चिंतेशी चिंतनशील मनाने सामना करणे

जेनिफर गहारी [JG]: आज आमच्यात सामील झाल्याबद्दल धन्यवाद. मी डॉ. जेनिफर गहारी, सिएटल चिंता विशेषज्ञ मधील प्रशासकीय संचालक आहे. मी आदरणीय थबटेन चोड्रॉनचे स्वागत करू इच्छितो. ती एक लेखिका, शिक्षिका आणि श्रावस्ती अॅबेच्या संस्थापक आणि मठाधिपती आहेत, अमेरिकेतील बौद्ध नन आणि भिक्षूंसाठी प्रथम बौद्ध प्रशिक्षण मठांपैकी एक आहे. आज आपण चिंता कशी कमी करू शकतो यावर चर्चा करणार आहोत चिंतन. आम्ही सुरू करण्यापूर्वी, तुम्ही कृपया आम्हाला तुमच्याबद्दल थोडे सांगू शकता, तुम्ही केलेल्या काही कामांबद्दल, तसेच तुम्ही परमपवित्रतेने केलेले काही काम. दलाई लामा?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन [VTC]: मला येथे आणल्याबद्दल धन्यवाद. बघूया… मी बौद्ध झालेलो नाही. जेव्हा मी लॉस एंजेलिस शहरातील शाळांमध्ये शिक्षक म्हणून काम करत होतो तेव्हा मी एका कोर्सला गेलो होतो ज्यामध्ये मला खरोखर रस होता. हे मनाच्या अविश्वसनीय मानसशास्त्रासारखे होते परंतु ते एक आध्यात्मिक मार्ग देखील होते. हा अभ्यासक्रम दोन तिबेटींनी शिकवला होता लामा ज्यांचा नेपाळमध्ये मठ होता. म्हणून, मी तिथे गेलो आणि एका गोष्टीमुळे पुढची गोष्ट घडली आणि मी बौद्ध नन बनले. तर ते 1975 मध्ये परत आले आणि मला 1977 मध्ये नियुक्त करण्यात आले. मी परदेशात आशियामध्ये आणि युरोपमध्येही बराच वेळ घालवला आणि नंतर मी अमेरिकेत परत आल्याचे पाहिले, सिएटलमधील धर्म केंद्रात निवासी शिक्षक म्हणून काम केले. सुमारे 10 वर्षे. त्यानंतर मी श्रावस्ती अॅबेला सुरुवात केली: आम्ही वॉशिंग्टन राज्याच्या पूर्वेकडील भागात आहोत.

मला मानसशास्त्रात नेहमीच रस आहे. मला आढळले की बौद्ध शिकवणीने मानवी मन अशा प्रकारे कसे कार्य करते हे स्पष्ट केले आहे जे मी यापूर्वी कधीही ऐकले नव्हते आणि ते माझ्यासाठी खरोखर आश्चर्यकारक होते. मुख्य गोष्टींपैकी एक म्हणजे द बुद्ध शिकवले होते की आपले सुख आणि दुःख हे आपल्या आत काय चालले आहे यावर अवलंबून असते. हे आपल्या नेहमीच्या जीवनापेक्षा वेगळे आहे, जिथे आपल्याला वाटते की आनंद आणि दुःख बाहेरून, इतर लोकांकडून, ठिकाणांकडून, परिस्थितींमधून, तुमची नोकरी, सरकार, काहीही असो. द बुद्ध त्या गोष्टी असू शकतात म्हणाले परिस्थिती परंतु आपण शांत आहोत की नाही, आपण समाधानी आहोत की नाही, आपण आनंदी आहोत की दुःखी आहोत - हे आपल्या स्वतःच्या मनातून येते, आपण परिस्थितीकडे कसे पाहतो, आपण ज्या प्रकारे परिस्थितीचे वर्णन करतो तेव्हा ते कसे घडते. मला ते खूप मनोरंजक वाटले, केवळ बौद्धिकच नाही तर, कारण त्याच्याशी संबंधित सराव होता, मला असे आढळले की जेव्हा मी बौद्ध अभ्यास केला, तेव्हा मला वैयक्तिकरित्या बर्‍याच वेगवेगळ्या समस्यांमध्ये मदत झाली. त्यामुळे तेव्हापासून मी सराव सुरू ठेवला आहे.

JG: आणि मग तुम्ही एक मठ उघडला...

VTC: होय!

JG: ते विलक्षण आहे.

व्हीटीसी: मठ हा एक बौद्ध मठ आहे. आमच्याकडे आता 17 मठ आहेत आणि आमच्याकडे इतर लोकांसाठी अनेक कार्यक्रम आणि माघार आणि अभ्यासक्रम देखील आहेत. आमच्याबरोबर अभ्यासक्रमांना उपस्थित राहण्यासाठी लोक जगभरातून येतात. आम्ही व्यस्त राहतो!

JG: विलक्षण; धन्यवाद. आज प्रारंभ करण्यासाठी, अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशनने चिंता म्हणजे तणाव, चिंताग्रस्त विचार आणि रक्तदाब वाढण्यासारख्या शारीरिक बदलांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत भावना म्हणून परिभाषित केले आहे. चिंतेच्या या व्याख्येमध्ये शारीरिक आणि मानसिक घटक आहेत. मी विचार करत होतो, तुम्ही अशा प्रकारे चिंतेचा विचार करता का?

VTC: बौद्ध धर्मात, जेव्हा आपण भावनांबद्दल बोलतो तेव्हा आपण मानसिक स्थितींबद्दल बोलतो. आणि आपण म्हणतो की मेंदूमध्ये जैविक संबंध किंवा काहीतरी चालू असू शकते परंतु त्या भौतिक गोष्टी आहेत ज्या जैविक, रासायनिक घटकांसह घडत आहेत. पण खरी भावना म्हणजे तुम्हाला जाणवणारी भावना. त्यामुळे तुमच्यात तणावाची भावना आहे, असे मी म्हणेन शरीर किंवा, दुसरे काय होते? रक्तदाब वाढला? मी म्हणेन की ते शारीरिक घटक आहेत जे तुम्हाला कळवतात की तुम्हाला कदाचित चिंता वाटत असेल. हं? म्हणून, काही लोक, जेव्हा ते चिंताग्रस्त असतात, तेव्हा त्यांना ते शारीरिक घटक असू शकतात, परंतु मला वाटते की तुम्हाला कदाचित ते शारीरिक घटक चिंता न करता असू शकतात किंवा तुम्ही चिंताग्रस्त असाल आणि कदाचित तुमच्या शरीर आणि मेंदू अशा प्रकारच्या भौतिक घटकांवर प्रतिक्रिया देत नाही. जेव्हा मी चिंतेबद्दल बोलतो तेव्हा मी बहुतेक भावनेबद्दल बोलत असतो. 

JG: ठीक आहे. तुम्हाला असे का वाटते की लोक चिंता निर्माण करतात किंवा काही विशिष्ट परिस्थितींबद्दल चिंतित असतात आणि तुम्हाला असे कसे वाटते की स्वतःबद्दल आणि जगाविषयीची अंतर्निहित गृही चिंता निर्माण करण्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करतात?

VTC: अरे मुलगा... ठीक आहे, तर तिथे दोन गोष्टी आहेत. चला पहिल्यापासून सुरुवात करूया, ज्यामुळे लोक नेहमीच्या मानसिक स्थितीपासून चिंताग्रस्त होण्याकडे का जातात. तेथे मी म्हणेन की चिंता ही भीती आणि काळजीशी खूप संबंधित आहे आणि ती आपल्या शारीरिक संरक्षणाची, आपली आर्थिक परिस्थिती, आपले नातेसंबंध, आपली स्थिती याबद्दल चिंता असू शकते, आपण नाव द्या, आपण त्याबद्दल चिंताग्रस्त होऊ शकतो. गंभीरपणे, तुम्हाला माहिती आहे, मला असे म्हणायचे आहे की तुमची वनस्पती वाढत नसल्याने तुम्ही चिंताग्रस्त होऊ शकता.

जेजी: असे घडते.

VTC: होय, असे घडते. मला वाटतं की काय चिंतेत चाललंय, किंवा जे मला माझ्या वैयक्तिक अनुभवातूनही कळतंय ते मी माझ्या मनातल्या कथा विणत आहे. जेव्हा आम्ही सर्व हायस्कूलमध्ये इंग्रजीच्या वर्गात होतो, तेव्हा आम्हाला वाटायचे, "मी चांगला सर्जनशील लेखक नाही, मला लिहिता येत नाही." वास्तविक, आम्ही नेत्रदीपक सर्जनशील लेखक आहोत. जेव्हा आपण चिंताग्रस्त असतो, तेव्हा आपण सर्जनशीलपणे संपूर्ण काल्पनिक कथा लिहित असतो. आणि कथेचा तारा कोण आहे ... मी ... दुसरा कोणी नाही, मी आहे. मग आपण ही कथा लिहितो जिथे बाहेरून काही प्रसंग घडत असतात किंवा कोणीतरी आपल्याला काही बोलले किंवा जे काही बोलले आणि आपले मन या परिस्थितींना घेते आणि त्यावर सर्व प्रकारचे अर्थ लावते आणि मग आपल्याला वाटते की आपण जे आरोप केले आहे ते परिस्थितीचे वास्तव आहे. 

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: आम्ही सर्जनशीलपणे लिहित आहोत आणि आम्ही ज्याबद्दल सर्जनशीलपणे लिहित आहोत ते सहसा असे काहीतरी आहे जे घडणार नाही किंवा ते घडण्याची शक्यता फारच कमी आहे आणि जरी ते घडले तरीही, आम्ही आमच्या जीवनात तपासले तर आमच्याकडे अंतर्गत संसाधने आहेत. परिस्थिती आमच्याकडेही समाजात आणि आमच्या कुटुंबात संसाधने आहेत आणि परिस्थिती हाताळण्यासाठी जे काही आहे ते पण चिंताग्रस्त झाल्यावर आम्ही कथा लिहितो की मी एकटा आहे, ही भयानक गोष्ट घडत आहे, असे घडले तर मी काय करणार आहे? इतर कोणीही मला मदत करू शकत नाही, इतर कोणीही माझी काळजी करत नाही, मला काय करावे हे माहित नाही, मी वेडा होत आहे आणि मी कदाचित मंगळवारपर्यंत रस्त्यावर येईन आणि माझे लग्न बुधवारपर्यंत संपले आहे आणि माझे मुल पळून जाणार आहे शाळेतून बाहेर पडला कारण त्याला पहिल्या इयत्तेत मांजरीचे स्पेलिंग येत नव्हते, त्याने C ऐवजी K ने शब्दलेखन केले आणि जर त्याला मांजरीचे स्पेलिंग बरोबर येत नसेल तर तो विद्यापीठात कसा जाणार नाही. तुम्हाला माहिती आहे, मी गोष्टी अतिशयोक्ती करत आहे, पण चिंतेमागील कथा लिहिणारे नेमके हेच करतात. आणि गोष्ट अशी आहे की आपण त्यावर विश्वास ठेवतो. पण ते पूर्णपणे आपल्या मनाने बनवलेले असते. 

जेव्हा मी चिंताग्रस्त होतो तेव्हा मी माझे स्वतःचे मन पाहतो हे खूप मनोरंजक आहे. मी तुम्हाला एक छोटीशी गोष्ट सांगतो. मी एक पुस्तक लिहित होतो — हे खूप वर्षांपूर्वीचे आहे, कदाचित २० वर्षांपूर्वीचे — आणि प्रकाशकाने मला न आवडणारे काहीतरी केले आणि हे घडले आणि ते घडले आणि संपूर्ण गोंधळ झाला आणि मला माहित नव्हते की ते पुस्तक आहे की नाही. प्रकाशित होणार आहे की नाही आणि मी खरोखरच याबद्दल चिंतित होतो, कारण मी इतर काही लोकांना ते लिहिण्यासाठी जबाबदार होतो पण ते काय करत आहेत याची मला प्रशंसा झाली नाही कारण ते हस्तक्षेप करत होते, आणि होय, मी होतो खरोखर एक गोंधळ, खूप चिंताग्रस्त. आणि म्हणून, मी वसंत ऋतूत धर्मशाळेला जायचे झाले, जेव्हा परमपूज्य द दलाई लामा शिकवणी देईल. एके दिवशी मी शिकवणीला गेलो आणि शिकवणीतून परत माझ्या खोलीत चाललो होतो आणि पुन्हा माझ्या मनात परिस्थितीबद्दल कुचंबणा होत आहे. तुम्हाला माहिती आहे, मी भारतात आहे, सिएटलपासून अर्ध्या रस्त्याने जगभर आहे, पण ही परिस्थिती जिवंत आणि चांगली आहे, माझ्या मनात चिंतेने माझ्याकडे ओरडत आहे आणि मी चालत असताना अचानक, मी म्हणालो, तुम्हाला माहिती आहे, आता संपले आहे. या पृथ्वीतलावर सात अब्ज माणसे आहेत आणि त्यांच्यापैकी किती जण याविषयी माझ्याइतके चिंतित आणि अस्वस्थ आहेत? 

JG: ठीक आहे…

VTC: मला वाटले, दुसरे कोणीही नाही. या ग्रहावर फक्त एकच माणूस आहे जो इतका अस्वस्थ आहे आणि तो मी आहे. सात अब्ज उणे या पुस्तकाचे आणि हस्तलिखिताचे काय चालले आहे याची कमी काळजी करू शकत नाही. मला वाटले, जर सात अब्ज उणे एकाला हे महत्त्वाचे वाटत नसेल, तर मी याबद्दल इतकी चिंता का करतो? मी त्याबद्दल का चिडत आहे? हे स्पष्टपणे भूकंप नाही, तुम्हाला माहिती आहे. जेव्हा आपण चिंताग्रस्त असतो, तेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण ज्या परिस्थितीत आहोत ती राष्ट्रीय आणीबाणी आहे किंवा त्याच्या समतुल्य आहे. दुसर्‍या शब्दांत, प्रत्येकाने यावर ताण दिला पाहिजे. पण प्रत्यक्षात, इतर प्रत्येकजण स्वतःबद्दल विचार करण्यात खूप व्यस्त आहे आणि मी एकटाच तणावग्रस्त आहे आणि मी तणावग्रस्त का आहे? कारण माझे मन परिस्थिती निर्माण करत असते आणि मग माझ्या सृष्टीभोवती फिरते, फिरते, फिरत असते. त्या क्षणी जेव्हा मी असा विचार केला तेव्हा मी फक्त म्हणालो जाऊ द्या – हे भूकंप नाही, इतके महत्त्वाचे नाही, यावर उपाय करण्यासाठी तुम्हाला मार्ग सापडेल. म्हणून, मी ते जाऊ दिले आणि नंतर माझ्या भारतातील उर्वरित सहलीसाठी मला चांगला वेळ मिळाला. 

JG: तर, त्यावर स्पर्श करून, मला आश्चर्य वाटले की तुम्ही दुःख आणि चिरस्थायीपणा आणि चिंता यांच्यातील संबंधांबद्दल बोलू शकता, ते कसे संबंधित आहेत?

व्हीटीसी: असे अनेक मार्ग आहेत ज्यातून आपण चिंताग्रस्त होतो आणि त्यापैकी एक म्हणजे जीवन कसे असावे याविषयी आपल्या अपेक्षा आहेत. 

जेजी: बरोबर.

VTC: माझ्याकडे एक छोटी गोष्ट आहे ज्याला मी विश्वाचे नियम म्हणतो. ते अर्थातच माझ्याकडून येत आहेत, ते आहेत my विश्वाचे नियम परंतु प्रत्येकाने आणि प्रत्येकाने माहित नसले तरीही त्यांचे पालन केले पाहिजे. माझ्या विश्वाच्या नियमांनुसार लोकांनी माझ्याशी वागले पाहिजे. माझे नियम काय आहेत हे त्यांनी मला विचारले नसेल तर ते त्यांच्यासाठी खूप वाईट आहे… त्यांना आधीच माहित असले पाहिजे आणि त्यांच्यानुसार माझ्याशी वागले पाहिजे. तर, माझ्या विश्वाच्या नियमांचा एक भाग, तुम्हाला माहिती आहे, माझ्या अपेक्षा आहेत आणि माझ्या अपेक्षांपैकी एक अशी आहे की मला आवडत असलेल्या गोष्टी बदलत नाहीत. 

JG: ठीक आहे.

VTC: ठीक आहे? ते कायम आहेत. जर ही परिस्थिती, जर हे नाते दक्षिणेकडे जात असेल, तर ते नेहमी दक्षिणेकडे जात असेल: त्यासाठी कोणतीही आशा नाही. जर माझी आर्थिक परिस्थिती भयानक असेल तर ती नेहमीच भयानक असेल. हे मन आहे जे वेळेत गोष्टी दुरुस्त करते आणि गोष्टी बदलतात याचा विचार करत नाही. मी स्वतःला अडकवण्याचा हा एक मार्ग आहे: मला वाटते की वाईट गोष्टी कायम आहेत.

जेजी: अरे, ठीक आहे.

व्हीटीसी: पण माझ्या आयुष्यातील त्याच्या चांगल्या गोष्टींबद्दल मला चिंता वाटते कारण मला वाटते की ते संपणार आहेत. त्यामुळे ज्या वाईट गोष्टी बदलणार आहेत, त्या मी वेळीच दुरुस्त करतो. ज्या चांगल्या गोष्टी बदलणार आहेत, त्या अजिबात बदलू नयेत अशी माझी अपेक्षा आहे. 

जेजी: बरोबर.

VTC: तर, हा माझा गैरसमज आहे, नाही का? मी अपेक्षा करतो की लोक बदलू नयेत किंवा कमीतकमी लोकांचे चांगले गुण ज्यांची मला काळजी आहे आणि माझे त्यांच्याशी असलेले नाते बदलू नये. माझ्या विश्वाच्या नियमांपैकी हा एक आहे. आता, अर्थातच, प्रत्येकजण क्षणाक्षणाला बदलत आहे, ते एकसारखे नाहीत. पण जेव्हा मी माझ्या प्रिय व्यक्ती आणि माझा मित्र असलेल्या प्रत्येकाने माझ्याशी नेहमी दयाळूपणे वागावे आणि नेहमीच माझा प्रिय व्यक्ती किंवा मित्र असावा अशी अपेक्षा करतो, तेव्हा मी चिंतेची परिस्थिती निर्माण करतो कारण मला माहित आहे की गोष्टी बदलतात आणि मी ते नाकारत आहे बदलू ​​शकतो. आणि ते मला चिंताग्रस्त करते. ठीक आहे, आता ही व्यक्ती माझी मैत्रीण आहे पण जर त्यांना माझ्यापेक्षा कोणी जास्त आवडत असेल तर? ते दूर गेले तर, आपल्यापैकी कोणी आजारी पडल्यास काय? काय तर, काय तर? पुन्हा, आम्ही कल्पकतेने "काय तर" परिस्थिती लिहित आहोत. 

JG: हम्म...

व्हीटीसी: दरम्यान, ज्या लोकांसोबत मला कठीण परिस्थिती आहे, त्यांना मी निश्चित करतो आणि नंतर मला त्यांच्याबद्दल चिंता वाटते. जसे की “अरे, माझ्या भावाने हे सांगितले आहे हे तुम्हाला माहीत आहे आता मी त्याच्याशी बोलू शकत नाही आणि ते कधीही बदलणार नाही. आणि अरे, तो मला किती सहन करू शकत नाही हे त्याने उघड केले आणि आम्ही लहानपणापासूनच एकमेकांशी स्पर्धा करत आहोत. मी याला कसे सामोरे जाईन? मला माहित आहे की तो कधीही बदलणार नाही.” ते विषारी आहे; ते एक चांगले आहे. मी त्याला विषारी असे लेबल लावताच, तुम्हाला माहिती आहे, तो विषारी आहे, नाते विषारी आहे. विषारी काय आहे? माझे प्रसरणशील मन जे लोकांवर सामग्री प्रक्षेपित करत आहे, तेच विषारी आहे, कारण माझ्याकडे विश्वाचे नियम आहेत. माझा भाऊ नेहमी असाच असावा, त्याने माझ्याशी नेहमी असेच वागावे. तो एक जिवंत प्राणी आहे जो प्रत्येक वेळी बदलतो आणि मी देखील बदलतो. पण मी चिंताग्रस्त होतो कारण मला वाटते की हे नेहमीच असेच असेल आणि मी त्याचा सामना कसा करू?

JG: व्वा. धन्यवाद.

VTC: मला असे म्हणायचे आहे: आम्ही फक्त गोष्टी तयार करू शकतो. हे खूपच आश्चर्यकारक आहे. आता, चिंतेचे कारण असलेल्या गृहितकांबद्दलच्या तुमच्या इतर प्रश्नाकडे परत जात आहे.

JG: होय.

VTC: मला वाटते की सर्वात महत्त्वाचे गृहितक आहे की, आता हे कबूल करणे खूपच लाजिरवाणे आहे, परंतु आम्ही सर्व मित्र आहोत म्हणून मला वाटते की आम्ही खुले राहू शकतो. आम्हाला वाटते की आम्ही जगातील सर्वात महत्वाचे आहोत. हं?

JG: नक्कीच.

VTC: मी जगातील सर्वात महत्वाची व्यक्ती आहे! आणि म्हणूनच माझ्याकडे विश्वाचे माझे नियम आहेत जे प्रत्येकाने पाळले पाहिजेत. माझे सुख, माझे दुःख, इतर कोणाच्याहीपेक्षा महत्त्वाचे आहे. सीरियामध्ये काय चालले आहे, इस्रायल आणि गाझामध्ये काय चालले आहे याची मला पर्वा नाही. मला अमेरिकेतील वेडेपणाची पर्वा नाही, तुम्हाला माहिती आहे, अमेरिकन राजकारण, काहीही नाही, तुम्हाला माहिती आहे. माझ्या बाबतीत काय घडते ते सर्वात महत्वाचे आहे. आणि स्वतःवरचे हे निर्धारण आपल्याला खूप दयनीय बनवते. का? कारण जगातील प्रत्येक गोष्ट आपण स्वतःशी जोडतो. 

जेजी: हम्म. बरोबर.

व्हीटीसी: आणि म्हणून, आम्ही मठात, मठात याबद्दल विनोद करतो. मला खोलीच्या दुसर्‍या भागात दोन लोक बोलत असल्याचे ऐकू येईल आणि मी विनोद करेन, “अगं, मला माहित आहे की तुम्ही माझ्याबद्दल बोलत आहात, माझ्यावर टीका करत आहात. मी सांगू शकतो, तू फार मोठ्याने बोलत नाहीस. मला माहित आहे की तू माझ्याबद्दल बोलत आहेस. तुझ्या चेहऱ्यावरचे ते रूप बघ." आणि मी त्यांना त्याबद्दल चिडवतो कारण आपण अशा प्रकारे कार्य करतो, नाही का? तुमच्या कामाच्या ठिकाणी, जर तुम्ही आत चालत असाल आणि दोन लोक बोलत असतील आणि त्यांचा आवाज कमी असेल, तर ते तुमच्याबद्दल बोलत असतील आणि ते काहीतरी वाईट बोलत असतील. चिंता: अरे नाही, मी काय केले? ते माझ्याबद्दल बोलत आहेत! त्यांनी बॉसला सांगितले तर काय होईल, मला प्रमोशन मिळणार नाही, कदाचित मला काढून टाकले जाईल आणि मग ऑफिसमधील प्रत्येकाला वाटते की मी भयानक आहे, तरीही ते माझ्याबद्दल जे गप्पा मारत आहेत ते घडले नाही आणि मी कसे स्पष्ट करू? ही परिस्थिती आहे आणि कोणीही मला पसंत करत नाही आणि मला काढून टाकले जाईल आणि मी माझ्या कुटुंबाला कसे सांगू की मला काढून टाकण्यात आले आहे. कारण सर्व काही इतके स्वयं-संदर्भीय आहे, बरोबर?

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: मग आपण त्याबद्दल अस्वस्थ, तणावग्रस्त, चिंताग्रस्त होतो. मी तुम्हाला आणखी एक गोष्ट सांगेन. मला वाटते की कथा खरोखर चांगली उदाहरणे आहेत.

जेजी: बरोबर.

VTC: माझ्या एका मैत्रिणीचा, तिच्या मुलाचा एका वेगळ्या धर्माच्या, वेगळ्या संस्कृतीच्या स्त्रीशी विवाह झाला होता. माझ्या मैत्रिणीला काळजी नव्हती, ती त्याबद्दल छान होती. आणि, अर्थातच, तिचा मुलगा देखील होता. असो, मंगेतरचे कुटुंब लॉस एंजेलिसमध्ये एक मोठी पार्टी करत होते; माझा मित्र ओरेगॉनमध्ये राहतो. ती लॉस एंजेलिसला गेली. तिचा मुलगा आणि मंगेतर सोडून ती तिथे कोणालाच ओळखत नव्हती. ती इतर कोणालाही ओळखत नव्हती. 

त्यामुळे, ती आत जाते - ती कुटुंबाच्या घरी असते - ती घरात जाते. पहिल्यांदा तिने आम्हाला ही गोष्ट सांगितली: “मी आत जाते आणि माझ्या मुलाची मंगेतर कोणाशी तरी बोलत आहे आणि मी खोलीत गेलो हे तिने कबूलही केले नाही. ती मागे वळून नमस्कार करत नाही. तिला माहित आहे की मी तिच्या आणि माझ्या मुलाशिवाय इथे कोणालाही ओळखत नाही. तुम्हाला माहित आहे की हे फक्त सामान्य ज्ञान आहे, सामान्य सौजन्य आहे. जर तुम्ही कोणाशी लग्न करणार असाल तर तुम्ही तुमच्या भावी सासूशी चांगले वागण्याचा प्रयत्न करा. तिने वर यायला हवे होते, किमान हॅलो म्हंटले पाहिजे, तिच्या कुटुंबाशी माझी ओळख करून द्यावी, मला आरामदायक वाटेल याची खात्री करून घेतली पाहिजे. काय होणार आहे? माझा मुलगा या बाईशी लग्न करतोय आणि ती किती उद्धट आणि अविवेकी आहे! त्यांचे वैवाहिक जीवन कसे सुखी होईल?" तिने सांगितलेली ही कथा. 

तर, आम्ही इथे मठात काही अहिंसक संप्रेषण कार्य करत असल्यामुळे, आम्ही म्हणालो, ठीक आहे, प्रथम, आम्हाला परिस्थितीची वस्तुस्थिती सांगा. कोणताही अर्थ लावलेला नाही, अलंकार नाही, काय होणार आहे ते अतिशयोक्ती करणारे भावनिक शब्द किंवा शब्द नाहीत. तिला प्रत्यक्षात ते करायला थोडा वेळ लागला कारण ती खूप काम करत होती. ती काय आली, परिस्थितीची वस्तुस्थिती होती, "मी घरात गेलो, माझ्या मुलाची मंगेतर कोणाशी तरी बोलत होती आणि ती त्या व्यक्तीशी बोलत राहिली." एवढेच झाले. त्या परिस्थितीचे तथ्य आहे, एवढेच घडले. आता ती ज्याची चिंता करत होती त्याच्याशी तुलना करा.

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: तुम्ही पाहू शकता की परिस्थितीची वस्तुस्थिती आणि तिने गोष्टींचा कसा अर्थ लावला, तिने स्त्रीवर प्रेरणा कशी लावली, हे सर्व तिच्या मनातून, तिच्या सर्जनशील लेखन मनातून येत होते.

जेजी: बरोबर.

VTC: त्याने स्वतःला परिस्थितीचा केंद्रबिंदू बनवले. एक संपूर्ण खोली माणसांनी भरलेली होती? त्या खोलीत किती लोक होते? तिच्याइतके इतर लोक या गोष्टीबद्दल नाराज होते का? बाकी कोणाच्याही लक्षात आले नाही.

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: हे फक्त आणखी एक उदाहरण आहे - व्वा - जर मी जे घडले त्याच्या कच्च्या तथ्यांकडे परत गेलो तर मी इतका चिंताग्रस्त का होतो? मी परिस्थितीत जाऊन कुणाशी तरी माझी ओळख करून देऊ शकलो असतो. "हाय, मी वराची आई आहे." आणि मग ते म्हणाले असते, "तो एक अद्भुत मुलगा आहे," तुम्हाला माहिती आहे? पण तिने तसे केले नाही; ती तिथेच गोठून उभी राहिली, नाराज झाल्यासारखे वाटले. 

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: ती परिस्थितीमध्ये जाऊ शकली असती आणि फक्त म्हणाली, “व्वा, तुम्हाला माहिती आहे, मी फक्त आत जाऊन माझी ओळख करून देईन. माझ्या मुलाचे लग्न या कुटुंबात झाले आहे, मला या लोकांची ओळख करून घ्यायची आहे. 

जेजी: बरोबर. आणि प्रत्येकाला एकाच वेळी चिंता वाटू शकते...

VTC: बरोबर! होय, कारण ते संमेलनातील प्रत्येकाला ओळखत नाहीत.

जेजी: बरोबर. धन्यवाद. तर, चिंतेच्या संदर्भात आणि ते कमी करण्याचा प्रयत्न करताना, आध्यात्मिक मार्गाचा अवलंब केल्याने चिंता कमी होण्यास मदत होते आणि एक बौद्ध म्हणून, बौद्ध शिकवणींचा आचरण तुम्हाला चिंता कमी करण्यास कशी मदत करते?

व्हीटीसी: होय, मला वाटते की, तुमचा कोणताही विश्वास असला तरीही अध्यात्मिक साधना आपल्याला मदत करू शकते. मला असे वाटते की सर्व धर्मांमध्ये सामान्य गोष्ट अशी आहे की आपल्या स्वतःच्या अहंकारापेक्षा काहीतरी अधिक आहे असे आपल्याला वाटते आणि आपल्याला वाटते की या जीवनातील आनंदापेक्षा काहीतरी अधिक आहे. 

जेजी: बरोबर.

व्हीटीसी: कोणताही धर्म असो, जर त्या धर्मात प्रथा असेल, तर ती तुमची दृष्टी वाढवण्यास मदत करू शकते. चिंता, तणाव, ही अतिशय संकुचित दृष्टी आहे. सध्या या परिस्थितीत माझ्याबद्दल आणि माझे दुःख हे सर्व आहे. जर तुमच्याकडे अध्यात्मिक मार्ग असेल तर तुमचे मन इतर लोकांबद्दल विचार करते, ते भविष्याबद्दल विचार करते, ते एक नैतिक व्यक्ती होण्याचा आणि चांगले नैतिक आचरण ठेवण्याचा विचार करते. हे सर्व धर्मांमध्ये सामान्य आहे. बौद्ध धर्मात, विशेषतः, आपल्याकडे शिकवणीची एक शैली आहे, ज्याला तिबेटीमध्ये लोजोंग म्हणतात, म्हणजे मन प्रशिक्षण किंवा विचार प्रशिक्षण. ही शिकवणांची एक मालिका आहे जी तुम्हाला गोष्टींचे दुसऱ्या दृष्टिकोनातून वर्णन कसे करायचे ते दाखवते जेणेकरून तुमची चिंता, तुमची राग, तुमची भीती, तुमचा लोभ, तुमचा मत्सर, ते काहीही असो, नाहीसे होते. दुसऱ्या शब्दांत, तुम्ही भावनांना दडपत नाही किंवा त्यांना दाबत नाही पण तुम्ही परिस्थितीकडे खूप वेगळ्या दृष्टिकोनातून, खूप व्यापक दृष्टीकोनातून पाहण्यास शिकत आहात आणि जेव्हा तुम्ही ते करता तेव्हा त्या भावनांवर आधारित आहात. आत्मकेंद्रितता आपोआप मिटते. या प्रकारच्या शिकवणी, मन किंवा विचार प्रशिक्षण शिकवण्या, ज्यावर मी माझ्या स्वतःच्या जीवनात परिस्थितीला सामोरे जाण्यासाठी खूप अवलंबून असतो, कारण जेव्हा तुम्ही लोकांसोबत काम करता तेव्हा गोष्टी नेहमी समोर येतात आणि तुम्हाला समस्या सोडवण्याचा मार्ग शोधावा लागतो. . आपल्या सर्वांना माहीत आहे की, लोक आपल्या विश्वाचा पहिला नियम पाळत नाहीत. माझा पहिला नियम असा आहे की प्रत्येकाने असायला हवे, करावे, विचार करावे आणि मला जे वाटते तेच असले पाहिजे, करावे, विचार करावे आणि म्हणावे.

JG: बरोबर, होय.

VTC: माझे पालक असे असावेत, माझी आई अशी असावी, माझे वडील असे असावेत, माझा भाऊ, माझी बहीण, माझे पाळीव बेडूक, तुम्हाला माहिती आहे, एबीभोवती आश्चर्यचकित करणारे टर्की, प्रत्येकाने माझ्या अपेक्षा पूर्ण केल्या पाहिजेत . आणि, मी जे बोलतो ते त्यांनीच असले पाहिजे, करावे, आणि विचार केला पाहिजे असे नाही तर त्यांनी मला आवडले पाहिजे. आणि त्या सर्वांना वाटले पाहिजे की मी अद्भुत आहे, बरोबर?

JG: होय.

व्हीटीसी: जगाची समस्या अशी आहे की लोकांच्या लक्षात येत नाही की मी त्याचे केंद्र आहे. हीच मोठी समस्या आहे. तर, हे लोक, ते खूप मूर्ख आहेत, त्यांना वाटते की ते जगाचे केंद्र आहेत, त्यांना हे समजत नाही की मी आहे. त्यामुळे त्यांना बदलण्याची गरज आहे. अर्थात, मी चिंताग्रस्त होतो, विशेषत: जर मला मुले असतील, तर मला माझ्या मुलांचे संगोपन करावे लागेल जेणेकरुन ते जसे मी नाही तसे बनतील, ते माझ्या सर्व आकांक्षा पूर्ण करतील, ते बनतील जे मी कधीच होऊ शकले नाही. त्याबद्दल तुम्हाला चिंता वाटते. हे सर्व चुकीच्या दृष्टीकोनातून गोष्टी पाहण्यापासून आहे. आत्मकेंद्रित असण्याचे तोटे पाहणे याला आपल्या पद्धती म्हणतात. आम्ही त्यांचा विचार करतो. दुसरी प्रथा म्हणजे इतरांची काळजी घेण्याचे फायदे पाहणे.

JG: ठीक आहे.

VTC: तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की जेव्हा मी चिंताग्रस्त असतो, तेव्हा मी इतर लोकांबद्दल विचार केला पाहिजे. खरंच?? तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की इतर लोक माझ्याशी संबंधित असलेल्या नाटकाच्या बाहेर काहीतरी म्हणून अस्तित्वात आहेत? तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की त्यांना भावना आहेत? की त्यांना सुखी व्हायचे आहे, त्यांना दुःखी व्हायचे नाही? माझ्यासारखे??

जेजी: बरोबर.

VTC: सध्या असे लोक आहेत ज्यांच्या घरांवर बॉम्बस्फोट झाले आहेत. त्यांना जायला जागा नाही. आता त्या स्थितीत राहून कसे वाटेल? आत्ता, आम्ही इस्रायल गाझा गोष्टीच्या परिणामात आहोत. इस्रायल आणि गाझा या दोन्ही ठिकाणी घरांवर बॉम्बफेक करण्यात आली, लोक मारले गेले. मी अशा परिस्थितीत असतो तर मला कसे वाटेल? किंवा, मी निर्वासित झालो तर मला कसे वाटेल? सीरियातून पळून जाणे किंवा कुठे कोणास ठाऊक…आता जगात अनेक ठिकाणी आहेत. मी निर्वासित असलो तर मला कसे वाटेल जिथे मला कोणाला ओळखत नाही आणि मला भाषा येत नाही अशा दुसर्‍या देशात जावे लागेल?

JG: होय, बरोबर.

व्हीटीसी: अरे देवा, तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की असे लोक आहेत? ते अशा परिस्थितीत आहेत? त्यामुळे जगात काय चालले आहे ते पाहण्यासाठी आपण आपले मन उघडू लागतो. पण मग आपले मन याकडे जाऊ शकते: बरं, बेव्हरली हिल्समध्ये हे सर्व श्रीमंत लोक आहेत. मी सिएटलमध्ये श्रीमंत परिसर काय आहे हे विसरलो, पण ते तिथे राहतात. ते न्यू यॉर्कमध्ये अप्पर वेस्ट बाजूला, अप्पर ईस्ट बाजूला राहतात, काहीही असो. ते लोक सुखी आहेत. नाही, ते नाहीत, नाही, ते नाहीत. मला खात्री आहे की तुम्ही अशा लोकांशी व्यवहार केला असेल ज्यांच्याकडे सर्व काही आहे असे दिसते, परंतु ते अजिबात आनंदी नाहीत. त्यांना वैयक्तिक समस्या आहेत, त्यांना सर्व प्रकारच्या समस्या आहेत. श्रीमंत लोक, ज्यांची आघाडी चांगली आहे, त्यांच्याकडे इतर समस्या आहेत. तर, आपण पाहू लागतो, अरे देवा, मी एकटाच नाही. 

JG: अगदी.

VTC: फक्त स्वतःवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी, काय करावे चिंतन सराव? एक आहे चिंतन सराव म्हणतात मेटा - म्हणजे प्रेमळ दयाळूपणा - जिथे आपण इतर लोकांबद्दल प्रेमळ, दयाळू विचार करतो. आपण फक्त तिथे बसतो आणि हे दयाळू विचार निर्माण करतो, त्यांना आनंद आणि आनंदाची कारणे मिळावीत. आणि एक करुणा प्रथा ज्याने लोकांना दुःख आणि दुःखाच्या कारणांपासून मुक्त होण्याची इच्छा केली. तुम्हाला ते माणसांपुरते मर्यादित ठेवण्याची गरज नाही. प्राणी देखील.

JG: नक्कीच.

व्हीटीसी: खरोखर, जेव्हा तुम्ही पाहता की अनेक प्राण्यांचे काय होत आहे ते मला खूप दुःखी करते. तर, तुम्ही तिथे बसून इतर लोकांना शुभेच्छा देऊ शकता. ही एक विलक्षण सराव आहे आणि, तुम्हाला माहीत आहे की, तुम्हाला हवे असल्यास तुम्ही ओळखत असलेल्या लोकांपासून सुरुवात करू शकता. ते सहसा तुम्हाला ओळखत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीपासून सुरुवात करण्याची शिफारस करतात जी तुम्ही खरोखर भावनिकदृष्ट्या संलग्न आहात अशी व्यक्ती नाही आणि तुम्ही त्या व्यक्तीला शुभेच्छा द्या. त्यांना चांगले आरोग्य लाभो, त्यांचे नाते चांगले राहो, त्यांना त्यांच्या आयुष्यात यशस्वी वाटू दे. इतरांसमोर त्यांचे अंतःकरण उघडण्यात त्यांना कशाचा अडथळा येतो, ते अशा प्रकारच्या अडथळ्यापासून मुक्त होऊ दे. त्यांना इतरांबद्दल प्रेम आणि करुणा असू द्या. त्यांच्या सर्व शारीरिक गरजा पूर्ण होवोत. 

तुम्ही अशा व्यक्तीपासून सुरुवात करता ज्याला तुम्ही ओळखता, ज्याच्या तुम्ही जवळ नसता. मग तुम्ही तुमच्या जवळच्या व्यक्तीसाठी तेच करता. मग तुम्ही ते एखाद्या अनोळखी व्यक्तीसाठी, किराणा दुकानातल्या कोणासाठी तरी करता. कदाचित तुमचा शेजारी. आजकाल लोक आपल्या शेजाऱ्यांनाही ओळखत नाहीत. आपल्या शेजाऱ्याबद्दल विचार करणे: त्यांना आनंद मिळू शकेल आणि त्यांना आनंद देतील अशा प्रकारच्या गोष्टी. त्यांच्या जीवनात अशा कोणत्या समस्या असू शकतात ज्यातून त्यांना मुक्त व्हावे अशी माझी इच्छा आहे? तुम्ही तुमच्या ओळखीच्या, मग प्रिय व्यक्ती, मग अनोळखी व्यक्ती, आता तुम्ही तुमच्या आवडत नसलेल्या व्यक्तीकडे जा.

JG: ठीक आहे.

VTC: तुम्हाला ज्याची भीती वाटते, कदाचित कोणीतरी ज्याने तुमचा गैरवापर केला असेल. आणि तुम्हाला वाटते, ते आनंदी व्यक्ती आहेत का? ज्याने तुम्हाला वाईट वाटले किंवा तुमचे नुकसान केले किंवा तुमची फसवणूक केली, त्यांनी असे केले कारण ते आनंदी होते? आनंदी लोक सकाळी उठत नाहीत आणि म्हणतात की मला वाटतं की मी कोणाचा तरी गैरवापर करणार आहे आणि त्यांची फसवणूक करणार आहे आणि त्यांच्याशी खोटे बोलणार आहे, त्या सर्वांना वाईट वाटेल. आनंदी लोक असा विचार करत नाहीत - म्हणून या व्यक्तीला त्रास होत असेल, ते खूप दुःखी असले पाहिजेत. त्यांच्या दुःखामुळे ते माझ्यासाठी हानिकारक किंवा माझ्या प्रिय असलेल्या लोकांसाठी हानिकारक असे करायला लावले.

JG: होय, बरोबर.

VTC: किंवा देशासाठी हानिकारक – ते काहीही असो. त्यांच्या दु:खानेच त्यांना असे करायला लावले कारण त्यांच्या संभ्रमात त्यांना असे वाटले की असे वागल्याने त्यांचे स्वतःचे दुःख कमी होईल आणि अर्थातच तसे झाले नाही. त्यामुळे त्यांच्या मनातील तणाव कमी होईल या भ्रमात ते स्वत:चे दुःख दूर करत होते आणि अर्थातच तसे झाले नाही. यामुळे ते अधिक दयनीय झाले कारण त्यांनी काय केले हे जाणून त्यांना जगावे लागते. त्यामुळे, ते जे हानिकारक होते ते करण्याआधी ते प्रत्यक्षात त्यापेक्षा अधिक दयनीय आहेत. इतके गोंधळलेले आणि इतके दयनीय असलेले हे लोक करुणेच्या वस्तू नाहीत का?

जेजी: बरोबर.

VTC: अशा लोकांबद्दल सहानुभूती दाखवण्यासाठी मी माझे हृदय उघडू शकतो का? त्यांच्यातही बदल करण्याची क्षमता आहे हे जाणून? जे घडले ते त्यांच्या जीवनाचा एक भाग होता, परंतु त्यांनी त्यांच्या आयुष्यात केलेल्या सर्वात वाईट गोष्टींपेक्षा ते अधिक आहेत. आणि अर्थातच, त्यांनी त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात वाईट गोष्ट माझ्याशी नातेसंबंधात केली होती, इतर कोणाशीही नाही - यात नेहमीच माझा समावेश होता, कारण मी इतर सर्वांचा बळी आहे, बरोबर? पण प्रत्यक्षात - मी त्यांना शुभेच्छा देऊ शकतो का? जर ते आनंदी असतील तर काय होईल? त्यांचे मन शांत असेल आणि त्यांच्यात काही शहाणपण असेल आणि त्यांना हे समजले असेल की अशा प्रकारे वागण्याने स्वतःसह कोणाचाही फायदा होणार नाही तर काय होईल? आणि म्हणून, त्यांना आनंदी राहण्याची इच्छा आहे. मी हे करतो चिंतन राजकारण्यांसह खूप. मी नावं सांगणार नाही, पण सरकारमध्ये असे बरेच लोक आहेत ज्यांना सहानुभूतीची गरज आहे.

JG: होय.

व्हीटीसी: किंवा सरकारमधील लोक ज्यांना काही करुणेची गरज आहे. कारण ते अशा गोष्टी करत आहेत ज्या खूप हानिकारक आहेत आणि ते काय करत आहेत हे त्यांना समजत नाही. ते इतके गोंधळलेले आहेत आणि स्वतःचा प्रचार करण्याच्या प्रयत्नात इतके गुरफटलेले आहेत की त्यांच्यापैकी काही जण स्वतःसोबत कसे जगू शकतात हे मला माहित नाही. म्हणून या लोकांची चांगली इच्छा करण्याचा सराव करा - त्यांच्याकडे शहाणपण असू शकेल, त्यांना सुरक्षित वाटेल जेणेकरून त्यांना इतर लोकांवर सूड घेण्याची गरज नाही. त्यांच्याकडे उदार मन असावे जेणेकरुन ते इतर लोकांना आनंदाची इच्छा करू शकतील आणि इतर लोकांना आनंदी राहण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करून आनंदी वाटू शकेल. त्या लोकांसाठी इच्छा एक विलक्षण आहे चिंतन. हे खरोखर मदत करते.

JG: मला एक प्रश्न आहे की, जर तुम्ही आंतरिक करत असाल आणि तुम्हाला ही सर्व चिंता असेल आणि तुम्ही प्रयत्न करू इच्छित असाल तर ध्यान करा, काहीवेळा लक्ष केंद्रित करणे कठीण होऊ शकते आणि प्रत्यक्षात ध्यान करा. तुमची चिंता दूर करण्याचे काही मार्ग आहेत जेणेकरुन तुम्ही ध्यान करणे सुरू करू शकाल. हे एक दुष्टचक्रासारखे आहे, मला वाटते.

VTC: होय, ते आहे. एक चिंतन ते फक्त तुमचा श्वास पाहण्यासाठी शिफारस करतात. दोन गुण आहेत. तुम्ही एकतर तुमच्या पोटावर लक्ष केंद्रित करू शकता आणि श्वास घेताना तुमचे पोट मोठे होताना पाहू शकता, श्वास सोडताना ते पडताना पाहू शकता किंवा नाकपुड्यांवर आणि नाकाच्या टोकावर लक्ष केंद्रित करू शकता आणि श्वासोच्छवासाच्या संवेदना आत येताना आणि जाताना पाहू शकता. बाहेर किंवा तुम्ही तिथे बसून स्वतःला श्वास घेताना अनुभवू शकता आणि श्वास तुम्हाला विश्वाशी कसा जोडतो हे अनुभवू शकता. तुमचा फोकस, तुमचा लक्ष वेधण्याचा विषय, फक्त श्वास आहे. आता, विचलित होणे खूप सोपे आहे कारण आपल्याला विचलित होण्याची सवय आहे. तुम्ही विचलित झाल्याचे लक्षात आल्यावर, स्वतःवर टीका करू नका. फक्त हे जाणून घ्या, ठीक आहे, आता मी याबद्दल विचार करत आहे किंवा मला आवाज किंवा काहीही ऐकू येत आहे - आणि तुमच्या श्वासापर्यंत घरी या. तुमचा श्वास घरासारखा पहा आणि तुमच्या श्वासाचा शांततापूर्ण प्रवाह तो आत आणि बाहेर जाताना लक्षात घ्या. खोल श्वास घेऊ नका आणि श्वासोच्छवासावर कोणत्याही प्रकारे जबरदस्ती करू नका परंतु तिथे शांत बसून शांततेने श्वास घेण्याची कल्पना करा आणि तुमचे लक्ष तुमच्या श्वासाकडे वळवा आणि तुमचा श्वास पहा आणि आराम करा.

JG: ठीक आहे. असे वाटते की आपण ते कुठेही करू शकता. तुम्हाला ते एका खास ठिकाणी करण्याची किंवा विशेष कपडे घालण्याची किंवा खास उशी ठेवण्याची गरज नाही?

VTC: बरोबर, सर्व बौद्ध प्रथा अशाच आहेत. तुम्ही ते कुठेही करू शकता; तुम्हाला विशेष प्रॉप्स किंवा कशाचीही गरज नाही.

JG: कोणीतरी असे करण्याची शिफारस तुम्ही किती काळ कराल?

VTC: श्वास चिंतन?

JG: होय.

VTC: कदाचित पाच मिनिटांनी सुरुवात करा आणि मग तुम्हाला माहित आहे की दहा वर जा, नंतर पंधरा वर जा.

जेजी: अरे ठीक आहे...

VTC: आणि मग, मी म्हटल्याप्रमाणे, लोक करू शकतील अशी इतर ध्याने आहेत. तुम्ही दुसऱ्यामध्ये जाऊ शकता चिंतन. बौद्ध धर्मात आपल्याकडे अनेक प्रकार आहेत चिंतन. श्वास पाहणे हा एक प्रकार आहे, परंतु दुसरा प्रकार आहे चिंतन प्रेमळ दयाळूपणा आणि करुणा यावर. आमच्याकडे व्हिज्युअलायझेशन मेडिटेशन्स आहेत जे खरोखर खूप प्रभावी आहेत, मला वाटते की चिंता आणि इतर गोष्टींचा सामना करण्यासाठी. जर मी बौद्ध मध्यस्थी घेतली आणि धर्मनिरपेक्ष केले कारण मी प्रेक्षक नाही - तुमच्याकडे कॅथोलिक आणि मुस्लिम आणि ज्यू आणि गैर-विश्वासणारे असू शकतात. एक व्हिज्युअलायझेशन असे असू शकते: इतरांमध्ये ज्या चांगल्या गुणांचा तुम्ही खरोखर आदर करता त्याबद्दल तुम्ही स्वतःमध्ये विकसित करू इच्छिता - प्रेम आणि करुणा, नैतिक आचरण, औदार्य, संयम, क्षमा, नम्रता - आणि बॉलच्या रूपात प्रकट होणाऱ्या गुणांची कल्पना करा. तुमच्या समोर प्रकाश. जर कोणी बौद्ध असेल, तर मी असे म्हणेन की ते म्हणून प्रकट होऊ शकते बुद्ध आकृती, जर तुम्ही ख्रिश्चन असाल तर ते येशूच्या रूपात प्रकट होऊ शकते किंवा फक्त प्रकाशाचा गोळा म्हणून ठेवू शकते. तर, चांगले गुण प्रकाशाच्या बॉलच्या रूपात प्रकट होतात आणि प्रकाशाचा गोळा तेजस्वी असतो आणि तो विश्वात सर्वत्र पसरतो. चेंडूचा प्रकाश तुमच्या डोक्याच्या वरच्या भागातून आणि तुमच्या सर्व छिद्रांमधून तुमच्यामध्ये येतो शरीर आणि ते तुमचे संपूर्ण भरते शरीर या तेजस्वी प्रकाशाने जे त्या सर्व चांगल्या गुणांचे स्वरूप आहे.

JG: ठीक आहे.

व्हीटीसी: हा प्रकाश तुमच्यात येत आहे आणि तुम्ही त्या चांगल्या गुणांचा अनुभव घेत आहात अशी कल्पना करत तुम्ही तिथे बसले आहात आणि आता तुम्ही जगाशी ते गुण असलेल्या, दयाळू आणि शांत आणि दयाळू व्यक्ती म्हणून जगाशी संबंध जोडू शकता. तुम्हाला वाटते, तो प्रकाश आला आहे, आता मी त्याद्वारे समृद्ध झालो आहे, मी इतर लोकांसोबतच्या माझ्या संवादात तसे बनू शकेन. तुम्ही त्या व्हिज्युअलायझेशनवर लक्ष केंद्रित करता आणि शेवटी, तुम्ही कल्पना करता की प्रकाशाचा गोळा - तो खूप लहान आहे - तुमच्या डोक्याच्या वर येतो आणि मग तो तुमच्या हृदयाच्या मध्यभागी येतो आणि तुम्हाला वाटते की आता, मध्यभागी तुमचे हृदय (तुमच्या छातीच्या मध्यभागी, तुमचे धडधडणारे हृदय नाही), तुम्हाला तेथे प्रकाश आहे. तुमच्या स्वतःच्या प्रेमाचा आणि करुणेचा आणि शहाणपणाचा प्रकाश पसरतो, तो तुमच्यात भरतो शरीर आणि ते तुमच्या बाहेर जाते शरीर आणि तुम्ही इतर लोकांसाठी, तुमच्या मित्रांना, अनोळखी लोकांसाठी आणि तुम्हाला आवडत नसलेल्या लोकांसाठी आणि ज्या लोकांना तुम्ही घाबरता आणि ज्यांनी तुम्हाला इजा केली आहे अशा लोकांसाठी प्रकाश पसरवण्यास सुरुवात करता. तुम्ही कल्पना करा की ते सर्व लोक तो प्रकाश शोषून घेतात. आणि मग तुम्ही स्वतःबद्दल चांगले वाटण्याच्या आणि इतर लोकांबद्दल चांगले वाटण्याच्या अवस्थेत राहता.

जेजी: बरोबर. धन्यवाद. हे आश्चर्यकारक आहे आणि आज आमच्याशी बोलल्याबद्दल मी तुमचे आभार मानू इच्छितो. आम्‍ही गुंडाळण्‍यापूर्वी आणखी काही आहे का, जे तुम्‍हाला जोडायचे आहे किंवा तुम्‍हाला सामायिक करण्‍याचे आणखी काही आहे?

VTC: एक गोष्ट आहे. माझ्या मते विनोदबुद्धी असणे खूप महत्वाचे आहे. आम्हाला स्वतःची चेष्टा करायला, स्वतःवर हसणे आणि स्वतःला इतके गांभीर्याने न घेण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारची विनोदबुद्धी प्राप्त करण्यासाठी, आपण एक प्रकारचे पारदर्शक असले पाहिजे. सहसा आपल्यात दोष असतात आणि आपण ते लपवून ठेवतो आणि आशा करतो की कोणीही त्या लक्षात घेणार नाही. पण, अहो, लोक आमच्या चुका लक्षात घेतात. तर, माझ्याकडे नाक नाही असे म्हणणे (तिचा चेहरा झाकणे) प्रत्येकाला माहित असूनही माझ्याकडे एक आहे हे हास्यास्पद आहे. ठीक आहे, आमच्यात दोष आहेत, मी माझ्या चुकांबद्दल हसू शकतो का, मी माझ्या दोषांबद्दल बोलू शकतो का, लाज न बाळगता आणि स्वतःला दोष न देता आणि मी किती भयानक व्यक्ती आहे हे स्वतःला सांगू न देता मी त्यांच्याबद्दल उघडपणे बोलू शकतो का? मी फक्त असे म्हणू शकतो की माझ्यात हा दोष आहे आणि मी त्यावर काम करत आहे आणि मी स्वतःवर देखील हसू शकतो?

जेजी: बरोबर.

VTC: जेव्हा मी ही चूक करतो तेव्हा मला हसू येते कारण कधीकधी मी जे करतो किंवा म्हणतो ते इतके हास्यास्पद असते की मला स्वतःवर हसावे लागते. मला वाटते की ते देखील खूप महत्वाचे आहे.

JG: परिपूर्ण. बरं, आमच्यासोबत असल्याबद्दल आणि हे शहाणपण सामायिक केल्याबद्दल पुन्हा धन्यवाद. मला माहित आहे की तुम्ही अ‍ॅबे येथे बरेच वेगवेगळे लेक्चर्स आणि क्लासेस ऑफर करता म्हणून आम्ही आमच्या वेबसाइटवरील लिंक तुमच्या वेबसाइटवर नक्कीच शेअर करणार आहोत जेणेकरून लोक ते तपासू शकतील.

VTC: आहे अॅबी वेबसाइट आणि नंतर माझी वैयक्तिक वेबसाइट आहे, thubtenchodron.org.  

JG: आम्ही ते दोन्ही आमच्या साइटवर ठेवू.

VTC: आणि आमचे YouTube चॅनेल कारण सर्व काही आपल्याबद्दल आहे!

जेजी: अगदी बरोबर! पुन्हा, ती सर्व माहिती उपलब्ध करून दिल्याबद्दल धन्यवाद; ते अद्भुत आहे.

VTC: धन्यवाद. काळजी घ्या.

JG: धन्यवाद.