Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

बोधिसत्वांवर टीका करण्याचे तोटे

बोधिसत्वांवर टीका करण्याचे तोटे

सोन्याच्या वस्त्रावर हदक्षरी लोकेश्वर.
बोधिसत्व कोण आहे आणि कोण नाही हे आपल्याला माहीत नसल्यामुळे आपण कोणावरही टीका करू नये. (फोटो वॅली गोबेट्झ )

जेव्हा आपण बोधिसत्वांवर टीका करतो तेव्हा काय होते या विद्यार्थ्याच्या प्रश्नाचे उत्तर.

बोधिसत्वांचा किंवा महायानांचा अपमान करणे किंवा टीका करणे अत्यंत हानिकारक आहे. बोधिसत्व सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करत आहेत, म्हणून जर आपण त्यात हस्तक्षेप केला तर अ बोधिसत्वची चांगली कृत्ये, इतरांसाठी जे फायदेशीर आहे त्यात आम्ही हस्तक्षेप करत आहोत. निंदनीय आणि टीका करणे अ बोधिसत्व तो किंवा ती सर्व संवेदनाशील प्राण्यांसाठी आणि आपल्या स्वतःच्या चांगल्या गोष्टींसाठी अडथळे निर्माण करते बोधचित्ता आणि त्याचा परिणाम म्हणून परोपकाराला त्रास होईल.

जर आपल्याला बोधिसत्व बनायचे असेल आणि इतरांना मोठ्या प्रमाणात लाभ देणारी परोपकारी कृत्ये करायची असतील, तर परोपकाराने वागण्यासाठी आपले आदर्श असलेल्या लोकांवर टीका करणे आपल्याला त्यांच्यासारखे होण्यापासून रोखेल. आपल्याला जे बनायचे आहे त्याचा आपण आदर केला पाहिजे. जर आम्ही तसे केले नाही तर आम्ही ते बनणार नाही.

अध्यात्मिक गुरु सहसा शिकवतात की कोण आहे हे आपल्याला माहित नाही बोधिसत्व आणि कोण नाही, आपण कोणावरही टीका करू नये. आपल्या निर्णयात्मक वृत्तींना वश करण्यास मदत करण्याच्या दृष्टीने हा खूप चांगला सल्ला आहे. तथापि, एक शंका उद्भवू शकते: याचा अर्थ आपण इतरांच्या अनैतिक किंवा हानिकारक कृतींबद्दल गप्प बसावे का? उदाहरणार्थ, जॉन हॅरीची फसवणूक करताना मला दिसला, तर मी त्याकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे कारण कदाचित जॉन ए बोधिसत्व? जर मी जॉनच्या अनैतिक कृतीकडे लक्ष वेधले, तर मी नकारात्मक निर्माण होण्याचा धोका पत्करतो का? चारा आणि माझ्या स्वतःच्या वाढीस अडथळा आणतो बोधचित्ता?

किंवा कदाचित जर मी रस्त्यावर दोन लोकांमध्ये भांडण करताना पाहिले आणि एक माणूस दुसऱ्याला मारहाण करत असेल तर याचा अर्थ असा आहे की मी हस्तक्षेप करू नये, कारण कदाचित एक माणूस आहे बुद्ध आणि तो फक्त दुसर्‍याच्या मनाला वश करण्यासाठी या भयंकर कृती वापरत आहे?

महान गुरु जे सांगतात ते मी घेत आहे आणि हे प्रश्न मांडताना ते टोकाला नेत आहे. मी उपस्थित असलेल्या एका परिषदेत, परमपूज्य यांनी टिप्पणी केली, “शिक्षणांमध्ये, आम्ही कोणावरही टीका न करण्याबद्दल बोलतो कारण आम्हाला माहित नाही की कोण आहे. बोधिसत्व आणि कोण नाही. त्यामुळे माझ्या समजुतीनुसार, जॉन ए बोधिसत्व. त्या दृष्टिकोनातून, मी त्याच्यावर टीका करू नये. पण जॉन हॅरीची फसवणूक करण्याच्या दृष्टिकोनातून, मला जॉनच्या हानिकारक कृतींकडे लक्ष वेधले पाहिजे कारण ते दुसर्‍या व्यक्तीला हानी पोहोचवतात.

हे सांगताना, परम पावन आपण आपल्या मनात काय ठेवतो आणि आपण जगात कसे वागतो यातील नाजूक फरक करतो. आमच्या मनात, आम्ही जॉनला ए बोधिसत्व, आणि त्या दृष्टिकोनातून, आपण आपल्या मनाच्या खोलीतून एक व्यक्ती म्हणून त्याचा अनादर करत नाही. तथापि, त्याच्या कृतींच्या दृष्टिकोनातून आणि त्या कृती जगामध्ये कशा प्रकारे प्रकट होतात आणि इतरांवर कसा परिणाम करतात, आम्ही त्यांना सूचित करतो आणि स्पष्ट करतो की त्या हानिकारक आहेत. हे करताना, आम्ही व्यक्तीला त्याच्या किंवा तिच्या कृतींमधून वेगळे करतो आणि व्यक्तीच्या मूल्यावर नव्हे तर त्यांच्या कृतींवर टिप्पणी करतो. याशिवाय, आम्ही हानीकारक कृतीकडे लक्ष वेधतो कारण आम्हाला राग येत नाही, तर आम्हाला दोन्ही पक्षांबद्दल सहानुभूती आहे म्हणून. जॉनची फसवणूक हॅरी केवळ हॅरीलाच नाही तर जॉनलाही हानी पोहोचवते, कारण तो नकारात्मक जमा करतो चारा. दोन्ही लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगून, आम्ही परिस्थिती सुधारण्यासाठी जे काही करू शकतो ते करतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.