मेक्सिकोमध्ये तुरुंगात पोहोचणे

आज तुमच्यासोबत येताना मला खूप आनंद झाला आहे आणि मला जे थोडे माहित आहे ते शेअर करण्यास सक्षम असल्याचा मला सन्मान आणि विशेषाधिकार मिळाला आहे.

आपला वेळ एकत्र सुरू करण्यासाठी, आपण काही मिनिटे शांतपणे बसू आणि आपला श्वास पाहू या. डोळे खाली ठेऊन सरळ बसा, आपल्या मांडीवर हात ठेवा आणि मग हळू हळू आपल्या श्वासाची जाणीव व्हा. तुमचा श्वास जबरदस्तीने आत किंवा बाहेर टाकू नका, परंतु तुमच्या श्वासोच्छवासाची पद्धत जशी आहे तशी असू द्या. फक्त निरीक्षण करा आणि अनुभव घ्या. एकाच वस्तूवर लक्ष केंद्रित केल्याने, या प्रकरणात श्वास, मन शांत आणि स्वच्छ होते. तथापि, जर तुम्ही एखाद्या विचाराने किंवा आवाजाने विचलित झालात, तर ते लक्षात घ्या आणि नंतर श्वास परत या. अशा प्रकारे तुम्ही सध्याच्या क्षणी रहा. समाधानाची भावना जोपासणे: येथे बसून श्वास घेण्यात समाधानी असणे. यासाठी आम्ही आता काही मिनिटे मौन पाळू चिंतन.

आपण प्रत्यक्षात सुरुवात करण्यापूर्वी आपण ऐकण्याची आणि एकत्र सामायिक करण्याची प्रेरणा निर्माण करू या जेणेकरून आपण इतर सजीवांना फायदेशीर ठरू शकू.

तुरुंगातील या कार्यक्रमात माझा कसा सहभाग होता हे सांगून मी सुरुवात करू. तुरुंगात काम करण्याचा माझा कधीच हेतू नव्हता, पण मी ए नवस जे मदतीसाठी विचारतात त्यांच्यासाठी फायदेशीर असणे. 1996 किंवा 1997 मध्ये, मला एका तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीकडून त्याच्या मदतीसाठी विचारणा करणारे पत्र मिळाले. चिंतन सराव. त्याला माझा पत्ता कसा मिळाला याची मला कल्पना नाही, परंतु मी लेखी प्रतिसाद दिला आणि काही काळानंतर तुरुंगात त्याला भेटण्यास सक्षम झालो. त्या भेटीदरम्यान मी कारागृहातील बौद्ध समूहाशीही चर्चा केली. दरम्यान, या व्यक्तीने इतर कारागृहातील काही मित्रांना सांगितले आणि त्यांनीही मला पत्र लिहायला सुरुवात केली. एका गोष्टीमुळे दुसरी गोष्ट झाली आणि आता मी राहत असलेल्या मठात आमच्याकडे सक्रिय तुरुंग कार्यक्रम आहे.

या तुरुंग कार्यक्रमात अनेक घटक आहेत आणि देशभरातील लोकांनी मदतीसाठी स्वेच्छेने काम केले आहे. अनेक तुरुंगवासातील लोक आम्हाला लिहितात, त्यांच्या आयुष्यातील अनुभव शेअर करतात आणि आम्ही त्यांच्यापैकी जास्तीत जास्त लोकांशी पत्रव्यवहार करतो. आम्ही त्यांना बौद्ध पुस्तके मोफत पाठवतो आणि तुरुंगातील चॅपल लायब्ररीला पुस्तके दान करतो. अलीकडेच, आम्ही स्पोकेनमधील रोटरी क्लबकडून डीव्हीडीच्या संचाच्या निर्मितीला समर्थन देण्यासाठी अनुदान प्राप्त केले ज्यावर मी 28 चर्चा केल्या. मन प्रशिक्षण, किंवा मार्गात प्रतिकूलतेचे रूपांतर कसे करावे.

आम्ही एक वृत्तपत्र देखील प्रकाशित करतो, ज्यामध्ये तुरुंगात असलेल्या लोकांद्वारे लिहिलेले लेख तसेच बौद्ध शिकवणींचा समावेश आहे आणि ते आमच्याशी संपर्क साधणाऱ्या सर्वांना पाठवले जाते. thubtenchodron.org वेबसाइटवर, आम्ही एक विभाग तयार केला आहे ज्यामध्ये तुरुंगात असलेल्या लोकांचे लेखन आणि कलाकृती समाविष्ट आहेत.

अॅबे मधील आपल्यापैकी बरेच जण आपल्याला पत्र लिहिणाऱ्या तुरुंगवासातील लोकांना भेटण्यासाठी अमेरिकेच्या आसपासच्या वेगवेगळ्या तुरुंगात जातात. जर कारागृहात बौद्ध किंवा चिंतन गट, आम्ही बोलतो आणि शिकवतो चिंतन त्या गटांमध्ये. कारागृहात नियमित गट नसल्यास, कारागृह कर्मचारी ज्यांना उपस्थित राहायचे आहे त्यांच्यासाठी भाषण देण्याची व्यवस्था करतील. विषय असू शकतो "तणाव हाताळणे" किंवा "काम करणे राग.” (माझ्या एका विद्यार्थ्याने “वर्किंग विथ” नावाचा प्रोग्राम विकसित केला आहे रागते पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष आहे परंतु बौद्ध तंत्रांवर आधारित आहे. ते कसे करावे याबद्दल मार्गदर्शन करणाऱ्या लोकांसाठी त्यांनी एक मार्गदर्शक देखील लिहिला.)

दर वर्षी श्रावस्ती मठात आम्ही तीन महिन्यांचा कार्यक्रम करतो चिंतन हिवाळ्यात माघार घ्या, आणि आम्ही तुरुंगात असलेल्या लोकांना आमच्यासोबत रिट्रीटचे दररोज एक सत्र करण्यासाठी आमंत्रित करतो. आम्ही त्यांना आम्हाला एक चित्र पाठवायला सांगतो, जे आम्ही त्यात टाकतो चिंतन हॉलमध्ये "दुरून माघार" मध्ये सहभागी होणाऱ्या इतर लोकांच्या चित्रांसह. माघार घेताना आम्ही त्यांना नियमितपणे भाषणे आणि शिकवणींचे उतारे पाठवत असतो. या वर्षी रिट्रीटमध्ये सहभागी झालेल्या 80 हून अधिक तुरुंगवासातील लोक होते. ते आम्हाला सांगतात की एकत्र ध्यान करणार्‍या समुदायाचा भाग वाटणे किती उपयुक्त आहे आणि सातत्यपूर्ण राहून त्यांना किती फायदा होतो चिंतन सराव.

अमेरिकेत अनेक बौद्ध गट तुरुंगात काम करत आहेत. जेल धर्म नेटवर्कची स्थापना फ्लीट मौल यांनी केली होती, ज्यांनी अंमली पदार्थांच्या तस्करीसाठी फेडरल तुरुंगात 14 वर्षे घालवली होती. आणखी एका गटाला लिबरेशन प्रिझन प्रोजेक्ट म्हणतात जे तुरुंगांमध्ये समान कार्य करतात.

या कामात काही मूलभूत तत्त्वे आहेत जी आम्हाला तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत प्रतिध्वनी वाटतात. येथे हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की आम्ही कोणाचेही धर्मांतर करण्याचा प्रयत्न करत नाही. कारण काही लोक बौद्ध धर्माला धर्म मानतात आणि काही लोक त्याला मानसशास्त्र मानतात, आम्ही या कार्याकडे अत्यंत धर्मनिरपेक्ष मार्गाने जातो. इतका बौद्धांचा चिंतन आणि मानसशास्त्र त्यांच्या धार्मिक विश्वासांची पर्वा न करता प्रत्येकाला लागू होते. आम्हाला जे माहित आहे ते शेअर करणे ही आमची प्रेरणा आहे जेणेकरून इतरांना त्याचा फायदा होईल.

आमचा सराव सुरू होतो चिंतन. साठी तिबेटी शब्द चिंतन त्याच मुळापासून येते ज्याचा अर्थ परिचित करणे किंवा सवय करणे होय. आम्ही विचार आणि भावनांच्या उपयुक्त आणि रचनात्मक मार्गांनी स्वतःला परिचित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. आम्ही भीती, चिंता किंवा भूतकाळ आणि भविष्याबद्दल विचार करण्यापासून आपले मन बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतो जोड आणि या वर्तमान क्षणी आपले लक्ष एखाद्या सद्गुण वस्तूकडे वळवणे. आपण आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणातील शांत आणि शांततेच्या भावनेने स्वतःला परिचित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत.

आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, आपले विचार जंगली चालतात. श्वास पाहत असताना तुम्हालाही तो अनुभव येतो का? इतर कोणतेही विचार न करता तुम्ही फक्त श्वासावर लक्ष केंद्रित करू शकता का? अवघड आहे, नाही का? सध्याच्या क्षणी सध्या होत असलेल्या श्वासावर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी मनाला प्रशिक्षित करणे विशेषतः कठीण आहे. सहसा आपले मन भूतकाळात किंवा भविष्यात असते. आपल्याकडे भूतकाळातील आठवणी आहेत, लोकांनी आपल्याशी जे काही केले त्याबद्दल आपल्याला राग येतो, जे घडले त्याबद्दल आपल्याला पश्चात्ताप वाटतो किंवा भूतकाळात जे घडले ते पुन्हा तयार करण्याची इच्छा वाटते. आम्ही भविष्याकडे पाहतो आणि काळजी आणि चिंताग्रस्त होतो, पुढे काय होणार आहे याबद्दल भीती वाटते, विशेषतः अर्थव्यवस्था, आमची नोकरी आणि आमचे नातेसंबंध. आपण आपल्या मनात कथा रचत अडकतो; या कथा नंतर भावना निर्माण करतात आणि ज्या गोष्टी आता घडत नाहीत त्यामध्ये आपण पूर्णपणे गढून जातो. या क्षणी आपण क्वचितच असतो.

तथापि, आपण भूतकाळात जगू शकत नाही आणि भविष्यातही जगू शकत नाही. या क्षणी आपण खरोखरच जगतो. मनाला सतत वर्तमानात परत आणण्याची प्रक्रिया, विशेषत: श्वास पाहण्याद्वारे, आपल्याला हे समजण्यास मदत होते की भूतकाळ आणि भविष्याबद्दलचे आपले सर्व विचार आणि भावना फक्त तेच आहेत - फक्त विचार. त्या गोष्टी आता होत नाहीत. जसं आम्ही राखतो अ चिंतन सराव, आपण आपले मन कसे कार्य करते हे अधिक स्पष्टपणे पाहू लागतो. जसजसे आपण हा सराव करतो आणि महत्त्वाच्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता विकसित करतो, तेव्हा आपले मन खरोखर स्थिर होते.

जेव्हा आम्ही तुरुंगात जातो तेव्हा आम्ही अनेकदा श्वासोच्छ्वास करतो चिंतन किंवा दुसरा चिंतन सराव. याद्वारे आपण सर्वजण दयाळू, समविचारी माणसांनी भरलेल्या खोलीसोबत आहोत हे पाहतो. परंतु आपण हे देखील लक्षात घेतो की कधीकधी आपल्याला भूतकाळात घडलेली एखादी गोष्ट आठवते. मन त्याबद्दल विचार करू लागते आणि त्याबद्दल राग, अस्वस्थ आणि खरोखर व्यथित होते. मग आम्ही शेवटी हा छोटा बेल डिंग ऐकतो चिंतन सत्र आणि आपले डोळे उघडण्यासाठी फक्त हे लक्षात आले की आपण इतके अस्वस्थ होतो ते संपूर्ण दृश्य फक्त आपल्या मनावर चालले आहे. हे इथे अजिबात नाही.

जसजसे आपण शिकवणी लागू करतो तसतसे आपल्या लक्षात येऊ लागते आणि हे लक्षात येते की आपण भूतकाळाबद्दल बनवलेल्या या सर्व कथा आपण आपल्या स्वतःच्या मनात शोधून काढल्या आहेत. ते सर्व "मी विश्वाचे केंद्र आहे" या विचारावर आधारित आहेत, कारण भूतकाळाबद्दलच्या या सर्व गोष्टी ज्या मनातून चालतात त्या सर्व माझ्याबद्दल आहेत. लोकांनी माझ्याशी काय केले, माझ्यावर किती अन्याय झाला, मी किती त्रास सहन केला याचा आम्ही विचार करतो. काही क्षणी, तथापि, मूर्खपणा अगदी स्पष्ट होतो - एक ग्रह आहे ज्यावर सुमारे सात अब्ज मानव आहेत आणि ज्याबद्दल मी जवळजवळ सर्व वेळ विचार करतो तो स्वतः आहे. मग आपण प्रश्न विचारू लागतो की हे खरोखरच विश्वाचे अचूक दृश्य आहे का; आपले आत्मकेंद्रित मन मानते तसे आपण खरोखरच विश्वाचे केंद्र आहोत का? आपल्यासोबत घडणारी प्रत्येक गोष्ट संपूर्ण ग्रहावरील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे का? जसजसे आपण हे पाहू लागतो आणि समजून घेऊ लागतो, तसतसे आपल्याला त्या आत्मकेंद्रित विचाराचे तोटे दिसतात. या आत्मकेंद्रित विचाराने प्रेरित होऊन आपण गोष्टींशी कसे जोडले जातो हे आपण पाहतो. मग आपल्याला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी आपण चोरी करतो, खोटे बोलतो, फसवतो आणि लोकांशी सर्व प्रकारच्या ओंगळ गोष्टी करतो. जेव्हा लोक आपल्या आनंदात अडथळा आणतात अशा गोष्टी करतात तेव्हा आपण अस्वस्थ होतो आणि मग आपण त्यांना थांबवण्यासाठी त्यांच्याशी शाब्दिक किंवा शारीरिक संघर्ष करतो.

अखेरीस, आपण ज्या परिस्थितीमध्ये आहोत ते आपण स्वतः कसे निर्माण करतो हे आपण पाहू लागतो. तुरुंगात असलेल्या लोकांसाठी, ते स्वतःला तुरुंगात कसे आले हे पाहू लागतात. हा एक मोठा बदल आहे, कारण सहसा तुरुंगात असलेले लोक त्यांच्या परिस्थितीसाठी इतरांना दोष देतात. ते सहसा अत्यंत रागाने तुरुंगात येतात. त्यांनी केलेल्या गुन्ह्यात सामील असलेल्या इतर लोकांवर ते वेडे आहेत, त्यांच्या विरोधात साक्ष देणाऱ्या लोकांवर ते वेडे आहेत, ते पोलिसांवर वेडे आहेत आणि तुरुंग व्यवस्थेवर ते वेडे आहेत. जेव्हा ते रागावतात तेव्हा ते स्वतःच्या जीवनाची जबाबदारी घेऊ शकत नाहीत कारण ते त्यांच्या समस्यांसाठी इतरांना दोष देण्यात व्यस्त असतात. त्यांच्या स्वत:च्या आत्मकेंद्रित विचारांनी त्यांना कार्य करण्यास प्रवृत्त केल्यामुळे त्यांचा वेळ निघून गेला हे त्यांना दिसू लागले, ते पुढे चालू ठेवू शकत नाहीत. राग आणि दोष.

मी ज्या तुरुंगवासात काम करतो त्यांच्यापैकी एकाने मला कारणे आणि परिणामांबद्दल एक सुंदर पत्र लिहिले. त्याला 20 वर्षांची फेडरल शिक्षा झाली कारण तो एलए क्षेत्रातील एक मोठा ड्रग डीलर होता. जेव्हा त्याचा बुडबुडा फुटला आणि त्याला त्याच्या 20 वर्षांच्या सेवेसाठी आणण्यात आले, तेव्हा त्याला धक्का बसला. त्याच्या चिंतन सराव करून तो फक्त वर्तमान क्षणाकडे पाहू लागला आणि विचारू लागला, “मी इथे कसा आलो? माझे आयुष्य असे कसे घडले?" मग त्याने मागे वळून बघायला सुरुवात केली आणि हे दिसायला लागले की अगदी लहान वयातच लहान निर्णयांनी त्याला वेगवेगळ्या मार्गांवर आणले ज्यामुळे इतर निर्णय आणि परिस्थितीमुळे त्याला शेवटी तुरुंगात जावे लागले. ते म्हणाले की फारसा विचार न करता घेतलेल्या अगदी लहान असुरक्षित निर्णयांचे प्रत्यक्षात खूप शक्तिशाली दीर्घकालीन परिणाम होते. यामुळे तो जागा झाला, कारण त्याने ही परिस्थिती कशी निर्माण केली हे त्याने पाहिले आणि त्याला समजले की जर त्याला त्याचे जीवन वेगळे करायचे असेल तर त्याला आता वेगळे निर्णय घेणे सुरू करावे लागेल. त्याने हे देखील ओळखले की हे निर्णय सतत "मी, मी, माझे आणि माझे," मी काय आणि मला काय आवडते यावर आधारित असू शकत नाही.

तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत काम करण्याचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे मी स्वतःला त्यांच्यापासून वेगळे करत नाही. मी त्यांच्याकडे भरलेले दिसत नाही राग आणि लोभ आणि स्वतःला त्या गुणांशिवाय पहा. जेव्हा मी माझ्या स्वतःच्या मनाकडे पाहतो तेव्हा मला असे दिसते की त्यांचे मन जसे करते तसे माझे मन देखील करते. मी "आपल्या"बद्दल आणि "आपली" मने कशी कार्य करतात याबद्दल बोलतो, स्वतःला त्यांच्याबरोबर तिथे ठेवतो. हे खूप महत्वाचे आहे कारण जेव्हा आपण "आपण आणि त्यांच्यात" वेगळे करतो तेव्हा आपण हे सर्व एकत्र आहोत आणि ते नाही असा विचार करून, ते आपले ऐकणे थांबवतात. जेव्हा आपण गर्विष्ठ असतो, जेव्हा आपण स्वतःला त्यांच्यापासून वेगळे करतो, तेव्हा ते लगेच लक्षात येतात आणि आपल्याला काढून टाकतात.

तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत काम करताना आपण ओळखले जाणारे आणखी एक तत्त्व म्हणजे आपण त्याला म्हणतो बुद्ध संभाव्य किंवा, धर्मनिरपेक्ष भाषेत सांगायचे तर, आंतरिक चांगुलपणा. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या अंतःकरणाचा किंवा मनाचा मूळ स्वभाव काहीतरी शुद्ध असतो. आपण मुळातच स्वार्थी नाही. आपल्या आयुष्यात चुका झाल्या असतील पण आपण जन्मजात वाईट माणसे नसतो. आपल्यात खूप आसक्ती आणि लोभ असू शकतो पण हे आपल्यात अंगभूत गुण नाहीत. आपला स्वभाव अपमानकारक असू शकतो, परंतु आपण खरोखर कोण आहोत हे नाही. दुसऱ्या शब्दांत, आमच्याकडे निश्चित व्यक्तिमत्त्वे नाहीत. हे दोष आपल्या मनाचे खरे स्वरूप नाहीत. या अवांछित गुणांना दूर करणे शक्य करणारे antidotes आहेत. अज्ञान असताना आपला मूळ स्वभाव मोकळ्या आकाशासारखा आहे, राग, जोड, अहंकार आणि मत्सर हे आकाशातील ढगांसारखे आहेत. ढग काढून आकाशातील निरभ्र निसर्ग पाहणे शक्य आहे. दुःखदायक भावना दूर करणे आणि स्वतःचे आंतरिक चांगुलपणा पाहणे शक्य आहे. हे आपल्या सर्वांना - आणि विशेषत: तुरुंगात असलेल्यांना - आपल्या जीवनात आशा आणि आत्मविश्वासाची भावना देते.

तुरुंगातील बहुतेक लोकांमध्ये आत्मविश्वासाची वैध भावना नसते. जेव्हा त्यांना असे वाटते की त्यांची काही किंमत नाही आणि त्यांचे जीवन गोंधळलेले आहे, तेव्हा ते एक आत्म-पूर्ण भविष्यवाणी बनते. दुसरीकडे, जेव्हा ते पाहतात की ते त्यांच्या वेदनादायक भावनांशी एकसारखे नाहीत - की या भावना क्षणिक आहेत, कंडिशन केलेल्या आहेत आणि गोष्टी पाहण्याच्या चुकीच्या पद्धतींवर आधारित आहेत - त्यांना हे समजते की या दुःखांना शुद्ध करणे आणि सोडणे खरोखर शक्य आहे. “हे दु:ख मी नाही. मी जो आहे ते ते नाहीत. ते माझ्या आयुष्याची एकूण बेरीज नाहीत.” असा विचार केल्याने त्यांना विश्वास मिळतो की ते बदलू शकतात आणि अशा प्रकारची व्यक्ती बनू शकतात ज्याला त्यांना खरोखर त्यांच्या अंतःकरणात राहायचे आहे. एकदा त्यांच्या मनात एक मूलभूत आंतरिक चांगुलपणा आहे आणि ते त्यांच्या दु:खांसारखे नसल्याची जाणीव झाली की, त्यांना त्यांच्या जीवनात आत्मविश्वास आणि उद्देशाची भावना प्राप्त होते जी खरोखरच गोष्टी बदलू शकते.

आंतरिक चांगुलपणाच्या या कल्पनेशी संबंधित किंवा बुद्ध निसर्ग ही प्रेम आणि करुणेची क्षमता आहे. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, आत्ता आपल्या सर्वांमध्ये दूरगामी प्रेम आणि करुणेची बीजे आहेत. आपण या बियांना पाणी देऊ शकतो जेणेकरून ते वाढतील आणि आपण अधिक दयाळू होऊ. आम्ही तुरुंगात असलेल्या लोकांशी आमच्या सर्वोच्च आध्यात्मिक क्षमतेची पूर्तता करण्यासाठी प्रेरणा विकसित करण्याबद्दल बोलतो कारण आम्हाला इतरांना सर्वात जास्त फायदा व्हायचा आहे. अचानक त्यांना ते "मिळते" आणि त्यांचे जीवन इतरांसाठी उपयुक्त बनण्याच्या कल्पनेने खूप उत्साहित आहेत. हे त्यांना ते काय बनू शकतात आणि ते इतरांच्या कल्याणासाठी कसे योगदान देऊ शकतात याची दृष्टी देते. यामुळे त्यांचा आत्मविश्वास वाढतो, जे खूप महत्त्वाचे आहे.

आम्ही लोकांना स्वतःवर हसायला शिकण्यास देखील प्रोत्साहित करतो. आपण आपले विचार आणि दृष्टीकोन बदलण्यासाठी कार्य करत असताना विनोद खूप उपयुक्त आहे आणि अशा प्रकारे आपले मन बदलण्यासाठी या शिकवणी सादर करण्यात मला ते खूप उपयुक्त वाटले. स्वतःवर हसायला शिकले पाहिजे. जेव्हा आपण विचार केलेल्या काही मूर्ख गोष्टींकडे आणि आपण केलेल्या मूर्ख गोष्टींकडे आपण मागे वळून पाहू शकतो आणि दोषी किंवा निराश वाटण्याऐवजी हसतो तेव्हा ते मानसिकदृष्ट्या निरोगी असते. हे आम्हाला विधायक पद्धतीने पुढे जाण्यास मदत करते.

आम्ही देखील एक प्रकार शिकवतो चिंतन त्याला म्हणतात शुध्दीकरण. जसे आपण सुरू करतो ध्यान करा आणि स्वतःच्या आत डोकावून पाहा, तर आपण पाहतो की आपण नेहमीच लहान देवदूत नसून हानिकारक गोष्टी केल्या आहेत. या हानिकारक कृतींमुळे उरलेली कोणतीही नकारात्मक ऊर्जा शुद्ध करण्याची इच्छा आपल्या मनात निर्माण होते. येथे आम्ही तुरुंगात असलेल्या लोकांना मध्यस्थीचा दुसरा प्रकार शिकवतो, ज्यामध्ये व्हिज्युअलायझेशन समाविष्ट आहे. आपण कल्पना करतो, उदाहरणार्थ, आपल्यासमोर प्रकाशाचा गोळा आहे जो आपल्याला बनू इच्छित असलेल्या सर्व चांगल्या गुणांचे सार आहे. यात स्व-स्वीकृती, स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी क्षमा आणि स्वतःसाठी तसेच इतरांसाठी करुणा यांचा समावेश असू शकतो. मग आमच्या मध्ये चिंतन आम्ही आमच्या दुष्कृत्ये ओळखतो आणि कबूल करतो आणि त्यांच्याबद्दल खेदाची भावना आहे. पुढे, आपण अशी कल्पना करतो की प्रकाशाच्या या बॉलमधून प्रकाश पसरतो, तो आपल्यात शोषून घेतो आणि भरतो. शरीर- चित्त जेणेकरून दुष्कर्मातील सर्व ऊर्जा पूर्णपणे शुद्ध होईल. भूतकाळातील एखादी त्रासदायक परिस्थिती असल्यास, आपण आपल्या सभोवतालच्या त्या परिस्थितीत इतर लोकांची कल्पना करतो आणि प्रकाश त्यांना भरतो, त्यांचे हृदय आणि मन शुद्ध करतो आणि कोणत्याही वाईट भावनांना शांत करतो. आपण स्वतःला सर्व सजीवांनी वेढलेले असल्याची कल्पना करू शकतो, असा विचार करू शकतो की हा आनंदी, शुद्ध करणारा प्रकाश आपल्या सर्वांना भरतो, आपल्याला शांत आणि निर्मळ, दोषी, दोष आणि राग यापासून मुक्त करतो. निष्कर्ष काढण्यासाठी चिंतन, आपण कल्पना करतो की प्रकाशाचा गोळा आपल्यामध्ये विरघळतो आणि आपल्याला असे वाटते की आपण सर्व चांगल्या गुणांचा स्वभाव बनतो जे आपल्याला विकसित करायचे आहे.

तिसरा प्रकार चिंतन आम्ही वापरतो त्याला तपासणी किंवा विश्लेषणात्मक म्हणतात चिंतन. येथे आपण खरोखर एका विशिष्ट विषयावर विचार करतो. उदाहरणार्थ, लढण्यासाठी वापरण्यासाठी अनेक भिन्न तंत्रे आहेत राग. परिस्थितीकडे पाहण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत जेणेकरुन आपण त्याचे वेगळ्या प्रकारे वर्णन करू. मनाला परिस्थिती वेगळ्या पद्धतीने पाहण्याचे प्रशिक्षण देताना, आम्हाला असे आढळून येते की राग येण्याचे कोणतेही कारण नाही. उदाहरणार्थ, जर आपण पाहिले की समोरची व्यक्ती चिंताग्रस्त आणि घाबरलेली आहे, तर आपण त्यांना नुकसान पोहोचवण्याच्या इच्छेचे श्रेय देणे थांबवतो आणि त्याऐवजी त्यांना त्रास होत आहे हे पाहतो आणि आनंदी होण्याच्या प्रयत्नात त्यांनी जे केले ते केले. तथापि, ते गोंधळलेले असल्याने, त्यांनी त्याऐवजी काहीतरी हानिकारक केले. आपण विचार करतो, “मी देखील आनंदी राहण्याच्या प्रयत्नात निरुपयोगी किंवा अगदी हानीकारक गोष्टी केल्याबद्दल नाराज किंवा रागावलो आहे. मला माहित आहे की ते कसे आहे." ते आपल्या मनात स्वतःबद्दल आणि समोरच्या व्यक्तीबद्दल सहानुभूती बाळगण्यासाठी जागा देते. जेव्हा आपल्या मनात करुणा असते तेव्हा त्याला जागा नसते राग.

हा प्रकार चिंतन मनोचिकित्सा आणि अल्कोहोलिक एनोनिमसमध्ये बरेच मुद्दे साम्य आहेत. आपल्या जीवनावर आणि कृतींवर प्रतिबिंबित करणे, उच्च शक्तीवर अवलंबून राहणे-द बुद्ध किंवा कोणाच्याही किंवा कोणाच्याही आध्यात्मिक श्रद्धेशी जुळणारे-आपल्या दुष्कृत्यांचे शुद्धीकरण करणे, आणि बदलण्याचा निर्णय घेणे; हे सर्व 12 चरणांसारखे आहे.

काही वर्षांपूर्वी, मी माझ्या वार्षिक अध्यापन भेटीसाठी Xalapa येथे आलो होतो, तेव्हा येथील बौद्ध गटाने काही तुरुंग भेटींचे आयोजन केले होते आणि गटातील अनेक सदस्य माझ्यासोबत गेले होते. त्यांनी फायदा पाहिला आणि त्यांनी स्वत: जेल आउटरीच करण्याचे ठरवले. ते काय करू शकतात यावर आम्ही चर्चा केली आणि आता Xalapa धर्म केंद्रातील सहा ते आठ लोक अनेक तुरुंगांमध्ये "भावनिक आरोग्य" नावाचा कार्यक्रम चालवत आहेत. हे कोणत्याही धर्मातील लोकांसाठी आणि विशिष्ट धर्माचे पालन न करणाऱ्या लोकांसाठी खुले आहे. हा बौद्ध संकल्पना आणि पद्धतींवर आधारित असला तरी, हा कार्यक्रम अधार्मिक आहे. त्यांनी इंग्रजीतून काही साहित्य अनुवादित केले आहेत आणि मेक्सिकन संस्कृतीसाठी अधिक योग्य असलेली त्यांची स्वतःची सामग्री देखील विकसित केली आहे. तुरुंगात असलेल्या लोकांव्यतिरिक्त काही तुरुंग कर्मचारी उपस्थित राहिल्याने त्यांचे कार्यक्रम खूप यशस्वी झाले आहेत.

आमच्या तुरुंगातील कामाचा हा थोडक्यात आढावा आहे. आमच्याकडे काही प्रश्न आणि चर्चेसाठी वेळ आहे. लाजाळू नका कारण असेच काही लोक असतील ज्यांना तुमच्यासारखाच प्रश्न पडला असेल.

प्रेक्षक: आम्ही कसे असू शकते प्रवेश तुमच्या कामासाठी जेणेकरून आम्ही याचा प्रयोग सुरू करू शकू?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): Xalapa येथे एक बौद्ध केंद्र आहे, Centro Budista Rechung Dorje Dragpa. तुम्ही तिथे जाऊन यापैकी काही तंत्रे शिकू शकता. इतरांना शिकवण्यापूर्वी ते स्वतः करणे आवश्यक आहे. तुम्हाला लोकांचा समूह बनवायचा असेल, विशेषत: जे लोक तुरुंगात काम करतात आणि बौद्ध केंद्रातील लोकांना तुम्हाला सूचना देण्यास सांगू शकतात. तसेच, माझ्या thubtenchodron.org वेबसाइटला भेट द्या, जिथे तुम्हाला शिकवणी आणि मार्गदर्शनात्मक ध्यान ऑडिओ, व्हिडिओ आणि लिखित स्वरूपात मिळेल. बरीच विस्तृत सामग्री आहे.

प्रेक्षक: विविध प्रकारचे काय आहेत चिंतन?

VTC: एकाला स्थिरीकरण म्हणतात चिंतन, आणि त्याचा उद्देश आपल्याला मन शांत करण्यात आणि एकाग्रता वाढवण्यास मदत करणे हा आहे. दुसरा चिंतन विश्लेषणात्मक किंवा तपासणी म्हणतात चिंतन जिथे आपण काही शिकवणींबद्दल विचार करतो परंतु अतिशय वैयक्तिक मार्गाने, त्या आपल्या स्वतःच्या जीवनात लागू करणे. हे आपल्याला जीवनातील गोष्टींकडे वेगळ्या दृष्टीकोनातून पाहण्यास शिकण्यास प्रशिक्षित करते ज्यामुळे त्यांच्याबद्दलची आपली भावनिक प्रतिक्रिया बदलते. आम्ही अनेक व्हिज्युअलायझेशन सराव देखील करतो, जे आम्ही शिकत असलेल्या काही गोष्टी एकत्रित करण्यासाठी खूप उपयुक्त आहेत परंतु अधिक प्रतीकात्मक मार्गाने. काहीवेळा आपण लक्ष केंद्रित करण्यास आणि मन शुद्ध करण्यासाठी मंत्रांचे पठण करतो. या सर्व विविध प्रकारांचा वापर करून चिंतन उपयुक्त आहे.

प्रेक्षक: हे काम फक्त मानसिकदृष्ट्या निरोगी असलेल्या तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत होऊ शकते किंवा आपण ते इतरांसोबत करू शकतो?

VTC: जे मनोरुग्ण किंवा स्किझोफ्रेनिक नाहीत त्यांच्याबरोबर ते अधिक चांगले कार्य करतात.

मला तुमच्यासोबत शेअर करायला दिल्याबद्दल तुमचे खूप खूप आभार. तुरुंगात असलेल्या लोकांच्या वतीने तुम्ही करत असलेल्या सर्व कामांची मी मनापासून प्रशंसा करतो. इतरांना मदत करून आपले जीवन अर्थपूर्ण आणि उपयुक्त बनवण्याची ही एक अविश्वसनीय संधी आहे. तुरुंगातील लोकांसोबत काम करताना माझ्या लक्षात आलेली एक गोष्ट म्हणजे मी शिकवण्यापेक्षा त्यांच्याकडून जास्त शिकतो. त्यामुळे त्यांनी माझ्यासोबत जे शेअर केले त्याबद्दल मी त्यांचा खूप आभारी आहे.