संन्यासी जीवनाशी जुळवून घेणे

भारतातील पाश्चात्य धर्म समुदायांचे महत्त्व

• भारतातील पाश्चात्य मठांची स्थिती
• अंतर्गत घटक जे समन्वय ठेवण्यास समर्थन देतात

प्रश्नोत्तरे थॉसामलिंग ०१ (डाउनलोड)

एखाद्याचा ताळमेळ राखणे

• बाह्य घटक जे समन्वय ठेवण्यास समर्थन देतात
• शेती करणे अ मठ मन

प्रश्नोत्तरे थॉसामलिंग ०१ (डाउनलोड)

पाश्चात्यांसाठी रोजचा सराव

• व्यस्त प्रॅक्टिशनर्ससाठी मूलभूत सराव
• पाश्चात्य भिक्षुकांसाठी योग्य उपजीविका

प्रश्नोत्तरे थॉसामलिंग ०१ (डाउनलोड)

(वार्तालापातील उतारा)

सामुदायिक राहणीमान

पारदर्शकतेची वृत्ती

समुदाय बनवण्याचा एक महत्त्वाचा घटक आणि पश्चिमेला समुदाय तयार करण्यात सुरुवातीला काय अवघड आहे, तुम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी तुम्हाला अनुभव असलेल्या लोकांची गरज आहे. जेव्हा तुम्ही बाळ असता मठ, तुम्हाला खरोखर काय करावे हे माहित नाही. लहान मुले आणि लहान मुले म्हणून, समुदाय स्थापित करणे कधीकधी कठीण असते. पण आम्ही प्रयत्न करतो. काही वरिष्ठांची मदत घेणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे. ते तुमच्यासोबत राहतात किंवा नसतात, सल्ला ऐकणे महत्त्वाचे आहे. आणि समाजात एकमेकांना खरोखर मदत करणे.

ही एक गोष्ट आहे जी आम्ही श्रावस्ती मठात करण्याचा प्रयत्न करतो. मी त्याला पारदर्शकतेची वृत्ती म्हणतो. आम्ही आमच्या मनाला प्रशिक्षित करतो की आम्ही कोण आहोत आणि इतर लोकांपासून गोष्टी लपवण्याचा प्रयत्न करू नका. ते करण्यासाठी, आपल्याला मोठ्या प्रमाणात स्व-स्वीकृती आवश्यक आहे. मला असे वाटते की आपल्या धर्म आचरणात आत्म-स्वीकृती हा आपल्यासाठी एक अतिशय महत्त्वाचा गुण आहे-स्वतःला स्वीकारणे परंतु त्याच वेळी आचरण करत राहणे जेणेकरून आपण बदलू शकू.

आपल्या आत काय चालले आहे याबद्दल आपण बोलू शकतो असे वातावरण तयार करण्याचा प्रयत्न करतो. माझ्या सुरुवातीच्या काळात ए मठ, मी समाजात राहत होतो, पण आम्ही सर्वजण खूप 'चांगले' संन्यासी बनण्याचा प्रयत्न करत होतो आणि आम्हाला फक्त आमच्या शिक्षकांच्या सूचना ऐकायच्या होत्या. आम्हाला आमच्या सहकारी भिक्षू आणि नन्सपैकी कोणीही काय करावे हे सांगू इच्छित नव्हते. आत काय चालले आहे ते आम्हालाही उघड करायचे नव्हते, कारण आम्ही तसे केले तर बाकीच्यांना कळेल की आम्ही किती भयानक आहोत! माझे मन नकारात्मक गोष्टींनी भरले होते पण मी ते कोणालाही कळू देऊ शकत नव्हते. मला चांगले दिसायचे होते आणि सर्वकाही आत ठेवायचे होते. हे काम करत नाही!

आणि म्हणून अॅबीमध्ये, विशेषत: जेवणाच्या किंवा चहाच्या वेळी, आपण आपल्या आत काय चालले आहे याबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न करतो. समुदाय म्हणून आपले एकत्र जीवन कसे आपल्या सरावाचा भाग आहे, एक समुदाय म्हणून एकत्र जीवन कसे आपल्या प्रशिक्षणाचा भाग आहे यावर आम्ही खरोखर जोर देतो. जेव्हा लोकांमध्ये समस्या येतात तेव्हा ते स्वाभाविक आहे. साहजिकच समस्या येणार आहेत-आम्ही संवेदनशील प्राणी आहोत!

भिन्न मते असण्याचा अर्थ असा नाही की आपण एकमेकांवर रागावले पाहिजे. हे लक्षात ठेवण्याची मुख्य गोष्ट आहे. आपली मते भिन्न असू शकतात, याचा अर्थ असा नाही की आपण एकमेकांवर रागावले पाहिजे. जेव्हा आपण आपली मते ओळखू लागतो तेव्हा आपल्याला राग येतो. जेव्हा माझे मत 'मी' बनते, तेव्हा तुम्हाला माझी मते आवडत नसतील, याचा अर्थ तुम्हाला मी आवडत नाही. मग मला राग येतो. पण जर आम्हाला आठवत असेल की आमची मते ही फक्त मते आहेत आणि त्यांच्याशी ओळखले जात नाही, तर लोकांना आमची मते आवडली किंवा न आवडली तरी आम्हाला ते मान्य आहे.

आणि मग, जेव्हा आपण पाहतो की आपण आपली मते ओळखत आहोत, तेव्हा गटातील प्रत्येकाला असे म्हणण्यास सक्षम होण्यासाठी: “अरे प्रत्येकजण, आज माझा मूड वाईट होता आणि मी लोकांशी थोडा उद्धट होतो. त्याबद्दल मला माफ करा कारण मी माझ्या एका मतात अडकलो होतो.”

आणि मग प्रत्येकजण जातो, "अरे, तुला काय माहित आहे? मी पण माझ्यात अडकलो होतो.” अशा प्रकारे आपण स्वतःमध्ये काय चालले आहे त्याबद्दल मोठ्या प्रमाणात आत्म-स्वीकृतीसह आणि न घाबरता बोलण्यास सक्षम व्हायला शिकतो. मला वाटते की ते खूप, खूप निरोगी आहे, कारण मग आपण मार्गावर एकमेकांना खरोखर मदत करू शकतो.

मी राज्यांमध्ये आमच्या समुदायात हे घडताना पाहिले आहे. तेथे दोन लोक आहेत जे बर्याच काळापासून आहेत. आपला समाज फक्त तीन वर्षांचा आहे, त्यामुळे 'दीर्घकाळ' सापेक्ष आहे. पण ते खरोखर बदलले आहेत. एका महिलेला लहानपणी खूप अत्याचार सहन करावे लागले आणि ती खूप नकारात्मक आत्म-बोलणे घेऊन आली. राग घडलेल्या गोष्टींमुळे जगाकडे. शेवटच्या हिवाळ्यातील माघारीच्या वेळी जेव्हा आम्ही आमचे प्रश्नोत्तर सत्र घेत होतो, तेव्हा ती काय म्हणत होती ते मी ऐकत होतो आणि मी जात होतो, “अरे देवा! हे अविश्वसनीय आहे!” ती त्या गोष्टी ओळखू लागली होती आणि जाऊ देत होती. जसे घडत होते तसे ती इतर समुदायासह सामायिक करण्यास सक्षम होती. आणि जेव्हा ती अडकली तेव्हा ती आपल्या बाकीच्यांनाही कळवू शकली.

आणि त्याचप्रमाणे, आपण सर्वजण, जेव्हा आपण एक समुदाय म्हणून एकत्र राहतो, तेव्हा वेगवेगळ्या गोष्टींमधून जात असतो, आणि काय चालले आहे ते आपण एकमेकांना कळवू. अशा प्रकारे आपण एकमेकांबद्दल काही करुणा विकसित करण्यास सक्षम आहोत.

अॅबीमध्ये, आमच्याकडे राहण्यासाठी एक घर आहे, परंतु आमच्याकडे करण्यासाठी काही इमारत देखील आहे आणि त्यात वास्तुविशारद, कंत्राटदार आणि अभियंते यांच्यासोबत काम करणे आवश्यक आहे. हेच माझे खरे धर्म आचरण आहे, मी तुम्हाला सांगतो! मी नियुक्त करण्यापूर्वी, माझ्याकडे कधीही काहीही नव्हते. माझ्याकडे कार कधीच नव्हती. कधी मालकीचे घर नव्हते. खरंच. माझ्या मालकीचे काही नव्हते. आणि मी अडीच-दशलक्ष डॉलर्सची इमारत बांधण्याचा प्रयत्न करत आहे! निधी कुठून येणार? डिझाईन कुठून येणार आहे? मी कधीही आर्किटेक्टसोबत काम केलेले नाही. मला अभियांत्रिकीबद्दल काहीच माहिती नाही! पण हा माझा सराव आहे.

त्यामुळे, कधीतरी, जर ही सामग्री खूप खराब झाली, तर मी थोडेसे चिडून जाते. पण मी इतरांना सांगेन आणि ते उत्तम प्रकारे समजतील. माझ्यासाठी इतर लोकांसोबत राहणे खरोखरच छान आहे जे, जेव्हा मी म्हणतो, "मी आज आर्किटेक्टसोबत थोडेसे नटणार आहे," ते म्हणू शकतात, "ते ठीक आहे. आम्ही समजु शकतो." आणि मग पाच मिनिटांत, मला जे काही वाटत आहे ते निघून गेले.

आपल्यासोबत काय घडत आहे हे सांगण्यास सक्षम असणे आणि नंतर इतर लोकांना सहानुभूती दाखवण्याची संधी देणे आणि त्या बदल्यात समजून घेणे ही एक मौल्यवान गोष्ट आहे संघ एकमेकांना देऊ शकतात. कारण प्रदीर्घ काळासाठी आपला ताळमेळ टिकवून ठेवण्यासाठी एक विशिष्ट आपुलकीची भावना, इतर माणसांशी जोडण्याची विशिष्ट भावना असावी लागते. त्यामुळे ते निर्माण करण्यासाठी आपल्याला प्रयत्न करावे लागतील.

आपल्या मनात जे चालले आहे त्याच्या संपर्कात राहणे

तिबेटी बौद्ध धर्मात हे खूप सोपे आहे, विशेषत: सर्व महान ग्रंथ आणि महान ग्रंथांसह गेलुपा परंपरेत—त्यापैकी चार, त्यातील पाच, इतर गोष्टींपैकी सतरा गोष्टी ज्या यापैकी बत्तीसशी संबंधित आहेत आणि त्यामध्ये विभागणी केली आहे. चार उपविभाग आणि पहिल्या उपविभागात आठ घटक आहेत—आम्हाला आमच्या अभ्यासात खरोखर जाण्यासाठी. अभ्यास हे आश्चर्यकारकपणे मौल्यवान आहेत, खूप मौल्यवान आहेत, परंतु आपण हे सुनिश्चित केले पाहिजे की आपण अभ्यास करत असताना, आपण सराव करतो. हे खूप महत्वाचे आहे की आपण अभ्यास करत असताना, आपण जे शिकत आहोत ते आपल्या स्वतःच्या मनात काय चालले आहे ते लागू केले पाहिजे जेणेकरून आपण आनंदी मन ठेवू शकू.

जर आपण तिथे बसलो आणि आपण पुस्तके कुरकुरीत राहिलो - हे लक्षात ठेवा आणि त्याचा अभ्यास केला - परंतु आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणात काय चालले आहे याच्या संपर्कात राहिलो नाही तर ते टिकणार नाही. जे काही चालले आहे त्याच्याशी तुम्हाला खरोखर संपर्क साधावा लागेल. आणि संपर्कात असण्याचा माझा अर्थ असा आहे की धर्माचा वापर करून आम्हाला आमच्या स्वतःच्या समस्यांमध्ये मदत करणे, काय चालले आहे त्याबद्दल इतर लोकांशी बोलणे, आमच्या धर्म मित्रांना जेव्हा ते गोष्टींमधून जात आहेत तेव्हा त्यांना पाठिंबा देणे, कारण हा एक प्रकारचा आधार आहे.

माझ्या अनुभवानुसार, जे लोक दीर्घ काळासाठी त्यांचे समन्वय ठेवण्यास सक्षम आहेत त्यांना ती दीर्घकालीन प्रेरणा असते आणि ते आत काय चालले आहे ते हाताळण्याचा मार्ग शोधतात. काही लोक त्यास चांगले सामोरे जातात. काही लोक करत नाहीत. परंतु त्यांना ते करण्याचा काही मार्ग सापडतो, सर्वोत्तम म्हणजे त्यास चांगल्या प्रकारे सामोरे जाणे.

एकाकीपण

आपण सर्व एकटेपणाच्या काळातून जातो. मी म्हणेन की मुख्य गोष्ट जी लोकांना कपडे घालवते ती म्हणजे एकतर खूप लैंगिक इच्छा किंवा एकटेपणा. तो आहे आज्ञा ब्रह्मचर्य बद्दल जे ठेवणे सर्वात कठीण आहे. कोणीही म्हणत नाही, "अरे, मी माझे आदेश परत देणार आहे कारण मला बाहेर जाऊन कोणालातरी मारायचे आहे." कोणीही म्हणत नाही, “अरे, मी होऊ शकत नाही भिक्षु किंवा यापुढे नन कारण मी बँक लुटणार आहे.” कोणीही म्हणत नाही, "मी नियुक्त केल्याबद्दल कंटाळलो आहे कारण मला माझ्या प्राप्तीबद्दल खोटे बोलायचे आहे."

त्या तिघांना उपदेश आव्हान नाहीत. खरे मोठे आव्हान आहे ब्रह्मचर्य आज्ञा. आणि हे ब्रह्मचर्य आज्ञा केवळ शारीरिक ब्रह्मचर्याचा संदर्भ देत नाही. हे फक्त अंथरुणावर उडी मारणे नाही, क्लायमॅक्स असणे आणि नंतर ते पूर्ण झाले आहे, कारण नंतर तुम्हाला ते पुन्हा पुन्हा करावे लागेल कारण लैंगिक इच्छा निर्माण होत राहते.

त्यामुळे ती फक्त भौतिक गोष्ट नाही. काही लोकांना भौतिक गोष्टींचा जास्त त्रास होऊ शकतो. इतर लोकांसाठी, ते भावनिक आहे. “मला माझ्या आयुष्यात कोणीतरी खास पाहिजे आहे. मला दुसऱ्यासाठी खास व्यक्ती व्हायचे आहे. मला असा कोणीतरी हवा आहे जो नेहमी माझ्यासाठी असतो, जो मला समजून घेतो, जो माझ्यावर इतर सर्वांपेक्षा जास्त प्रेम करतो, कारण असो, मला त्याची गरज आहे. माझा स्वतःवर खरोखर विश्वास नाही. माझ्यावर प्रेम करण्यासाठी मला दुसऱ्या कोणाची तरी गरज आहे जेणेकरून मला कळेल की मी एक चांगली व्यक्ती आहे.”

असे असू शकते. किंवा असे असू शकते: “मी खरोखर एकटा आहे. माझ्या आत हे सर्व चालू आहे आणि प्रत्येकजण फक्त या चार आणि त्यातील सातबद्दल बोलत आहे. ” आम्ही कोणाशीही याबद्दल बोलू शकत नाही संशय किंवा अस्वस्थता किंवा एकटेपणा आपल्या आत असतो म्हणून मग आपण आणखी एकटे पडतो आणि तिथे बसतो आणि त्यात स्टू करतो.

तर लैंगिकतेच्या आसपास ही भावनात्मक सुरक्षितता आहे.

आपल्यापैकी काहींसाठी, मुख्य गोष्ट म्हणजे भावनिक सुरक्षितता—प्रेम वाटणे, विशेष वाटणे, तुमच्यासाठी कोणीतरी असणे.

काही लोकांसाठी, हे उर्वरित समाजाशी जुळणारे आहे: “माझ्या कुटुंबातील प्रत्येकजण, मी जिथून आलो ते प्रत्येकजण नातेसंबंधात आहे. मी एकटाच आहे जो रिलेशनशिपमध्ये नाही.” आपल्यापैकी बहुतेकजण अशा कुटुंबात वाढलो जिथे आपण प्रेमात पडू आणि लग्न कराल अशी अपेक्षा होती. हीच अपेक्षा नाही का? जर आपण लग्न केले नाही तर काही काळासाठी ठीक आहे, परंतु नंतर असे वाटते की आतून एक कंडिशनिंग आहे, “अरे, पण बाकीचे सगळे रिलेशनशिपमध्ये आहेत. माझी काय चूक आहे?"

किंवा कधी कधी आपण विचार करतो, “मला खरच मुलं व्हायची आहेत कारण मुलं तुमच्यावर खूप प्रेम करतात, नाही का? निदान ते तरुण असताना.” ते म्हातारे झाल्यावर विसरून जा! पण जेव्हा ते तरुण असतात तेव्हा त्यांना तुमची गरज असते. “मला गरज वाटली पाहिजे. जर मला मूल असेल तर मुलाला माझी गरज असेल. मग मी मौल्यवान आहे. ”

याला बरेच भिन्न कोन आहेत, परंतु ते सर्व काही प्रकारच्या भावनिक गरजांवर खाली येतात जी आपल्या आत असते - प्रेम वाटणे, आपले असणे, स्वतःबद्दल चांगले वाटणे. आणि हे सर्व ब्रह्मचर्यामध्ये बांधलेले आहेत आज्ञा.

जेव्हा आपल्याला नियुक्त केले जाते तेव्हा या भावनिक समस्या अदृश्य होत नाहीत. त्या त्या गोष्टी आहेत ज्यावर आपल्याला काम करायचे आहे. आम्ही त्यांना एका कोपऱ्यात ढकलून देऊ शकत नाही आणि आम्ही त्या सर्व गोष्टींपेक्षा वर आहोत असे भासवू शकत नाही. आपण सामाजिक प्राणी आहोत. आपल्याला इतर मानवांची गरज आहे. आपल्याला जोडणी हवी आहे. आणि हे काय आहे संघ समुदायासाठी आहे. आम्ही इतरांशी जोडलेले आहोत. हेतू एकाशी एक विशेष नाते निर्माण करणे नाही संघ समुदायातील सदस्य. मध्ये एक चांगला मित्र शोधत नाही संघ समुदाय; ते संपूर्ण समुदायाला उघडण्यास आणि विश्वास ठेवण्यास शिकत आहे. हे करण्यासाठी थोडा वेळ लागतो, परंतु आपण त्यास संधी दिली पाहिजे.

असे काही लोक असू शकतात ज्यांच्याशी आपण इतरांपेक्षा जास्त प्रतिध्वनी करतो आणि म्हणून आपण त्या लोकांकडून अधिक सल्ला घेऊ शकतो. हे छान आहे, परंतु प्रयत्न करा आणि एक सर्वोत्तम मित्र बनविणे टाळा संघ. आपण सामाजिक प्राणी आहोत हे ओळखले पाहिजे आणि आत काय चालले आहे याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे. आपल्याला इतरांशी संबंध असणे आवश्यक आहे. आम्ही सर्व वेळ आमच्या डोक्यात असू शकत नाही. पण निरोगी नातेसंबंध कसे असावेत, संबंध जे आपल्या भावनिकतेवर आधारित नातेसंबंधांऐवजी सरावावर आधारित असतात. चिकटून रहाणे.

मला वाटते की आपल्या आत या गरजा आहेत हे आपण मान्य केले पाहिजे. ते तिथे आहेत. परंतु आपण त्यांच्याबरोबर निरोगी मार्गाने काम करायला शिकतो आणि जेव्हा आपले मन एखाद्या गोष्टीबद्दल वेड लावते तेव्हा आपल्याला कळते, “ठीक आहे, हे येथे खूप आहे. माझ्या मनाला कशाचा वेड आहे? हे लैंगिकतेबद्दल आहे का? हे प्रेम करण्याबद्दल आहे का?"

"ठीक आहे. कोणीतरी माझ्यावर प्रेम करावे अशी माझी इच्छा आहे. हे सर्व कशाबद्दल आहे?"

"मला कोणीतरी सांगावे की मी अद्भुत आहे."

“मला कोणीतरी म्हणावं, 'तू खूप छान आहेस. तू खूप प्रतिभावान आहेस. तू खूप हुशार आहेस. तू खूप सुंदर आहेस. तुम्ही असे आहात. तुम्ही तसे आहात. तू सर्वोत्कृष्ट आहेस.'” आम्हाला ते आवडते, नाही का?

"मला कोणीतरी सांगावे की ते माझ्यावर प्रेम करतात आणि मला सांगावे की मी किती अद्भुत आहे."

आणि मग तू जा, “ठीक आहे. आठ सांसारिक चिंतांपैकी ती कोणती?” तो आहे जोड प्रशंसा आणि मंजूरी, नाही का?

"माझ्या बॉसने किंवा माझ्या शिक्षकाने माझी स्तुती करावी असे मला वाटते."

"मला एका खास व्यक्तीने मी सर्वात अद्भुत आहे असे वाटावे अशी माझी इच्छा आहे."

“तो आठ सांसारिक धर्मांपैकी एक आहे. ते तिथं आहे. मी ए बुद्ध अद्याप." बरं, स्तुती आणि मान्यता मिळवण्याच्या या सांसारिक धर्माला कोणते उपाय आहेत?

मी काय करतो ते म्हणजे मी स्वतःला विचारतो, “ठीक आहे, जरी मला ते मिळाले तरी मला काय फायदा होणार आहे? खरच समस्या सुटणार आहे का?" आणि मग मला आठवते की माझ्या भूतकाळातील नातेसंबंधांमध्ये, मी खूप छान आणि विशेष आहे असे मला अनेक लोक सांगत होते. पण आतून गरज आणि एकटेपणाची मूळ भावना सोडवली नाही. कितीही लोकांनी मला सांगितले की ते माझ्यावर प्रेम करतात तरीही ते अजूनही आहे. त्यामुळे गरजेची भावना काय आहे ते तपासा. काय चाललय तिकडे?

तर तुम्ही शिकता आणि आत काय चालले आहे यावर तुमचे संशोधन करता: “त्या गरजेची काय गरज आहे? कुणीतरी माझ्यावर प्रेम करायला. अरे, मी दुसऱ्यावर प्रेम करतो त्याचे काय? अरे हो! कारण तो एकटेपणा माझ्यासाठीच आहे, नाही का? कोणीतरी माझ्यावर प्रेम करावे अशी माझी इच्छा आहे. जरी मी नातेसंबंध सुरू केले असले तरी, कोणतेही नाते सुरू करण्यासाठी हा फार चांगला पाया नाही.” "मला माझ्यावर प्रेम करण्यासाठी कोणीतरी हवे आहे" म्हणून नातेसंबंध सुरू करणे ही आपत्तीसाठी एक कृती आहे, कारण ती अपेक्षांनी भरलेली आहे.

मग धर्म काय शिकवतो? धर्म आपल्याला इतरांसमोर आपले अंतःकरण तितकेच मोकळे करण्यास आणि त्यांच्यासाठी आपले प्रेम वाढवण्यास शिकवतो. आणि ते फक्त एका खास व्यक्तीसाठी नाही. “कदाचित मला आतून खूप एकटे वाटत असेल कारण मी कोणावरही प्रेम करत नाही. कारण मी स्वतःमध्येच बंदिस्त झालो आहे. त्यामुळे कदाचित मला माझे डोळे उघडून इतर लोकांसोबत काय चालले आहे ते पहावे लागेल आणि त्यांच्याशी दयाळूपणे वागण्यास सुरुवात करावी लागेल, त्यांच्याकडे पाहून हसण्यास सुरुवात करावी लागेल, मला त्यांच्याकडून काहीतरी हवे आहे म्हणून नाही, त्यांनी फक्त माझे व्हावे अशी माझी इच्छा आहे. किंवा मला त्यांचे एकुलते एक बनायचे आहे, परंतु केवळ भावनाशील प्राण्यांबद्दल माझ्या स्वतःच्या आंतरिक दयाळूपणाचे प्रकटीकरण म्हणून.

तर मग तुम्ही परत जा आणि सराव सुरू करा मेटा. प्रेमळ दया. आणि तुम्ही तुमच्या सभोवतालच्या लोकांकडे पाहण्यास सुरुवात करता आणि दयाळू होण्याचा प्रयत्न करता. आणि मग अचानक तुम्हाला जाणवेल, “व्वा! येथे असे बरेच लोक आहेत ज्यांच्याशी मी जोडलेले आहे.” मग तुम्हाला एकटेपणा जाणवत नाही. आणि तुम्हाला जाणवेल, “अरे, मी या सर्व लोकांशी जोडलेले आहे. मला दुसर्‍या कोणासाठी एकटा असण्याची गरज नाही.”

म्हणून आम्ही आतमध्ये काय चालले आहे ते लक्षात घेऊन कार्य करतो आणि प्रेम-दयाळूपणाचे प्रकार आणि बावीस प्रकार लक्षात ठेवण्याऐवजी आम्ही प्रेम-दयाळूपणाची शिकवण आपल्या स्वतःच्या जीवनात आचरणात आणतो. बोधचित्ता. नक्कीच, आम्ही ते लक्षात ठेवतो, परंतु आम्ही या जीवनात आपल्या स्वतःच्या हृदयात ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपण ज्या लोकांसोबत राहत आहोत त्यांच्याशी आपण कसे संबंध ठेवतो. जसे आपण ते करतो, तेव्हा ते आपल्या स्वतःच्या एकाकीपणाची आणि विभक्ततेची आणि एकाकीपणाची आंतरिक भावना सोडवते.

त्यामुळे दीर्घ काळासाठी आपला ताळमेळ राखणे म्हणजे शिकवणी मनावर घेणे होय. खरोखर शिकवणीने आपले मन परिवर्तन करण्याचा प्रयत्न करत आहे.