उपस्थित राहून

एकदा मला माझी शांतता आढळली (सुरुवातीला तुरुंगवास आणि नंतर निवडीनुसार), मी माझ्या मागील जीवनाचे, त्यावेळची माझी परिस्थिती आणि माझ्या संभाव्य भविष्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी अधिक चांगल्या स्थितीत होतो. या प्रक्रियेत केवळ माझा भूतकाळ, वर्तमान आणि माझे भविष्य यांची वैयक्तिक यादीच घेतली जात नाही, तर स्वतःला रूपक आरशात पाहणे देखील आवश्यक होते. मी तिथे जे पाहिले ते दृष्टीकोनांची विस्तृत श्रेणी होती. सुरुवातीला मला अनेक पातळ्यांवर तिरस्काराची तीव्र भावना जाणवली. मी माझा भूतकाळ पाहिला आणि मी असंख्य प्राण्यांना केलेली हानी पाहिली. मी गडद विचारांनी भारावून गेलो आणि मला वाटले की माझ्या जीवनासाठी किंवा माझ्या भविष्यासाठी कोणतेही मूल्य नाही. मी स्वत: ची दया, लज्जा आणि अपराधीपणामध्ये गुंतलो ज्यामुळे मला माझ्या भूतकाळाकडे निरोगी रचनात्मक मार्गाने पाहण्यापासून विचलित झाले. माझ्या बौद्ध अभ्यासामुळे आणि असंख्य बौद्ध शिक्षकांच्या मार्गदर्शनामुळे मी शेवटी या स्व-अधिवेशित धुक्यातून बाहेर पडू शकलो. मला आढळले की या भावना प्रतिकूल आहेत आणि इतरांपेक्षा माझ्याबद्दल अधिक आहेत, किंवा बर्याच वर्षांपासून मला झालेल्या दुःखामुळे.

स्व-दया फक्त शब्दांद्वारे स्पष्ट आहे. याचा अर्थ स्वतःवर दया करणे. याचा सहानुभूती, समजूतदारपणा, करुणा किंवा पश्चात्ताप यांच्याशी काहीही संबंध नाही, हे सर्व स्वतःबद्दल आहे. लज्जा हा आत्म-दया पालकांपैकी एक आहे. एखादी चूक केल्यावर पकडले गेल्यावर किंवा पकडले जाऊ शकते या वस्तुस्थितीमुळे एखाद्याला अपराधी वाटते. याचाही इतरांच्या चिंतेशी फारसा संबंध नाही आणि नुकसान झालेल्या व्यक्तीसाठी किंवा भविष्यात ज्यांचे नुकसान होईल त्यांच्यासाठी काहीही करत नाही. एखाद्या विशिष्ट क्षणी एखाद्याला कसे वाटते याच्याशी अपराधीपणाचा सर्व काही संबंध असतो आणि वारंवार परत येण्यासाठी भावनात्मक उशी प्रदान करते. यापैकी काहीही सकारात्मक परिणाम देत नाही.

खेद निश्चितपणे या अनेक भावनांचा समावेश करतो परंतु प्रत्यक्षात कारण आणि परिणामासाठी त्यांच्या नातेसंबंधातील वर्तन आणि कृतींचे सखोल परीक्षण करण्यास खोली देते. बौद्ध धर्मात ज्याला म्हणतात चारा, इतर धर्म "तुम्ही जे पेरता तेच तुम्ही पेरता" असे उदाहरण वापरतात. खेदाची स्पष्ट समज अहंकेंद्रित विचार आणि भावनांना दूर करणारी वैयक्तिक यादी करणे शक्य करते. त्यासाठी तुम्ही पूर्णपणे उपस्थित असणे आवश्यक आहे. पश्चात्तापामुळे दुःखाचे मूळ न होणे देखील शक्य होते कारण ती भूतकाळातील हानिकारक कृतींमधून उद्भवणारी अधिक प्रामाणिक भावना आहे आणि त्याचे परिणाम पूर्णपणे समजून घेतात.

थोडक्यात स्वत: ची दया, लाज आणि अपराधीपणाची भावना अनुभवणे खरोखर ठीक आहे, कारण यामुळे पश्चात्ताप कशाबद्दल आहे याबद्दल अधिक रचनात्मक समज विकसित होऊ शकते. या भावनांमध्ये बुडून जाण्याचा अर्थ असा होऊ शकतो की तुम्हाला संपूर्ण चित्र दिसत नाही किंवा कदाचित तुम्हाला ते नको आहे. काहीही असो, तुमच्या भूतकाळातील हानीकारक पैलूंकडे खेद आणि क्षमाशीलतेने पाहणे इष्ट आहे. जर तुम्ही ते करू शकता आणि विनोदाचा एक निरोगी डोस देखील जोडू शकता, तर तुम्हाला खरा आनंद काय आहे हे कळेल आणि बरे करण्याचे साधन होईल.