मंजुश्री शून्यतेचे ध्यान

• दुरून माघार घेण्याचा लाभ
• मार्गदर्शन केले चिंतन साधनेवर

मंजुश्री सराव मिसौला (डाउनलोड)

मला वाटते की मी नेतृत्व करतो ही कल्पना होती पुढच्या पिढीची मंजुश्री सराव करण्याच्या तयारीत दुरून माघार. कारण प्रत्येक हिवाळ्यात जेव्हा एबीचे रहिवासी रिट्रीटमध्ये जातात, तेव्हा आम्ही इतर ठिकाणी राहणाऱ्या लोकांना रिट्रीटचे एक सत्र करून आमच्यात सामील होण्यासाठी आमंत्रित करतो की आम्ही दररोज पाच किंवा सहा सत्रे करतो. आणि त्यामुळे इतर लोकांना अ‍ॅबेशी जोडले जाण्याचा आणि आमच्या सरावात सामील होण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे. त्यामुळे मला असे वाटते की मी नेतृत्व करेन आणि मग ते कसे करायचे याची कल्पना लोकांना येईल.

मी तुम्हाला सांगायला हवे - उद्या आपण दोन सत्यांसह खूप मजा करणार आहोत. त्यामुळे तयार राहा. आणि उद्या येण्यापूर्वी मंजुश्रीचा सराव करा कारण हा विषय समजून घेण्यासाठी आपल्या सर्वांना मंजुश्रीच्या बुद्धीची गरज आहे. कारण दोन सत्ये आहेत पण त्यापैकी एक सत्य नाही, एक सत्य असत्य आहे!

आपण सुरुवात करण्यापूर्वी आपला श्वास पाहण्यात काही मिनिटे घालवू या. मन स्थिर होऊ दे.

तुमच्या समोरच्या जागेत मंजुश्रीची कल्पना करा. तो तुमच्याकडे दयाळू नजरेने पाहत आहे आणि तो इतर सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांनी वेढलेला आहे. आणि तू मंजुश्रीकडे तोंड करून बसली आहेस. विचार करा, तुमची आई तुमच्या डावीकडे आहे, तुमचे वडील तुमच्या उजवीकडे आहेत. तुम्ही सर्व संवेदनशील प्राण्यांनी वेढलेले आहात जोपर्यंत डोळा दिसतो.

आणि मग विचार करा, मी ज्याला “मी” म्हणतो:

• हा "मी" ज्याची मला खूप काळजी आहे,
• "मी" ज्याला मला आनंदी व्हायचे आहे आणि दुःख टाळायचे आहे,
• हा "मी" ज्याद्वारे मी माझे सर्व अनुभव फिल्टर करतो,
• हा “मी” किंवा “मी” हा विश्वाचा केंद्रबिंदू आहे,

फक्त एक कर्मिक बबल आहे. हा “मी” जो मला खूप मौल्यवान वाटतो तो फक्त काही कारणांमुळे निर्माण झाला आहे परिस्थिती.

मी आहे असे काहीही ठोस नाही. खरं तर मी फक्त एक देखावा आहे ज्याला मी “मी” किंवा “मी” म्हणतो, फक्त एक देखावा, आरशातल्या चेहऱ्याच्या प्रतिबिंबासारखा. हे खरोखर तेथे आहे की काहीतरी नाही. तो फक्त देखावा आहे. जसे मृगजळाचे पाणी हे केवळ कारणांनी निर्माण झालेले स्वरूप आहे परिस्थिती. पण तिथे पाणी नाही. आरशात चेहरा नसतो, फक्त देखावा असतो; मी एवढेच आहे. कारणे आणि द्वारे उत्पादित देखावा परिस्थिती, द्वारा चारा. त्यामुळे खरं तर इथे संलग्न करण्यासारखे काहीही नाही. चिकटून राहण्यासाठी येथे कोणताही ठोस "मी" नाही. होलोग्राम सारखे. सर्व स्वत: ला होलोग्राम, एक देखावा सारखे आहे, परंतु जेव्हा आपण शोधत आहात तेव्हा आपल्याला तेथे काहीही सापडत नाही.

आपण ज्यांच्या संपर्कात येतो ते सर्व लोक - जे आपल्याला आवडतात, जे आपल्याला आवडत नाहीत, ज्यांना आपण ओळखत नाही - ते देखील फक्त कर्मठ बुडबुडे आहेत. ते बाळ म्हणून जन्माला आले, मुळे चारा, कारणांमुळे आणि परिस्थिती. ते फक्त देखावे आहेत आणि जेव्हा ते मरतात तेव्हा तेथे कोणीही वास्तविक माणूस नसतो आणि तो मरत असतो. तो फक्त त्या विशिष्ट कर्मिक बबलचा शेवट आहे.

त्यामुळे इतर कोणतीही माणसे जोडली जाऊ शकत नाहीत - कारण ते केवळ मनाचे स्वरूप आहेत. आणि द्वेष किंवा भीती बाळगण्यासाठी तेथे कोणतेही वास्तविक लोक नाहीत - कारण ते फक्त मनाचे स्वरूप आहेत.

या सर्व गोष्टी - मी, आणि इतर, आणि आपले संपूर्ण वातावरण - फक्त देखावा आहेत, तेथे काहीही सापडत नाही. ते पूर्णपणे अस्तित्वात नाहीत. ते कारणांमुळे उद्भवतात आणि परिस्थिती आणि त्यांच्या शाश्वत स्वभावामुळे थांबतात. परंतु हे सर्व उद्भवणे आणि थांबणे जे आपण सर्व वेळ पाहतो ते तेथे वस्तुनिष्ठ किंवा ठोस काहीही नसण्याच्या जागेत घडते. हे फक्त देखावे आहेत जे उद्भवतात आणि थांबतात. जोडलेले किंवा द्वेष करण्यासाठी कोणतेही ठोस लोक नाहीत.

पण आपण आणि इतर सर्व लोक यापासून अनभिज्ञ आहोत. आणि त्याऐवजी आम्ही सर्वकाही घन आणि वास्तविक आणि ठोस बनवतो. तर द्रव आणि मोबाईल म्हणजे काय आम्ही स्फटिक बनवतो आणि घनरूप करतो आणि विचार करतो की गोष्टींचा स्वतःचा स्वभाव आहे जो वास्तविक आणि शोधण्यायोग्य आहे. आणि या वास्तविक शोधण्यायोग्य निसर्गावर विश्वास ठेवल्यामुळे - हे सार जे खरोखर अस्तित्त्वात नाही - मग आपल्याला त्रास सहन करावा लागतो कारण आपण गोष्टींना चिकटून राहतो आणि ज्या गोष्टी केवळ देखाव्या आहेत परंतु आपल्याला वास्तविक आणि खरोखर इष्ट वाटतात त्या गोष्टींना हव्यास वाटतो.

आपली स्वतःची मानसिक निर्मिती असलेल्या गोष्टींवर आपण नाराज आणि रागावतो कारण आपल्याला असे वाटते की त्यांचे वास्तविक स्वभाव घृणास्पद आहेत. पण ते केवळ कारणांमुळे निर्माण झालेले दिसतात परिस्थिती.

म्हणून आपण आणि आपल्या सभोवतालचे हे सर्व संवेदनशील प्राणी जन्माला येतात आणि चक्रीय अस्तित्वात पुन: जन्म घेतात या अज्ञानामुळे आपण केवळ देखावा आहोत आणि कोणत्याही जन्मजात स्वभावापासून रिकामे आहोत. आणि म्हणूनच हे खरोखरच दुःखद आहे की पूर्णपणे अनावश्यकपणे, केवळ अज्ञानामुळे, जगात आणि स्वतःमध्ये खूप वेदना आहेत.

परंतु ते अज्ञान दूर करण्याचा एक मार्ग आहे आणि ते शहाणपणाद्वारे केले जाते जे पाहते की गोष्टी केवळ अवलंबून फुगे निर्माण होत आहेत आणि त्यामुळे अंतर्निहित स्वभावाचा अभाव आहे. ते शहाणपण निर्माण करण्यासाठी ज्यांनी ते प्रत्यक्षात आणले आहे त्यांच्याकडून आपण त्याबद्दल शिकले पाहिजे. आणि त्या कारणास्तव आपण मंजुश्री आणि आपल्या समोरच्या जागेतील सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांकडे आश्रयासाठी वळतो. आणि म्हणून आम्ही, या सर्व भ्रम सारख्या संवेदनशील जीवांसह, आश्रय घेणे बुद्ध आणि बोधिसत्वांसारख्या भ्रमात जेणेकरुन आपण मुक्ती आणि आत्मज्ञान प्राप्त करू शकू जे एक भ्रम सारखे आहे.

ऑडिओ फाइल मार्गदर्शित सह सुरू राहते चिंतन वर मंजुश्री साधना, 19:40 वाजता सुरू.