निराशा आणि आनंद - आठ सांसारिक चिंता

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): १ 1970 s० च्या दशकात, लमा झोपा रिनपोचे यांनी सहानुभूतीपूर्वक आठ सांसारिक चिंतांतील वाईट गोष्टी आम्हाला पुन्हा पुन्हा शिकवल्या. ते काय आहेत ते येथे आहेत, चार जोड्यांमध्ये सूचीबद्ध आहेत आणि प्रत्येक विशिष्ट प्रकारच्या वस्तूभोवती फिरत आहे.

1. पैसा आणि भौतिक संपत्ती मिळाल्याचा आनंद घेणे, आणि जोडीतील दुसरी व्यक्ती जेव्हा आपण गमावतो किंवा न मिळाल्याने निराश होतो, अस्वस्थ होतो, राग येतो.
2. जेव्हा लोक आमची स्तुती करतात आणि आम्हाला मंजूर करतात आणि आम्ही किती छान आहोत हे आम्हाला सांगतात तेव्हा आनंद होतो आणि जेव्हा ते आमच्यावर टीका करतात आणि आम्हाला नाकारतात तेव्हा संभाषण खूप अस्वस्थ आणि निराश होते - जरी ते आम्हाला सत्य सांगत असले तरीही!
3. जेव्हा आपली प्रतिष्ठा आणि चांगली प्रतिमा असते तेव्हा आनंद होतो आणि जेव्हा आपली प्रतिष्ठा वाईट असते तेव्हा संभाषण निराश आणि अस्वस्थ होते.
4. जेव्हा आपण इंद्रिय सुख अनुभवतो - विलक्षण दृश्ये, आवाज, गंध, चव आणि स्पर्शिक संवेदना अनुभवतो तेव्हा आनंद होतो आणि जेव्हा आपल्याला अप्रिय संवेदना होतात तेव्हा निराश आणि अस्वस्थ वाटणे.

या आठ सांसारिक चिंता आपल्याला आपल्या जीवनात व्यस्त ठेवतात. आपले बहुतेक आयुष्य त्यापैकी चार मिळविण्याच्या प्रयत्नात आणि इतर चार टाळण्याच्या प्रयत्नात घालवले जाते.

लमा येशी आपलं यो-यो मन कसं आहे याबद्दल बोलायची. “मला भेटवस्तू मिळाली! मला खूप आनंद वाटतो!” “मी ती अद्भुत भेट गमावली. मी खूप दुःखी आहे.” कोणीतरी "तुम्ही अप्रतिम आहात" म्हणतो आणि आम्हाला वाटते; कोणीतरी म्हणते, "तुम्ही चूक केली," मग आपला मूड खराब होतो. हे सतत यो-यो मन बाह्य वस्तू आणि लोकांवर अवलंबून असते आणि आपले मन हेच ​​आपल्या सुख-दुःखाचे खरे स्त्रोत कसे आहे याविषयी आपल्याला गाफील राहते. पैसा आणि भौतिक गोष्टी, स्तुती आणि मान्यता, चांगली प्रतिष्ठा आणि अद्भुत भावना अनुभव हे आनंदाचे प्रतीक आहेत असा विचार करून आम्ही या जीवनाचे स्वरूप विकत घेतले आहे. आमच्या संभ्रमात, आम्हाला वाटते की या गोष्टी आम्हाला चिरस्थायी आणि परिपूर्ण कल्याण आणतील. आपली ग्राहक संस्कृती आपल्याला हेच सांगते आणि आपण विचार न करता त्यावर विश्वास ठेवतो. मग—किमान श्रीमंत देशांमध्ये—आम्ही निराश आणि निराश होतो कारण आम्हाला वाटले की या सर्व गोष्टी खऱ्या आनंदाचे कारण आहेत आणि त्या नाहीत. ते त्यांच्या स्वतःच्या समस्या घेऊन येतात—जसे की त्यांना गमावण्याची भीती, इतरांकडे जास्त असताना मत्सर आणि आपल्या अंतःकरणात रिक्त भावना.

सारा ब्लुमेन्थल (एसबी): "हे माझ्या इंद्रियांना आनंदित करते" आणि "मला त्याबद्दल आनंद वाटतो" आणि आम्हाला वाटते की आम्हाला बरे वाटेल आणि आम्ही जिंकू असे वाटते. ते काढून टाकल्यास निराश होऊ नका—ती रेषा कोठे ओलांडली आहे ज्याची आपण काळजी घेतली पाहिजे?

VTC: स्वतःला न्याय्य, तर्कसंगत, नाकारण्याची आणि मूर्ख बनवण्याची आमची विलक्षण क्षमता आहे. आम्हाला वाटते, “मी संलग्न नाही. हे माझ्या मनाला त्रास देत नाही.” तरीही ज्या क्षणी ते आपल्यापासून दूर केले जाते, तेव्हा आपण घाबरून जातो. तेव्हाच आपल्याला कळते की आपण सीमारेषा ओलांडली आहे. काय अवघड आहे की सोबत असणारी भावना जोड आनंद आहे. आपण सामान्य प्राणी आनंद सोडू इच्छित नाही, म्हणून आपल्याला ते दिसत नाही चिकटून रहाणे आणि त्याकडे लक्ष देऊन, जेव्हा ती निघून जाते तेव्हा आम्ही स्वतःला निराशेसाठी सेट करत असतो. जर ते लहान असेल तर जोड, तर ही एक छोटीशी निराशा आहे. पण जेव्हा ते मोठे असते जोड, तो निघून गेल्यावर आपण उद्ध्वस्त होतो. त्याभोवती आपल्याला खूप दु:ख आहे. उदाहरणार्थ, आम्हाला आवडणारी एखादी गोष्ट दिसते—एक मस्त कार, काही क्रीडा उपकरणे किंवा जे काही—आणि आम्ही ते खरेदी करतो कारण आम्हाला त्यातून आनंदाची अपेक्षा असते. याव्यतिरिक्त, आम्हाला विश्वास आहे की ते असण्याने स्वतःची एक विशिष्ट प्रतिमा तयार होईल जेणेकरून इतरांना वाटेल की आम्ही यशस्वी आहोत आणि आम्हाला मान्यता देतील. गाडी घेतल्याने आपल्यातील रिकामपणाची आंतरिक भावना भरून निघते का? याव्यतिरिक्त, आम्ही त्या कारमध्ये खूप गुंतवणूक केली असल्याने, शेजारी चुकून ती डेंट करते, तेव्हा आम्हाला राग येतो. हे खूप दु:खद आहे - येथे आपण एक मौल्यवान मानवी जीवन आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांबद्दल निष्पक्ष प्रेम आणि करुणा निर्माण करण्याची आणि वास्तविकतेचे स्वरूप लक्षात घेण्याची शक्यता आहे आणि त्याऐवजी आपण आपल्या जीवनाचा उपयोग खूप नकारात्मक निर्माण करण्यासाठी करतो. चारा बाह्य वस्तू आणि लोकांची खरेदी करणे आणि त्यांचे संरक्षण करणे जे आम्हाला वाटते की आम्हाला सार्वकालिक आनंद मिळेल.

एस.बी जोड?

व्हीटीसी: क्रॅश होण्यापूर्वी तुम्हाला म्हणायचे आहे? तुम्ही तुमच्या मनाकडे पहा. जेव्हा आपण ध्यान करा आपल्याला आपल्या मनाच्या “टोन” किंवा “पोत” ची जाणीव होते. मला माहित आहे की मला हा प्रकार कधी मिळेल झिंग किंवा चक्कर आल्याची भावना, मग, निश्चितपणे, ते आहे जोड. ते सांगण्याचा एक मार्ग आहे. जेव्हा माझे मन म्हणते, "ते खूप चांगले आहे, थोडे अधिक कसे?" आहे जोड तिथेही. उदाहरणार्थ, जर कोणी माझी स्तुती केली तर मला आणखी हवे आहे. "ते पुरे झाले" असे म्हणण्यापर्यंत मी कधीच पोहोचत नाही. जेव्हा माझे मन एखाद्यापासून किंवा कशापासून वेगळे व्हायचे नसते तेव्हा सहसा असे असते जोड तेथे. आणखी एक संकेत म्हणजे जेव्हा मी अधिक आत्ममग्न होतो, माझ्या स्वतःच्या आनंदाचा आस्वाद घेतो आणि मी आणि इतर संवेदनाशील प्राणी संसारात बुडत आहोत हे विसरून जातो, तेव्हा मला कळते की मी चुकीच्या मार्गावर गेलो आहे. जोड.

SB: "सर्व-व्यापक दुःख" आणि काही सांसारिक चिंता असण्याच्या या चक्रामध्ये काही संबंध आहे का ज्यामध्ये आपण अडकतो आणि निराशा अनुभवतो?

व्हीटीसी: सर्व-व्यापी दुःख भोगत आहे शरीर आणि अज्ञानाच्या प्रभावाखाली मन, क्लेश आणि चारा. इच्छेच्या क्षेत्रातील प्राणी म्हणून, आपण वस्तूंच्या संवेदनांशी चिकटलेले आहोत. म्हणून एकदा का आपण ते एकत्रित घेतले की आपण त्याच्या मध्यभागी बसतो - जोपर्यंत आपण धर्माचे पालन करत नाही आणि आपले मन मजबूत आणि स्पष्ट करत नाही.

माझ्या स्तरावरील कोणासाठी तरी, आठ सांसारिक चिंता हे धर्माचे पालन करण्यात प्रमुख अडथळे आहेत. जन्मजात अस्तित्त्वाची शून्यता जाणण्याच्या किंवा त्यांच्या मुळापासून दु:ख नष्ट करण्याच्या जवळपासही मी नाही. मी फक्त काही क्षणांपेक्षा जास्त लक्ष केंद्रित करू शकतो जेव्हा मी ध्यान करा. माझे मन मग्न आहे "मंत्र""मला हवे आहे, मला हवे आहे, मला हे द्या, मी ते सहन करू शकत नाही!"

"आनंदासाठी धडपडणे" ही अभिव्यक्ती आठ सांसारिक चिंता कशाविषयी आहे ते उत्तम प्रकारे व्यक्त करते. आपण आनंदासाठी धडपडत असतो, संपत्ती, प्रशंसा आणि मान्यता, चांगली प्रतिष्ठा आणि इंद्रिय आनंद मिळविण्यासाठी आणि अभाव, दोष, वाईट प्रतिष्ठा आणि अप्रिय संवेदना टाळण्यासाठी सतत आपल्या जगाची पुनर्रचना करण्याचा प्रयत्न करतो. जीवन ही पर्यावरणाशी आणि त्यातील लोकांशी लढाई बनते, कारण आपण आपल्याला आवडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या जवळ राहण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपल्याला आवडत नसलेल्या कोणत्याही गोष्टीपासून दूर जातो किंवा नष्ट करतो. यामुळे आपल्याला खूप दुःख आणि त्रास होतो कारण आपले मन खूप प्रतिक्रियाशील असते. आपण खूप नकारात्मक देखील तयार करतो चारा जे भविष्यात दुःख आणते, आणि आपण आपल्या जीवनाला अर्थपूर्ण बनवणाऱ्या आणि खऱ्या शांती आणि आनंदाकडे नेणाऱ्या मार्गाचा सराव करण्यात खूप व्यस्त आहोत.

SB: आपण आपल्या आजूबाजूला जमवलेल्या गोष्टींबद्दल, स्वतःला सांगतो की या गोष्टींचा उपयोग आपण इतर प्राण्यांना मदत करण्यासाठी करू शकतो?

व्हीटीसी: (हसून) मी तुम्हाला किती लोक म्हणाले आहेत की, "मी खूप पैसा कमावणार आहे आणि ते सर्व धर्मासाठी वापरणार आहे." काही वेळाने ते $10 देणगी पाठवतात. मी आठ सांसारिक चिंतांबद्दल खूप विनोद करतो कारण आपण स्वतःला कसे मूर्ख बनवतो यावर आपल्याला हसावे लागते. पैकी एक लमा आपण किती अडकलेले आणि लहान मनाचे असू शकतो हे दाखवून देतानाच येशचे कौशल्य होते.

कधीकधी आपण पाश्चात्य लोक शिकवणीचा गैरसमज करून घेतात, असा विचार करतात की, “आठ सांसारिक चिंतांशिवाय मला आनंदी राहण्याचा मार्ग नाही, म्हणून बौद्ध धर्म म्हणतो की आनंदी राहणे वाईट आहे. बुद्ध आपण दुःखी असलो तरच आपण सद्गुणी आहोत असे वाटते.” किंवा आपण विचार करतो, "मी वाईट आहे कारण मी संलग्न आहे." जेव्हा असते तेव्हा आम्ही स्वतःचा न्याय करतो जोड आमच्या मनात. “मी फक्त या चीजकेकचा आनंद घेऊ शकत नाही का? बौद्ध धर्म किती कठोर आणि अवास्तव आहे!”

प्रत्यक्षात बुद्ध आपण आनंदी व्हावे अशी इच्छा आहे आणि आपल्याला शांतीचा मार्ग दाखवत आहे. आपल्याला आपल्या जीवनातील अनुभवांवर चिंतन करण्यात वेळ घालवायचा आहे, आनंद म्हणजे काय आणि त्याचे कारण काय आहे हे समजून घेण्यासाठी. जेव्हा आपल्याला कळते की आठ सांसारिक चिंता अतिरेकी प्रियकरांसारखे आहेत, तेव्हा आपण अनेक गैरसमज सोडून देऊ आणि त्यांच्याशी लढा देण्याची गरज नाही. जोड खूप, कारण तेथे शहाणपण असेल जे म्हणेल, “हे छान आहे आणि मला त्याचा आनंद वाटतो, पण मला नाही गरज ते." जेव्हा आपल्याकडे ती वृत्ती असते तेव्हा मनात खूप जागा असते कारण मग आपल्याजवळ जे काही आहे, आपण कोणाच्याही सोबत आहोत त्यात आपण समाधानी असतो.

SB: मी गरिबीच्या परिस्थितीत अशा लोकांचा विचार करत आहे जे सांसारिक गोष्टींचा शोध घेतात. त्यापलीकडे जाण्याची मानसिक प्रशस्तता मिळणे कठीण नाही का?

व्हीटीसी: एकीकडे, हे खरे आहे की जेव्हा आपण भयंकर गरिबीत असतो, तेव्हा आपल्या मनाच्या कार्यावर प्रतिबिंबित करण्यासाठी जागा शोधणे कठीण असते. दुसरीकडे, मी असे लोक पाहिले आहेत ज्यांच्याकडे अद्याप फारच कमी आहे जे आश्चर्यकारकपणे उदार आहेत. अनेक गरीब ठिकाणी लोक ओळखतात, “आपण सर्व गरीब आहोत. "जीवन" नावाच्या या गोष्टीत आपण सर्वजण एकत्र आहोत, म्हणून आपल्याजवळ जे आहे ते आपण सामायिक करूया." ज्या संस्कृतीत संसाधने मुबलक आहेत, तेथे अनेक लोकांमध्ये या वृत्तीचा अभाव असतो कारण ते गोष्टींशी खूप संलग्न असतात आणि त्यामुळे त्यांना गमावण्याची भीती असते. त्यांची अहंकार ओळख आठ सांसारिक चिंतांमध्ये पूर्णपणे गुंडाळलेली आहे.

उदाहरणार्थ, धर्मशाळेत, बर्‍याच वर्षांपूर्वी, क्वचितच दात नसलेल्या एका वृद्ध ननने मला तिच्या घरी परत बोलावले जेथे ती तिच्या बहिणीसोबत राहात होती. नालीदार कथील छत आणि मातीचा फरशी असलेली ती मातीची विटांची झोपडी होती. त्यांनी मला चहा दिला आणि kaptse (तिबेटी गोड तळलेल्या कुकीज) आणि खूप उबदार आणि उदार होते.

दुसर्‍या वेळी मी युक्रेनमध्ये शिकवत होतो आणि माझ्यासाठी अनुवाद करणार्‍या माणसाच्या मित्राला भेटण्यासाठी कीवमध्ये दिवसभर थांबलो. तिने आम्हाला दिलेले अन्न बटाट्याचे अनेक प्रकार होते. तिच्याकडे एवढेच होते. पण आम्ही तिचे पाहुणे होतो म्हणून तिने जतन केलेले चॉकलेट बाहेर काढले आणि आमच्यासोबत शेअर केले. तिच्याकडे थोडे पैसे असले तरी, आम्ही ट्रेन स्टेशनवर पोहोचलो तेव्हा तिने आमच्यासाठी ट्रेनमध्ये काही भाजलेले सामान आणले.

माझ्याकडे लाल रंगाचा काश्मिरी स्वेटर होता जो मला खूप आवडला होता—आठ सांसारिक चिंतांबद्दल बोला! रेल्वे स्टेशनला जाताना माझ्या मनात विचार आला की साशाला माझा स्वेटर द्यायचा. आणि लगेच दुसरा विचार म्हणाला, “नाही! ही कल्पना तुमच्या मनातून काढून टाका, ती अवास्तव आणि मूर्खपणाची आहे!” मी तिथे होतो, एका श्रीमंत देशातून आलेला, मी आणखी दोन आठवडे तिथे जाणार होतो, तो वसंत ऋतूचा काळ होता, मला खरोखर स्वेटरची गरज नव्हती आणि मला दुसरा स्वेटर (कदाचित सुंदर काश्मिरी नसलेला) परत मिळेल. राज्ये. पण मी त्या स्वेटरशी जडलो होतो. माझे मन खूप वेदनादायक होते आणि अंतर्गत गृहयुद्धाने संपूर्ण प्रवास स्टेशनपर्यंत केला, “तिला स्वेटर द्या! नाही, तुम्हाला त्याची गरज आहे. ते तिला दे. नाही, तिला ते आवडणार नाही," पुढे आणि पुढे. ट्रेनने स्टेशन सोडण्यापूर्वी मी तिला स्वेटर दिला आणि तिच्या चेहऱ्यावरचा आनंद मी कधीही विसरणार नाही. आणि माझा विचार करणे जोड आणि कंजूषपणाने जवळजवळ तोडफोड केली!

SB: आम्ही कधीकधी पीस कॉर्प्सच्या स्वयंसेवकाबद्दल ऐकतो जो घरी परत येतो आणि म्हणतो, "मी काम केलेल्या या दक्षिण अमेरिकन समुदायाकडे पैसे नाहीत पण ते खूप आनंदी आहेत, आमच्यापेक्षा खूप आनंदी आहेत." ते त्यांच्या अनुभवाची काल्पनिक कल्पना करत असावेत, असा विचार करून आम्ही ते खूप निंदकतेने स्वीकारतो. किंवा आपण असे म्हणू की, "माझ्याकडे इतके व्यस्त जीवन नसते, तर मी देखील असे असू शकते." आपल्या समाजात आपण कमी आनंदी राहू शकतो यावर आपला विश्वास का नाही?

VTC: आमचे जोड आम्हाला स्पष्टपणे पाहण्यापासून प्रतिबंधित करते. आमच्याकडे जन्मजातच नाही जोड, पण त्याचबरोबर पाश्चात्य समाजात उपभोगवादाच्या आनंदाविषयी खूप प्रसिद्धी आहे आणि त्यामुळे अधिक निर्माण होते. जोड. आम्‍हाला हाईपवर प्रश्‍न विचारण्‍याची भीती वाटते, म्हणून आम्‍ही इतर कोणाचा तरी अनुभव कमी करतो. किंवा आम्ही विचार करतो, "ते त्यांच्यासाठी ठीक आहे, परंतु मी असे जगू शकत नाही."

SB: लोक त्यांच्यासाठी काहीतरी चांगले आहे की नाही याचा शोध घेतात तेव्हा इतर कोणती साधने वापरू शकतात? किंवा सौम्य दिसते? जेव्हा त्यांना विश्लेषण कसे करावे हे माहित नसते तेव्हा पुढे जाणे योग्य आहे की नाही? उदाहरणार्थ, "मी माझ्या नात्यात राहावे की मी नियुक्त करावे?" "मी ती नोकरी घ्यावी का?"

VTC: माझ्या आयुष्यातील मोठे निर्णय घेण्यासाठी मी जे निकष वापरतो ते आहेतः

1. यापैकी कोणत्या परिस्थितीत मी नैतिक शिस्त पाळू शकतो?
2. बोधिचित्त विकसित करण्यासाठी माझ्यासाठी कोणती परिस्थिती सर्वात जास्त सहाय्यक ठरेल?
3. कोणत्या परिस्थितीत मला इतरांसाठी सर्वात जास्त फायदा होऊ शकतो?

मी निकष वापरत नाही, "याने मला बरे वाटते का?" ते काम करत नाही!

SB: स्तुतीशी संलग्न होण्याचे टाळण्याचा एक चांगला मार्ग कोणता आहे? जेव्हा आपल्याला मान्यता आणि चांगला अभिप्राय मिळतो तेव्हा आपण विचार करू शकतो, "मी ही स्तुती ऐकली पाहिजे कारण ती खरोखर शिकवणारी असू शकते किंवा ती अहंकारात गुंतलेली असू शकते?"

VTC: जेव्हा मी पहिल्यांदा शिकवायला सुरुवात केली, तेव्हा लोक वर येऊन म्हणायचे, "ते खरोखर चांगले धर्म भाषण होते," आणि मला काय बोलावे हे कधीच कळत नव्हते. म्हणून मी (बौद्ध शिक्षक) अॅलेक्स बर्झिनला विचारले आणि तो म्हणाला, “धन्यवाद म्हणा.” मला आढळले की ते कार्य करते. मी आभार मानतो तेव्हा त्यांना समाधान वाटते. माझ्या मनात, मला माहित आहे की लोक माझी स्तुती करतात ते माझ्या शिक्षकांमुळे आहे ज्यांनी मला मोठ्या दयाळूपणे शिकवले. माझ्या बोलण्यातून जर कुणाला काही फायदा झाला असेल तर ते चांगले आहे-पण खरे तर कौतुक माझ्या शिक्षकांना जाते.