महिला - आधाराचा भाग

मी पूर्वी एकदा इथे गेलो होतो. त्यावेळेस ही फक्त एक छोटी ननरी होती, परंतु तुम्ही सर्व चांगले आणि वादविवादात सक्रिय होता. एका वर्षी धर्मशाळेत जाम्यांग गुंचोच्या संमेलनात आम्हाला भेटण्याची संधी मिळाली. त्यादरम्यान उत्सवात सहभागी झालेल्या नन्समध्ये मुंडगोडहून आलेल्या नन्स चर्चेत सर्वोत्तम असल्याचे सांगण्यात आले. आता, तुमची ननरी विस्तारली आहे आणि सर्वकाही अतिशय चांगल्या प्रकारे पार पाडले गेले आहे. आज आम्ही उद्घाटन सोहळा पार पाडण्यासाठी आलो आहोत. मी तुमच्यापैकी प्रत्येकाला माझ्या शुभेच्छा आणि Tashi Delek देऊ इच्छितो. तुम्ही नन्स आणि तुमच्याशी जोडलेल्या दोघांनीही खूप मेहनतीने काम केले आहे. मी तुम्हा सर्वांचे आभार मानतो. तुमच्या खात्याच्या सूचीमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे, ही ननरी अनेक प्रायोजकांनी दिलेल्या मदत आणि सुविधांमधून अस्तित्वात आली. मला धन्यवाद म्हणायचे आहे! फळांमध्ये पूर्णपणे पिकलेल्या बियांप्रमाणे, कोणत्याही प्रयत्नाचा अपव्यय न करता, तुमच्या प्रेमळ आधाराचा परिणाम तुम्ही तुमच्या डोळ्यांसमोर पाहू शकता. मला खात्री आहे की तुम्हाला खूप आनंद होत आहे.

त्याच वेळी आपल्यासाठी गुण अर्पण करणे महत्त्वाचे आहे, कारण हा धर्म आणि पुण्यपूर्ण कृती आहे. म्हणून, ही ननरी बांधण्यात मदत करताना तुम्हाला मिळालेले गुण अर्पण करणे महत्त्वाचे आहे. आपण सर्व महान नालंदा परंपरेच्या धर्मपरंपरेचे अनुयायी असल्यामुळे, आपण विचार केला पाहिजे की, "या गुणांच्या बळावर, यामुळे असंख्य संवेदनाशील प्राण्यांना लाभ आणि आनंद मिळो," आणि या समर्पणावर शिक्कामोर्तब करणे महत्त्वाचे आहे. रिक्ततेचे दृश्य.

परमेश्वराच्या धर्माबद्दल बुद्ध, गणना करण्याच्या सामान्यतः स्वीकृत प्रणालीनुसार, 2,000 वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे. बुद्ध परिनिर्वाणात गेले. आज, भौतिक विकासाच्या बाबतीत, प्रत्येक उत्तीर्ण वर्षासह वैज्ञानिक प्रगती अधिक खोलवर होत आहे आणि जगात मानके वाढत आहेत. वास्तविक पाहता, या पृथ्वीवर राहणाऱ्या सहा अब्जाहून अधिक मानवांमधील बहुतेक समस्या प्रेम आणि आपुलकीच्या आंतरिक विचारांच्या अभावामुळे उद्भवतात. कौटुंबिक समस्यांपासून आणि व्यक्तींच्या मानसिक आंदोलनाच्या समस्यांपासून सुरुवात करून, आणि व्यापक स्तरावर, मानवी वंश आणि देशांमधील विवाद, या जगात प्रेम आणि आपुलकीची भावना नसल्यामुळे लोकांना मोठ्या प्रमाणात समस्यांना तोंड द्यावे लागते. हे सर्वत्र ओळखले जाते.

आजच्या जगात, राजकारणी हे दोन शब्द बोलतात: “प्रेम” आणि “आपुलकी”. शास्त्रज्ञांमध्येही, अशी वेळ आली आहे की ते असे सांगतात की निरोगी मनाच्या देखभालीसाठी प्रेम आणि आपुलकीच्या भावना महत्त्वाच्या असतात. शरीर. म्हणून, जगात प्रेम आणि आपुलकीची भावना विकसित करण्याची वेळ आली आहे. हा मुद्दा मी अनेकदा मांडतो. 20 वे शतक हे हिंसाचार, हत्या आणि रक्तपाताचे शतक होते. एकविसावे शतक हे अहिंसेचे शतक आणि प्रेम आणि आपुलकीच्या भावनेने संपन्न असे शतक बनवण्याचा आपण प्रयत्न केला पाहिजे, असे मी अनेकदा म्हणतो.

या टप्प्यावर, आमच्या बाबतीत, द बुद्धधर्म ही अशी गोष्ट नाही जी भूतकाळात आपल्यासाठी अस्तित्वात नव्हती आणि अगदी सुरुवातीपासूनच नवीन कोणाकडून तरी शिकली पाहिजे. आपल्या पूर्वजांच्या काळापासून आपण परमेश्वराचे साधक आहोत बुद्धच्या शिकवणी ज्या प्रेम आणि आपुलकीच्या साराने संपन्न आहेत. अधिक जोरदारपणे, बर्फाच्या भूमीत, जेव्हा धर्म राजा सॉन्गत्सेन गाम्पोच्या कारकिर्दीत बौद्ध धर्माचा प्रसार आणि वाढ झाली, तेव्हा विरोध झाला. तथापि, जेव्हा आपण आपला स्वतःचा वडिलोपार्जित बॉन धर्म सोडला तेव्हा आपल्यावर अशी वेळ आली जेव्हा बौद्ध धर्माची प्रथा प्रस्थापित झाली. तेव्हापासून, एक हजार वर्षांहून अधिक काळ बुद्धधर्म आपल्या देशाचा, तिबेटचा धर्म आहे. म्हणून, आम्ही अभ्यासक आहोत बुद्धधर्म आमच्या पूर्वजांच्या काळापासून.

असे असताना, जगात एक अब्ज ख्रिश्चन, एक अब्ज मुस्लिम, सहा ते सत्तर कोटी हिंदू आणि बौद्ध बहुधा दोन ते तीनशे दशलक्ष असू शकतात.

च्या दृष्टीने बुद्धधर्म, प्रभू बुद्ध स्वतः प्रथम घरगुती जीवनातून बाहेर पडून अ भिक्षु. त्याची धार्मिक परंपरा मुक्ती आणण्याशी संबंधित आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे दुःखांचा पूर्णपणे त्याग करून त्यांना औषधोपचार करून. अशा प्रकारची मुक्ती मिळविण्याचे साधन म्हणून, कारण सर्वसाधारणपणे आपल्याला आपोआपच दुःखदायक भावनांचा अनुभव येतो. जोड आणि राग कुटुंबात राहत असताना, आणि कारण दत्तक घेत असताना दुःखदायक भावनांच्या अनेक स्थूल पातळी नैसर्गिकरित्या कमी होतात. मठ जीवन, बुद्ध स्वतः देखील प्रथम ए बनले भिक्षु या कारणास्तव आणि या उद्देशासाठी. आपल्या महायान ग्रंथांमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, तसे नव्हते बुद्ध त्याग करणे आवश्यक असलेल्या संकटांना सामोरे जावे लागले आणि त्यानंतर त्याने नव्याने बुद्धत्व प्राप्त केले. तथापि, त्याच्या नंतरच्या शिष्यांना मार्गदर्शन करण्यासाठी, तो प्रथम एका शाही राजपुत्राच्या रूपात एका कुटुंबात राहिला आणि नंतर पुढे गेला. भिक्षु. हे असेच होते. च्या हितासाठी बुद्धधर्म, सर्वात अनुकूल एक परिस्थिती जतन, पोषण आणि प्रसार करण्यासाठी बुद्धधर्म is मठ समन्वय हे असे असल्याने, बुद्ध ची व्यवस्था स्वतः स्थापन केली मठ समन्वय आणि या आत, बुद्ध स्वत:, त्याच्या स्वत: च्या शब्दांचा स्वामी म्हणून, दोन आदेश लागू केले, ते भिक्षुंचे आणि नन्सचे (रबजंगपा आणि रबजंगमा). हे असेच होते.

तिबेटमध्ये मध्य भूमीच्या अनुयायांची चार मंडळे नाहीत

म्हणून, सामान्यतः जेव्हा आपण मध्यवर्ती भूमी म्हणजे काय याचा विचार करत असतो, तेव्हा आपण मध्यवर्ती भूमीला ती भूमी म्हणून ओळखतो ज्याच्या अनुयायांची चार मंडळे असतात. बुद्ध. आपल्या तांत्रिक संस्कारातही असे म्हटले आहे:

अनुयायांची चार मंडळे वैयक्तिक आहेत नवस
आणि मोठ्या वाहनाचे मन:
त्यानंतर ते योग्य विधी करतील
असे तथागतांनी सांगितले होते.
ज्यांना गुप्त साधना करायची आहे मंत्र
मंडलात प्रवेश करणार.

उपरोक्त श्लोक कामगिरीत उद्धृत केला आहे तंत्र. अनुयायांची चार मंडळे वैयक्तिक आहेत नवस लहान आणि मोठ्या दोन्ही वाहनांसाठी सामान्य आहेत. म्हणून, म्हणून मुख्य प्रॅक्टिशनर्स तंत्र अनुयायांची चार मंडळे आहेत ज्यांना ज्ञानाचे मन आहे. च्या अनुयायांची चार मंडळे मोजताना बुद्ध, आम्ही पूर्णत: नियुक्त भिक्षू आणि पूर्णपणे नियुक्त नन्स मोजतो (भिक्षू आणि भिक्षुनी ), आणि जरी असे काही आहेत जे नवशिक्या भिक्षू आणि नन्सची गणना करतात (श्रमणेर आणि श्रमणेरिक), सहसा अनुयायांची चार मंडळे सामान्य पुरुष आणि महिला शिष्य म्हणून गणली जातात (उपासक आणि उपासिका ), गृहस्थांच्या दृष्टीने, आणि पूर्णत: नियुक्त भिक्षु आणि नन्स (भिक्षू आणि भिक्षुनी ) जे त्यांच्या समन्वयाच्या दृष्टीने मुख्य आधार आहेत.

हजारो वर्षांपासून आपण आपल्या देशाला, तिबेटला “मध्यभूमी” म्हणत आलो आहोत. तथापि, आमच्याकडे अनुयायांच्या चार मंडळांचा संपूर्ण संच नाही. तरीसुद्धा, आपण भिक्षूंना पूर्णपणे नियुक्त केले आहे, जे अनुयायांच्या चार मंडळांचे प्रमुख आहेत, असे दिसते की केवळ तेच असणे पुरेसे आहे. आणि आपल्याला ते करावे लागेल. अशाप्रकारे, हे सामान्यपणे म्हटले जाते.

भिक्षुनी अध्यादेश पुनर्संचयित करण्याची गरज

तरीसुद्धा, ज्या काळात आपण आता आहोत, जर असे करण्याची शक्यता असेल, तर आपण त्याचे अनुयायी बुद्ध पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे नवस पूर्णत: नियुक्त नन्स (भिक्षुनी). एका क्षणी परमेश्वराने घेतलेला हा निर्णय होता बुद्ध जे नंतर त्यांच्या शिष्यांच्या क्षमतेच्या अभावामुळे आणि त्यांच्या निष्काळजी व निष्काळजीपणामुळे अपूर्ण राहिले. जी गोष्ट अपूर्ण राहिली आहे ती पूर्ण करता येत असेल तर ही गोष्ट आपण करायला हवी, नाही का? म्हणून, आम्ही बर्याच वर्षांपासून एक प्रकारचे संशोधन केले आहे. सर्वसाधारणपणे, हा विषय स्वाभाविकपणे चर्चेच्या इतर क्षेत्रांकडे नेतो. या संदर्भात, शब्द उदयास आला आहे की एक सातत्य अस्तित्वात आहे नवस चीनी परंपरेत पूर्णपणे नियुक्त नन्सची. त्याशिवाय, थायलंडच्या बाबतीत ते अस्तित्वात नाही आणि ते कदाचित श्रीलंका किंवा बर्मामध्येही अस्तित्वात नाही. आता, एकूणच, बौद्ध देशांमध्ये जेथे प्रथा अस्तित्वात आहे मठ शिस्त, ज्यांच्याकडे सातत्य नाही नवस पूर्णत: नियुक्त नन्स सध्या समस्यांना तोंड देत आहेत. त्यामुळे अलीकडेच थायलंड आणि श्रीलंकेत अखंड सुरू असल्याची बातमी मी ऐकली आहे नवस चिनी परंपरेतून पूर्णपणे नियुक्त नन्सची पुनर्स्थापना केली गेली आहे आणि तेथे कदाचित काही पूर्णतः नियुक्त नन्स आहेत. आम्हा तिबेटी लोकांमध्येही, तिबेटींच्या आमच्या भूतकाळातील इतिहासात काही नोंदी आहेत लामास आणि अध्यात्मिक गुरु काही स्त्रियांना पूर्ण समारंभ प्रदान करतात. मात्र, आम्ही मुळासर्वस्तीवाडा शाळेचे. त्यामुळे त्या शाळेचा पूर्ण समारंभ सोहळा देण्याची पद्धत निर्दोष आणि वैध आहे की नाही हा चर्चेचा विषय आहे. विनया किंवा नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, या मुद्द्यांवर शंका दूर करणे महत्त्वाचे बनले आहे. अशा कारणास्तव, गेल्या वीस-तीस वर्षांपासून आम्ही संशोधन करत आहोत आणि पुनर्संचयित करण्यावर अनेक चर्चा करत आहोत. नवस पूर्णपणे नियुक्त नन्सचे. तरीही आम्ही अंतिम निर्णयापर्यंत पोहोचू शकलो नाही. त्यामुळे या निष्कर्षापर्यंत पोहोचणे आता आपल्यावर अवलंबून आहे.

मुळात, मला असे वाटते की परमेश्वराचे अनुयायी म्हणून ही खरोखर आपली जबाबदारी आहे बुद्ध भिक्षुणींचे पूर्ण समन्वय पुनर्संचयित करण्यासाठी (भिक्षुनी समन्वय). परंतु त्याच्या जीर्णोद्धाराचा मार्ग नुसार असावा विनया. वेगवेगळ्या पद्धतींसह स्वतंत्र बौद्ध शाळा असल्यामुळे, आपल्या स्वतःच्या व्यवस्थेनुसार आणि वैध औपचारिक प्रथेद्वारे ती पुनर्संचयित करण्याचे साधन आपल्याकडे असणे आवश्यक आहे. त्याशिवाय, आकस्मिकपणे किंवा अविचारीपणे, उदाहरणार्थ, माझ्यासारखा माणूस हे ठरवू शकत नाही. त्यानुसार निर्णय घेणे आवश्यक आहे की काहीतरी आहे विनया ग्रंथ ही स्थिती असल्याने ते अनिश्चित राहिले आहे.

त्याशिवाय, उदाहरणार्थ, आमच्या नियुक्त नन्स बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या महान ग्रंथांचा अभ्यास करू शकतात की नाही हा निर्णय मी घेऊ शकतो. म्हणून आम्ही भारतात आल्यानंतर तिबेटी ननरींनी महान ग्रंथांचा अभ्यास करावा असे ठरवले. एकदा निर्णय घेतल्यावर, महान ग्रंथांचा अभ्यास सुरू झाला आणि तो आजतागायत चालू आहे आणि याने खरोखरच खूप चांगले परिणाम दिले आहेत.

तथापि, च्या सराव म्हणून मठ शिस्त प्रबंधांनुसार पुढे जाणे आवश्यक आहे, ही एक अशी बाब आहे ज्यामध्ये आम्हाला अजून संशोधन आणि तपासणी करणे आवश्यक आहे. अनुयायांच्या चार मंडळांचा संपूर्ण संच स्थापित करणे हे आमचे उद्दिष्ट आहे. परंतु पवित्र धर्माच्या अभिप्रेत अर्थानुसार आपण ते कसे पूर्ण करणार आहोत याचा आपण विचार केला पाहिजे. विनया. हा एक मुद्दा आहे, जो विशेषत: तुमच्याशी निगडीत आहे आणि तुमच्या खांद्यावर जबाबदारीही आली आहे.

गेशेमा पदवी आणि महिला मठाधीशांची स्थापना करणे

पुढे, तुमच्या अभ्यासाबाबत, मी आधी सांगितल्याप्रमाणे आहे. आपल्यासाठी अभ्यास करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. वास्तविक, द बुद्धधर्म समजूतदारपणात आपले शहाणपण सुधारण्याशी संबंधित आहे घटना, नंतर टप्पे आणि मार्गांच्या अनुभूतीकडे पुढे जाणे आणि शेवटी बुद्धत्वाची सर्वज्ञ स्थिती प्राप्त करणे. ज्याला सर्वज्ञानी मन म्हणतात त्या हेतूसाठी, आपल्याला आपल्या वर्तमान मनाचे सर्वज्ञानी मनामध्ये रूपांतर करायचे असल्याने, आपण सुरुवातीपासूनच आपल्या शहाणपणाचे कौशल्य वाढवून पुढे जावे. घटना. त्यासाठी महान ग्रंथांचा अभ्यास अत्यंत महत्त्वाचा आहे. मग "तिबेट धर्म आणि संस्कृती विभाग" ने नन्सने स्त्री गेशे (गेशेमा) पदवी प्राप्त करण्याबाबतचा ठराव मंजूर केला आहे की नाही?

[परमपूज्य कालोन त्रिपा समधोंग रिनपोचे यांना विचारतात, जे ते सूचित करतात.]

त्यात आहे. आपल्याला स्त्री गेशेची गरज भासेल आणि नंतर हळूहळू जेव्हा स्त्री मठ असणे शक्य होईल तेव्हा भिक्षुंवर अवलंबून राहण्याची गरज उरणार नाही. [परमपूज्य हसतात.] मठाधिपतीच्या कार्यापासून सर्व काही नन्स स्वतः करू शकल्या तर चांगले होईल, नाही का? पण सध्या तशी परिस्थिती नसल्याने, भिक्षूंच्या नियंत्रणाशिवाय आमच्याकडे दुसरा पर्याय नाही [HHDL हसतो.] तुम्हाला समजले, नाही का? या प्रकरणाशी संबंधित असल्याने मी माझ्या बाजूने तुमच्याशी बोलण्याचा विचार केला. कोणत्याही परिस्थितीत, तुम्ही मनापासून अभ्यास करत आहात आणि तुमच्या अभ्यासात प्रयत्न करणे तुमच्यासाठी अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

जगभरातील शिक्षक होण्यासाठी अभ्यासक्रम असांप्रदायिक बनवणे

तुमची ही ननरी नवीन ननरी आहे. कदाचित हे पूर्वी तिबेटमध्ये अस्तित्वात असलेल्या एखाद्याची जीर्णोद्धार नाही. उदाहरणार्थ, धर्मशाळेतील शुगसेब ननरी पूर्वी तिबेटमध्ये अस्तित्वात होती आणि ती पुढे चालू आहे. म्हणून, तो निंग्मा पंथाचा आहे आणि तो त्याच्या स्वतःच्या निंग्मा विचारधारेनुसार पुढे जातो. धर्मशाळेतील ड्रोलमलिंग ननरीच्या बाबतीत, ही एक नवीन ननरी आहे आणि ती आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या ननरीचा उत्तराधिकारी म्हणून स्थापित केलेली नाही. त्यामुळे ते गैर-सांप्रदायिक म्हणून सराव करतात. त्याचप्रमाणे धर्मशाळेतील बौद्ध द्वंद्वशास्त्र संस्थेच्या संदर्भात ते अ-सांप्रदायिकतेच्या आधारे महान ग्रंथांचा अभ्यास करतात. ते गैर-सांप्रदायिक शिक्षकांना देखील आमंत्रित करतात आणि कधीकधी ते इतर गैर-सांप्रदायिक बौद्ध संस्थांमध्ये जातात आणि तेथे अभ्यास करतात. ते हे करत आहेत. मला असे वाटते की त्याचे खूप महत्त्व आहे.

भविष्यात तुम्ही जे भारतातील आमच्या मठांमध्ये आणि ननरीमध्ये शिकत आहात त्यांना प्रत्येक शक्य मार्गाने अधिकाधिक सेवा प्रदान करणे आवश्यक आहे. बुद्धधर्म, प्रामुख्याने या जगातील बौद्ध देशांमध्ये, विशेषत: हिमालयीन प्रदेशांमध्ये, चीन, कोरिया, थायलंड आणि व्हिएतनाममध्ये. ही बौद्ध राष्ट्रे आपल्याबरोबर समान धार्मिक परंपरा सामायिक करतात. महान नालंदा परंपरा जपण्यात ते आपल्यासारखेच आहेत. विशेषतः, जेव्हा वेळ येईल की आम्ही तिबेटमध्ये पुन्हा एकत्र आहोत, तेव्हा तिबेटची पुनर्स्थापना करण्याची जबाबदारी बुद्धधर्म ज्यांचा पाया तिबेटमध्ये उद्ध्वस्त झाला आहे तो आपल्यावर पडेल. येथे आपली संख्या कमी असली तरी, या लहान संख्येने स्वतःला शिक्षक होण्यासाठी प्रशिक्षण घेतलेले समजले पाहिजे. तुम्ही शिक्षक होण्यासाठी अभ्यास करत आहात, या कल्पनेने तुम्ही अभ्यासात आणि सरावात चांगले काम करत असाल आणि योग्यता प्राप्त केली, तर प्रत्येक विद्यार्थ्याने भविष्यात स्वतःहून पुढाकार घेऊन शिक्षकांची सेवा केली. बुद्धधर्म विविध देशांमध्ये, ही एक चांगली गोष्ट असेल.

असे असताना, कालांतराने तिबेटी बौद्ध संप्रदायांपैकी प्रत्येकाच्या ग्रंथांचा अभ्यास करणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे. पाली परंपरेतील तत्त्वज्ञानाचाही अभ्यास करण्याची गरज आहे. पण सध्या आपल्याकडे त्यासाठी पुरेशा सुविधा नाहीत. त्याचप्रमाणे, चिनी परंपरेतील बौद्ध धर्माच्या बाबतीत, जर आपल्याला प्रामुख्याने चिनी परंपरेतील बौद्ध धर्म माहित असेल तर आपल्याला व्हिएतनामी, कोरियन, थाई आणि जपानी बौद्ध धर्म मोठ्या प्रमाणात समजू शकतात. या देखील अशा गोष्टी आहेत ज्याबद्दल आपल्याला माहिती असणे आवश्यक आहे. सध्या आम्ही या संदर्भात वाराणसीतील सारानाथ येथील सेंट्रल इन्स्टिट्यूट ऑफ हायर तिबेटियन स्टडीजमध्ये प्रयत्न करत आहोत. आम्ही आशा करतो आणि विविध ठिकाणच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक आंतरराष्ट्रीय बौद्ध संस्था उभारण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि त्याशिवाय जगातील प्रत्येक विद्यमान बौद्ध परंपरेचा एकाच ठिकाणी अभ्यास करता येईल. विशेषतः, शाक्य, न्यिंग्मा आणि काग्यू आणि इतर या संपूर्ण तिबेटी बौद्ध पंथांच्या बौद्ध धर्माच्या अभ्यासासाठी आपण सहज उपलब्ध करू शकतो. हे तिबेटी भाषेत अभ्यासले जाऊ शकतात, कारण आपल्याकडे या तिबेटी बौद्ध पंथांचे धर्मग्रंथ तिबेटी भाषेतच आहेत.

तथापि, जर भूतकाळात ही गेलुग्पा ननरी असेल तर तिने भूतकाळातील परंपरा कायम राखली पाहिजे. जर ती न्यिंग्मा ननरी असती तर तिने आपली भूतकाळातील परंपरा कायम ठेवली पाहिजे आणि त्याचप्रमाणे काग्यूच्या बाबतीत. पण नव्याने स्थापन झालेल्या ननरींना एक प्रकारचे स्वातंत्र्य आहे आणि ते मुळात त्यांना हवे ते करू शकतात. म्हणून, मला वाटले की तुम्ही गैर-सांप्रदायिक पद्धतीने अभ्यास केला तर चांगले होईल. समजलं का? आता, पूर्वी टेनेट सिस्टीम्सच्या शिकवण्याच्या संदर्भात, मला माहित असलेल्या टेनेट सिस्टममध्ये आहे टेनेट्सचा खजिना सर्वज्ञ लाँगचेन रबजम्पा. सर्व नऊ वाहनांचा समावेश असलेल्या तत्त्वांचे हे अतिशय चांगले सादरीकरण आहे. आपण या सिद्धांत प्रणालीचा अभ्यास करू शकलो तर चांगले होईल. दुसरीकडे, शिकवण्याच्या हेतूने चिंतन सराव, आमच्याकडे आहे मनाच्या अशाचतेची विश्रांती सर्वज्ञ लाँगचेन रबजम्पा. त्याचे मूळ श्लोक आणि भाष्य मार्गाच्या पायऱ्यांसारखेच आहेत (lamrim ). त्याच्या संरचनेत आणि त्यामध्ये फक्त थोडे फरक आहेत lamrim आणि त्यापलीकडे ते खूप चांगले आहे. नन्स या ग्रंथांशी परिचित झाले तर बरे होईल असा विचार माझ्या मनात आला. माझ्यासाठी, मला लाँगचेन रबजाम्पाच्या सात खजिन्याच्या संपूर्ण संचाचे प्रसारण मिळाले. विशेषतः, च्या शिकवणीसाठी मनाच्या अशाचतेची विश्रांती या विश्रांतीची तीन चक्रे, एखाद्याला 40 दिवसांची कामगिरी करावी लागते' चिंतन त्याच्या विषयांवर सराव करा आणि मी हे देखील केले. ते खरोखर खूप चांगले होते. जर आपण अभ्यास केला मनाच्या अशाचतेची विश्रांती सह लमरीम चेन्मो जे रिनपोचे, ते कदाचित एकत्र जाऊ शकतात. मृत्यूनंतर मध्यवर्ती स्थिती प्राप्त करण्याचा मार्ग यासारखे काही विषय आहेत ज्यांचे अधिक तपशीलवार वर्णन केले आहे. मनाच्या अशाचतेची विश्रांती. मध्ये या विषयांवर स्पष्टीकरण मनाच्या अशाचतेची विश्रांती तांत्रिक परंपरेशी संबंधित आहेत. म्हणून, या विषयांवरील स्पष्टीकरण अधिक चांगले आणि स्पष्ट आहेत मनाच्या अशाचतेची विश्रांती. या शास्त्रांची तुम्हाला ओळख करून देण्यासाठी, मग शाक्यपाच्या बाजूने, आमच्याकडे शास्त्रे आहेत जसे की मुनींच्या दृष्टिकोनाचा अलंकार, तिघांचे वर्गीकरण नवस आणि ज्ञानाचा खजिना जे फार कठीण ग्रंथ आहेत. गेलुग सिस्टीमच्या आमच्या वैध-अज्ञान ग्रंथांमध्ये, त्या मजकुरातून काही अवतरण तयार करण्याव्यतिरिक्त आम्ही विशेषतः त्याचा अभ्यास करत नाही. या मजकुराचाही अभ्यास करायला हवा. द ज्ञानाचा खजिना शाक्य पंडिताचा मजकूर खूप चांगला आहे पण खूप अवघड आहे. माझ्यासाठी, मला ते चांगले माहित नाही. म्हणून, जर आपल्याला गैर-सांप्रदायिक ग्रंथांशी परिचित होऊ शकले, तर भविष्यात जेव्हा आपण सेवा करत असाल तेव्हा बुद्धधर्म तुम्ही कोणत्याही प्रकारच्या गैर-सांप्रदायिक धर्म अभ्यासकांना समजावून सांगण्यास सक्षम असाल आणि त्यांच्या अपेक्षा पूर्ण कराल. बुद्धधर्म. ही चांगली गोष्ट असेल, नाही का?

उदाहरणार्थ, मी सहसा माझी स्वतःची कथा सांगते. माझ्या स्वतःच्या बाबतीत, भूतकाळातील एका वेळी, बहुधा तीस किंवा चाळीस वर्षांपूर्वी, एक जुना भिक्षु धर्मशाळेत माझ्यासाठी नवा वाडा नुकताच पूर्ण झाला होता, त्यावेळी कुणू मला भेटायला आला होता. हा म्हातारा माणूस खूप चांगला आणि शुद्ध अभ्यासक होता. त्याने मला “मूलभूत मन” या विषयावर शिकवायला सांगितले झोगचेन परंपरा पण मला ते माहीत नव्हते. म्हणून मी त्याला सांगितले की मला ते माहित नाही आणि मी त्याला कुणूकडून ही शिकवण घेण्यासाठी बोधगयाला जाण्याचा सल्ला दिला. लमा रिनपोछे तेन्झिन ग्याल्टसेन, जो तिथेच राहत होता. त्याच क्षणी माझ्या मनात एक दु:खी भावना निर्माण झाली. हा म्हातारा माझ्याकडे काही आशा घेऊन आला होता आणि खरं तर मी त्याच्या आशा पूर्ण करू शकले पाहिजे. म्हणून, माझ्या मनात, मला वाटले की मी अयशस्वी झालो आणि त्याचा फायदा होऊ शकलो नाही. त्यावेळी माझे शिक्षक योंगझिन रिनपोचे आणि कुनू हयात होते लमा रिनपोचे. त्या वेळी, मी योंगझिन रिनपोचे यांना तोंडी प्रसारित करण्याची माझी इच्छा व्यक्त केली ग्रेट सिक्रेटचे सार तंत्र या झोगचेन कुनु पासून परंपरा लमा रिनपोचे. मी शिक्षक योंगझिन रिनपोचे यांना याबाबत विचारले असता त्यांनी ते स्वीकारू नका असे सांगितले. त्यावेळेस मी दोग्यालच्या आत्म्याला प्रोत्साहन देत होतो याशिवाय कोणतेही कारण नव्हते. यॉन्गझिन रिनपोचे या विचाराने घाबरले की जर ग्यालवा रिनपोचे यांनी न्यिंग्मा धर्माचे पालन केले, तर आत्मा डोग्याल पवित्रतेला हानी पोहोचवू शकेल. त्या वेळी मी धर्म शिकवणीला मुकलो. समजलं का? असे असल्याने मला त्यातील श्लोक आठवला स्पष्ट साक्षात्काराचा अलंकार जे आम्ही अनेकदा उद्धृत करतो:

जे जीवांचे कल्याण करतात ते जीवांचे कल्याण करतात
त्यांच्या मार्गाच्या समजातून जग.

हे एका सूत्रात देखील सांगितले आहे:

सर्व मार्ग निर्माण करायचे आहेत.
सर्व मार्ग पूर्ण करायचे आहेत.

अशा प्रकारे ते तीन गोष्टींबद्दल बोलते: मार्ग समजून घेणे, पिढी आणि पूर्ण करणे. हे देखील म्हणते:

ऐकणाऱ्यांचेही मार्ग समजायचे आहेत,
तसेच सॉलिटरी रिलायझर्सचे मार्ग समजून घेतले पाहिजेत,
आणि त्यांच्या मार्गाच्या कृती करायच्या आहेत.

अशा गोष्टी सूत्रात सांगितल्या आहेत. आमचे आदर्श प्रभु बुद्ध त्याच्या शिष्यांच्या स्वभाव आणि आकांक्षांशी सुसंगत अशा प्रकारे त्यानेच आपल्याला शिकवले. पण आपण असे हट्टी लोक आहोत. न्यिंगमापाशी भेटताना आम्हाला म्हणावे लागेल, "मला त्याबद्दल माहिती नाही." जेव्हा आपण एका कागयुपाशी भेटतो आणि संभाषण काग्युसच्या महामुद्रा प्रथेकडे वळते, तेव्हा "मला याबद्दल माहिती नाही" असे म्हणत बसावे लागते. असं व्हायला आलंय, नाही का?

या म्हणीमध्ये, “विपरीत भेसळ करणे दृश्ये,” अशा प्रकारे “भेसळ” चा अर्थ लावला तर फार फरक पडत नाही, नाही का? याचा फायदा झाला की हानी झाली बुद्धधर्म? न्यिंगमापास गेलुग्पासला शाई देत नाहीत [त्यांचे मजकूर छापण्यासाठी] आणि गेलुग्पास न्यिंगमापासला शाई देत नाहीत: याचा काय फायदा झाला? बुद्धधर्म? याचा जरा विचार करा! कृपया याचा विचार करा, मठाधिपतींनो! त्याचा काही फायदा झालेला नाही.

म्हणून, मला वाटते की आपण गैर-सांप्रदायिक असणे महत्वाचे आहे. पण तुम्हाला ते करायचं आहे की नाही हे पूर्णपणे तुमच्या हातात आहे आणि मी तुम्हाला तसे करण्यास भाग पाडू शकत नाही. याचा विचार करणे आपल्यावर अवलंबून आहे.

समारोप व मंत्र प्रसार

आता सकाळचे ९:१५ वाजले आहेत, तुम्ही इथे शिकवण्यासाठी प्रार्थना घेऊन आला आहात. याची काही गरज नाही. माझी निघण्याची वेळ आधीच आली आहे. आता, वास्तविक कल्पना करा बुद्ध, च्या स्वामी बुद्धधर्म, तुमच्या समोर. आपण सर्व त्याचे अनुयायी आहोत बुद्ध. चा चांगला अनुयायी बनायचे असेल तर बुद्ध, तुम्हाला चांगले आश्रय आणि चांगले असणे आवश्यक आहे बोधचित्ता. आता 2,500 वर्षांहून अधिक काळ आहे तो प्रभू बुद्ध, च्या मास्टर बुद्धधर्म, परिनिर्वाणात उत्तीर्ण झाले. असे असले तरी, आजही बुद्धअध्यापनाची प्रबोधनात्मक क्रिया या जगात अजूनही अधोगती आहे. दयाळू गुरूंच्या प्रगल्भ आणि विशाल धर्माच्या जगात अखंड भरभराट होण्यासाठी, वास्तवाशी सुसंगत राहण्यासाठी आणि त्याद्वारे सर्व प्रकारे लाभ मिळावा यासाठी मी माझ्याकडून प्रार्थना आणि प्रयत्न करत आहे. तुम्हालाही तेच करावे लागेल आणि, आश्रय घेणे प्रकारात बुद्ध तुमच्या मनापासून विचार करा, "गुरूजी, तुमच्या ज्या काही अपेक्षा आहेत, त्या मी पूर्ण करणार आहे." थोडक्यात, धैर्य निर्माण करा, असा विचार करा, "जोपर्यंत जागा शिल्लक आहे, मी प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे, संवेदनशील प्राण्यांचे कल्याण घडवून आणणार आहे." नंतर शरण श्लोक तीन वेळा पुन्हा करा:

I आश्रयासाठी जा मी ज्ञानी होईपर्यंत
करण्यासाठी बुद्ध, धर्म आणि सर्वोच्च विधानसभा.
देणे आणि इतर सराव करून तयार केलेल्या सद्गुण गुणवत्तेद्वारे,
मी एक स्थिती प्राप्त करू शकते बुद्ध सर्व स्थलांतरितांना फायदा होण्यासाठी

तर हे सार आहे बुद्ध-धर्म. आता, मनी पुन्हा करा मंत्र तीन वेळा.

ओम मणि पद्मे त्रिशंकू

मला माफ करा; मी येथे क्रमाबाहेर केले आहे.

ओम मुनि मुनि महा मुनि ये स्वाहा.
ओम ए रा प त्सा ना धी.
ओम तारे तुतारे तुरे स्वाहा.

आणि मग या वचनाची पुनरावृत्ती करा:

जोपर्यंत जागा शिल्लक आहे,
जोपर्यंत संवेदनशील प्राणी राहतात,
तोपर्यंत मीही राहू दे
संवेदनाशील जीवांचे दुःख दूर करण्यासाठी.

एक लहान मंडळ अर्पण बनवले आहे:

अत्तराने अभिषेक केलेली, फुलांनी नटलेली ही जमीन,
मेरू पर्वत, चार खंड, सूर्य आणि चंद्र,
मी एक म्हणून कल्पना करतो बुद्ध फील्ड आणि ते तुम्हाला ऑफर करा.
सर्व प्राणीमात्रांना या पवित्र भूमीचा आनंद लाभो.
अंमलबजावणी गुरू रत्न मंडलकं निर्त्ययामि ।

धन्यवाद.