तुरुंगात काम करतो

भयभीत असताना स्वतःला धाडसी माणसाच्या हाती सोपवण्यासारखे,
जागृत मनावर स्वतःला सोपवून,
तुमची त्वरीत मुक्तता होईल,
जरी तुम्ही भयंकर चुका केल्या असतील.

-पासून मजझिमा निकाया, पाली कॅनन

दोन धोरणे सेवा

मी शेरीफ कार्यालयात काम करतो, विशेषत: तुरुंगात अटकेतील विशेषज्ञ म्हणून. याचा अर्थ मी तुरुंगात विविध पदांवर काम करतो, जसे की बुकिंग, बाँडिंग किंवा गार्ड टॉवर. मी खुनी, छेडछाड करणारे, किरकोळ चोर, अंमली पदार्थांचे व्यसनी इत्यादींभोवती काम करतो. मला अनेक गोष्टी आणि अनेक लोक दिसतात हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. मी उदरनिर्वाहासाठी काय करतो हे जेव्हा मी त्यांना सांगतो तेव्हा लोक मला विस्तृत रूप देतात. त्यांनी विचारलेली सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे, "का?" मला उत्तर देण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे हसणे.

दुरुस्त्यांमध्ये माझी भूमिका दुहेरी आहे. प्रथम मी करुणेच्या धोरणाची सेवा करतो ज्याचा सर्व संवेदनाशील प्राणी पात्र आहेत. दुसरे, मी सुधारणा प्रणालीची सेवा करतो जिथे “आम्ही आणि ते” असे अलिखित धोरण आहे. धोका असा आहे की जर कोणी या अलिखित धोरणात सहभागी होण्याचे निवडले तर ते लोकांमध्ये गंभीर तेढ निर्माण करेल. माझी अनुकंपा कोणाला मिळेल आणि कोणाला मिळणार नाही याची निवड या भेदात आहे. दुसऱ्या शब्दांत, जर तुम्ही "आमच्या"सारखे नसाल आणि "त्यांपैकी" असाल तर तुरुंगात असलेले लोक आणि कर्मचारी यांच्यातील मतभेद स्पष्ट आहेत. अर्थात, हे केवळ तुरुंगातील वातावरणासाठी नाही.

सुधारणेतील कामाबद्दल लोकांना वेगळा दृष्टीकोन देण्यासाठी मी खालील विचार ऑफर करतो, तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत आणि त्यांच्या आजूबाजूला काम करणार्‍या व्यक्तीचा दृष्टीकोन. यातील काही विचार माझ्यासाठी मानसिक नोट्स आहेत. इतर काही कारावासात असलेल्या लोकांशी आणि त्यांच्या कुटुंबियांशी मी चर्चा केलेले विषय आहेत.

माझ्यासाठी मानसिक नोट्स

कोणतीही पूर्वकल्पना, निर्णय किंवा अपेक्षा न ठेवता तुमच्या दिवसात जा. कोणताही विचार किंवा भावना बाळगू नका ज्यामुळे कोणत्याही जीवाला किंवा स्वतःला त्रास होईल. स्पष्ट आणि द्रव व्हा. हे तुमच्या दानात निर्भयतेला प्रोत्साहन देईल. सहानुभूती देणे आणि इतरांच्या फायद्याची इच्छा ही काही तुम्हाला भरून काढण्याची गरज नाही. ते आधीच तुमच्या आत आहे. कोरडी पडेल अशी कोणतीही म्हण नाही. आहे असा विचार करणे मर्यादा निश्चित करेल आणि आपण शेवटी कोरडे व्हाल अशी भीती निर्माण करेल. सिद्धी अनुभवण्यासाठी तुमचे देणे क्लिष्ट करू नका.

असे कोणतेही अस्तित्व नाही ज्याचे दुःख इतर कोणत्याही अस्तित्वापेक्षा कमी किंवा कमी आहे. दु:ख म्हणजे दुःख. कोणत्याही स्थितीत दु:ख होणे अवांछनीय आहे. ज्याप्रमाणे तुम्हाला त्रास होऊ नये अशी तुमची इच्छा असते, तशीच इतरांचीही इच्छा असते. सर्व प्राणिमात्रांना सुखाचा अधिकार आहे आणि दुःख न मिळण्याचा. त्यामुळे आपण कोणाला सहानुभूती देऊ आणि कोणाला डावलणार असा भेदभाव करू शकत नाही. वैयक्तिक निर्णय, पूर्वकल्पित कल्पना किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या अपेक्षांवर आधारित सहानुभूती देत ​​नाही. ही एक चुकीची प्रेरणा असेल आणि चुकीची प्रेरणा म्हणजे पूर्वनियोजित दुःख.

तुम्ही ज्या व्यक्तीला भेटता ती कदाचित दुर्गंधीयुक्त, घाणेरडी किंवा कदाचित एखादे गंभीर कृत्य करत असेल. असे असू शकते की ते स्वच्छ आहेत, छान वास येत आहेत आणि उठून दिसतात. त्यांच्यात काही फरक नाही हे जाणून घेण्यात शहाणपण आहे—फक्त लेबले, परंतु लेबले हे लोक कोण आहेत असे नाही.

एखाद्याच्या कृतीचा न्याय करणे हा आपला व्यवसाय नाही. एखाद्या व्यक्तीने कसे विचार करावे, कसे वाटले पाहिजे किंवा कसे वागले पाहिजे याची पूर्वकल्पना विकसित करणे हा आपला व्यवसाय नाही. दिलेल्या सहानुभूतीच्या बदल्यात काहीतरी अपेक्षा करणे योग्य नाही.

मी कोणत्याही परिस्थितीत तुरुंगातील वातावरणात किंवा इतर कोणत्याही वातावरणात “आम्ही आणि त्यांचा” भाग होणार नाही. करुणा ही अपवाद न करता सर्व संवेदनाशील प्राण्यांसाठी असते. कोणताही प्राणी इतरांपेक्षा कमी किंवा जास्त करुणेला पात्र नाही. सर्व प्राणी, निमित्त नाही.

तुरुंगात असलेले लोक आणि त्यांच्या कुटुंबियांशी विचार शेअर केले

प्रत्येक व्यक्ती त्यांच्या स्वतःच्या कृतींसाठी जबाबदार आहे, मग त्या कृती चांगल्या, वाईट किंवा उदासीन आहेत. त्यांच्यासाठी एक जबाबदार असेल आणि म्हणून, त्यांचे कर्माचे वजन आणि परिणाम समजून घेणे चांगले आहे. आम्ही आशा करतो की आमच्या कृती दयाळू आणि प्रेमळ स्वभावाच्या आहेत; आम्हाला माहित आहे की ते सर्व नाहीत. गोष्टींचे स्वरूप असे आहे.

एखाद्याला मदत करताना भावनिक संघर्ष न करण्याचा प्रयत्न करा. संघर्ष केल्याने मोठी दरी निर्माण होऊ शकते. कोणत्याही गोष्टीच्या स्वभावाविरुद्ध संघर्ष न करण्याचा प्रयत्न करा. काहीवेळा हे समजणे कठीण असते की गोष्टी एक विशिष्ट मार्ग का आहेत आणि आपण जितके जास्त काहीतरी त्याच्या स्वभावापेक्षा वेगळे करण्याचा प्रयत्न करतो तितकेच ते दुःख निर्माण करते. ते जसे आहे तसे राहू द्या आणि त्याच्याबरोबर रोल करा. जग नेहमी बदलत आणि हलत असते. जे जन्माला येते ते मरावे लागते आणि कधी कधी वारा आपल्याला आवडेल तसा वाहत नाही. तुम्ही जबरदस्ती करू शकत नाही किंवा काढून घेऊ शकत नाही. गोष्टींचे स्वरूप असे आहे.

सर्व गोष्टींचे स्वरूप असे आहे की त्या शाश्वत आहेत. त्या मोठ्या, उत्तम टेलिव्हिजनचा पाठलाग करणे आणि मिळवणे हे तुम्हाला तुमच्या शाश्वत जीवनात शाश्वत आनंद देणार नाही. असे कोणतेही जादूचे पाणी, मलम किंवा कांडी नाही जी तुम्हाला तरुण किंवा अमर बनवेल. हे लक्षात घेऊन, आपण स्वतःचे दुःख कसे निर्माण करतो हे विचित्र नाही का?

असे प्रसंग येतात जेव्हा आपण इतरांच्या हातून दुःख भोगतो. असे काही वेळा असतात जेव्हा आपण शोकांतिकेने व्यापक होतो. तुमचा विश्वास असेल तर चारा, स्वतःला विचारा, "हे दुःख प्रत्यक्षात कुठून येते?" तुमचा विश्वास नसेल तर चारा, तुमच्या मागील कृतींची जबाबदारी स्वतःला तपासा. जर इतर सर्व काही अयशस्वी झाले किंवा तुमच्यापासून सुटले तर, सर्व गोष्टींच्या अनिश्चिततेची खोलवर जाणीव जोपासा. स्वतःशी प्रामाणिक रहा आणि उत्तर मिळेल.

हे समजून घ्या की जसे आपण आपले दुःख स्वतः निर्माण करू शकतो तसेच आपण स्वतःचे सुख निर्माण करू शकतो. आनंद म्हणजे परिपूर्ण वस्तू किंवा व्यक्ती शोधण्यासाठी स्वतःच्या बाहेर शोधणे असा नाही तर स्वतःमध्ये शोधणे. जेव्हा काहीजण आनंदाचा विचार करतात, तेव्हा ते मोठ्या कार किंवा घराचा आणि त्यांच्याबरोबर जाणाऱ्या सर्व सापळ्यांचा विचार करतात. असे काही लोक आहेत ज्यांच्याकडे त्यांना हवे असलेले सर्व काही आहे आणि ते दुःखी आहेत. असे इतर आहेत ज्यांच्याकडे काहीही नाही आणि ते पूर्णपणे आनंदी आहेत. याचा अर्थ असा नाही की भौतिकदृष्ट्या संपन्न असणे हा एक दयनीय मार्ग आहे.

तुम्हाला शांत, शांत आनंदासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट तुमच्या आत आहे. आपल्या मार्गावर इतके निरुपयोगी भावनिक सामान उचलून आपण याकडे दुर्लक्ष करतो. जर तुम्ही दहा मैल चालत जाण्याचा विचार करत असाल तर तुम्ही पन्नास पौंड सामान सोबत नेणार नाही. जर तुम्ही तसे केले तर, थोड्या अंतरावर तुम्ही सामान खाली टाकाल अशी माझी पण आहे. आमचे भावनिक सामान वेगळे नाही. एक भार काढून टाका आणि जाऊ द्या. स्वतःवर प्रेम करा आणि वजन कमी झाल्याचे जाणवा. जे होते ते गेले आणि जे होईल ते झालेच नाही. आता स्वतःसोबत रहा.

जर तुम्ही सोबत चालत असाल आणि इष्टापेक्षा कमी एखाद्या गोष्टीवर पाऊल टाकत असाल आणि ते तुमच्या बुटाला कोट करत असेल, तर तुम्ही तुमचे बूट धुण्यासाठी त्वरीत पुढे जाल. त्यानंतर अवांछित सामग्री निघून गेली आहे याची खात्री करण्यासाठी तुम्ही तुमच्या बुटाच्या प्रत्येक कोनाड्याची आणि क्रॅनीची काळजीपूर्वक तपासणी करा. जर ते गेले नाही, तर तुम्ही काळजीपूर्वक ते पुन्हा स्वच्छ करा. गंमत आहे की आपण आपल्या बुटावरील गुपचूपकडे इतके काळजीपूर्वक लक्ष कसे देतो परंतु आपल्या मनातील गुपचूप नाही. आणि आपण ज्यांची काळजी घेतो आणि आपण इतर प्राण्यांशी कसे वागतो त्यांच्याकडे आपण काळजीपूर्वक लक्ष देतो का?

सर्व वस्तू आणि सर्व प्राणी अनित्य आहेत. जग आणि त्यातील प्रत्येक गोष्ट सतत बदलत आणि हलत असते. क्षणोक्षणी काहीही सारखे राहत नाही. हे मानवी रूप किती मौल्यवान आहे आणि त्यासोबत जाणारी नश्वरता लक्षात घ्या. शांत शांत आनंदासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट तुमच्यात आहे हे खोलवर समजून घ्या. काहीही मिळवण्याचा विचार करू नका तर परत परत सोलण्यासाठी काही गोष्टी गमावण्याचा विचार करा जेणेकरुन तुम्ही तिथे नेहमी काय आहे ते पाहू शकता आणि त्याचा वापर करू शकता. कारण जग सतत प्रवाहात आहे, आपल्याकडे सकारात्मकपणे वागण्यासाठी आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी थोडा वेळ आहे. आपण पावलांच्या ठशांनी राख झालो आहोत याची जाणीव असतानाही सर्व जीवन मौल्यवान आहे.

एखाद्या वेळी आणि स्वतःच्या वैयक्तिक उपचारासाठी, जो चूक करतो-मग ती हेतुपुरस्सर असो किंवा अजाणतेपणाने-त्या चुका वारंवार उपस्थित होणाऱ्या प्रतिक्रियांच्या संपर्कात येणे आवश्यक आहे. चुका करण्याचा हा स्वभाव आहे आणि आणखी काही नाही.

नियंत्रणाची भावना अनुभवण्यासाठी आपण अनेकदा परिस्थिती गुंतागुंती करतो. आपल्याला हवे तसे होण्यासाठी आपण जबरदस्ती करू शकत नाही हे जाणून घेणे ही समज आहे. त्याऐवजी आपण काही अवास्तव विचार सोडून देऊ इच्छितो जेणेकरुन आपण गोष्टींचे खरे स्वरूप पाहू शकू.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने चूक केली असेल आणि त्याला तुरुंगात पाठवले जाते, तेव्हा एखाद्याचा असा समज असतो की कुटुंब त्यांच्याबरोबर जाते. चुका करण्याचा हा स्वभाव आहे आणि आणखी काही नाही. मी कोणत्याही प्रकारे गुंतलेल्या लोकांच्या भावना कमी करत नाही. हे केवळ परिस्थितीचे स्वरूप आहे परंतु ते दुर्दैवी असू शकते. जर कौटुंबिक सदस्याला त्यांच्या प्रिय व्यक्तीला भेटण्याची इच्छा असेल तर त्यांना लाल फितीचा सामना करावा लागेल. हाताशी असलेल्या परिस्थितीचेही हेच स्वरूप आहे. ते अधिक आणि कमी काहीही नाही. अर्थातच तुरुंग व्यवस्था न्याय्य नाही आणि त्यात सुधारणा करणे आवश्यक आहे, हे करण्यात सर्व समाजाचा सहभाग आहे आणि त्यामुळे वेळ लागेल. एकदा का कोणी तुरुंगाच्या व्यवस्थेत अडकले की, त्याच्या नियमांमध्ये काम केल्याने एखाद्याचे राहणे अधिक सुसह्य होते.

वरील सर्व गोष्टींचा विचार करता, एखाद्याने हे समजून घेतले पाहिजे की एखादी व्यक्ती हाताशी असलेली परिस्थिती कशी हाताळते. उपस्थित राहा; वास्तविक मिळवा. कोणत्याही परिस्थितीच्या नैसर्गिक प्रवाहाविरुद्ध काम केल्याने दुःख होते आणि परिस्थितीमध्ये मोठी फूट पडते.

प्रत्येकासाठी तळ ओळ म्हणजे सर्व संवेदनाशील प्राण्यांबद्दल करुणा. करुणा, करुणा, करुणा. निमित्त नाही अपवाद नाही. परिस्थिती समजून घ्या आणि तुम्हाला एकतर तुरुंगाच्या मागे किंवा भेटीच्या काचेच्या मागे कशामुळे आणले आणि त्यात सहभागी असलेल्या सर्वांचा विचार करा.