एक लांब आज्ञाधारकता

• निर्गमन फक्त गुलामगिरीतून मुक्तीबद्दल नाही तर ते पुनर्बांधणीबद्दल देखील आहे
• आपल्याला कसे जगायचे आहे, नैतिक मूल्ये शोधून बंडखोरी करणे आवश्यक आहे
• कायदे आपल्याला स्वतःच्या पलीकडे असलेल्या एखाद्या गोष्टीचे महत्त्व लक्षात आणून देतात
• आम्ही घेतो उपदेश स्वेच्छेने कारण आम्हाला माहित आहे की ते आमचे पालनपोषण करतात

निर्गमन (डाउनलोड)

डेव्हिड ब्रूक्स-तोच तोच आहे ज्याने काल लेख लिहिला होता-त्याने निर्गमन-पॅसओव्हर बद्दल आणखी एक भाग केला होता. मी संपूर्ण गोष्ट वाचणार नाही, मी त्यातील काही भाग उद्धृत करणार आहे. तो म्हणाला:

सोमवारची रात्र ही वल्हांडण सणाची सुरुवात होती, तो काळ जेव्हा यहुदी इस्रायली लोकांना गुलामगिरीतून मुक्त केल्याचा आनंद साजरा करतात.

हा एक्झोडस कथेचा भाग आहे जो आधुनिक संस्कृतीशी अगदी सहजपणे बसतो. दडपशाहीचे जोखड झटकून पहिल्याचा आस्वाद घेणाऱ्या लोकांच्या कथा आम्हाला आवडतात आनंद स्वातंत्र्याचा. बीजिंग, तेहरान, कैरो किंवा कीवमधील शहरांच्या चौकांमध्ये जेव्हा स्वातंत्र्य-उत्साही लोक जमतात तेव्हा आम्हाला ते आवडते.

पण निर्गमन कथा एवढीच नाही, किंवा मुख्यत्वे ती काय आहे असेही नाही. जेव्हा जॉन अॅडम्स, थॉमस जेफरसन आणि बेंजामिन फ्रँकलिन मोशेला युनायटेड स्टेट्सच्या ग्रेट सीलवर मध्यवर्ती व्यक्ती म्हणून ठेवू इच्छित होते, तेव्हा ते त्याला मुक्तिदाता म्हणून साजरे करत नव्हते, तर एक पुनर्बांधणी करणारे म्हणून. त्याने इस्राएली लोकांना एका अन्यायकारक कायद्यातून बाहेर काढले असे नाही. तो असा होता की त्याने त्यांना आणखी एका कायद्याने बांधले. स्वातंत्र्य मिळवणे हा सोपा भाग आहे. न्याय्य ऑर्डर आणि स्वीकारलेल्या सक्तीने पुन्हा बंधनकारक करणे हा कठीण भाग आहे.

बळजबरी म्हणजे इथे बंधने. एक स्वीकृत मर्यादा.

तर ते खरे आहे, नाही का? “मला स्वातंत्र्य हवे आहे. माझ्या पाठीवर श्वास घेत असलेल्या या सर्व लोकांपासून मुक्त व्हा, त्यांना दूर जा. मला एकटे सोडा. मला जे करायचे आहे ते मी करणार आहे!” हा सोपा भाग आहे. बंडखोर. पण मग आपली स्वतःची नैतिक मूल्ये, आपले स्वतःचे प्रिन्सिपल, आपल्याला काय महत्त्वाचे वाटते हे समजून घेणे, स्वतःवर संयम राखणे शिकणे, हे अधिक कठीण आहे, नाही का? आणि आपल्या समाजातील अनेक लोक बंडखोर भागातून जातात. “मला स्वातंत्र्य हवे आहे! माझ्या पालकांकडून आणि समाजाकडून इ. पण (ते) तो भाग कधीच पूर्ण करत नाहीत जो आपल्याला कसे जगायचे आहे याला पुन्हा बंधनकारक आहे कारण त्यासाठी खूप विचार करावा लागतो. आणि काही चाचणी आणि त्रुटी घेते. आणि त्यासाठी स्वयंशिस्त लागते. म्हणून, जेव्हा इतर लोक स्वतःवर गोष्टी लादतात तेव्हा आम्हाला आवडत नाही, तुम्हाला माहिती आहे, आम्हाला वाटते: “कोणतीही रचना नाही! अराजकता!" पण अराजकता ही आपत्ती आहे. मग तो म्हणाला:

अमेरिकेच्या संस्थापकांना हे समजले आहे की जेव्हा तुम्ही सामाजिक व्यवस्था निर्माण करत असाल तेव्हा सर्वप्रथम ज्यांना बांधले जाणे आवश्यक आहे ते स्वतः नेते आहेत.

जे आजकाल हरवत चालले आहे, नाही का? नेते अनबाउंड आहेत.

तर, तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा नेते सामान्य मूल्यांनी आणि स्वीकारलेल्या गोष्टींनी बांधले जातात…

आज्ञाधारक नेतृत्वाची ही दृष्टी आहे. प्राचीन जगातील नेत्यांनी, आजच्या नेत्यांप्रमाणे, भव्य वैभव आणि प्रभुत्वाची प्रतिमा सादर करण्याचा प्रयत्न केला. पण मोशेच्या गुणवत्तेचे उदाहरण द्यायचे होते anivut. अनिवत म्हणजे कठोर आव्हानाला मऊ उत्तर; गैरवर्तनाच्या वेळी शांतता;-

पण गैरवर्तनाच्या वेळी मौन बाळगण्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही स्वतःवर अत्याचार होऊ द्या. त्यामुळे तुम्हाला ते वेगळे करावे लागेल.

- सन्मान प्राप्त करताना दयाळूपणा;-

उद्धटपणाऐवजी.

-अपमानाच्या प्रतिसादात प्रतिष्ठा;-

म्हणून इतर लोक तुमच्याबद्दल काय म्हणतात किंवा तुमच्याशी काय करतात ते तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेची आणि तुमचा आत्मविश्वास गमावू देऊ नका.

- चिथावणीच्या उपस्थितीत संयम;-

हे नक्कीच उपयुक्त आहे, नाही का? आपण स्वतःला आवरले नाही तर जेव्हा लोक आपल्याला चिथावणी देतात तेव्हा आपण बर्‍याचदा गोंधळात पडतो हे आपल्या सर्वांना माहित आहे.

- आक्षेपार्ह आणि टीकाटिप्पणीचा सामना करताना सहनशीलता आणि शांत शांतता.

So धैर्य, सहनशीलता, शांत शांतता जरी तुमच्या सभोवतालचे सर्वजण मूर्ख होऊन तुमच्यावर दोष देत आहेत. ओह. (सुस्कारा) [हशा]

नेत्यांना जशी बंधनकारक गरज असते, तशीच नियमित लोकांनाही बंधनकारक असते. निर्गमन मधील इस्राएल लोक ओरडतात; ते ओरडतात; ते क्षुल्लक कारणांसाठी बंड करतात. जेव्हा ते नैतिक वाळवंटात हरवले जातात, तेव्हा ते लगेच पूजा करण्यासाठी आणि त्यांच्या जीवनाला अर्थ देण्यासाठी मूर्ती तयार करतात.

नैतिक वाळवंटात हरवलेल्या समाजाप्रमाणे, उपभोगवादाला त्याची मूर्ती बनवतो, “पूजा करणे आणि त्यांच्या जीवनाला अर्थ देणे.”

परंतु निर्गमन हे एक स्मरणपत्र आहे की स्टेटक्राफ्ट हे सोलक्राफ्ट आहे, चांगले कायदे चांगल्या लोकांचे पालनपोषण करू शकतात.

हा महत्त्वाचा मुद्दा आहे. म्हणूनच आपल्यापैकी जे धर्माचरणी आहेत त्यांना ते घ्यायचे आहे उपदेश, कारण आपण पाहतो की चांगले नियम आपले पालनपोषण करतात. तरीही ते आम्हाला जे करायचे नाही ते करण्यापासून रोखतात. ते आपल्याला अडचणीत येण्यापासून रोखतात, जेव्हा आपण इतर लोकांसोबत एकत्र राहतो तेव्हा ते शांत आणि चांगले संबंध राखतात. त्यामुळे नियमांपासून दूर पळण्याऐवजी आपण ते पाहतो, जसे ते म्हणतात, "चांगले कायदे चांगल्या लोकांचे पालनपोषण करू शकतात." आणि ते खरे आहे, नाही का? कोणत्याही निर्बंधांशिवाय आपण फक्त मूर्ख होऊ शकतो आणि आपण कोणाचे नुकसान करतो याची काळजी करू शकत नाही, अगदी स्वतःलाही.

एखाद्याने 613 आज्ञांचे नेमके पालन कसे केले पाहिजे याविषयी ज्यूंचेही मत भिन्न आहे, परंतु सामान्य दृष्टीकोन असा आहे की कायदे अनेक व्यावहारिक आणि आध्यात्मिक हेतूंसाठी कार्य करतात. उदाहरणार्थ, ते दैनंदिन जीवनासाठी आरामदायी रचना प्रदान करतात. जर तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील स्थित्यंतरांबद्दल चिंताग्रस्त असाल, ज्या क्षणी तुम्ही दाराच्या चौकटीतून जात असाल, शब्दशः किंवा रूपकात्मकपणे, कायदे तुम्हाला त्या क्षणांमध्ये काहीतरी करण्यास मदत करतील आणि तुम्हाला तुमच्या मार्गावर आराम करतील.”

तर तुम्हाला वाटले की आमच्याकडे भरपूर आहे उपदेश… तर ६१३ पैकी मिट्झवॉट, ज्याचा अर्थ आज्ञा आहे... ते मुळात विचार प्रशिक्षण गातासारखे आहेत. आम्ही पासून विषयावर करत होते तेव्हा अवतम्सक सूत्र: [उदा.] "जेव्हा तुम्ही वर जाता तेव्हा असा विचार करा, जेव्हा तुम्ही खाली जाता तेव्हा असा विचार करा, जेव्हा तुम्ही भांडी धुता तेव्हा असा विचार करा, इत्यादी." तर ज्यू धर्मात अशा प्रकारच्या विचार प्रशिक्षण पद्धतींचा एक समान संच आहे. "जेव्हा तुम्ही दारातून जाता तेव्हा तुम्हाला एक विशिष्ट गोष्ट वाटते." आणि तुम्हाला ज्यू घरांच्या दारावर दिसेल त्यांच्याकडे…mezuzah. आत काय आहे mezuzah? काही प्रकारच्या प्रार्थना. आणि आपण ते किंवा काहीतरी चुंबन पाहिजे आहात? किंवा त्याला स्पर्श करा आणि चुंबन घ्या… आणि त्यांच्याकडे काही कपडे आहेत जे त्यांनी घातले आहेत आणि त्यासारख्या गोष्टी. त्यामुळे जीवनाला अर्थ आणि रचना देण्यास मदत होते. अर्थात, ते आहे का याचेही तुम्ही मूल्यांकन करू इच्छिता फक्त कायदे जर लोकांचा विस्तार करणारे कायदे किंवा कायदे ज्यात दडपशाहीचे घटक देखील असू शकतात […] किंवा जेव्हा कायदे खूप जाचक बनतात. कारण उदाहरणार्थ, ज्यूडिक कायद्याखालील स्त्रिया, त्यांच्यासाठी अनेक बाबतीत खूप कठीण आहे. आणि तुम्ही कसे जगले पाहिजे याची प्रतिमा सनातनी स्त्रियांसाठी खूप मर्यादित आहे. दुसरीकडे, बर्याच स्त्रियांना असे वाटते. ते कोण आहेत हे त्यांना माहीत आहे. मला असे म्हणायचे आहे की तुम्ही आता 30 ते 40 च्या दरम्यान असलेल्या पिढीला पहात आहात, त्यांच्यापैकी बरेच जण जर तुम्ही ज्यू असाल तर ऑर्थोडॉक्स ज्यू धर्माकडे किंवा कट्टरतावादी ख्रिश्चन धर्माकडे, अतिशय पारंपारिक कॅथोलिक ऑर्डरकडे गेले आहेत ज्यांची सवय आहे आणि संपूर्ण गोष्ट, कारण त्यांना खरोखरच अर्थाची जाणीव हवी असते आणि त्यामुळे एक प्रकारचा अर्थ प्राप्त होतो. त्यामुळे काय अर्थपूर्ण आहे आणि काय दडपशाही असू शकते याचे काही वेगळे संतुलन प्रत्येकाचे असणार आहे.

कायदे अहंकाराला काबूत आणतात आणि कायमस्वरूपी तुमच्या अधीनतेची आठवण करून देऊन आदराची सवय लावतात.

किंवा काहीतरी महत्त्वाचे, स्वतःच्या पलीकडे काहीतरी, ज्याच्या अधीन आपला अहंकार आहे.

कायदे पदार्थाचे अध्यात्मिकीकरण करतात, जेणेकरुन अगदी सामान्य गोष्ट, जसे की जेवण, त्यात एक पवित्र घटक असतो.”

उदाहरणार्थ जेव्हा आपण जेवण देऊ करतो.

कायदे सामान्य पद्धतींवर विश्वास ठेवून समुदाय तयार करतात.

म्हणून आपण सर्व समान गोष्ट करतो जी आपल्या सामान्य श्रद्धा दर्शवते.

कायदे मध्यम धार्मिक आवेश;

ते नाही का? जर लोक एखाद्या गोष्टीबद्दल खूप उत्तेजित झाले तर कायदा म्हणतो, "थांबून राहा, फक्त इतकेच."

विश्वास अग्निमय कृत्यांमध्ये व्यक्त होत नाही तर रोजच्या सवयींमध्ये व्यक्त केला जातो.

त्यामुळे तुम्ही स्वर्गात किंवा तुम्हाला जिथे जायचे असेल तिथे जाण्यासाठी स्वत:चा किंवा काहीतरी काहीतरी त्याग करणे ही ज्वलंत कृती नाही. आणि ही काही दूरची गोष्ट नाही चिंतन अनुभव जे तुम्ही धावू शकता आणि तुमच्या सर्व मित्रांना सांगू शकता जेणेकरून त्यांना वाटेल की तुम्ही विलक्षण आहात. पण रोजच्या सवयींबद्दल, आपण आपले जीवन कसे जगतो, आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी कसे वागतो, हे आपल्या धर्म आचरणात काय चालले आहे याचे द्योतक आहे.

कायदे सुखांना मध्यम करतात;

आम्हांला अति सुखवादी होण्यापासून दूर ठेवा, आमच्या न्याय्य वाट्यापेक्षा जास्त वापरण्यापासून आम्हाला रोखा.

ते रेलिंग तयार करतात जे लोकांना भावनिक किंवा कामुक टोकाकडे जाण्यापासून रोखण्यासाठी असतात.

कामुक टोकाचे, अतिशय सुखवादी असणे, या आनंदाच्या मागे धावणे. "आह, आह, आमचे सर्व, मी जगाला वाचवणार आहे, मी हे करणार आहे, ते करेन, हे लोक चुकीचे आहेत, हे लोक वाईट आहेत, आपण त्यांचा नाश केला पाहिजे..." या भावनिक टोकाचा. किंवा, "माझ्या भावना जगातील सर्वात महत्वाच्या भावना आहेत, मला त्या प्रत्येकाला सांगायच्या आहेत..." तर, काही प्रकारचे संयम.

20 व्या शतकातील तत्त्वज्ञ एलियाहू डेस्लर यांनी लिहिले, "आमच्या सर्व सेवेचे अंतिम उद्दिष्ट स्वातंत्र्यापासून सक्तीकडे पदवी प्राप्त करणे आहे."

दुसऱ्या शब्दांत स्वातंत्र्यापासून ते बंधनापर्यंत. ते मनोरंजक नाही का? आणि मी येथे नमूद करू इच्छितो की काही लोक म्हणतात तंत्र, “अरे जेव्हा तुम्ही तांत्रिक अभ्यासक असता तेव्हा तुम्ही नैतिकतेच्या पलीकडे असता उपदेश, काहीही चांगले नाही, वाईट नाही, तुम्हाला यापैकी कशाचीही गरज नाही. म्हणून जेव्हा तो म्हणतो, “स्वातंत्र्यातून मर्यादांकडे पदवीधर होण्यासाठी,” तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो की, ते नाही तंत्र, "अरे तू प्रत्येक गोष्टीच्या पलीकडे आहेस, तुला पाहिजे ते तू करू शकतोस." हे असे आहे की कारण आणि परिणाम कसे कार्य करतात, कसे याबद्दल तुम्हाला माहिती आहे चारा आणि त्याचा प्रभाव कार्य करतो, की तुमच्याकडे सर्वात निर्दोष नैतिक आचरण आहे, तुमच्याकडे सर्वात जास्त आहे नैतिक संयम कोणाचाही. तर हे लोक जे म्हणत आहेत त्याच्या अगदी उलट आहे, की तुम्ही त्याच्या पलीकडे आहात. त्याऐवजी आपण ते इतके मूर्त रूप दिले आहे की आपण आहेत ते

निर्गमन चळवळीची दृष्टी प्रदान करते जी केवळ सुटका आणि मुक्तीपेक्षा वेगळी आहे. इस्राएली लोक एकाच वेळी दूर जात आहेत आणि वरच्या दिशेने बांधले जात आहेत.

जसे आपण संसारापासून दूर जात आहोत आणि आपल्याद्वारे उपदेश- प्रतिमोक्ष उपदेश, बोधिसत्व उपदेश, तांत्रिक उपदेश-जसे आपण त्यांना ठेवतो तसे आपण वरच्या दिशेने बांधलेले असतो.

निर्गमन प्रवास आणि बदलाने चिन्हांकित केलेल्या जीवनाचे दर्शन देते परंतु त्याच वेळी गोड संयमाने, मग ते प्रेम, मैत्री, कुटुंब, नागरिकत्व, विश्वास, व्यवसाय किंवा लोक यांचा संयम असो.

दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, आपण जीवनात जे काही करत असतो ते चांगले होण्यासाठी आपल्याला काही प्रकारचे बंधने आवश्यक असतात, अन्यथा आपले त्रस्त मन विस्कटून जाते. "गोड मर्यादा." आपल्याला माहित असलेले बंधन आपल्यासाठी चांगले आहे, ते जोपासतात. निर्बंध जे आम्ही स्वेच्छेने घेतो कारण आम्ही त्यांचा हेतू आणि कारण पाहिले आहे. ते आपल्यातील सर्वोत्तम गोष्टींचे पालनपोषण करतात. ते आम्हाला वाढण्यास मदत करतात. म्हणूनच बौद्ध धर्मात याला खूप महत्त्व आहे… आम्ही आमचे कधीच पाहत नाही उपदेश बाहेरून आपल्यावर अन्यायकारकपणे काहीतरी लादले गेले आहे, त्याऐवजी आपण स्वेच्छेने ते घेण्याचे निवडले आहे कारण आपल्याला हे समजले आहे की आपल्याला आपले बंधन घालणे आवश्यक आहे शरीर, भाषण आणि मन. आणि म्हणून त्या मार्गाने उपदेश एक वास्तविक संरक्षण व्हा जे आम्हाला खूप चांगल्या दिशेने वाढण्यास मदत करेल. आणि आम्हाला इतर लोकांसोबत चांगल्या नातेसंबंधात एकत्र राहण्यास मदत करा.