फोर क्लिंग्जमधून वेगळे होणे

1. माझे शिक्षक, जे खूप दयाळू आहेत,
   ध्यान देवता खूप दयाळू-
   तुला मी आश्रयासाठी जा माझ्या हृदयातून;
   प्रार्थना करा, मला तुमचा आशीर्वाद द्या.

2. शिकवणीच्या विरुद्ध वागण्याचा काही उपयोग नाही;
   अशा प्रकारे शिकवणीनुसार वागणे,
   चार क्लिंगिंग्जपासून वेगळे होण्याची सूचना आहे;
   मी हे तुमच्या कानाला अर्पण करतो.

3. जर तुम्ही या जीवनाला चिकटून राहिलात तर तुम्ही साधक नाही;
   आपण तीन क्षेत्रांना चिकटून राहिल्यास, ते नाही संन्यास;
   जर तुम्ही स्वार्थाला चिकटून राहिलात तर तुम्ही अ बोधिसत्व;
   ग्रासिंग उद्भवल्यास, ते दृश्य नाही.

4. प्रथम, नाही चिकटून रहाणे या जीवनासाठी;
   नैतिक शिस्त, अभ्यास, प्रतिबिंब आणि चिंतन-
   जो या जीवनासाठी त्यांचा पाठलाग करतो
   अभ्यासक नाही; म्हणून हे बाजूला टाका.

5. नैतिक शिस्त स्पष्ट करण्यासाठी प्रथम:
   हे उच्च स्थानांतराचे मूळ आहे;
   तो मुक्तीचा जिना आहे;
   तो दुःखावर उतारा आहे;

6. नैतिक शिस्तीशिवाय तुम्ही यशस्वी होऊ शकत नाही.
   या जीवनाला चिकटलेल्या नैतिक शिस्तीबद्दल,
   त्याचे मूळ आठ सांसारिक चिंतेत आहे;
   हे अनैतिक वर्तनाचे आरोप आकर्षित करते;

7. हे तुम्हाला नैतिक शिस्त असलेल्यांचा हेवा वाटेल;
   ती तुमची स्वतःची शिस्त निव्वळ ढोंग बनवते;
   हे बीज आहे जे कमी स्थानांतर निर्माण करते;
   त्यामुळे नैतिकतेचे ढोंग बाजूला ठेवा.

8. जे अभ्यासात आणि चिंतनात गुंतलेले असतात
   ज्ञान वाढवणाऱ्या संसाधनांनी समृद्ध आहेत;
   ते अज्ञान दूर करणार्‍या प्रकाशाने संपन्न आहेत;
   ते संवेदनशील प्राण्यांना मार्गदर्शन करण्याच्या रस्त्याशी परिचित आहेत;

9. ते धर्मकाय बीजाने संपन्न आहेत;
   अभ्यास आणि चिंतनाशिवाय तुम्ही यशस्वी होऊ शकत नाही.
   या जीवनाला चिकटलेल्या अभ्यास आणि चिंतनाबद्दल,
   हे संसाधने प्रदान करते ज्यामुळे अभिमान निर्माण होतो;

10. यामुळे शिकण्यात आणि चिंतनात कनिष्ठ असलेल्यांचा तिरस्कार होतो;
    ज्यांच्याकडे शिक्षण आणि चिंतन आहे त्यांच्याबद्दल हे मत्सर करते;
    हे तुम्हाला रिटिन्यू आणि संपत्ती शोधण्यास प्रवृत्त करते;
    हे मूळ आहे जे कमी स्थानांतरण पुढे आणते.

11. त्यामुळे आठ चिंतेने प्रेरित अभ्यास आणि चिंतन बाजूला ठेवा.
    ध्यान साधना हाती घेणारे सर्व आहेत
    दु:खांवर उतारा देणारा;
    त्यांच्याकडे मुक्तीच्या मार्गाचे मूळ आहे;

12. त्यांच्याकडे बुद्धत्वाचे बीज आहे;
    तुम्ही ध्यानाच्या अभ्यासाशिवाय करू शकत नाही.
    या जीवनासाठी केलेल्या ध्यानाच्या सरावासाठी,
    एकांतात राहताना विचलित होतात;

13. हे तुम्हाला रिकाम्या बडबड करण्याच्या कलेत पारंगत करते;
    हे तुम्हाला अभ्यास आणि चिंतनात गुंतलेल्यांना बदनाम करते;
    हे तुम्हाला इतर ध्यान करणाऱ्यांबद्दल मत्सर करते;
    म्हणून आठ चिंतेची ध्यान एकाग्रता बाजूला ठेवा.

14. निर्वाण शोधण्यासाठी, दु:खाच्या पलीकडे असलेली अवस्था,
    पाणी सोडणे चिकटून रहाणे तीन क्षेत्रांना.
    त्याग करणे चिकटून रहाणे तीन क्षेत्रांना,
    चक्रीय अस्तित्वाच्या दोषांवर चिंतन करा.

15. पहिला म्हणजे वेदनेचा दुख्खा-
    यात तीन खालच्या क्षेत्रातील दुःखांचा समावेश आहे.
    या गोष्टींचा नीट विचार केला तर भीती निर्माण होईल,
    कारण जर तुमच्यावर पिकले तर ते खरोखरच असह्य आहेत.

16. सद्गुरुंना जमत नाही चारा जे यांवर मात करते
    आणि खालच्या क्षेत्रातील शेतात सतत शेती करणे-
    जेथे असे आचरण असेल तेथे थुंकावे.

17. बदलाच्या दु:खावर चिंतन करा-
    उच्च क्षेत्रातून तुम्ही खालच्या क्षेत्रात येऊ शकता;
    इंद्र देवाचा पुनर्जन्म केवळ पृथ्वीच्या रूपात होऊ शकतो;
    सूर्य आणि चंद्र अंधारात बदलू शकतात;

18. एक सार्वत्रिक सम्राट सेवक म्हणून पुनर्जन्म घेऊ शकतो.
    हे शास्त्राद्वारे कळू शकतात,
    परंतु सामान्य प्राण्यांना ते कळू शकत नाही.
    म्हणून, मानवी स्तरावरील बदलांचा स्वतःचा अनुभव पहा:

19. श्रीमंत माणूस गरीबात बदलतो;
    एक आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती चिंताग्रस्त व्यक्तीमध्ये बदलते;
    पुष्कळ लोक एक होऊन एकत्र येतात;
    अशांची ही यादी घटना अकल्पनीय आहे.

20. जर तुम्ही व्यापक कंडिशनिंगच्या दुख्खावर विचार केला तर,
    कर्मे अंतहीन आहेत-
    तुम्हाला खूप त्रास सहन करावा लागतो, तुम्ही खूप कमी सहन करता;
    श्रीमंत असेल तर त्रास होतो, उपाशी राहिल्यास त्रास होतो.

21. तयारीत आपण आपले संपूर्ण आयुष्य वाया घालवतो;
    तयारीत असताना आपण सर्व मरतो.
    मरणातही तयारीला अंत नसतो,
    कारण आपण पुढच्या आयुष्याची तयारी सुरू करतो.

22. जे चिकटून राहतात त्यांच्यावर थुंकतात
    दु:खाच्या या वस्तुमानाला चक्रीय अस्तित्व म्हणतात,
    यातून मुक्त झाल्यावर चिकटून रहाणे, तू दु:खाच्या पलीकडे जा;
    दु:खाच्या पलीकडे गेल्यावर सुखाची प्राप्ती होते.

23. या दोन चिकट्यांपासून मुक्तता म्हणजे विस्ताराचा अनुभव.
    तुमच्या वैयक्तिक स्वातंत्र्याला काहीच किंमत नाही.
    संपूर्ण तिन्ही क्षेत्रांतील प्राणी हे तुमचे पालक आहेत;
    जे आपल्या पालकांना मागे सोडतात त्यांच्यावर थुंकतात
    दु:खाच्या वादळात स्वतःचे सुख शोधतात.

24. तिन्ही क्षेत्रांचे दु:ख माझ्यावर पिकावे;
    संवेदनाशील प्राण्यांना माझी सर्व योग्यता प्राप्त होवो;
    या गुणवंत कृतीच्या आशीर्वादाने,
    सर्व संवेदना पूर्ण ज्ञानी होवोत.

25. कोणत्याही प्रकारे तुम्ही वास्तवात राहाल
    जोपर्यंत आपण समजतो तोपर्यंत कोणतीही सुटका नाही.
    हे अधिक तपशीलवार स्पष्ट करण्यासाठी:

26. अस्तित्त्वाचे आकलन करणाऱ्यांना मुक्ती नाही;
    जे अस्तित्वात नसतात त्यांच्यासाठी कोणताही उच्च पुनर्जन्म नाही;
    दोघांचे आकलन करणारे अज्ञानी आहेत;
    म्हणून तुमचे मन मुक्तपणे अद्वैत क्षेत्रात ठेवा.

27. सर्व गोष्टी मनाच्या वस्तू आहेत;
    चार घटकांच्या निर्मात्याचा शोध न घेता,
    जसे की एक ज्ञानी दैवज्ञ, ईश्वर, आणि असेच,
    मनाला मनाच्या क्षेत्रात मुक्तपणे ठेवा.

28. [सर्व] देखाव्याचे भ्रामक स्वरूप
    आणि आश्रितांचे [सत्य] उद्भवते-
    त्यांच्या खऱ्या अस्तित्वाचे वर्णन करता येत नाही;
    म्हणून मन मोकळेपणाने अक्षम्य क्षेत्रात ठेवा.

29. या सद्गुणातून प्राप्त झालेल्या गुणवत्तेद्वारे
    चार क्लिंगिंग्जमधून वेगळे होणे सादर करणे,
    अपवाद न करता सात वर्गातील सर्व प्राणी मे
    बुद्धत्वाच्या मैदानावर नेले जा.

चार क्लिंगिंग्जपासून विभक्त होण्याच्या या निर्देशाची रचना योगी ड्रक्पा ग्याल्टसेन (1147-1216) यांनी शाक्यच्या गौरवशाली मठात केली होती.