"पीडितांवर गुन्ह्यांचा प्रभाव" वर्ग

रात्र #1

फॅसिलिटेटर्सच्या संक्षिप्त परिचयानंतर, सत्राची सुरुवात संपत्ती गुन्ह्याने होते आणि "जो" आणि त्याच्या कारची चोरी यांचा समावेश असलेली काल्पनिक परिस्थिती. ही काल्पनिक परिस्थिती मालमत्तेच्या गुन्ह्याचा एककेंद्रित वर्तुळ/डोमिनो प्रभाव स्पष्ट करते. जोचा बहुतेक इतिहास अस्पष्ट आणि विशिष्ट नसलेला आहे, आणि म्हणून आम्ही येथे मुख्यतः ज्या गोष्टींचा अभ्यास करत आहोत ते मालमत्ता गुन्ह्यांचे परिणाम आहेत. आणखी एक काल्पनिक परिस्थिती आहे ज्यामध्ये एका शिक्षकाकडे पाच पौंड क्रॉनिक आहे आणि तो लुटला गेला आहे. या प्रकरणात लुटलेला खरोखर पोलिसांकडे जाऊ शकत नाही, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही, परंतु पाच पौंड सोडा, इतके भांडे असलेल्या शिक्षकाचा विचार एक वास्तविक आणि विनोदी विचार होता.

रात्रीचे जेवण आमच्यासाठी स्टायरोफोम बॉक्समध्ये आणले जाते - कोल्ड स्पॅगेटी, कॉर्न, पिंटो बीन्स, तपकिरी-अॅस लेट्यूस लीफ्स, दुधाचा ड्यूस बॉल आणि काही कीबलर कुकीज. रात्रीच्या जेवणाच्या गप्पा हलक्या-फुलक्या असतात आणि मुख्यतः हॉकीवर केंद्रित असतात आणि अलीकडे वाचलेली पुस्तके (गुलाबाचे बंधुत्व एका मुलासाठी, एक परिपूर्ण वादळ दुसऱ्यासाठी आणि एडवर्ड बंकरच्या एका अपराध्याचे शिक्षण माझ्यासाठी). संध्याकाळचा कळस तेव्हा झाला जेव्हा आम्ही व्हिडिओ टेप पाहिला ज्यामध्ये एक माणूस आहे ज्याने त्याची कार चोरी केली होती आणि एका महिलेचे घर बंदुकीच्या जोरावर लुटले गेले होते. सुरुवातीला तो माणूस म्हणाला की तो खूप वेडा नाही कारण त्याला वाटले की ज्यांनी त्याची कार चोरली त्यांना त्याच्यापेक्षा जास्त गरज आहे. पण वाढत्या वैयक्तिक आणि आर्थिक संकटांना तोंड देत या माणसाच्या भावनेला आणखीनच धार आली. त्याने त्याच्या कारच्या चोरीला काही प्रमाणात त्याचे लग्न मोडल्याचा दोष दिला आणि तो म्हणाला की कठोर कायदे स्थापित होईपर्यंत गोष्टी सुधारणार नाहीत.

दुसरीकडे, ती महिला दोन लहान मुलांसह आई होती. एका संध्याकाळी जेवणाची तयारी करत असताना, तिचा एक मुलगा धावत आला आणि तिला सांगितले की घरात दरोडेखोर आहेत. तो खेळत आहे असा विचार करून, एक पुरुष हॉलवेमधून बाहेर येईपर्यंत तिने त्याच्यावर विश्वास ठेवला नाही, तिला पकडले आणि तिच्या सहा वर्षांच्या मुलाच्या जीवाला धोका दिला. तिने त्याला सांगितले की पैसे नाहीत, पण स्टिरिओ एकदम नवीन आहे . जेव्हा तो माणूस स्टिरिओवर एक नजर टाकण्यासाठी वाकलेला होता, तेव्हा तिने एक हालचाल करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु तिला एका अनोख्या कोंडीचा सामना करावा लागला: बेबी सिटर उपस्थित होता, परंतु फक्त तिचा सर्वात लहान मुलगा दिसत होता. तिने सिटर आणि तिच्या धाकट्या मुलाला बाथरूममध्ये ढकलण्याचा निर्णय घेतला जिथे तिने दरवाजा लॉक केला आणि तिच्या मोठ्या मुलाच्या सुरक्षिततेसाठी प्रार्थना करू लागली. लक्षात ठेवा, ही लहान मुले आहेत, दोन्ही प्रकरणांमध्ये सात वर्षांपेक्षा लहान आहेत. हा तिच्या रीटेलिंगचा एक अत्यंत क्लेशकारक अनुभव होता (दोन्ही मुलगे शारीरिकदृष्ट्या असुरक्षित झाले), पुरुषांनी कोणतेही वेश परिधान केले नाही हे लक्षात घेऊन, तिला एका अपरिहार्य निष्कर्षापर्यंत नेले. या आधीच्या चर्चेप्रमाणेच, अशा गुन्ह्यांचा डोमिनो इफेक्ट बद्दल प्रश्न पुन्हा उपस्थित केले गेले, ज्यात दोन लहान मुलांवर मानसिक परिणाम होतो (तिने त्यानंतरच्या समुपदेशनाचा उल्लेख केला). या लोकांबद्दल, विशेषत: स्त्री आणि तिच्या आघात झालेल्या मुलांबद्दल सहानुभूती वाटू नये म्हणून कोणीतरी खूप कठोर हृदय असले पाहिजे. समारोप हा खुला चर्चा, प्रश्नोत्तरांचा कालावधी आणि दोन आठवड्यांत पीडितांना भेटण्यासाठी आम्हाला तयार करणारे सूत्रधार होते.

रात्र #2

20-मिनिटांच्या विलंबानंतर, वर्ग ड्रग आणि अल्कोहोलच्या गैरवापरावर चर्चेने सुरू होतो. आणखी एक काल्पनिक - हा बॉबी नावाच्या डोप स्लिंगरशी व्यवहार करतो. तो आजूबाजूला पैसा गोळा करत आहे आणि लहान पुतण्यासाठी मोठा शॉट खेळत आहे. त्याच्या वडिलांना त्याला कायदेशीर नोकरी वगैरे मिळावी अशी इच्छा आहे, पण जेव्हा ते रोख रकमेसाठी अडकलेले असतात आणि त्यांच्यावर कोणतीही जबाबदारी नसते तेव्हा हे कोणाला ऐकायचे असते? तो स्थानिक क्रॅक हाऊसमध्ये फेरफटका मारतो जिथे डोक्यात एक तरुण गरोदर स्त्री असते. या दृश्यात, चर्चा "येथे बळी कोण आहेत?" (बहुतेक प्रत्येकजण गुंतलेला आहे), आणि आम्ही विषय कव्हर करतो ज्यात कॅम्पसमध्ये मद्यपान आणि त्याची सामाजिक स्वीकार्यता, माध्यमांचे विविध प्रभाव असल्यास, सेन्सॉरशिप, ग्रामीण मेथ लॅब, शहरी दारिद्र्य, आणि आमच्या संस्कृती विरुद्ध इतर संस्कृतींमध्ये अल्कोहोलचा प्रसार. . वर्गातील जवळजवळ प्रत्येकजण (तीन-चतुर्थांश अधिक) त्यांच्या प्रकरणात किंवा त्यांच्या भूतकाळात कोणत्या ना कोणत्या प्रकारचा औषधांचा सहभाग होता. माझे मित्र आणि मी रात्रीच्या जेवणावर (मीटलोफ) आमच्या काही पिण्याच्या इतिहासावर चर्चा करतो आणि मला माझ्या काही गैरप्रकारांवरून जाणवते की मी अजूनही जिवंत आहे आणि तुलनेने चांगले आरोग्य आहे.

मद्यपानावरील चर्चा खालीलप्रमाणे आहे, जी काही प्रमाणात विनोदी, फॉस्टर ब्रूक्स टोन घेते, जोपर्यंत मद्यपान, विनोदी दिनचर्या म्हणून मद्यपान आणि इतर प्रकारच्या कमी सामाजिकरित्या स्वीकार्य अमली पदार्थांच्या गैरवापराच्या विरोधात मुद्दा उपस्थित केला जात नाही तोपर्यंत. जेव्हा आम्हाला मदर्स अगेन्स्ट ड्रंक ड्रायव्हिंगने तयार केलेला व्हिडिओ दाखवला जातो तेव्हा टोन आणखीनच उग्र होतो. आम्ही जे पाहतो, मी गृहीत धरतो, हा मूळ कार्यक्रम आहे, ज्यावर मी आता बसलो आहे - बळींचा प्रभाव आणि पीडितांबद्दल जागरूकता. मी या कार्यक्रमाचे सार मानतो - गुन्हेगारांसह, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पीडित आणि त्यांच्या कुटुंबियांना मानवी चेहरा लावणे. या मानवी चेहऱ्याचा सामना करताना, गुन्हेगाराला त्याच्या कृतीकडे थेट लक्ष द्यावे लागते. व्हिडिओचा खरा प्रभाव आहे—एक आई तिच्या मुलाचा मद्यधुंद ड्रायव्हरने मृत्यू झाल्याचे सांगत आहे, आणि तिच्या शेजारी तिच्या मुलाचा फोटो आहे (खूप तरूण, अगदी बालिश, एक गडबड डोक्याचा शाळेचा फोटो जो तिच्या गमावल्याच्या वेदना वाढवतो )—परंतु मला माहित आहे की पीडितांच्या कुटुंबियांशी प्रत्यक्ष समोरासमोरची भेट अधिक शक्तिशाली असेल आणि त्यानंतरच्या प्रत्येक रात्री, मला माझ्या भावना पृष्ठभागाच्या जवळ आल्याचे जाणवते.

रात्र #3

दोन संध्याकाळनंतर खुर्च्या ओळीत, पारंपारिक वर्ग शैलीत, खुर्च्या अर्धवर्तुळात ठेवल्या जातात. कौटुंबिक हिंसाचार आणि मुलांवर अत्याचार हा अजेंडा आहे. आज संध्याकाळी ग्राउंड नियम स्थापित केले गेले आहेत: आम्ही कव्हर करण्याची तयारी करत असलेले काही विषय संभाव्य अस्थिर आहेत, म्हणजे बाल शोषण, आणि गोपनीयतेची आवश्यकता आहे. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, गटातील काही सदस्य खोलीतील इतरांच्या भूतकाळातील कृतींमुळे नाराज होऊ शकतात, विशेषत: पेडोफाइल पारंपारिकपणे सर्व दोषी लोकांमध्ये सर्वात तुच्छ आहेत. पण सरळ बोलून मुद्दा कळतो: आपण सर्वांनी भयंकर कृत्ये केली आहेत आणि बोट दाखविण्याचे हे ठिकाण नाही. आम्ही सुरू करण्यापूर्वी, माझ्या एका मित्राने मार्क डेव्हिड चॅपमनवरील ताज्या सुनावणीबद्दल पॅरोल बोर्डाला योको ओनोचे प्रकाशित केलेले पत्र मोठ्याने वाचले, या कार्यक्रमाचे स्वरूप लक्षात घेता चर्चेचा एक योग्य आणि वेळेवर मार्ग आहे. चर्चा सुरू होते कौटुंबिक हिंसाचार आणि अत्याचारितांना दिलेले पोलिस संरक्षण नसणे. येथे बहुतेक टिप्पण्या फॅसिलिटेटर्सकडून येतात, जरी ओनो पत्रासह माझा मित्र घरगुती हिंसाचाराच्या स्वतःच्या अनुभवावर थोडेसे स्पष्ट करतो. मी एक संक्षिप्त टिप्पणी ऑफर करतो परंतु, जरी एका अकार्यक्षम कुटुंबातून आलेले असूनही आणि बाल शोषण (शारीरिक पेक्षा अधिक मानसिक आणि दुर्लक्षित) अनुभवले असले तरी, माझी आठवण एक प्रकारची अवास्तविक आहे (तरीही माझ्या कानावर) आणि वास्तविक परिणाम होत नाही असे दिसते.

आम्ही दोन व्हिडिओ पाहतो—लोलाची कथा आणि लिसाची कथा. सहा वर्षांच्या मुलीने लिसाने 911 वर कॉल केला जेव्हा तिचे पालक मागील खोलीत भांडत होते. कॉलची ऑडिओ गुणवत्ता खराब असली तरी, ही या चिमुरडीची भावनिक अवस्था (हिस्टीरिक्स) आहे. ऑपरेटर अधिक माहितीसाठी लिसाला लाइनवर ठेवतो, परंतु (हे नंतर एका शिक्षकाने पुन्हा खराब ऑडिओ गुणवत्तेमुळे स्पष्ट केले होते) लिसा वगळता वडिलांना घरातील सर्वांची हत्या करण्यापासून काहीही प्रतिबंधित करत नाही. लोलाची गोष्ट थोडी वेगळी होती. उघडपणे तिच्या पतीने/प्रेयसीने अत्याचार केल्यामुळे तिने पोलिसांना कळवले आणि त्यांनी पुराव्यासाठी तिच्या जखमांचे फोटो काढले आणि त्याला अटक केली. आम्ही जे ऐकतो ते टेप केलेले संभाषण आहे, जे पुन्हा खराब ऑडिओमुळे सबटायटल्ससह पूर्ण झाले आहे, ज्यामध्ये त्या व्यक्तीने लोलाला "स्निव्हलिंग हो" म्हणून घाबरवले आणि ब्राउबीट केले आणि कौटुंबिक सर्व समस्यांसाठी तिला दोष दिला. हा माणूस आजूबाजूला या तथाकथित "प्लेया" सारखा वाटतो जो प्रेमाऐवजी फक्त स्त्री वापरू शकतो. लोलाला कमी आत्मसन्मान आहे, तर तिच्या पुरुषाला एक लहान पुरुष कॉम्प्लेक्ससह मोठा अहंकार असल्याचे दिसते.

आज संध्याकाळी एक मजेदार गोष्ट घडते: मी सुविधा करणार्‍यांना कर्मचारी आणि पोलिस म्हणून पाहणे थांबवतो आणि त्याऐवजी त्यांना कार्यक्रमातील इतर सहभागी म्हणून पाहतो. मला आशा आहे की ते आम्हाला त्याच प्रकारे पाहतील, किमान कार्यक्रमादरम्यान.

आम्ही मुलांवर अत्याचार सुरू करतो. आपण ज्याची चर्चा करतो त्यापैकी बरेच काही शारीरिक शिक्षेच्या दृष्टीने योग्य आणि अयोग्य यांच्यातील एक राखाडी क्षेत्रात येते. मुलांच्या संगोपनाचा हा पैलू काही मंडळांमध्ये नाहीसा होत असला तरी, वर्गातील नव्वद टक्के (अधिक पंचावण्णव किंवा त्याहून चांगले) स्वॅट्स मिळवण्याशी संबंधित असू शकतात किंवा त्यांच्याकडे आजी, आजोबा, आई किंवा वडील असल्याची साक्ष देतात. संतप्त परत बाहेर स्विच. मुलाला मारहाण करण्याच्या वाईटावर आम्ही सर्वानुमते सहमत आहोत, परंतु मारहाण करण्याबाबत आमचे मतभेद आहेत. स्वत: साठी बोलणे, मी माझ्या मुलांना मारणे शक्य नाही, परंतु त्वरीत, हलके हात पाठीमागे उघडणे गैरवर्तन म्हणून पात्र आहे का? विचारांसाठी अन्न.

संध्याकाळचा उर्वरित भाग अनाचार आणि लैंगिक अत्याचाराशी संबंधित आहे. येथे क्षमा खरोखर एक चाचणी बनते, कारण संपूर्ण खोलीला मुलांच्या भक्षकांबद्दल सहानुभूतीची समान कमतरता जाणवते. आम्ही एका लहान शहरातील व्यभिचार पीडितांचे व्हिडिओ प्रशस्तिपत्र पाहतो आणि हे सर्व वयोगटातील आणि लिंगांच्या बळींकडे अतिशय ग्राफिक, बिनधास्त दृश्य आहे. पुन्हा एकदा वर्ग उशीरा धावतो, आणि नियोजित वेळेपेक्षा उशिरा राहिल्याबद्दल मी सुविधाकर्त्यांचे आभार व्यक्त करतो.

रात्र #4

आज रात्रीचा धडा प्राणघातक हल्ला वर आहे. आमचा वर्ग दुर्दैवाने एकाने कमी झाला आहे. धड्याच्या पॅकेटनुसार प्राणघातक हल्ला म्हणजे (तुरुंगाच्या परिभाषेत) एखाद्याला “घोरा मारणे”—कठोरपणे पाहणे, दुसर्‍या व्यक्तीकडे टक लावून पाहणे. दोनदा गळा चिरलेल्या आणि त्याबद्दल सांगण्यासाठी जगलेल्या माणसाच्या खऱ्या कथेची चर्चा केल्यानंतर, आम्ही हल्ला खरोखर किती सामान्य आहे यावर चर्चा करतो. हा सर्वात सामान्य गुन्ह्यांपैकी एक आहे आणि आज रात्रीची बहुतेक चर्चा त्याला समर्पित आहे.

एका मुलाने आपल्या आईवर बलात्कार करून हत्या का केली याचा व्हिडिओ आपण पाहतो. गुन्हेगार 13 वर्षे करत असताना, मुलगा त्याच्या आईच्या भयानक मृत्यूवर राहिला. शेवटी तो या निष्कर्षावर आला की या नुकसानीला सामोरे जाण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याच्या आईच्या मारेकऱ्याचा सामना करणे. जरी या संघर्षाची तीव्रता चित्रपटात स्थानांतरीत गमावली गेली असली तरी, तरुणाची वेदना स्पष्ट होती. त्याने बांधले होते राग आणि निराशा आणि अपराध्याने त्याच्या कृत्यांसाठी काही उत्तरे किंवा जबाबदारीची अपेक्षा केली. गुन्हेगाराने, त्याच्या बाजूने, गुन्ह्यांपैकी काहीही आठवत नसल्याचा दावा केला. त्याच्याकडे खरोखर सौम्य वर्तन, गैरसोयीची वृत्ती होती, जणू काही गमावलेल्या या माणसाला अशा क्षुल्लक गोष्टींनी त्रास देण्याचा अधिकार नाही. आम्हाला मुलाबद्दल नक्कीच वाटले, जरी अर्ध्या वर्गाला असे वाटले की त्याला हे सोडून देण्याची आणि जगण्याची वेळ आली आहे. पण योग्य शोक काळ म्हणजे काय हे सांगणारे आपण कोण?

वर्गाच्या दुसऱ्या सहामाहीत लैंगिक अत्याचाराचा सामना केला. बहुतेक भागांमध्ये बलात्कार किंवा लैंगिक अत्याचाराचा गुन्हा काय आहे यावर संपूर्ण सहमती होती (म्हणजे नाही, इ.), परंतु असे काही वेळा होते जेव्हा मत भिन्न होते. एका प्रकरणात, एका महिलेवर तिच्या लग्नाआधी बलात्कार झाला होता, आणि तिच्या मंगेतराने तिला तिचा सहभाग (शक्यतो तिच्या नजरेत कलंकित होण्याचा प्रश्न) समजू शकला नाही म्हणून तिला सोडून दिले. काहींना असे वाटले की त्या महिलेची मंगेतर देखील पीडित होती—मुळात एक लहान माणूस जो स्वतःच्या सुरक्षिततेच्या अभावामुळे आणि कमी आत्मसन्मानाने त्रस्त होता.

एका अनोळखी महिलेसोबत हॉटेलमध्ये गेलेल्या ट्रकचालकासोबत आणखी एक वाद झाला. तो माणूस पलंगावर बांधून, डोळे झाकून उठला आणि चाकूने चार महिलांशी लैंगिक कृत्य करण्यास भाग पाडले. मला वाटते की यापैकी काही काल्पनिक परिस्थिती चर्चेला उधाण आणण्यासाठी तयार केली गेली आहे आणि त्यांना वास्तवात कोणताही आधार नाही. काहींना फक्त त्यांच्याबद्दल पौराणिक हवा असल्याचे दिसते. कदाचित माझी चूक असेल. कदाचित कल्पनेपेक्षा सत्य खरोखरच अनोळखी आहे. वर्गातील काही मुलांनी सर्व-स्त्री चौरस नृत्याची कल्पना मांडली असताना, जेव्हा त्यांना कळले की पुरुषाचे अंडकोष हे चाकूच्या बिंदूच्या धोक्याचे लक्ष्य आहे तेव्हा त्यांची मते त्वरीत बदलली.

आणखी एक व्हिडिओ, यावेळी बलात्कार/लैंगिक अत्याचार पीडितांचे प्रशस्तिपत्र. पुन्हा, चेहरे वेगवेगळ्या वंशांचे आणि लिंगांचे आहेत, आठ किंवा नऊ वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या मुलापासून ते अनिश्चित वयाच्या वृद्ध स्त्रीपर्यंत. पण या लोकांना त्यांचे भयंकर अनुभव सांगण्यासाठी लागणारे धाडस मला सर्वात जास्त प्रभावित केले. मुख्य गोष्ट म्हणजे त्यांना दाखवणे, आणि अगदी बरोबर, कारण त्यांच्याशी भयंकर गोष्टी केल्या गेल्या होत्या, म्हणून ते भयंकर लोक नव्हते किंवा त्यांचा दोषही नव्हता.

मला असे वाटते की जणू काही गट गेल्या चार दिवसात एकत्र आला आहे आणि मला आश्चर्य वाटते की हा कार्यक्रमाच्या रचनेचा भाग आहे का. जेव्हा आम्ही चार दिवसांत कुटुंबियांना भेटतो, तेव्हा एकमेकांच्या ओळखीमुळे खर्‍या भावना प्रकट होणे सोपे होईल.

रात्र #5

आज रात्रीची सुरुवात टोळी हिंसाचाराने होते. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे टोळीच्या प्रसाराच्या या युगात, खोलीतील कोणालाही याचा प्रत्यक्ष अनुभव आला नाही (किंवा ते कबूल करतात असा अनुभव). संध्याकाळचा हा बहुतेक भाग, मारले गेलेल्या गँगबँगर्सच्या कुटुंबांबद्दल सहानुभूतीशिवाय, कोणतीही टिप्पणी न करता पटकन जातो. सर्वात मार्मिक क्षण एका गँगबँगरच्या अंत्यसंस्काराच्या व्हिडिओ टेप दरम्यान आले. उघड्या डब्यात, बायबलसह, टोळीची छायाचित्रे आणि टोळीच्या चिंध्या होत्या. पीडितेच्या आईला शोक करण्याशिवाय दुसरे काही करण्याची शक्ती नव्हती. स्मशानभूमीत, थडग्याच्या एका बाजूला टोळी जमली, तर दुसरीकडे कुटुंब जमले.

रात्रीचा दुसरा धडा लुटमारीवर केंद्रित होता. सशस्त्र दरोडेखोराने तोंडावर झोपण्याचा आदेश दिल्यास आम्ही काय करू यासह संवाद थोडा अधिक उघडला (सुमारे अर्ध्या वर्गाने सांगितले की ते नकार देतील). आणखी एक व्हिडिओ दाखवण्यात आला आणि यामध्ये पाळत ठेवण्याचे फुटेज समाविष्ट होते. एका हॉटेलच्या कार्यालयात चार जणांनी पिस्तुलचा धाक दाखवून कारकुनाला लुटले. ते निघून गेल्यावर, कारकून निघून जाण्यासाठी उभा राहतो, आणि एक माणूस त्याच्या बाजूला बंदूक घेऊन गोळ्या घालण्यासाठी परत येतो. अकरा वर्षे निघून जातात, आणि कारकून गॅरी गीगर, त्याच्या दुखापतीतून बरे झाल्यानंतर आणि बळीनंतरच्या जीवनाशी जुळवून घेतल्यानंतर, त्याला गोळ्या घालणाऱ्या वेन ब्लँचार्डशी एक बैठक सेट करते. या व्हिडिओचा माझ्यावर झालेल्या प्रभावामुळे मी या पुरुषांची नावे समाविष्ट करणे महत्त्वाचे आहे. ते तुरुंगाच्या भेटीच्या खोलीत भेटतात—एकांत शैली, एखाद्या वकील खोलीप्रमाणे. गॅरीने वेनला प्रश्न केला. वेन डोळ्यांचा संपर्क कसा राखतो आणि गॅरीचा शब्द कसा मान्य करतो हे माझ्या लगेच लक्षात येते. गॅरी ज्यासाठी आला होता त्यातील बरेच काही वेनने पुरवले आहे, ज्यात वेनच्या पश्चात्तापाच्या प्रामाणिक भावना आहेत. हँडशेक आणि अश्रूंनी मीटिंग संपते आणि या क्षणी मला या माणसाच्या क्षमाशीलतेच्या तीव्र सामर्थ्याने माझे स्वतःचे अश्रू जाणवतात. साधा हँडशेक किती सुंदर हावभाव आहे. मला पुन्हा एकदा माझ्या स्वतःच्या भूतकाळातील भयानक सत्याचा सामना करावा लागला आहे, मी कधीही SN चा हात हलवून क्षमा मागू शकत नाही किंवा अपेक्षा देखील करू शकत नाही. मी परिपक्वता आणि विपश्यना आणि बौद्ध धर्माद्वारे माझ्या वाढीद्वारे जाणतो की मी माझा भूतकाळ नाही, परंतु कधीकधी मी जे काही केले आहे त्याचे वजन सहन करणे खूप कठीण वाटते.

रात्र #6

आजची रात्र हा कार्यक्रमाच्या अंतिम दिवसापूर्वीचा अंतिम वर्ग आहे—ज्या दिवशी कुटुंबे येतात, आणि आज रात्रीचे धडे हिंसक गुन्हे आणि हत्या या विषयावर असल्यामुळे काही भावना वाढल्या पाहिजेत. आम्ही हिंसक गुन्ह्यापासून सुरुवात करतो आणि चर्चेला तात्विक वळण मिळते (जबाबदारीचे वय, शिक्षेचा कालावधी, उत्तेजित होण्याचे परिणाम आणि वातावरण आणि विमोचन—हे फक्त काहींसाठीच शक्य आहे का?) कारण हे मुख्यतः कव्हर केलेल्या क्षेत्रांचे संक्षेप आहे. एका व्हिडिओ टेपवर, एक आई त्या माणसाचा सामना करते ज्याने तिच्या मुलीवर बलात्कार आणि खून केल्याची कबुली दिली. मला सर्वात जास्त प्रभावित करणारी गोष्ट म्हणजे या संघर्षाचा हलका, जवळजवळ संभाषणाचा स्वर—अभिवादनांची देवाणघेवाण केली जाते, वैयक्तिक स्वरूप, वय इत्यादींबद्दल लहान निरीक्षणे नोंदवली जातात—दोन जुन्या ओळखीच्या व्यक्तींमध्ये बोललेले स्वर. अर्थातच मीटिंग भावनिक शिखरावर पोहोचते, आणि गुन्हेगार, एक माणूस ज्याने स्वेच्छेने स्वतःला वळवले, या आईला भावनिक प्रतिसाद दर्शवितो जी अजूनही आपल्या मुलाच्या गमावल्यामुळे दुखावलेली आहे. मला हा सामना शनिवार कसा असेल याच्या अगदी जवळचा वाटतो.

या कार्यक्रमादरम्यान, काही गोष्टींवर जोर देण्यात आला आहे: एक म्हणजे, आपल्या स्वतःच्या कृतींची जबाबदारी घ्या, जरी हे मानवांना ओळखणे आणि त्यांचा आदर करणे, विशेषत: या पीडित आणि त्यांच्या कुटुंबियांना दुय्यम आहे. हत्याकांडावरील त्यानंतरच्या चर्चेदरम्यान, जबाबदारीबद्दल बोलत असताना विषय अधिक तापतो, विशेषत: वेळ आणि त्यात सामील असलेले लोक (अर्थ?). त्यानंतर, सुविधाकर्ते शनिवारी काय अपेक्षा करावी यावर चर्चा करतात, परंतु कोणतीही तयारी पुरेशी असेल असे दिसत नाही.

शनिवारी

मला असे आढळून आले की मी चांगली झोपली असूनही मी चिंताग्रस्त आहे. हात थरथरण्याचा मुद्दा अजूनपर्यंत नाही, परंतु मला पूर्वी असे काहीतरी अनुभवले आहे जे एक प्रकारे आश्चर्यकारक वाटते. मी माझ्या बाकीच्या चेहऱ्यासह माझ्या शेळीचे दाढी करण्याचे ठरवले आणि मिशा काढताना मी माझ्या वरच्या ओठाच्या टोकाला टोचतो. कापून मोठ्या प्रमाणात रक्तस्त्राव होतो, एवढ्यापर्यंत की माझ्या तोंडातून रक्त आणि रक्त माझ्या हनुवटी आणि मानेमधून वाहते जेंपर्यंत मी जखमेकडे लक्ष देण्याइतपत काम करतो. चवीमुळे मला काहीसे मळमळ आणि मळमळ वाटते. मी ठरवले की, एकदा मी स्वच्छ झालो आणि दिवसभर कपडे घातले की, माझ्या नसा थोडा हलका करण्यासाठी माझ्या आईला कॉल करायचा. हे कार्य करते: देव आशीर्वाद तू, आई. मी तुझ्यावर प्रेम करतो.

प्रचलित मूड निश्चितपणे चिंताग्रस्ततेपैकी एक आहे. पुन्हा एकदा खोली गोठत आहे, जरी मला खात्री नाही की तापमान हे माझ्या थरथरण्याचे एकमेव कारण होते. कुटुंब एका वेळी एक बोलतात, ज्याची सुरुवात एका वृद्ध जोडप्यापासून होते ज्यांच्या मुलाची खुल्या महामार्गावर हत्या करण्यात आली होती. पुढे, बलात्कारातून वाचलेली, नंतर सामूहिक बलात्कार आणि अनाचारातून वाचलेली, त्यानंतर दोन स्त्रिया ज्यांच्या बहिणीची हत्या झाली आणि शेवटी एक स्त्री जिच्या मुलीची 18 वर्षांपूर्वी हत्या झाली. हे असे आहे की जेव्हा हे लोक त्यांच्या कथा सांगतात तेव्हा एक स्विच चालू होतो आणि या दुःखी कुटुंबांबद्दल सहानुभूती आणि सहानुभूती न वाटण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

या बैठकीपूर्वी, कार्यक्रमातील भूतकाळातील सहभागींनी मला काही कुटुंबांचे वर्णन केले होते. एक ती महिला होती जिच्या मुलीची 18 वर्षांपूर्वी हत्या झाली होती. तिचे वर्णन माझ्यासाठी "व्यावसायिक बळी" म्हणून केले गेले होते, परंतु मी तिला असे पाहिले नाही. ती एक स्त्री सारखी दिसली की ती बदलण्यासाठी जे काही करू शकते ते करण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि मला वाटते की काही तिच्या अथक वृत्तीमुळे घाबरले होते. दुसऱ्या एका महिलेने, सामूहिक बलात्कार आणि अनाचाराला बळी पडलेल्या महिलेने स्वत:चे वर्णन पीडित म्हणून नाही तर वाचलेली व्यक्ती म्हणून केले. मी या स्त्रीच्या सामर्थ्याचा आणि अदम्य आत्म्याचा खरोखर आदर करतो. माझ्या स्वत:च्या प्रवचनांदरम्यान, या लोकांच्या ते जे करतात ते करण्याच्या जबरदस्त धैर्यावर मी दोनदा भाष्य करतो. गुन्हेगारी हे सहसा भ्याड कृत्य असते, मग ते ईर्षेपोटी किंवा इतर कोणत्याही स्वार्थी कारणांसाठी असो, परंतु या लोकांनी “तुम्ही माझ्याकडून माझा जीव घेणार नाही” किंवा “मी माझे स्वतःचे जीवन जगत राहीन” असे सांगून इतके सामर्थ्य आणि धैर्य दाखवले. तुमचा तिरस्कार असूनही माझ्या स्वतःच्या नियम आणि मूल्यांनुसार जीवन. हा कार्यक्रम अनुभवणे हा किती विलक्षण विशेषाधिकार होता. आता कदाचित मी स्वतःला थोडेसे कॅथर्सीस परवानगी देऊ शकेन.

आरसी वाचा पीडितांना वैयक्तिकरित्या भेटण्याचा त्याचा अनुभव इम्पॅक्ट ऑफ क्राईम ऑन विक्टिम्स कार्यक्रमाचा भाग म्हणून.