ख्रिस्त दिव्य चिकित्सक साधना

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, श्रावस्ती अॅबेच्या तिबेटी समुदायाचे संस्थापक, यांनी मला तिच्या बौद्ध समुदायासोबत 30 दिवसांच्या माघारीसाठी आमंत्रित केले. मी एक कार्मेलाइट संन्यासी आहे लॉरा श्रावस्ती अॅबेपासून सुमारे पंधरा मैल पूर्व वॉशिंग्टनच्या वाळवंटात आणखी एक कार्मेलाइट हर्मिट असलेला समुदाय. आमच्याकडे 80 एकर आणि सहा हर्मिटेज आहेत आणि आम्ही संपूर्ण युनायटेड स्टेट्समधील आमच्या कार्मेलाइट नन्सना एकांतवासाची ऑफर देतो. दुसर्‍या महान प्रार्थना परंपरेतून प्रार्थनेबद्दल जाणून घेणे - बौद्ध धर्माची - एक अद्वितीय आणि विशेष आमंत्रण आणि संधी होती.

सिस्टर लेस्ली (उजवीकडे) यांनी तिचे 30 दिवसांचे बौद्ध माघार हे तिच्या आयुष्यातील एक महान कृपा मानले.

माघार घेण्यापूर्वी मला औषधासाठी केलेल्या प्रार्थनांची एक प्रत देण्यात आली बुद्ध साधना (अभ्यास) आणि सांगितले की माझी स्वतःची ख्रिश्चन प्रथा बनवण्यासाठी मी आवश्यकतेनुसार शब्द बदलू शकतो. आणि हे खरे आहे की कार्मेलाइट नन म्हणून मी तिच्याशी संबंध ठेवू शकलो नाही बुद्ध, धर्म आणि संघ, म्हणून मी ख्रिस्त, गॉस्पेल आणि चर्च/संत यांची जागा घेतली. तसेच, बौद्ध मंडळाला माझ्यासाठी काही अर्थ नाही, आणि म्हणून मी माझ्या मंडळासाठी धन्य संस्काराच्या यजमानाचे वर्तुळ बदलले. पुढे, संगीतकार म्हणून जपलेले तिबेटी मंत्र मला सुंदर वाटले, परंतु मी आध्यात्मिकरित्या संबंधित असा अर्थ ठेवला नाही, म्हणून मी त्याऐवजी महान मंत्र निवडले. कोआन येशूचे: “हे माझे आहे शरीर.” मी या रहस्याचा विस्तार केला, माझ्या मंत्रात हे शब्द जोडले: “हे तुमचे आहे शरीर. हे आमचे आहे शरीर.” मी या तीन भागांसाठी तिबेटी मंत्रोच्चाराची मूळ सुरेल ओळ वापरली आहे कोआन तिबेटी भाषेचा आनंददायी लय आणि प्रवाह नसला तरीही जप करा. मेडिसिनच्या व्हिज्युअलायझेशनच्या चिन्हांचा अर्थ माहित नाही बुद्ध साधना, मी माझ्यासाठी वापरण्यासाठी दोन ख्रिश्चन चिन्हे निवडली चिंतन आणि व्हिज्युअलायझेशन - ट्रिनिटीचे प्रतीक आणि दयेच्या पैलू अंतर्गत ख्रिस्ताचे प्रतीक. ख्रिस्ताचे इतर चिन्ह नक्कीच वापरले जाऊ शकतात. माघार घेण्यासाठी माझे स्वतःचे आश्रम होते आणि माझ्या प्रार्थना स्थानांमध्ये धन्य संस्कार होते. कारण द कोआन "हे माझे आहे शरीर; हे तुझे आहे शरीर; हे आमचे आहे शरीर", धन्य संस्काराच्या गूढतेचे प्रतिनिधित्व करते, धन्य संस्काराच्या उपस्थितीत ख्रिस्त द दैवी चिकित्सक प्रार्थना करणे योग्य ठरेल.

आमच्या माघारीत आम्ही पाच जण होतो चिंतन एक दिवसाचा कालावधी - 1 तासापासून लांबीचा. ४५ मिनिटे ते १ तास. 45 मिनिटे. श्रावस्ती समाजाला औषधोपचार करण्यास सांगितले होते बुद्ध पाचही सत्रात साधना. मी माझ्या बौद्ध मित्रांना सांगितले की मी माझ्या दोन सत्रांमध्ये माझा ख्रिस्त द दैवी चिकित्सक प्रार्थना करीन, परंतु इतर तीन वेळा मी माझ्या नेहमीच्या अधिक कार्मेलाइट पद्धतीने प्रार्थना करीन - अधिक शब्दशून्य रीतीने - ख्रिस्ताच्या मानवतेद्वारे .

सुमारे एक आठवडा समुदायासोबत प्रार्थना केल्यानंतर, मला ते तिबेटी बौद्धांसाठी आढळले चिंतन याचा अर्थ फक्त श्वासाविषयी जागरूक राहणे असा नाही. तिबेटी प्रार्थनेमध्ये वैद्यकशास्त्रात अनेक दृश्ये समाविष्ट आहेत बुद्ध साधना, तसेच लॅम रिमवर आधारित अनेक विश्लेषणात्मक ध्यानांमध्ये. आम्‍ही ख्रिश्‍चन याला डिस्कर्सिव मेडिटेशन असे संबोधू. लॅम रिममध्ये अशा गोष्टींवर ध्यान करणे समाविष्ट आहे जसे की तोटे जोड, राग, मत्सर, अभिमान, तसेच त्यांचे उपचार, आणि मृत्यू, नश्वरता, आश्रित उद्भवणे यावर ध्यान करणे, कर्मा, शून्यता आणि पुनर्जन्म.

जरी यापैकी काही ध्याने मला एक ख्रिश्चन म्हणून प्रेरणांच्या अंतर्दृष्टीसाठी किंवा सद्गुण आणि करुणा निर्माण करण्यासाठी मदत करण्यासाठी उपयुक्त ठरली, तरी इतर ध्यान केवळ बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि दृश्ये अंतिम वास्तवाचे. अविलाच्या सेंट तेरेसा यांनी लिहिले की ती वादविवाद करू शकत नाही चिंतन स्वतःला आणि ते थकवणारे वाटले. माझ्यासाठी, मला काही ध्यान उपयुक्त वाटले, परंतु इतर एक ख्रिश्चन म्हणून माझ्या अध्यात्माला कंटाळवाणे, विचलित करणारे किंवा अयोग्य वाटले. तसेच, बौद्ध समुदायातील विविध सदस्यांनी असे करताना वेगवेगळ्या प्रमाणात आराम किंवा प्रेरणा घेऊन ध्यानांचे नेतृत्व केले.

मला आश्चर्य वाटले की तिबेटी बौद्ध चिंतन कार्मेलाइट प्रार्थनेपेक्षा शांततेसाठी खूप कमी जागा सोडली. मला जाणवले की बौद्ध धर्मात अनेक प्रकार आहेत हे मला माहित नव्हते आणि बौद्ध प्रार्थनेबद्दल माझ्या कल्पनेत जेन, विपश्यना आणि थॉमस मर्टन आणि विल्यम जॉन्स्टन यांच्याकडून मी जे वाचले होते ते म्हणजे SJ तिबेटीयन बौद्ध धर्म अधिक संपन्न आहे. (कॅथोलिक धर्माप्रमाणे) च्या acoutrements मध्ये चिंतन हॉल आणि त्याच्या अनेक विधींमध्ये. सर्व विधीवत नतमस्तक, नामजप आणि मार्गदर्शित ध्यानांसह बौद्धांसाठी शांत बसण्यासाठी इतका वेळ नव्हता.

ख्रिस्त द डिव्हाईन फिजिशियन प्रार्थनेची माझी पहिली आवृत्ती प्रार्थना केल्याच्या सुमारे एक आठवड्यानंतर, जिथे मी बौद्ध शब्दांसाठी ख्रिश्चन शब्द बदलले होते, मला समजले की प्रार्थना अजूनही योग्य नाही आणि माझ्या ख्रिश्चन कार्मेलाइट संवेदना प्रतिबिंबित करत नाही. संवेदनशीलतेच्या या सर्व बारकावे मोजण्यासाठी खूप वेळ लागेल, परंतु मी त्या संवेदनांपैकी एकाबद्दल थोडक्यात बोलेन, जी एक मुख्य धर्मशास्त्रीय संवेदनशीलता आहे. चिकित्सेमध्ये सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी दुःखापासून मुक्ती आणि आनंद मिळवण्याबद्दल बरेच काही आहे बुद्ध साधना. कार्मेलाइट्ससाठी ते खरोखरच मुख्य उद्दिष्ट नाही, जरी आम्हाला नक्कीच दु:ख दूर करायचे आहे आणि जेव्हा शक्य असेल तेव्हा इतरांसाठी आनंदाची पूर्णता हवी आहे. कार्मेलाइट परंपरेत, सेंट जॉन ऑफ द क्रॉस आपल्याला शिकवतो की "सर्वात शुद्ध दुःख सर्वात शुद्ध समज निर्माण करते". मध्ये प्रकाश आणि प्रेमाच्या म्हणी, #54 जॉन लिहितात: “एखाद्या आत्म्याला कोणत्याही गोष्टीने त्रास द्यावा किंवा परीक्षांना सामोरे जावे ही देवाची इच्छा नाही, कारण जर एखाद्याला जगातील संकटांमध्ये परीक्षांना सामोरे जावे लागते तर ते सद्गुणातील कमकुवतपणामुळे होते. परिपूर्ण आत्म्याला अपूर्ण व्यक्तीला जे त्रास होतो त्यात आनंद होतो.” आणि माउंट कार्मेल जॉनने त्याच्या आरोहणाच्या रेखांकनात असे म्हटले आहे की त्याच्यासाठी वैयक्तिक दुःख किंवा गौरव या दोन्ही गोष्टी महत्त्वाच्या नाहीत. कार्मेलाइट्सना सर्व गोष्टींपासून अलिप्त राहण्यास शिकवले जाते - आनंद आणि दुःखासह - देवाचा सन्मान आणि गौरव वगळता सर्व गोष्टींपासून अलिप्त. तर या मनात चार उदात्त सत्ये मांडली बुद्ध वास्तविकतेचा सर्वात आकर्षक पैलू असणार नाही.

बौद्धांची प्रार्थना आणि माझी ऐकून काही जाणीव झाल्यानंतर आणि ख्रिश्चनांचे सर्वोच्च उद्दिष्ट ज्ञानप्राप्ती नाही, तर पवित्र आत्म्यात ख्रिस्ताद्वारे प्रियकर, देवाशी असलेले प्रेमसंबंध हे लक्षात आल्यावर, मला ख्रिस्ताला बदलावे लागले. दैवी चिकित्सक प्रार्थना अधिक प्रमाणात. ज्ञानप्राप्तीसाठी प्रयत्न करणे, हे मला अजूनही अहंकाराचेच वाटत होते, जरी त्याचा खरा स्वतःचा आणि इतरांना फायदा होतो. म्हणून मला जाणवले की मला ख्रिस्ताच्या दैवी चिकित्सक प्रार्थनेचे लक्ष वेष्टित असण्याच्या स्थितींपासून किंवा इच्छित परिमाणांपासून, ट्रिनिटीच्या दैवी व्यक्तींशी इच्छित प्रेमसंबंधाकडे बदलायचे आहे. पुढे, मला प्रार्थनेची एजन्सी बदलावी लागली. बौद्ध धर्माचा फोकस मानवी एजन्सीवर दु:ख संपवणे आणि आनंद आणणे आणि संवेदनशील प्राणी वाचवणे यावर अधिक आहे. ख्रिश्चन संवेदना या बाबींना ख्रिस्ताचे बचत कार्य म्हणून पाहतात ज्यामध्ये आपण आणि त्याच्याद्वारे आपल्या प्रयत्नांना हातभार लावतो.

या विशिष्ट प्रार्थनेच्या आशयातून काय काढले जाऊ शकते याचे हे फक्त काही धर्मशास्त्रीय अनुभूती आहेत - एकतर औषध बुद्ध साधना किंवा ख्रिस्त दिव्य चिकित्सक प्रार्थना. प्रार्थना वास्तविकतेचे स्वतःचे दृश्य प्रतिबिंबित करते - स्वतःचे, दैवी, जगाचे.

मला खात्री नाही की ख्रिस्त दिव्य चिकित्सक प्रार्थना सामान्यतः कशी वापरली जाऊ शकते. कोणत्याही ख्रिश्चनसाठी पर्याय असण्यापलीकडे जो कदाचित औषध बनवत असेल बुद्ध माघार घ्या हे शक्यतो इतर संभाव्य परिस्थितींमध्ये वापरले जाऊ शकते. हे पॅरिशमधील उपचार सेवेसाठी विशेष सामूहिक प्रार्थना म्हणून वापरले जाऊ शकते किंवा जो कोणी संस्था म्हणून चर्चच्या परिणामी कोणत्याही जखमांसाठी बरे होण्यासाठी प्रार्थना करत आहे. एखाद्या गंभीर आजाराने त्रस्त असलेल्या कुटुंबातील सदस्याच्या किंवा मित्राच्या बरे होण्यासाठी प्रार्थना केली जाऊ शकते. हे दुःखाच्या संपूर्ण जगात घेते आणि जगाचे दुःख मोठ्या प्रमाणावर बदलू इच्छित असलेल्या प्रत्येकाद्वारे साप्ताहिक किंवा मासिक प्रार्थना केली जाऊ शकते.

बौद्धांसोबतची माझी ३० दिवसांची माघार मी माझ्या आयुष्यातील एक महान कृपा मानतो. यामुळे बौद्ध धर्म आणि माझ्या स्वतःच्या विश्वासांबद्दलची माझी समज आणखीनच वाढली आणि आमच्यात काय साम्य आहे ते मला समजले. त्यांचे समर्पण करुणा, सद्गुण वाढणे आणि मनाने सकारात्मक कार्य करणे यामुळे मी पूर्णपणे प्रभावित होऊन आलो. मी त्यांच्याशी असलेल्या माझ्या मैत्रीची कदर करतो आणि मी त्यांच्याकडून जे काही शिकलो ते मला माझ्या जीवनातील निवडींमध्ये आणि माघार घेतल्यापासून प्रार्थना करण्यात मदत करत आहे.