100-р ишлэл: Бат бөх байдлын хуяг

• Хүмүүс биднийг шүүмжилдэггүй, санал нийлэхгүй газар бид Самсарад хаана ч очиж чадахгүй
• "Хөөрхий намайг" орхих
• Бие махбодийн болон оюун санааны өвдөлт нь нэг хэсэг юм байгууллага зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор оюун ухаан ба карма
• Номын бясалгалд тулгардаг бэрхшээлийг тэсвэрлэх

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 100-р ишлэл (татаж авах)

Ямар хуяг хэзээ ч ямар ч төрлийн зэвсгээр цоолдоггүй вэ?
Хүч чадал доромжлол, дайралтаас үүдэлтэй сорилтуудын өмнө.

Өнгөрсөн долоо хоногт бид "Хялбар зам,” бид гурван төрлийн талаар ярилцсан бат бөх байдал.

1. The бат бөх байдал ерөнхийдөө зүгээр л зовлон зүдгүүрийг үүрэх, тухайлбал бид өвдөх, сэтгэл санаа, бие махбодийн зовлон шаналал гэх мэт.

2. Мөн хоёр дахь нь бат бөх байдал доромжлол, дайралт, хүмүүс биднийг хорлох үед, ялангуяа шүүмжлэл гэх мэт.

3. Тэгээд бат бөх байдал сүнслэг бясалгалд оролцох тухай, мөн сүнслэг бясалгалыг хийх үед гарч болох бэрхшээлүүд.

Тиймээс эхний төрөл бат бөх байдал, доромжлол, дайралт, бид үүнийг дадлага хийх ёстой, учир нь хэн нэгэн биднийг шүүмжлэхгүй газар самсарад бид явах гэж байгаа газар байхгүй. Энэ бол бидний зузаан гавлын ясыг даван туулах хамгийн эхний зүйл юм. Ядаж зузаан гавлынхаа ясыг давах хэрэгтэй байсан. Учир нь миний орчлон ертөнцийн анхны дүрмүүдийн нэг бол "хэн ч намайг шүүмжлэх ёсгүй." Гэхдээ хэн ч намайг шүүмжлэхгүй газар би хаашаа явах вэ? Зөвхөн бүрэн сэрэх. Үүнээс гадна, магадгүй цэвэр газар. Гэхдээ тэдгээрт ямар амьтад байхаас шалтгаалж өөр өөр төрөл байдаг цэвэр газар. Чи хүртэл Амитаба руу явдаг Будда's цэвэр газар, хэрэв та завхарсан бол тэр мэдээж ямар нэгэн зүйл хэлэх болно. Амитаба чамайг завааруулж, өдөржин унтуулна гэж бодож байна уу? Үүнийг март.

Хүмүүс бидний алдааг анзаарахгүй, сэтгэгдэл бичихгүй байх газар байхгүй, тиймээс бид үүнд дасаж, бүх зүйлийг хувь хүн болгон авч үзэхийн оронд иймэрхүү зүйлийг хүлээн зөвшөөрч сурсан нь дээр. Үүний оронд энэ нь гайхалтай шалтгаан болж байна эргэлзэж байна бидний оюун санаанд “Би үнэ цэнэтэй юу? Хүмүүс надад таалагдаж байна уу? Би харьяалагдах уу?" Та мэдэх үү? Агаараар дамжих дууны долгионоор л идэвхждэг энэ төрлийн зүйлс нь бидний тайлбарлаж, дараа нь бид хичнээн муу болохыг тойрсон хамгийн гайхалтай түүхүүдийг бүтээдэг. Эсвэл тэд бидний муугийн тухай биш юм бол нөгөө хүн нь бид ямар муу болохыг тайлбарлаж байгаа учраас тэд хэр муу болохыг хэлдэг.

Бид амьдралынхаа эхэн үеэс л ийм асуудалтай тулгарсаар ирсэн. Бид амьдралынхаа эхэн үеэс хойш энэ асуудалд нэлээд өрөвдөлтэй байсан. Тиймээс одоо бидэнд энэ талаар ямар нэг зүйл хийх боломж, сонголт байна. Хэрэв бид энэ талаар ямар нэг зүйл хийхгүй бол бид үүрд коридорын дундуур наасан "намайг бүү түлх" гэсэн том товчлуур шиг байх болно, тэр ч байтугай салхинд ч идэвхждэг. Мөн бид бүх зүйл НАДТАЙ холбоотой гэж боддог учраас жижиг зүйл болгонд уурласаар байх болно. Бусад хүмүүсийн амьдралдаа юу хийдэг нь надад хамаатай, учир нь би бол гарцаагүй ертөнцийн төв. Тиймээс тэдний царай тодорхой харагдаж байгаа бол энэ нь надаас болсон. Тэд өдрийн хоолондоо байцаа иддэггүй бол надаас болсон. Хэрэв тэд хоцорсон бол бясалгал надаас л болсон. Хэрэв тэдний нүдний будагч буруу байвал надаас болсон. Бүх зүйл надтай холбоотой.

Уйтгартай. Алив, бид үүнээс өсөх ёстой. Хүмүүс биднийг үнэлдэггүй, хайрладаггүй, ойлгодоггүй, хүлээж авдаггүйгээс болж байгаа жижиг зүйл бүр өөрөөсөө л болсон гэж бодох нь үнэхээр уйтгартай. , тэд бидэнд бүдүүлэг ханддаг, тэд бидэнд харгис ханддаг, биднийг мартдаг, надад аймшигтай бүх зүйл тохиолддог [уйлах].

Бид эхнээсээ үүнийг хийж ирсэн гэдгийг та мэднэ. Аль хэдийн уйтгартай биш гэж үү? Үгүй ээ, бид үүн дээр хэвээрээ л байна, тийм үү? Бид одоо ч гэсэн: “Өө, би байгаа гэсэн үг! Хүмүүс намайг үзэн ядаж байгаа бол би байгаа гэсэн үг!" Тиймээс та хувийн шинж чанарыг харах нь хичнээн чухал болохыг харж болно, учир нь бид өрөвдөлтэй байсан ч энэ нь би байгаа гэсэн үг, ойлгох ёстой жинхэнэ "би" байна. [санаа алдах]

Хэсэг хугацааны дараа үнэхээр уйтгартай байдаг гэдгийг та мэднэ.

За яахав, бат бөх байдал үүний өмнө. Хүч чадал дахин бие махбодийн болон сэтгэлийн зовлонгийн нүүрэнд. Дахин хэлэхэд энэ нь эхлээгүй цагаас хойш үргэлжилсээр байна. "Миний баруун хөлийн жижиг хуруу, зүүн хөлийн дунд хуруу өвдөж байна, баруун хөлийн эрхий хуруу минь өвдөж байна ..." Чиний нэргүй хуруу байгаа юу? [инээв] “Миний дөрөв дэх хуруу өвдөж байна, хоёр дахь хуруу минь өвдөж байна…. Бүх зүйл өвдөж байна.... Энэ жижиг зүйл өвдөж байна, энэ жижиг зүйл өвдөж байна ...." Та мэдэх үү? Үргэлж ямар нэг зүйл өвддөг.

За, баяр хүргэе, бидэнд байна байгууллага Энэ нь зовлон зүдгүүрийн үр дагавар ба карма. Бид үүнтэй гэрээ хийсэн үү байгууллага Та хэзээ ч өвдөлт мэдрэхгүй гэсэн үг үү? Үгүй ээ, ийм гэрээ үүнтэй хамт ирээгүй байгууллага. Ийм төрлийн байгууллага бидэнд байгаа, энэ нь эвдрэх болно. Өвдөх нь ээ. Өвдөлттэй байх болно. Өөр юу шинэ вэ? Бид энэ талаар уйлж болно, эсвэл бид үүнийг зам болгон хувиргаж, үүнийг бидний сөрөг тал дээр боловсорч гүйцсэн гэж харж болно карма, бидний нэмэгдүүлэх гэж байгаа зүйл гэж огоорох ангижралд хүрэх, бусад амьтдыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд шийдэмгий байдал. Өвдөлтийг хэрхэн даван туулах талаар маш олон номын боломжууд байдаг. Тиймээс бид гомдоллож, өрөвдөж, хорвоод уурлаж, эсвэл бид номыг бясалгаж болно. Бидний сонголт.

Хэрэв танд сонголт таалагдахгүй бол би таныг гомдлын хэлтэст шилжүүлж чадахгүй, учир нь манайхны мунхаг байдлаас өөр гомдлын хэлтэс байхгүй. Тиймээс хэрэв та сонголтонд дургүй бол өөрийн мунхаглалдаа гомдолло.

Дараа нь номын бясалгалын бэрхшээл бий. Та ирсэн шигээ Abbey (Бид өчигдөр энэ тухай ярьж байсан). Та Abbey-д ирвэл бүх зүйл сайхан болно! Тэгээд Дарма агуу. Мөн хамт олон гайхалтай. Та энд долоо хоног эсвэл хоёр долоо хоног байхад үнэхээр сайхан байна. Тэгээд дараа нь юу болох вэ? "Бурхан минь, миний сэтгэлийг хараач." Нөгөө л хуучин сэтгэлгээ.

Тийм биш, өөрчлөгдсөн, гэхдээ бид үүнийг тэгж харахгүй байна. Энэ нь, [санаа алдах] “Өө, би өөр суух ёстой юу бясалгал? Үнэхээр үү?" Энэ нь "Надад завсарлага авах хэрэгтэй" гэсэн үг юм. "Надад самсараг завсарлага өгөөч, би хэсэг хугацаанд тайвширч, дараа нь буцаж ирээд бэлтгэл хийнэ."

Самсараг хаанаас тасарч, хаанаас олохыг би мэдэхгүй. Та ч бас энэ талаар мунхгийн хэлтэст гомдол гаргаж болох юм.

Гэвч зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байгаа сэтгэлгээтэй харьцах бэрхшээл ба карма банана явдаг. Номын өөр өөр зүйлийг ойлгохыг оролдоход тулгардаг бэрхшээлүүд нь догол мөрийг ингэж харж, түүнийг доош нь эргүүлж болох бөгөөд энэ нь таны хувьд яг ижил утгатай, учир нь энэ нь үнэхээр хэцүү бөгөөд утга нь бидэнд тодорхойгүй байна. Эсвэл хэн нэгэн чамаас асуулт асуух хүртэл та үүнийг ойлгосон гэж бодсон ч “мммм, би хариултыг нь мэдэхгүй байна…” гэж хэлнэ. "Хөөрхий чи минь, хэн нэгэн чамайг доромжилж байгааг би мэднэ, энэ үнэхээр дэндүү муу юм" гэхийн оронд ингэж ном айлдахыг сонсоод ном бясалгахад хэцүү байдаг. бат бөх байдал, чи үүнийг хийх гэж оролдсон ч энэ нь үнэхээр нөгөө хүний ​​буруу." Та үүнийг сонсохыг хүсч байна. Гэхдээ багш чинь тэгж хэлдэггүй. Тэгэхээр энэ бол номын бясалгалын нэг хэсэг юм. Учир нь та багш дээрээ очихдоо багшаасаа {хөөрхий гэж хэлэхийг хүсч байна) "хөөрхий чи, энэ үнэхээр хэцүү, би мэднэ, Самсара чамд хатуу, чамд бусдаас илүү хатуу байна, хөөрхий чи. Тайландын засгийн газар моторыг нь засч, бага зэрэг ус, хоол унд өгчихөөд удаагүй далайд гарсан Тайландын эрэг дээрх хүмүүстэй өөрийгөө бүү харьцуул. Гэхдээ тэднийг дотогш оруулахаас татгалзаарай. Мөн өөр ямар ч улс тэднийг дотогш оруулахгүй. Тиймээс өөрийгөө тэдгээр хүмүүстэй битгий харьцуулаарай. Яг одоо өөрийгөө өрөвдөөд үз..."

Тийм ээ, номыг бүтээхэд хүндрэлтэй байдаг. Гэхдээ хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл нь Будда хэрхэн дасгал хийхийг зааж өгсөн бат бөх байдал Энэ бүх бэрхшээлийн хувьд, дадлага хийх тодорхой аргууд байдаг бөгөөд бид зөвхөн аргуудыг сургаад зогсохгүй тэдгээрийг хэрэгжүүлэх ёстой. Тэдний тухай бидний туулж буй бодит амьдралын нөхцөл байдлын үүднээс бодоод үзээрэй. Зөвхөн ямар нэг зүйл хийсвэр байдлаар биш, харин бидэнд үнэхээр юу тохиолдох талаар.