Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीच्या हत्येनंतर तुरुंगाची भेट

तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीच्या हत्येनंतर तुरुंगाची भेट

ओरेगॉन स्टेट पेनिटेंशरीवरील गार्ड स्टेशनचे सिल्हूट.
मला वाटत नाही की मी या साध्या, परंतु नम्रतेच्या आणि शुद्धतेच्या गहन कृतीत गुंतलेल्या पुरुषांच्या गटाचे दृश्य कधीही विसरेन. (फोटो द्वारे रिजेल)

4 सप्टेंबर, 2003 रोजी, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आणि मी ऑरेगॉन स्टेट प्रिझन (OSP) मधील बौद्ध समूहाला भेट देण्यासाठी आंतरराज्यीय 5 वरून सेलम, ओरेगॉन येथे गेलो. तुरुंगातील आमची संपर्क, तुरुंगातील पादरींपैकी एक, करुणा थॉम्पसन यांनी आम्हाला कळवले की तुरुंगात असलेल्या एका व्यक्तीने फक्त एक दिवस आधी दुसर्‍याचा खून केला होता आणि तेव्हापासून ते सर्व पुरुष लॉकडाऊनमध्ये होते. तिने आम्हाला माहिती दिली की आमच्या भेटीसारखे उपक्रम फक्त पुरुषांसाठी पुनर्संचयित केले गेले आहेत. त्यामुळे, या भयंकर घटनेचा पुरुषांवर कसा परिणाम झाला या विचारात आम्ही OSP वर पोहोचलो. वेटिंग रूम कुटुंबातील सदस्यांनी खचाखच भरलेली होती जे एका वेळी मेटल डिटेक्टरद्वारे एक छोटीशी भेट घेण्यासाठी जात होते. एका किशोरवयीन मुलीने अनेक जिपर असलेली जीन्स घातली होती आणि ती जाऊ शकली नाही आणि तिला भेट नाकारण्यात आली.

पुन्हा एकदा, फादर जेकबसेन जेसुइट पुजारी पादचारी आम्हाला आत घेऊन गेले. आम्ही दोन सुरक्षा बिंदूंमधून, आयडी चेक, हाताचे शिक्के इत्यादींसह पार केले आणि नंतर राखाडी काँक्रीटच्या दोन पायऱ्या चढल्या. आम्ही तुरुंगातील लायब्ररी पार करून चॅपलमध्ये प्रवेश केला. काही लोकांनी आमचे स्वागत केले आणि एक छोटी वेदी उभारली आणि पेवांना एल आकारात व्यवस्थित केले. मग इतरांनी फसले: काही राखाडी केसांचे, एक आशियाई, एक आफ्रिकन वारसा, तरुण, उंच, लहान, वजनदार आणि सडपातळ. आम्ही नमस्कार केला, शांतपणे एकत्र जमलो आणि मग आदरणीय या आठ जणांना साष्टांग नमस्कार घातला. त्यांच्यापैकी बहुतेकांनी सांगितले की त्यांनी यापूर्वी कधीही प्रणाम केला नव्हता. बहुसंख्य पुरुष मजला गेला, सन्मान बुद्ध, धर्म आणि संघ त्यांच्या निळ्या तुरुंगातील जीन्स आणि शर्टवर त्यांच्या पाठीवर “कैदी” असा शिक्का मारलेला होता. या साध्या, पण सखोल नम्रतेच्या कृतीत गुंतलेल्या पुरुषांच्या या गटाचे दृश्य मी कधीही विसरेन असे मला वाटत नाही. शुध्दीकरण.

थोड्या वेळाने चिंतन, आदरणीय यांनी प्रश्नांची उत्तरे दिली. त्यांची व्याप्ती दूरवर पसरलेली होती: अनेक पुरुषांनी त्यांच्यासाठी धर्माचा अर्थ किती आहे हे सांगितले; ते OSP वर अनुभवत असलेल्या दैनंदिन चिथावणीला त्यांच्या प्रतिसादांना कसे समान करते. एकाने वर्णन केले आहे की धोकादायक किंवा तणावाच्या काळात मास्कसह सशस्त्र रक्षक तुरुंगाच्या छतावर बंदुकांसह तैनात केले जातात कारण त्यांच्या अंगणात वेळ असतो. या हत्येचा त्यांच्यावर कसा परिणाम होत आहे, अशी विचारणा आदरणीय यांनी केली.

अर्थात, यार्डमध्ये बरेच दिवस वेळ नव्हता - आणि 90 च्या दशकात ते गरम होते. ते त्यांच्या गरम पेशींमधून बाहेर पडल्याबद्दल कृतज्ञ होते. एका व्यक्तीने सांगितले की तो पीडितेसोबत कधी कधी बुद्धिबळ खेळला होता. तो म्हणाला की त्या माणसाला सुधारायचे आहे, परंतु, "केवळ ते करण्याची प्रतिभा नव्हती." सगळे शांत होते. अचानक मला खुनाच्या बळीची माणुसकी दिसली. तो एक माणूस होता, तो बुद्धिबळ खेळला, त्याला आणखी चांगले हवे होते. म्हणून दलाई लामा नेहमी आठवण करून देते, आपल्या सर्वांना आनंद हवा आहे. आम्ही चॅपल सोडण्याची तयारी करत असताना, मी खाली बसलेल्या प्यूकडे पाहिले. लाकडात स्वस्तिक कोरलेले होते. तुरुंग. हे राहण्यासाठी एक कठीण कठीण जागा आहे; स्पष्ट द्वेष, भीती आणि अगदी खूनाने भरलेले. आणि तरीही ही आठ माणसे धर्माचा अभ्यास करण्यासाठी आणि त्यांची शुद्धी करण्यासाठी दाखवली चारा प्रणाम करून आणि ध्यान करून. त्यांचा बौद्ध समाज आहे. आणि आशा.

झोपा हेरॉन

कर्मा झोपा यांनी 1993 मध्ये पोर्टलँड, ओरेगॉन येथील काग्यु ​​चांगचुब चुलिंगद्वारे धर्मावर लक्ष केंद्रित करण्यास सुरुवात केली. ती एक मध्यस्थ आणि अनुषंगिक प्राध्यापक होती ज्यात संघर्ष निराकरण शिकवले. 1994 पासून, तिने दरवर्षी किमान 2 बौद्ध रिट्रीटला हजेरी लावली. धर्माचे मोठ्या प्रमाणावर वाचन करताना, ती 1994 मध्ये क्लाउड माउंटन रिट्रीट सेंटरमध्ये आदरणीय थुबटेन चोड्रॉनला भेटली आणि तेव्हापासून ती तिचे अनुसरण करते. 1999 मध्ये, झोपाने गेशे कलसांग दामदुल आणि लामा मायकेल कॉन्क्लिन यांच्याकडून आश्रय आणि 5 उपदेश घेतले, कर्मा झोपा ह्लामो हे उपदेश प्राप्त झाले. 2000 मध्ये, तिने वेन चोड्रॉनसह आश्रय उपदेश घेतला आणि पुढच्या वर्षी बोधिसत्वाची शपथ घेतली. अनेक वर्षे, श्रावस्ती अॅबेची स्थापना झाल्यामुळे, तिने फ्रेंड्स ऑफ श्रावस्ती अॅबेच्या सह-अध्यक्ष म्हणून काम केले. परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुंडुप सोपा, लामा झोपा रिनपोचे, गेशे जम्पा टेगचोक, खेंसुर वांगडाक, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, यांगसी रिनपोचे, गेशे कलसांग दमदुल, दग्मो कुशो आणि इतरांकडून शिकवणी ऐकण्याचे झोपा भाग्यवान आहे. 1975-2008 पासून, तिने पोर्टलँडमध्ये अनेक भूमिकांमध्ये सामाजिक सेवांमध्ये गुंतले: कमी उत्पन्न असलेल्या लोकांसाठी वकील म्हणून, कायदा आणि संघर्ष निराकरणाचे प्रशिक्षक, एक कौटुंबिक मध्यस्थ, विविधतेसाठी साधनांसह क्रॉस-कल्चरल सल्लागार आणि एक ना-नफा कार्यकारी संचालकांसाठी प्रशिक्षक. 2008 मध्ये, झोपा सहा महिन्यांच्या चाचणी जीवन कालावधीसाठी श्रावस्ती अॅबे येथे गेली आणि तेव्हापासून ती धर्माची सेवा करण्यासाठी राहिली. त्यानंतर लवकरच, तिने तिचे आश्रयस्थान, कर्मा झोपा हे नाव वापरण्यास सुरुवात केली. 24 मे 2009 मध्ये, ऍबे ऑफिस, किचन, गार्डन्स आणि इमारतींमध्ये सेवा देणारी एक सामान्य व्यक्ती म्हणून झोपाने जीवनासाठी 8 अनगरिक नियम स्वीकारले. मार्च 2013 मध्ये, Zopa एक वर्षाच्या रिट्रीटसाठी सेर चो ओसेल लिंग येथे KCC मध्ये सामील झाली. ती आता पोर्टलँडमध्ये आहे, काही काळासाठी श्रावस्तीला परत जाण्याच्या योजनांसह, धर्माचे सर्वोत्तम समर्थन कसे करावे हे शोधत आहे.

या विषयावर अधिक