्हा तुम्ही निर्माण करू शकत नाही. अशा प्रकारचे नाते. तर, ही आमची संधी आहे.

प्रश्न व उत्तरे

प्रेक्षक: एखादी व्यक्ती करू शकते वज्रसत्व कोणत्याही तांत्रिक दीक्षाशिवाय सराव?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): हो, तू फक्त ठेव वज्रसत्व एकतर तुमच्या समोर किंवा तुमच्या डोक्यावर, आणि शेवटी, तो प्रकाशात वितळतो आणि तुमच्यात विरघळतो आणि तुमच्या हृदयात एक प्रकारचा स्थिरावतो. पण तुम्ही स्वतःला असे समजत नाही वज्रसत्व.

प्रेक्षक: मध्ये चिंतन, आम्ही आमच्या शुद्ध शरीर, भाषण, आणि मन, कल्पना वज्रसत्व शुद्ध करण्याऐवजी आपल्यात आहे शरीर आमच्या स्वतःच्या शक्तींनी. आपण आपली कमजोरी ओळखू शकत नाही म्हणून हे घडत आहे का?

व्हीटीसी: जेव्हा आपण सराव करत असतो, वज्रसत्व आपल्या डोक्याच्या वर आहे-किंवा काही साधनांमध्ये तो आपल्यासमोर असतो-आणि आपण आनंदमय शहाणपणाच्या अमृताची कल्पना करतो, जो करुणेचा स्वभाव आहे, आपल्यामध्ये प्रवाहित होतो. जेव्हा आपण म्हणतो की आपण आपले शुद्धीकरण करत आहोत शरीर, याचा अर्थ असा आहे की आपण कर्माचे ठसे शुद्ध करत आहोत - नकारात्मक कृतींचे कर्म बीज जे आपण शारीरिकरित्या आपल्या शरीर. याचाच अर्थ आहे. जेव्हा तुम्ही आजारी असता, तेव्हा तुम्ही प्रकाश आणि अमृताची कल्पना देखील करू शकता वज्रसत्व ज्या भागात तुम्ही आजारी असाल, किंवा दुखत असेल तर तिथे प्रकाश आणि अमृत जातो आणि तुम्ही त्या भागात बरे होण्याची कल्पना करू शकता.

प्रेक्षक: नि:स्वार्थीपणाबद्दल, एकदा आपण स्वतःला मोकळे केले की आपण स्वतःशी कमी संलग्न होतो. या सरावाने सोडणे सोपे होईल का? अशाप्रकारे ही सराव आपल्याला शून्यतेचा सराव करण्यास मदत करते का?

व्हीटीसी: होय, होय, आणि होय! [हशा] तुला समजले आहे.

प्रेक्षक: सराव कार्य करते हे मला ज्या पद्धतीने समजते ते म्हणजे सरावाकडे बारकाईने लक्ष देऊन गुंतवून ठेवल्याने, ते सरावाची अधिक मूर्त समज आणते. मार्गाचे तीन प्रमुख पैलू. हे असे आहे का?

व्हीटीसी: करत आहे शुध्दीकरण च्या आमच्या समजण्यातील अडथळे दूर करते मार्गाचे तीन प्रमुख पैलू, पण ती समज आपल्या मनात विकसित करण्यासाठी आपल्याला आवश्यक आहे ध्यान करा त्यांच्यावर. ते जादुईपणे दिसणार नाहीत, म्हणून आम्हाला तयार करण्यासाठी ध्यान करावे लागेल मुक्त होण्याचा निर्धार. निर्माण करण्यासाठी आपल्याला ध्यानाची संपूर्ण मालिका करावी लागेल बोधचित्ता आणि शून्यता लक्षात येण्यासाठी तर्क लागू करा. ते फक्त नाही शुध्दीकरण.

प्रेक्षक: बरे करणे आणि शुद्ध करणे यात काय फरक आहे?

व्हीटीसी: तुम्ही त्याकडे कसे पाहता यावर ते कदाचित सारख्याच प्रकारात येतात. वज्रसत्व शुद्धीकरण पैलूवर जोर देईल. औषध बुद्ध उपचारांच्या पैलूवर जोर देईल. पण जेव्हा तुम्ही त्या दोघांना खरोखरच प्लंब करता तेव्हा ते एकाच मुद्द्यावर येतात. 

असाही प्रश्न कालपासून उपस्थित होत होता की वज्रसत्व prostrations ची दुसरी आवृत्ती आहे वज्रसत्व सराव, किंवा ते दुसरा पर्याय असल्यास, किंवा तो सरावाचा एक वेगळा स्तर असल्यास. सहसा, जेव्हा आम्ही करत असतो वज्रसत्व चिंतन-विशेषत: जर तुम्ही ते प्राथमिक सराव म्हणून करत असाल आणि मोजत असाल मंत्र-आम्ही ते बसून करतो आणि वज्रसत्व आमच्या डोक्यावर आहे, आणि आम्ही त्याच प्रकारे पठण करतो. पण विश्रांतीच्या वेळेत किंवा तुम्ही माघार घेण्याच्या परिस्थितीत नसताना देखील खूप छान आहे, जर तुम्हाला प्रणाम करायचा असेल तर तुम्ही कल्पना करू शकता. वज्रसत्व, प्रणाम करा, आणि म्हणा मंत्र जेव्हा तुम्ही प्रणाम करत असता.

प्रेक्षक: काहीवेळा मला असे वाटते की मला न्याय मिळण्याची भीती कमी आहे परंतु मी येथे चक्रीय अस्तित्वात बराच काळ राहणार आहे या ओळखीची भीती जास्त आहे. माझ्या स्वतःच्या चुका ओळखण्याचा एक मार्ग आहे का चारा आणि संसारातच अडकले आहे.

व्हीटीसी: जेव्हा आपण ध्यान करा on चारा इत्यादी, आणि आम्ही विध्वंसकांचे तोटे पाहतो चारा, हेतू आपल्याला स्फूर्ती देणे हा आहे त्यामुळे आपल्याला संसारापासून मुक्त व्हायचे आहे. जर तुम्ही त्यावर चिंतन करत असाल आणि नंतर फक्त विचार करत असाल की, “मला संसारात राहण्याची भीती वाटत आहे,” आणि तुम्ही फक्त भीतीमुळेच अडकलात, तर तुम्ही या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला नाही. वज्रसत्व तुम्ही पोहोचावे अशी इच्छा आहे. निष्कर्ष असा की, “जर मी सराव केला नाही तर मी संसारात बराच काळ राहीन, पण आता मला सराव करण्याची पद्धत सापडली आहे. मला संसारातून बाहेर पडायचे आहे, म्हणून आता मी माझी शक्ती - आनंदाने, उत्साहाने, स्वेच्छेने आणि स्वेच्छेने - मुक्तीची कारणे निर्माण करण्यासाठी लावणार आहे." कारण नुसता बसून विचार केला की, “मी संसारात बराच काळ राहणार आहे,” याने तुम्हाला काय मिळणार? “मी संसारात बराच काळ राहणार आहे. मी संसारात बराच काळ राहणार आहे” - हे तुझे नवीन आहे मंत्र-"मी संसारात बराच काळ राहणार आहे." जर तुम्हाला असे वाटत असेल, तर तुम्ही संसारात बराच काळ असाल, परंतु जे रिनपोचे यांनी लिहिले तेव्हा हा निष्कर्ष नाही. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना मार्गाचे तीन प्रमुख पैलू. सरावात खरोखर गुंतून राहण्यासाठी आमचे धैर्य आणि उत्साह वाढवणे हे आमच्यासाठी होते, त्यामुळे आम्ही जास्त काळ संसारात राहणार नाही.

प्रेक्षक: आपण शेवटी आपल्या स्वतःच्या शक्ती आणि क्षमतांवर अवलंबून स्वतःला शुद्ध करतो का? आपण याबद्दल तपशीलवार सांगू शकता?

व्हीटीसी: ते म्हणतात की हे एक प्रकारचे संयुक्त प्रयत्नासारखे आहे—त्यापैकी एक प्रकल्प जे दरम्यान संयुक्त प्रयत्न आहे वज्रसत्व आणि तू. तेथे पवित्र प्राणी आहेत आणि ते आम्हाला शुभेच्छा देतात आणि ते आम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु आम्ही त्यांच्याकडून किती मदत मिळवू शकतो हे आम्ही उघडलेल्या रकमेवर अवलंबून आहे, म्हणून आम्हाला स्वतःला उघडण्यात मदत करावी लागेल, स्वतःला शुद्ध करण्यात मदत करावी लागेल. त्याच वेळी, बुद्ध आणि बोधिसत्व मदत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, परंतु बौद्ध धर्म कार्य करत नाही, जर आपण विचार केला की, “मी हताश आहे. मी काहीही करू शकत नाही, म्हणून मी फक्त प्रार्थना करणार आहे वज्रसत्व आणि त्याला त्याची काळजी घेऊ द्या.” नाही, बौद्ध धर्माला आपल्या प्रयत्नांची खूप गरज आहे: “मी माझ्या स्वतःच्या कल्याणासाठी आणि इतरांच्या कल्याणासाठी जबाबदार असणे आवश्यक आहे.”

प्रेक्षक: वर्षानुवर्षे हिवाळ्याच्या माघारीत आपण वेगवेगळ्या देवतांमध्ये का बदलतो? एक ठेवणे चांगले नाही का?

VTC: आम्ही येथे एबी येथे काय करतो ते म्हणजे आम्ही दरवर्षी देवता बदलतो कारण आम्ही लोकांपर्यंत पोहोचत आहोत आणि असे भिन्न लोक असू शकतात जे एका देवतेपेक्षा दुसर्‍या देवतेला प्राधान्य देतात. परंतु तुमच्या स्वतःच्या सरावाच्या दृष्टीने, जर तुम्हाला एक देवता असेल ज्याचा तुम्हाला विशेषत: मजबूत संबंध वाटत असेल, तर तो सराव दररोज करा. फक्त एक लांब माघार करू नका आणि नंतर विचार करा, “ठीक आहे! मी माझे 100,000 केले वज्रसत्व-तिथे केले होते, टी-शर्ट घेतला. मला ते कधीच पाठ करावे लागत नाही मंत्र पुन्हा! बद्दल विसरून जा वज्रसत्व. आता औषध बुद्धहे माझे आवडते असेल. आणि मग तुम्ही ध्यान करा औषधावर बुद्ध एक महिना किंवा दोन वर्षे किंवा काहीही असो, आणि विचार करा, “ठीक आहे, मी वाचले आहे मंत्र त्यासाठी - तेथे आहे, ते केले. बाय, औषध बुद्ध. मी तुझ्यासोबत पूर्ण केले आहे; मी पुढच्याकडे जात आहे.”

सीरियल पार्टनर असलेल्या या लोकांना तुम्ही ओळखता का? [हशा] तुम्ही एका व्यक्तीच्या प्रेमात पडता, तुम्ही त्यांच्याशी संबंध तोडता आणि दुसऱ्या दिवशी तुम्ही दुसऱ्याच्या प्रेमात पडता—असे नाही. जर तुम्हाला संबंध वाढवायचे असतील तर अ बुद्ध, तुम्ही त्यांच्याशी असे वागू नका. तुम्ही रिट्रीट करता आणि माघार घेतल्यानंतर तुम्ही फक्त सराव थांबवू नका आणि दुसर्‍याकडे जाऊ नका. तुम्ही कदाचित प्रॅक्टिसची सुधारित, संक्षिप्त आवृत्ती करता, किंवा जर तुम्ही त्या देवतेशी खरोखरच प्रतिध्वनी करत असाल, तर तुमचा मुख्य सराव म्हणून तुम्ही ते वापरणे सुरू ठेवाल. आणि म्हणून, कदाचित वज्रसत्वही तुमची मुख्य सराव आहे, म्हणून तुम्ही ते दररोज करता, परंतु नंतर औषध करणे चांगले आहे बुद्ध माघार, खूप. तुम्ही अजूनही एक लहान करा वज्रसत्व तुम्ही तुमची औषधोपचार करत असताना सराव करा बुद्ध माघार.