Эхний эрхэм үнэн: бидний самсара дахь байдал

• Бидний өнөөгийн нөхцөл байдал хангалтгүй байгааг харвал
• Жинхэнэ аз жаргал нь гадны биетээс олддоггүй
• Гурван төрлийн дукха
• Циклийн оршихуй дахь аливаа дахин төрөлт нь бурханы ертөнцөд дахин төрөлт хүртэл хангалтгүй байдаг.
• Яагаад Будда мөчлөгт оршихуйн сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар заасан

Хялбар зам 23: Анхны эрхэм үнэн (татаж авах)

 

Эрхэм хүндэт Тубтен Жигме: Бүгдэд нь оройн мэнд, Сингапурт байгаа хүмүүст өглөөний мэнд. Өнөө орой би удирдана бясалгал, тэгээд Эрхэм гэгээнтэн багшлах болно. Тэр бага зэрэг ханиад хүрсэн тул дуу хоолойгоо сургахад зориулж үлдээхийг хүсч байна.

Бид үргэлж хийдэг шигээ эхлэх болно бясалгал эхлээд өөртөө тав тухтай байрлалд суу. Өөрийн байрлалаа шалгаарай. Бид нуруугаа бат бөх суурь, суултын яс болгон ашигладаг. Бидний нүдийг доошлуул. Баруун гар зүүн талд, эрхий хуруугаараа хүрнэ. Та хийж чадна байгууллага булчингийн булчингуудыг идэвхжүүлж аливаа хурцадмал байдлыг арилгахын тулд сканнердах байгууллага Амьсгалах бүрт амрах. Тайвшрах нь амин чухал тул амьсгалаа гаргахдаа санаатайгаар тайвшир байгууллага бүрэн тайван. Булчингийн бүх илүүдэл хурцадмал байдлыг таталцлын хүчинд буулгана. Мөр, гар, нурууны булчин, хэвлийн булчинг сулруулна. Нүүр, эрүү, амны булчингуудыг зөөлрүүлнэ. Духыг, ялангуяа хөмсөгний завсарыг нээж, нүдний эргэн тойрон дахь бүх булчинг сулруулна.

Одоо амьсгалаа байгалийн хэмнэлээр нь тохируулж, бүх хяналтаа сулла. зөвшөөрөх байгууллага ямар ч хүсэл, хүлээлт, сонголтын нөлөөгүйгээр амьсгалах. Одоо Шагжамүни таны өмнө байгаа орон зайд төсөөлөөд үз дээ Будда олон өнгийн бадамлянхуа сарны нарны дискэн дээр сууж байна. Энэ дүрслэлийг бүхэлд нь гэрлээр бүтээдэг. Хөшөө, уран зураг биш, харин голограм шиг гэрлээр бүтсэн амьд амьтан. Өөрийн дэргэд байгаа мэт мэдрэмж төрүүлээрэй Будда.

Түүний өнгө байгууллага цэвэр алт юм. Баруун гар нь дэлхийд хүрч, зүүн гар нь дотор бясалгал маяг, нектар дүүрэн өглөгийн аяга барьдаг. Тэрээр гурван гүргэмийн өнгөтэй хувцас өмсдөг хийд дээл. Түүний байгууллага, цэвэр гэрлээр бүтээгдсэн ба тэмдэг, тэмдгээр чимэглэгдсэн а Будда, бүх чиглэлд гэрлийн урсгалыг цацруулдаг. Важра маягаар сууж байхдаа тэр таны шууд болон шууд бусаар хүрээлэгдсэн байдаг сүнслэг зөвлөгчид, мөн бурхадаар Будда, бодьсадва, баатрууд, баатрууд—ариа номын хамгаалагчдын чуулган. Арьяагийн асар том чуулган, бүрэн сэрсэн Будда нарын дэргэд сууж байгаа бөгөөд тэд бүгд чамайг энэрэнгүй, энэрэнгүй, сэтгэл хангалуун харж байгаа мэт мэдрэмж танд төрдөг. Эргээд тэдний энэрэн нигүүлсэхүй, буяныг бодоход эдгээр ариун нандин амьтдад итгэх агуу итгэл, итгэл, найдвар төрдөг. Та энэ мэдрэмжийг зүрх сэтгэлдээ авдаг. Өөрийгөө сансар огторгуй мэт уудам бүхий л амьд оршнолуудаар хүрээлэгдсэн, мөн тантай адил асуудал үүсгэхийг хүсдэггүй, аз жаргалтай байхыг хүсдэг хүмүүс байгаа гэж төсөөлөөд үз дээ. Биднийг залбирлыг уншиж байхдаа та эдгээр шүлэгт илэрхийлсэн мэдрэмж, бодлыг бий болгож, эргэн тойронд байгаа эдгээр бүх амьтдыг удирдаж байна гэж бод.

Хоргодох газар ба бодьчид залбирал. (Залбирлын уншлага)

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Дараа нь тунгаан бодож, энэ талаар хандана уу Guru Будда толгойн орой дээр:

Би болон бусад бүх амьтад самсарад төрсөн бөгөөд тэд эцэс төгсгөлгүй хүчтэй дукха буюу сэтгэл ханамжгүй байдалд өртдөг нь үнэн. нөхцөл байдал Энэ нь бид мөчлөгт оршихуй нь угаасаа хангалтгүй гэдгийг ойлгож, түүнээс ангижрах хүчтэй хүслийг төрүүлж чадаагүйтэй холбоотой юм. Guru Будда, надад болон бүх амьтдад урам зориг өгөөч, тэгвэл бид мөчлөгт оршихуй нь угаасаа л сэтгэл ханамжгүй байдгийг ойлгосны дараа бид түүнээс ангижрах хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно.

Дараа нь үргэлжлүүлэн бодож,

Хэдийгээр арван буяныг цээрлэх ёс зүйг зөв хэрэгжүүлснээр би аз жаргалтай төрөлтийг олж авч, муу төрөлтийн зовлонгоос зайлсхийж чадна, хэрвээ би бүх дукха-г устгадаг ангижралд хүрэхгүй л бол жинхэнэ аз жаргалын агшинг хэзээ ч мэдэхгүй. Хэрэв би чөлөөлөгдөж, дукха-г устгахгүй бол хангалтгүй нөхцөл байдал Мэдээжийн хэрэг, би ямар ч аз жаргалтай дахин төрөлттэй байсан хамаагүй, нэг удаа сайн карма түүнийг хөдөлгөх нь туйлдаж, би гурван доод төрөлтийн нэгэнд унаж, маш удаан хугацаанд янз бүрийн зовлон зүдгүүрт өртөх болно.

Тохиромжтой дүүргэгчийг үйлдвэрлэсний дараа [зохиосон дүүргэгч нь мунхаглал, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн хүчээр авсан дүүргэгч юм. карма], би угаасаа духхагаас зайлсхийж чадахгүй. Энэ нь гурван доод хүрээний хувьд илт харагдаж байна. Хүн төрөлхтний эзэмшсэн бөөгнөрөлдөө хүрсний дараа би өлсөж цангах, амьжиргаагаа эрэлхийлэх, хайртай найз нөхдөө алдах, дайсагнасан дайсантай уулзах, хүссэн зүйлээ олж авахгүй байх, хүсээгүй зүйл тохиолдох, төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэгийг мэдрэх ёстой. , үхэл гэх мэт. Хагас бурхны эзэмшсэн бөөгнөрлийг олж авсны дараа би бурхдын эд баялгийн тухай бодохыг даахгүй атаархлын сэтгэлийн зовлонг амсах ёстой бөгөөд энэ нь эргээд бие махбодын зовлонд өртөхөд хүргэдэг. Хүслийн хүрээний бурхны зохих хэмжээнд хүрсэн учир би мөчрөө тасдаж, байгууллага хагас бурхадтай тулалдаж байхдаа тасдаж алагдсан. Удахгүй болох үхлийн шинж тэмдгүүдэд хүсээгүй зовоож, тэнгэрлэг баялгаа алдаж, доод ертөнцийн тарчлалд өртөх болно гэдгээ мэдээд зовж байна. Хэдийгээр би дээд ертөнцийн хоёр төрлийн бурхадын зохих цуглуулгад хүрсэн ч үлдэх эрх чөлөөг олж авахгүй. Үүний үр дүнд сайн байх үед карма Эдгээр амьдралыг хөдөлгөх нь туйлдаж, би доод хүрээний эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүрийг мэдрэх болно. Товчхондоо, зориулалтын агрегатууд нь энэ амьдралын төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл гэх мэтийн үндэс суурь болж, өнөөгийн болон ирээдүйн амьдралд илэрхий зовлон зүдгүүр, өөрчлөлтийн духха руу хөтөлдөг. Тохиромжтой дүүргэгч үүсэх үед тэдгээрийн үйлдвэрлэл нь угаасаа бүрдүүлсэн найрлагатай байдаг карма болон зовлон зүдгүүрүүд. Ийм учраас би ямар ч байсан намайг чөлөөлдөг ГуруБуддагийн эрхэнд хүрэх болтугай сансара, мөн чанараараа зориулалтын дүүргэгчээс бүрддэг! Guru-Бурхан минь, намайг тэгж чадаж байхад урам зориг хайрлаач.

Таны хүсэлтийн хариуд Guru Будда, бүх хэсгээс таван өнгийн гэрэл, нектар урсгал байгууллага нь Будда.

Тэр чиний толгой дээр, чиний өмнө байгаа бөгөөд энэ гэрэл, нектар түүнээс урсдаг байгууллага толгойн титэмээр дамжуулан чамд.

Энэ нь таны дотор шингэдэг байгууллага болон оюун ухаан, тэднийг гэрлээр бүрэн шингээж өгдөг. Үүнтэй адилаар, таны эргэн тойронд амьдардаг бүх амьтад байдаг гэж бод Будда Тэдний толгойн титэм дээр тэдгээр Буддагаас гэрэл гэгээ, нектар урсаж, тэдгээр бүх амьтан руу урсаж, тэдний эхэн үеэс хойш хуримтлагдсан бүх сөрөг, далдлагуудыг ариусгадаг.

Цэвэршүүлэхөөртөө болон бусад бүх хүмүүст тохиолдож байна.

Ялангуяа бурхан багш болоход тань саад болж буй өвчин эмгэг, саад тотгор, сөрөг нөлөөллийг ариусгадаг. наалдах нь байгууллага мөн оюун ухаан нь мунхгийн нөлөөн дор авсан, зовлон зүдгүүр, болон карма. "
“Таны байгууллага гэрлийн шинж чанар болох тунгалаг болдог. Тэгээд чиний сайн сайхан чанар, нас, буян гэх мэт бүх зүйл өргөжиж, нэмэгдэнэ гэж бод.

Өөртөө таалагдахгүй байгаа бүх зүйл, аз жаргалд тань саад болж байгаа зүйлс, таны хүсч буй үйлдэл, эдгээр бүх зүйл ариусч, алга болж, таны бүх сайн чанарууд өсөж, бүрэн дүүрэн байгаа гэдгийг бод. чиний дотор. А-ийн байдалд хүрэх боломжийг олгодог дээд зэргийн ухаарал гэдгийг ялангуяа бодоорой Будда Энэ нь таны болон бусдын оюун санааны урсгалд ийм төрлийн төлөв бий болсон нь мөн чанараараа тохирсон нэгдлүүдээс бүрддэг мөчлөгт оршихуйгаас таныг чөлөөлдөг.

Бүгдээрээ алсаас мэндчилж байна. Гурван долоо хоног явсандаа уучлаарай. За би явсандаа харамсахгүй байна. Би явчихсандаа баяртай байсан ч тэр гурван долоо хоног хичээл зааж чадаагүйдээ харамсаж байлаа. Би өнөөдөр буцаж ирсэн ч миний хоолой тийм ч сайн биш байна. Юу болохыг бид харах болно.

Бид завсрын шатны практикийн тухай ярьж буй замын үе шатуудын цэг дээр байна. Энэ бол эрдэнэт хүний ​​амьтай байх гэсэн сэтгэлтэй, толгойгүй тахиа шиг гүйлдэн гүйлдэж сатаарахыг хүсдэггүй, зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалыг эрэлхийлдэг, харин ч хоргодсон нэгэн. Гурван эрдэнэ, хэнийг хүндэлдэг карма ба түүний үр нөлөө. Өөрөөр хэлбэл, үйлдлүүд нь үр дүнг авчирдаг, өөрөө болон бусад хүмүүс мэдэрдэг, үйлдлүүд нь ёс зүйн хэмжүүртэй байдаг гэдгийг хардаг хүн. Өөрөөр хэлбэл, бид зүгээр л юм хийдэггүй, дараа нь ямар ч үр дүн гарахгүй. Үр дүн нь зөвхөн дараа нь шууд гарч ирдэг.
Ирээдүйд сайн төрөлттэй болохыг хүсч байгаа хэн нэгэн, гэхдээ одоо самсарад байх санаагаа бүхэлд нь эргэлзэж эхэлж байна. Самсара гэж юу вэ, жинхэнэ тодорхойлолт нь a байгууллага мөн оюун ухаан нь мунхгийн нөлөөн дор авсан, зовлон зүдгүүр, болон карма. Энэ зүйл, бидний өдөр бүр хамт амьдарч байгаа зүйл, бидний маш их холбоотой байдаг, бидний боддог амьдрал үнэхээр гайхалтай. Энэ бол бүх зүйлд эргэлзэж эхэлсэн хүн юм. Тэгэхээр үнэхээр анхааралтай ажиглавал а гэдэг нь юу гэсэн үг вэ байгууллага? Учир нь бидний ихэнх нь энэ талаар огт бодож байгаагүй. Энэ нь “Надад байгаа байгууллага. Байдал ийм л байна. Би энэ хорвоод мэндэлсэн, үүнийг даван туулах ёстой." Гэхдээ та яагаад ийм байна гэж бодож байсан уу? байгууллага? Эсвэл чи яагаад өөр хүн болж төрөөгүй юм бэ? Бид үргэлж ямар нэгэн зүйл тохиолдоход дургүйцдэг: "Яагаад би?" Гэхдээ сайн зүйл тохиолдоход бид хэзээ ч "Яагаад би?" Бид хэзээ нэгэн цагт “Би юунаас эхлэх гэж төрсөн юм бэ? Миний ээж аав, гэхдээ би яагаад төрсөн бэ? Амьд байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Намайг үхсэний дараа юу болох вэ? Миний амьдралын зорилго юу вэ?"

Эдгээр нь үнэхээр чухал асуултууд боловч нийгмийн ихэнх хүмүүсийн анхаарлыг мэдрэхүйн зүйлүүдэд сатааруулдаг. Тэд хүрээлэн буй орчинд байгаа зүйлд бүрэн чиглэгддэг бөгөөд аз жаргал гадаа байдаг гэж боддог тул "Намайг аз жаргалтай болгоно гэж бодож байгаа бүх зүйл надад байх ёстой бөгөөд би бүх зүйлээ хаях ёстой. намайг аз жаргалгүй болгоно гэж бодож байна." Өглөөнөөс орой болтол бид хүрээлэн буй орчинтой үргэлж харилцаж, аливаа зүйлийг бидний хүссэнээр аз жаргалтай байлгахыг хичээдэг. Гэхдээ бид хэзээ ч амжилтанд хүрдэггүй. Хэрэв бид ийм амжилтанд хүрсэн бол өнөө орой энд байхгүй байх байсан. Бид эцэст нь хүрсэн төгс нөхцөл байдлыг эдлэх болно.

Бид илүү гүнзгий хайж байна. Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ? Хаашаа явж байгаа юм бэ? Гадаад ертөнц болон тэнд байгаа хүмүүсийг хүссэнээрээ байлгахыг хичээж, бид амжилтанд хүрээгүй, Бүгд найрамдахчууд, Ардчилсан намынхан ч амжилтанд хүрээгүй. Бие даагчид өдийг хүртэл амжилтад хүрээгүй, сайндаа Цайны үдэшлэг амжилтад хүрээгүй, бид гайхаж магадгүй, гадаад орчин, тэнд байгаа хүмүүсийг яг хүссэнээр нь болгож чадсан хэн нэгнийг та мэдэх үү? Тэд аз жаргалтай байхын тулд байгаарай. Та хэзээ ч асуудалгүй, зовлон зүдгүүргүй, төөрөгдөлгүй хэн нэгнийг мэдэх үү? Ажиглаад байхад би олон жилийн турш олон хүнтэй танилцсан, магадгүй багш нар минь. Гэсэн хэдий ч хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл байдаг. "Энэ юу вэ, миний амьдралын утга учир, зорилго юу вэ" гэж асуухад?

Миний дөнгөж сая энд уншиж байсан хэсэг нь биднийг дахин төрж болох мөчлөгт оршихуйн төрөл бүрийн ертөнцийн талаар эргэцүүлэн бодоход түлхэц өгч, дээрээс доошоо, ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран мөчлөгт оршихуйд төрж болохыг олж харсан юм. тэд бол бүдүүлэг дори юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн зовлон зүдгүүртэй байдаг. Үүний гол санаа нь үүнийг үнэхээр бодож үзвэл, мөчлөгт оршихуйд дахин төрөхийг хүсэх нь үнэхээр зовлон зүдгүүрийн тохируулга гэдгийг олж харах явдал юм. Хэрэв мөчлөгт орших юм бол бидний аз жаргалтай байх нь үр дүнгүй оролдлого юм байгууллага, мөн оюун ухаан нь мунхаглал, оюун санааны зовлон зүдгүүр, бохирдлоос үүдэлтэй байдаг карма, дараа нь энэ нь огт хүсээгүй зүйлсээр дамжин үүсдэг. Мунхаг, оюун санааны зовлон, бохирдлыг хэн ч хүсэхгүй карма. Хэрэв бүх зүйл ийм байсан ч шалтгаан нь байвал та үүнээс сайн үр дүнд хүрэхгүй.

Энэ тухай бодоод бид өөрөөсөө “Ахиад дахин төрөхөөс өөр оршихуйн хэлбэр байж магадгүй юм” гэж асууж эхэлдэг. Эндээс л бид ангижрал, чөлөөлөлтийн замыг бодож эхэлдэг. Бид сонирхож эхэлдэг гурван дээд сургалт, эрхэмсэг найман давхар зам, энэ бүх зүйл биднийг одоогийн нөхцөл байдлаас гаргаж чадна.

Энэ бүхнийг ойлгосноор бид яагаад бясалгаж байгаагаа мэддэг. Бид яагаад бясалгаж байгаагаа мэдэх нь маш чухал юм. Бид амьдралдаа “Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ?” гэж өөрөөсөө хэзээ ч асуудаггүй олон зүйлийг хийдэг. Бид том замбараагүй байдалд орох хүртэл, дараа нь бид "Яагаад би ийм зүйл хийсэн юм бэ? Би юу бодож байсан юм бэ?" The БуддаБиднээс урам зориг, яагаад юм хийж байгааг харахыг байнга хүсдэг. Үүнтэй адилаар бясалгал. Бид яагаад бясалгал? Бид юунаас гарах гээд байгаа юм бясалгал? Бид энэ амьдралдаа арай л тайван, тайван байхыг хичээж байна уу. Үүнд буруудах зүйл байхгүй. Зүгээрдээ. Хүн бүр илүү тайван, тайван байхыг хүсдэг. Зүгээрдээ. Гэхдээ энэ нь бас хязгаарлагдмал байдаг, учир нь бид хэрхэн урам зоригтойгоор үр дүнд хүрдэг, тиймээс бид энэ амьдралаар дамжуулан илүү амар амгалан, сэтгэл хангалуун байхыг эрэлхийлэх юм бол бясалгал, бид үүнийг авч чадна. Гэхдээ бясалгал Хэрэв бид мөчлөгт оршихуй гэж юу болох, түүний шалтгаан нь юу болохыг, яаж гэдгийг үнэхээр ойлгохгүй бол бидний мөчлөгийн оршин тогтнолоос ангижрах шалтгаан болохгүй. бясалгал мөчлөгийн оршин тогтнох шалтгааныг арилгах үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бүхнийг бид өөрсдийнхөө төлөө ойлгох ёстой бясалгал бодит ангижралын шалтгаан болох, нирваан.

Ийм учраас ийм төрлийн судалгаа хийх нь үнэхээр чухал юм. Энэ нь зүгээр нэг суугаад тайван байх тухай биш юм. Хэрэв бид чөлөөлөгдөхийг хүсч байвал, хэрэв бид энэ амьдралдаа илүү амар амгаланг хүсч байвал суугаад ямар ч байсан хийх болно бясалгал сайн байна, гэхдээ бид энэ оршихуйн мөчлөгөөс ангижрахыг эрэлхийлж байгаа бол энэ нь юу болохыг, хаана байгааг ойлгох хэрэгтэй. бясалгал таарч байна.

Хаа нэгтээ туйлын аз жаргал байх болов уу гэж бодоод улам өндөрт авирч буй зулзагыг харж байна. Тэр лангуун дээр байхгүй. Тэр тавиур дээр байхгүй. Илүү өндөр тавиурыг туршиж үзье. Энэ нь бидэнтэй адилхан, тийм үү? "Надад нэг төрлийн аз жаргал бий, гэхдээ би илүү сайн болох зүйлийг хийж чадна." Бид юу ч хийсэн, ямар ч мэргэжилтэй, ур чадвартай, урлагийн эсвэл хөгжмийн чадвартай байсан "Хэрвээ би илүү сайн байсан бол би үнэхээр аз жаргалтай байх болно." Түүнийг тавиурууд дээр авирч байгаа шиг бид авирч эхэлдэг. Тэр оргилд гарсан бөгөөд тэнд туйлын аз жаргал гэж байхгүй, тиймээс тэр одоо доод тавиур дээр байна. Энэ нь бидэнтэй адилхан юм. Бид сайн төрөлдөө аваад дараа нь kerplunk хийдэг.

Өнөөдөр бясалгаж байхдаа уншиж байсан зарим хүсэлтийн талаар бага зэрэг гүнзгийрүүлэн харцгаая. Тогтоосон дүүргэгч нь манайх гэсэн үг байгууллага мөн оюун ухаан. Таван агрегат байна. The байгууллага нь эхнийх нь бөгөөд энэ нь хэлбэрийн нэгтгэл юм. Дараа нь бид дөрвөн оюун санааны агрегатуудтай: мэдрэмжүүд нь тааламжтай, тааламжгүй, төвийг сахисан мэдрэмжийг илэрхийлдэг; ялгаварлан гадуурхах, аливаа зүйлийг таних, таних чадвартай байх; Бидний сайн дурын тогтоц буюу болзолт хүчин зүйл гэж нэрлэдэг зүйл нь янз бүрийн хандлагыг шүүрэх уут юм. үзсэн, бидэнд байгаа сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, ялгаварлан гадуурхахаас бусад бүх зүйл; Дараа нь анхдагч ухамсар нь зургаан төрлийн объектыг хардаг зургаан ухамсар, иймээс харааны, сонсголын, үнэрлэх, амтлах, мэдрэхүй, дараа нь оюун ухааны ухамсар юм.

Нэгэнт эдгээр таван бөөгнөрөл үүсч, аливаа юмс хэрхэн оршин байгааг буруу ойлгодог мунхгийн нөлөөн дор үүсч, оюун санааны зовлон зүдгүүрүүд үүсдэг. хавсралт, уур хилэн, бардамнал, атаархал, эргэлзэж байна, гэх мэт зүйлс, мөн бохирдсон карма, бидний мунхгийн нөлөөн дор бий болсон үйлдлүүд гэсэн үг. Бид ийм төрлийн дүүргэгчтэй болмогц жишээ нь байгууллага Мөн бид яг одоо байгаа гэдгийг санаарай, тэгвэл бид угаасаа сэтгэл хангалуун бус байгаа зүйлээс зайлсхийж чадахгүй. Бид зүгээр л хардаг байгууллага өөрөө, байгууллага, ямар түүхтэй вэ байгууллага? Энэ нь төрдөг. Энэ нь хуучирдаг. Энэ нь өвдөж, үхдэг. Тэгээд үнэхээр өөр сонголт байхгүй. Уолт Диснейг криогенд итгэж, түүнийг царцааж байсныг би мэднэ байгууллага Ингэснээр тэр ирээдүйд хэзээ нэгэн цагт сэхээн амьдруулах боломжтой. Энэ нь бүтнэ гэдэгт би үнэхээр итгэхгүй байна.

Шинжлэх ухаан ийм нөхцөл байдалд юу хийхээ мэдэхгүй байна, учир нь байгууллага, угаасаа өөрчлөгдөж байна. Бид залуухан, халуун дулаан байдалд үүнийг засч чадахгүй. Энэ нь байнга өөрчлөгдөж, хөгширч байна. Та үсээ хэр их будсан, хэдэн нүүрээ засуулсан, фитнесст хэр их явсан нь хамаагүй. байгууллага хөгширсөн хэвээр байна. Хэрэв бид оюун ухаанаа бас харвал бидний оюун ухаан төгс тайван, аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун биш байна, тийм үү? Бид зовж байна уур хилэн. Бид атаархлаас болж зовж шаналж байна. Бид гэм буруу эсвэл ичгүүр, түгшүүр, итгэлгүй байдлаас болж зовж шаналж байна, тийм үү? Эдгээр нь бид бүгдэд байдаг сэтгэцийн төлөв байдал юм. Бид бүгдэд нь байгаа бол байхгүй мэт дүр эсгэх нь утгагүй юм. Тэд тэнд байгаа бөгөөд тэд яагаад тэнд байгааг та мэдэх үү? Учир нь бид авсан байгууллага мөн мунхгийн нөлөөн дор байгаа оюун ухаан. Мунхаг байдал байгаа үед энэ бүх сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлүүд байх болно үзсэн гадаад ертөнцөд болж буй үйл явдлуудаас үл хамааран биднийг үнэхээр аз жаргалгүй болгодог хандлага. Бид бүгдээрээ маш сайхан орчинд байж, дотроо үнэхээр өрөвдөлтэй байж чаддаг байсан туршлагатай. Танд ийм зүйл тохиолдож байсан уу? Эсвэл та энэ гайхалтай хүнтэй хамт байгаа ч та үнэхээр өрөвдөлтэй хэвээр байна. Яагаад? Энэ бол бидний сэтгэж буй байдал, бидний оюун санаанд байгаа сэтгэл хөдлөл юм. Тэгээд ч бид оюун ухаандаа тийм ч их хяналт тавьдаггүй, тийм үү? Чиний хийх ёстой зүйл бол хамгийн эхэнд суугаад хоёр минутын турш амьсгалаа ажиглахад "Би оюун ухаанаа хянах ямар ч боломжгүй" гэдгийг ойлгох болно. Үүнийг л бодож байна. Ингэж бодож байна. Энэ нь дээшээ явдаг. Энэ нь доошилдог. Багш маань бид хоёр яг л сэтгэл хөдлөм ёоёо шиг гэж хэлсэн. Дээш доош, дээш доош. Энэ үнэн, тийм үү? Бид юутай тулгарсан эсвэл хэнтэй байгаагаас хамаарна. “Дээшээ. Өө, би дээшилсэн. Энэ бол гайхалтай. Хамгийн сайхан нь." Дараа нь нөхцөл байдалд бага зэрэг өөрчлөлт орно. "Өө, би энд юу хийж байгаа юм бэ? Энэ бол аймшигтай." Дараа нь "Эдгээр хүмүүс гайхалтай. Гайхалтай. Би тэдэнд маш их баяртай байна." Дараа нь тэд өөр зүйл хийдэг. "Өө, би энэ хүмүүсийг тэвчиж чадахгүй байна." Адил хүн. "Өө, тэд гайхалтай." "Өө, тэд аймшигтай." "Өө, энэ орчин сайхан байна." "Өө, би эндээс гарахыг тэсэн ядан хүлээж байна." Энэ үнэн, тийм биш гэж үү? Бидний оюун ухаан нэг иймэрхүү. Өөрөөр оролдоод, жүжиглэхээ больё.

Нэгэнт бид а байгууллага мөн ийм бодолтой байвал энэ нь өрөвдөлтэй байх тохиргоо юм. Золгүй байна гэдэг нь бидний гэдэс байнга өвддөг гэсэн үг биш юм. Заавал ийм зовлон байх албагүй. Энэ нь сэтгэлийн зовлон байж болно. Энэ нь бидний амьдралд бодит эрх чөлөөгүй байх нөхцөл байдал байж болно. Америкт бид өөрсдийгөө маш эрх чөлөөтэй гэж боддог. "Би энд явж болно. Би тийшээ явж болно. Би үүнийг хийж чадна. Би үүнийг хийж чадна." Гэхдээ энэ нь жинхэнэ эрх чөлөө биш, учир нь бид ихэвчлэн зууралдсан учраас эдгээр бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд бид байгаа зүйлээсээ илүү сайн зүйлийг эрэлхийлдэг. Бид үнэхээр эрх чөлөөтэй биш. Бид өөрсдийнхөө хяналтанд байдаг хавсралт. Бидний сэтгэл ханамжгүй байдалд хяналт тавьдаг. “Би үүнд дургүй. Наашаа явцгаая. Өө, би үүнд дургүй. Наашаа явцгаая."

Нэг газар хэвтээд бөөсөө маажиж байгаа нохой шиг, хөөрхийлөлтэй, бөөс бөөс бөөн бөөс гэж сүм хийдэд зүйрлэдэг. Тэр босож хашааны нөгөө тал руу явна, учир нь тэнд бөөс байхгүй гэж бодож байна. Та энэ талаар юу хэлэх вэ? Энэ сайн стратеги мөн үү? Нохойтой хамт бөөс ирдэг тул нохой хаашаа ч явсан бөөс ч бас явдаг. Бид хаана ч явсан, бидний мунхаглал, хавсралт, уур хилэн, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, түгшүүр, өөрийгөө дүгнэх, ичгүүр, гэмшил, өөрийгөө үзэн ядах. Та хувиа хичээсэн байдлыг бүгдийг нь мэднэ. Эдгээр бүх сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлүүд нь бидэнтэй хамт, яг л бөөс шиг, хаана ч явсан хамт ирдэг. Нохой бөөсөөсөө салж чадвал үр дүнтэй бөөс эм авах хэрэгтэй. Яг л адилхан/ Хэрэв бид оюун ухаандаа байгаа эдгээр бөөсийг арилгах гэж байгаа бол номын сайн эм аваад дараа нь ууж хэрэглэж, өөрөөр сэтгэж сурах хэрэгтэй. Бидний бодож байгаа зүйл бол өгөгдсөн зүйл биш, бидний сэтгэл хөдлөл бол өгөгдсөн зүйл биш юм. Бид ийм төрлийн зүйлсийг өөрчилж чадна. Яг одоо тэд мунхаглал, хувиа хичээсэн сэтгэлээр болзолж байна. Мунхаг байдлаасаа ангижрах боломжтой бол өөртөө анхаарал тавихаас ч ангижрах боломжтой. Хэрэв бид тэгж чадвал бусад бүх төрлийн сэтгэл хөдлөлийн бөөс, эдгээр түгшүүр төрүүлэх сэтгэл хөдлөлүүд, тэгвэл тэдэнд зогсох зүйл байхгүй бөгөөд бид эцэст нь жинхэнэ аз жаргалд хүрч чадна.

Энд байгаа шүлэг нь бид мунхагийн нөлөөн дор, оюун санааны зовлон зүдгүүр, бохирдолд автсан л бол бидэнд харуулахын тулд өөр өөр ертөнц, тэдний юу мэдэрч байгааг харуулсан. карма, жинхэнэ аз жаргал гэж байдаггүй. “Би хүн байсан ч өлсөж цангаж, амьжиргаагаа залгуулахын зовлонг бид амсдаг.” Амьд үлдэхийн тулд үнэхээр шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Амьд үлдэхийн тулд гайхалтай их хөдөлмөр шаардагдана. Бид өөрсдийгөө тэжээх ёстой. Бид ажилтай байх ёстой, өөрсдийгөө тэжээх мөнгө олохын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Бид өөрсдөө хувцаслах ёстой. Бид эмтэй байх ёстой. Бид байшинтай байх хэрэгтэй. Бодоод байхад бид хүн шиг амьд үлдэхийн тулд маш их энерги шаардагддаг. Үүнийг хийхийн тулд бидний хийх ёстой ихэнх зүйл нь тааламжтай байх албагүй. Одоо бид олон зүйлд хүн авч ажиллуулдаг тийм л эдийн засагт амьдарч байна, гэхдээ үүний тулд мөнгө олохын тулд бид ажил хийх ёстой. Тэгвэл та ажилдаа дургүй ч байж болно. Ажилдаа үнэхээр дуртай хүн хэр олон байгаа бол?

Бид хайртай найзуудаа алдахыг амсаж байна, тийм үү? Заримдаа найз нөхөд, хамаатан садан, хүмүүс үхдэг. Бид бүгд үхэх болно, тиймээс харилцаанд нийлсэн бүх зүйл угаасаа салж, салгах ёстой. Бид хайртай хүмүүсээсээ тэд үхсэн, эсвэл бид үхсэн, эсвэл харилцаанд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон учраас тэднээс салдаг. Бид хоёулаа өөр өөр чиглэлд, эсвэл шууд утгаар нь хөдөлдөг тул бид бие биенийхээ ойролцоо амьдрахаа больсон. Харилцаа нь байнгын урсгалтай байдаг. Гэр бүлүүд хамт байдаг, дараа нь гэр бүлүүд салдаг. Энэ бол бидний анхаарал халамж тавьдаг хүмүүстэй үргэлж хамт байж чаддаггүй мөчлөгт оршихуйн мөн чанар юм. Бид хайртай хүмүүстэйгээ 24 цагийн турш хамт байсан ч та тэдгээр хүмүүстэй хамт байхдаа үргэлж аз жаргалтай байх болно гэж бодож байна уу? Өөрт үнэхээр таалагддаг хэн нэгнийхээ тухай бодоод, долоо хоног тасралтгүй өдөржин шөнөжин хамт байна гэж төсөөл. Та тэр долоо хоногтоо нэг хүнтэй зогсолтгүй үнэхээр аз жаргалтай байх гэж байна уу? Ганцхан мөч байхгүй. Өөр юу ч хийх цаг алга. Чи юу гэж бодож байна? Хэсэг хугацааны дараа би галзуурна гэж бодож байна. "Надад зай хэрэгтэй" гэх мэт.

Бид дайснууд эсвэл дургүй нөхцөл байдалтай тулгардаг. Энэ их сонин юм. Бидний үнэхээр хүсч байгаа зүйлүүд байдаг бөгөөд бид маш их хичээсэн ч хүссэн зүйлдээ үргэлж хүрч чаддаггүй. Бидний хүсээгүй зүйлс аяндаа ирдэг. Тэднийг авахын тулд бид юу ч хийх шаардлагагүй. Хачирхалтай, тийм үү? Бид хүссэн зүйлээ авахын тулд маш шаргуу ажилладаг; Бид хэзээ ч бүгдийг авч чаддаггүй. Бидний хүсэхгүй байгаа зүйл зүгээр л ирдэг. Муу ааштай, тэд зүгээр л ирдэг. Хүмүүс биднийг шүүмжилдэг, зүгээр л ирдэг. Хэдийгээр бид үүнийг хүсэхгүй байгаа ч гэсэн. Дараа нь бид заримдаа хүссэн зүйлээ авдаг, гэхдээ дараа нь бид үүнээс салах хэрэгтэй болдог. Бид үүнийг хэсэг хугацаанд олж авдаг, дараа нь мөнх бус байдал үүсч, бид үүнээс тусдаа байдаг. Эсвэл заримдаа бид хүссэн зүйлдээ хүрдэг бөгөөд бидний бодож байсан шиг тийм ч сайн биш учраас бид сэтгэл дундуур байдаг. Та үнэхээр, үнэхээр хүсч буй зүйлээ авахын тулд үнэхээр, үнэхээр шаргуу хөдөлмөрлөж, түүндээ хүрдэг, одоо яах вэ? Мэдээжийн хэрэг, материаллаг эд хөрөнгөтэй холбоотой. Бид үнэхээр өөр өөр материаллаг эд зүйлсийг хүсч байна, бид үүнийг олж авдаг, тэд биднийг хангаж байна уу? Үгүй. Та тодорхой төрлийн ажил эсвэл албан тушаал дэвшихийг хүсч байна, та үүнийг авдаг, энэ нь таныг хангаж байна уу? Үгүй ээ, чи тодорхой төрлийн харилцаатай байхыг хүсч байна, та үүнийг олж авдаг, тэгвэл яах вэ? Харилцааны асуудлууд. Энэ бол мунхаглал, зовлон зүдгүүрийн үр дагавар ба карма.

“Хүмүүс бидний амьдралд хүсээгүй зүйлс бас байдаг. Тодруулбал, төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл гэх мэт." Иппээ. [инээв] Энэ их сонин юм. Төрөх үед. Бид төрөлтийг гайхалтай гэж боддог. "Өө, нэг хүүхэд мэндэлсэн байна." Нэг талаараа гайхалтай, гэхдээ өөр нэг талаараа төрмөгцөө, дараагийн мөчид үхэхгүй л бол өвдөж, хөгширч эцэст нь үхэхээс өөр арга байхгүй. Тэд үхлийн гэрчилгээг гаргахдаа үхлийн шалтгаан юу вэ - хорт хавдар, бөөрний өвчин, юу ч байсан. Төрөлт нь үхлийн шалтгаан болдог тул тэд төрөлтийг бичих ёстой. Бид нэгэнт төрсөн бол өөр сонголт байхгүй. Бид үхэх гэж буйгаа үл тоомсорлохын тулд эдгээр бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч үхлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд ажилладаггүй.

Манай гэр бүлд та үхлийн тухай ярих ёсгүй байсан, учир нь хэрэв тэгвэл энэ нь тохиолдож магадгүй юм. Хэрэв та үхлийн тухай яриагүй бол энэ нь болохгүй гэсэн үг юм. Гэхдээ бид энэ талаар яриагүй ч гэсэн юу болсныг та мэднэ. Энэ талаар ярихгүй байх нь хамгийн муу зүйл бол бэлтгэл хийх арга байхгүй гэж би бодож байна. Бид сүнслэг түвшинд, харилцааны түвшинд, материаллаг түвшинд бэлтгэл хийх хэрэгтэй. Хэрэв бид бэлтгэлээ хийвэл үхэх нь тийм ч том асуудал биш байх болно. Хэрэв бид бэлтгэлээ хийхгүй бол гэнэт муур таны санаанд оромгүй үед хөлийнхөө хурууг хазахтай адил юм. [инээв] Та "Энэ юу вэ?" (Киттитэй ярих) “Тийм ээ, сайн уу, хонгор минь. Хаашаа явсан юм бэ?" Өө, тэр тэнд байна. Сонсож байгаа хүмүүстээ зориулж шинэ мууртай боллоо. Манай хоёр анхны зулзага Майтри, эсвэл хайр, Каруна, эсвэл өрөвдөх сэтгэл. Дараагийнх нь юу болохыг таамаглаж байна уу? Мудита баяр хөөрийн төлөө. Энэ бол Мудита байсан бөгөөд бөөсөө маажиж байсан ч түүнд ямар ч байх ёсгүй. Бидэнд дараагийн муурны нэрийг аль хэдийн авсан Упеккха. Гэхдээ ирээгүй байна. Энэ манай үүдэнд дөнгөж сая ирлээ. Тэр ирээд “Би энд амьдармаар байна. Намайг оруулаач." Бид түүнийг дотогш орууллаа. ​​Дараа нь тэр чиний хөлийн хурууг хазав. [инээв]

Төрөлт. Бид ихэвчлэн төрөлтийг гайхалтай сайхан зүйл гэж боддог ч тэд үүнийг ямар ч шалтгаангүйгээр хөдөлмөр гэж нэрлэдэггүй. Хөдөлмөр бол маш хэцүү ажил бөгөөд зөвхөн эхийн хувьд төдийгүй хүүхдийн хувьд маш их зовлонтой байдаг. Бид төрснөө санахгүй байгаа ч хэрэв боломжтой бол энэ нь тийм ч таатай биш байна гэж тэд хэлдэг. Төрөх сувгаар гарч ирж байгаа болохоор шахагдаж байна, энэ нь нарийн юм. Чи гараад ирэхэд энэ нь өөр температур, өөр орчин бөгөөд тэдний хийдэг хамгийн эхний зүйл бол чамайг эргүүлж, ёроол руу нь цохих, дараа нь нүд рүү чинь дусал дуслах, дараа нь чамайг хөнжилдөө оруулах, гэхдээ тэр эхийн хэвлийд байсантай харьцуулахад маш бүдүүлэг санагддаг. Тэгээд амьд явахаараа өвддөг. Бид бүгд өмнө нь өвдөж байсан, хэрвээ бид ийм урт наслах юм бол ирээдүйд улам бүр өвдөх болно, учир нь энэ нь хүмүүсийн мөн чанар юм. байгууллага. Ялангуяа гэх мэт байгууллага нас ахих тусам бид өвчинд илүү өртөмтгий болдог. Дараа нь хөгшрөлт бий. Би хэнд ч дургүй өвчин гэж хэлэх гэсэн юм. Хөгшрөлт, тэр дундаа манай соёлд залуу насыг онцолж өгдөг учраас хөгшрөлт үнэхээр хэцүү гэж би боддог. Гэхдээ хэн ч залуужихгүй байна. Бид бүгд залуу, дур булаам харагдах ёстой ч хэн ч залуужиж, илүү дур булаам болдоггүй. Хүн бүр хөгширч, улам муухай болж байна. Хүмүүсийн залуу насны зургийг харахад үнэхээр сэтгэл татам байдаг биз дээ? Дараа нь та тэднийг нас ахих тусам нь хардаг, тийм ч дур булаам биш. [үзэгчдийн тайлбар – сонсогдохгүй 59.52] Би үүнийг хийдэг. Би маш их аялдаг болохоор хүмүүсийн царайг харж, энэ өндөр настангуудыг онгоцоор явж байхад нь хараад “Багадаа ямар байсан юм бэ” гэж боддог юм. Энэ их хэцүү. Та "Тэр хүн залуу байхдаа дур булаам байсан байх, учир нь залуу хүн бүр дур булаам байдаг." Тэднийг том болсон хойно нь хараад “Тэр хүн дур булаам харагддаг байсан юм уу? Тэд одоо тийм биш болохоор яаж ийм болсон юм бол. Мэдээжийн хэрэг, би толинд харах хүртлээ төрөлхийн 21-тэй, дараа нь "Хмм, энэ миний хуучин зургууд шиг харагдахгүй байна" гэж хэлдэг. Хөгшрөх, дур булаам байдлаа алдах, өвчинд илүү өртөмтгий болох, сулрах, өмнө нь хийж чаддаг байсан зүйлээ хийх чадваргүй болох, эрүүл мэндийн асуудал үүсэх. Та залуу байхдаа янз бүрийн зүйл хийж болно. Дараа нь нас ахих тусам гэмтэл бэртлээс, эсвэл зүгээр л элэгдэлд орсоны улмаас байгууллага хийж чаддаг байсан зүйлээ хийж чадахгүй.

Тэд сударт хөгшин хүн яаж суудаг тухай ярьдаг. Чамайг үнэхээр өндөр настай хүмүүстэй ажиллахад би ээж, аавыгаа бодож байна, миний ээж 80 гарсан, аав маань 90 гарсан. Суух гэж яваад хөгширсөн хойноо сууна гэдэг бол үнэхээр үнэн. Та энэ сандал дээр төвлөрч байгаа эсэхээ шалгах хэрэгтэй, учир нь та суухдаа гацаж, сандлаа алдах юм бол шалан дээр унадаг. Дараа нь унах, яс хугарах, үүнээс үүдэлтэй бүх аюул бий. Тэгээд хүмүүс хөгшчүүлтэй яаж харьцаж байна, юу ч мэдэхгүй юм шиг харьцдаг. Ялангуяа одоо. "Залуухан байсан. Бид компьютерийн талаар бүгдийг мэддэг. Чи хөгшин байна. Чи юу ч мэдэхгүй. Бид залуухан, гуяндаа, харин чи хөгшин, дов толгод дээгүүр байна." Энэ үнэн, тийм үү? Өсвөр насандаа би маш их зүйлийг мэддэг байсан. Аав ээж хоёр юу ч мэддэггүй байсан. Тэд маш удаан амьдарсан бөгөөд тэд юу ч мэдэхгүй байв. Би маш богино насалсан. Би бараг бүгдийг мэддэг байсан. Дараа нь би хөгширч, ямар нэгэн байдлаар би илүү тэнэг болсон. Энэ нь яаж болсон бэ?

Дараа нь үхэл. Үхэл, бид бүх зүйлээс, найз нөхөд, хамаатан садан, эд хөрөнгө, тэр ч байтугай энэ бүхнийг салгах ёстой байгууллага, бид өөрсдийн мөн чанарыг олж авдаг бүхэл бүтэн гадаад орчин. Энэ бүхэн алга болдог. Ихэнх хүмүүсийн хүсэн хүлээдэг зүйл биш, гэхдээ нэгэнт төрсөн бол энэ нь мөчлөгт оршихуйн мөн чанар юм.

Тэгээд дээд хүрээнүүд хүртэл, сахиус шиг. Тэд хагас бурхад болон хүслийн хүрээний бурхадын тухай ярьдаг. Тэдний амьдардаг газар энэ ууланд байдаг. Хүслийн хүрээний бурхад ууланд амьдардаг. Хагас бурхад уулын доор амьдардаг. Жимс ургуулдаг модны үндэс нь тэнгэрийн нутагт байдаг ч жимс нь хашаа давж, бурхны оронд байдаг. Тэд үүний төлөө тэмцдэг. Тэд хоолны төлөө тэмцдэг. Яг л хүн шиг. Бид хоолны төлөө тэмцдэг. Ирэх жилүүдэд бид усны төлөө тэмцэнэ гэж бодож байна. Бид газрын төлөө тэмцдэг. Бид үндсэндээ юу ч биш тул тэмцдэг. Бид нэр төрийн төлөө ихэвчлэн хэрэлдэж байдаг. Бид нэр хүнддээ маш их хамааралтай. Хүмүүс биднийг үл хүндэтгэдэг, бид дайнд орно.

Бурхны ертөнц хэдийгээр маш их таашаал ханамж эдэлдэг ч тэд маш их дайн тулаантай ийм нөхцөл байдалд гацсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь огт хөгжилтэй зүйл биш юм. Дараа нь мөн хүслийн хүрээ бурхад, тэд гайхалтай мэдрэмж таашаал люкс байна. Тэд үхэхээс долоо хоногийн өмнө, дараа нь тэдний байгууллага хөгширч эхэлдэг бөгөөд найз нөхөд нь муухай үнэртэй, хувцас нь муухай харагддаг, цэцгийн хэлхээ нь ялзарсан, амнаас эвгүй үнэртэй, BO-той тул тэдний эргэн тойронд байхыг хүсэхгүй байна. Найзууд нь зүгээр л тэдэнтэй хамт байхыг хүсдэггүй бөгөөд тэд бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид таашаал ханамж эдэлж, эрхлүүлсний эцэст амьдралынхаа сүүлийн долоо хоногт бүрэн ганцаараа үлддэг. Тэд ганцаараа үлдэж, ирээдүйн амьдрал нь юу болох талаар төсөөлөлтэй байдаг. карма Эдгээр селестиел ертөнцөд төрөх нь дуусч байна, дараа нь зарим нь карма Доод хүрээлэлд төрөх нь боловсорч гүйцнэ, мөн керпланк, тэд өөр төрлийн ертөнцөд төрнө. (Киттитэй ярих) "Чи чам шиг зулзага болж төрсөн." Муурын зулзага нь амьдралдаа тийм ч их хяналт тавьдаггүй гэсэн утгаараа доод төрөлт гэж тооцогддог. Тэд ихэвчлэн маш их аюулд ордог. Манай муурны нэг нь гадаа амьдардаг бөгөөд зэрлэг бөгөөд үдийн хоол идэхийг хүссэн шар шувуу эсвэл өөр хэн нэгэнд амархан баригдах болно. Энэ зулзага нь шидэх талаараа карма, зарим сөрөг шидэлт карма боловсорч гүйцсэн учир нь муур дахин төрсөн, энд ном заалгаж байгаа өрөөнд юу ч ойлгохгүй сууж байна. Нөгөөтэйгүүр, тэд сайн гүйцэтгэлтэй байдаг карма Учир нь энэ зулзага энд ирээд ердөө долоо хонож байгаа бөгөөд бид түүнд үхтлээ хайртай. Тэр хүссэн бүхнээ иддэг, тэр бүү хэл зарим хүмүүст тийм ч сайн байдаггүй номын дууг сонсох чадвартай төрсөн. карма. Гэвч тэр юу ч ойлгохгүй байна, (Киттитэй ярьж) "Чи чадах уу?"

Хэдийгээр та дүр төрхийн бурхад эсвэл хэлбэр дүрсгүй бурхадын төлөв байдалд төрсөн ч заримдаа үүнийг материаллаг ба материаллаг бус бурхад гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь хүмүүс самадигийн янз бүрийн зэрэгт хүрсэн үед төрдөг оршихуйн төлөвүүд юм. Маш олон байж болно аз жаргал эдгээр хүрээлэлд, ялангуяа материаллаг бус ертөнцөд тэдэнд байхгүй байгууллага ийм учраас тэд энэ төрлийн асуудлаас ангид байдаг. Гэвч тэдний оюун ухаан мунхаг, зовлон зүдгүүр, бохирдолтоос ангид байдаггүй карма, тэгвэл хэзээ карма тэдгээр ертөнцөд төрөхийн тулд ядарч туйлдсан, дараа нь kerplunk, тэд одоо ч гэсэн байдаг карма тэдний оюун санааны доод хүрээнд төрөх, тэр нь боловсорч гүйцсэн бөгөөд дараа нь тэд тэнд байдаг. Бүх санаа нь бид мөчлөгт оршихуйд төрсөн хаана ч байсан, энэ нь сэтгэл ханамжгүй байх болно, тиймээс бидний мөчлөгт оршихуйг өөрчлөх, сайжруулах гэж оролдохын оронд бүрэн сэргэлтийг эрмэлзэх нь дээр.

Тэдний мөчлөгт оршихуйн сул талуудын тухай ярих өөр нэг арга бол гурван төрлийн дукхагийн тухай юм. Эхнийх нь өвдөлтийн таагүй байдал юм. Энэ бол хүн бүр мэддэг бие махбодийн болон сэтгэлийн өвдөлт юм. Манай зулзага хүртэл дургүй байдаг. Энэ бол хэнд ч таалагдахгүй, хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг нөхцөл байдал юм. Дараа нь өөрчлөлтийн хангалтгүй нөхцөл байдал. Тэр зүйл өөрчлөгддөг. Бидэнд аз жаргал байдаг, тэр нь алга болдог. Бид юу ч хийсэн, хэрэв бид үүнийг хангалттай удаан хийвэл энэ нь ноцтой өвдөлтийн эх үүсвэр болдог. Бид өлсөж байна, бид идэж эхлэв. "Хөөх, энэ сайн байна." Хэрэв бид үргэлжлүүлэн идэж байвал, хэрэв идэх нь өөрөө аз жаргалын шалтгаан байсан бол илүү их идэх тусам бид аз жаргалтай байх болно. Гэхдээ тийм зүйл болдоггүй. Дараа нь сэтгэл ханамжгүй байдлын гурав дахь төрлийн дукха нөхцөл байдал, зүгээр л дахин, байна байгууллага мөн мунхагийн хяналтан дор оюун ухаан, зовлон зүдгүүр, болон карма. Тэд тэрхүү өргөн хүрээтэй нөхцөлт дукха гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь бүх ертөнцийг хамардаг. Энэ нь бидний бүх бие, оюун ухаанд тархсан бөгөөд энэ нь мунхаглал, зовлон зүдгүүр, бохирдолтой холбоотой байдаг. карма. Зовлонгийн дукха нь тааламжгүй мэдрэмжтэй холбоотой гэж тэд хэлдэг. Өөрчлөлтийн дукха нь тааламжтай мэдрэмжүүд, тэр хэрхэн алга болдогтой холбоотой юм. Түгээмэл, болзолт дуккха нь төвийг сахисан мэдрэмжтэй холбоотой бөгөөд энэ нь дахин үргэлжлэхгүй, учир нь бүх зүйл сайхан болж байсан ч бид үргэлж хадан хясааны ирмэг дээр байдаг. карма ямар ч үед боловсорч гүйцэх боломжтой.

Циклийн хувьд бодит аюулгүй байдал гэж байдаггүй. Буддын шашны үүднээс авч үзвэл жинхэнэ аюулгүй байдал үүнд хамаарна taming бидний оюун ухаан. Жинхэнэ аюулгүй байдал нь мунхаглал, зовлон зүдгүүрээс ангид оюун санааны орчинг бүрдүүлэх явдал юм. Тэр сэтгэцийн орчныг бүрдүүлж чадвал бид хаана ч явсан сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун байх болно. Гэхдээ бидэнд байгаа л бол уур хилэн Бидний дотор гадны дайснууд байх болно. Бидний дотор шунал байгаа л бол биднийг хуурах хүмүүс байх болно. Бидний дотор бардам зан байгаа л бол биднийг доош нь хийх хүмүүс байх болно. Бидний дотор атаархал байгаа цагт биднээс илүү хүмүүс байх болно. Гэхдээ хэрэв бид бодлоо өөрчилж, эдгээр сэтгэцийн зовлон зүдгүүрийг үндсээр нь устгаж чадвал хаана ч явсан, хэнтэй ч хамт байсан бүх сэтгэл хөдлөл бидний оюун санаанд шингэж, оюун санааг маань хямраахгүй учраас зүгээр байх магадлалтай. амар амгалан.

Буддын шашны үүднээс авч үзвэл жинхэнэ аз жаргал энд бий болдог, учир нь хүрээлэн буй орчин, тэнд байгаа бүх хүмүүсийг бидний хүссэнээр болгож, тэр хэвээр нь байлгах боломжгүй юм. Энэ зүгээр л ажиллахгүй байна. Дотроо өөрчилсөн нь дээр, дараа нь бид дотроо өөрчлөгдсөн бол хаана ч явсан аз жаргалтай байж чадна. Та үүнийг харж байна. Би олон багш нарынхаа амьдралыг харвал тэд дүрвэгсэд байсан. Тэд эх орноо орхиж, гэр бүлээ орхин, юу ч үлдээлгүй, ямар ч мэдэгдэлгүйгээр Гималайн дээгүүр авирах ёстой байв. Тэд хэдэн долоо хоног чемоданаа бэлдэж, машинд сууж чадахааргүй байсан юм. Гималайн дээгүүр алхаж, амьдралдаа маш их зовлон зүдгүүрийг туулсан. Тэднийг Энэтхэгт ирэхэд амаргүй байлаа. Гэсэн хэдий ч тэд аз жаргалтай хүмүүс юм. Яагаад? Учир нь дотоод өөрчлөлт. Харин энэ улсад та хүссэн бүхнээ эзэмшсэн, өрөвдөлтэй хүмүүс олон байдаг. Тэд хайрыг мэдэрдэггүй, эсвэл өөрсдөө хайрлах чадваргүй байдаг. Хэдийгээр тэдэнд хэн мэдэх вэ.

Шалтгаан нь Будда энэ бүгдийг сургасан, энэ бол хутагт, аръяа төрөлхтний ухаардаг дөрвөн үнэний эхнийх нь юм. Шалтгаан нь Будда хангалтгүй тухай заажээ нөхцөл байдал Үүний шалтгаан нь бид одоо байгаа нөхцөл байдлаа маш сайн ойлгож, үүнээс ангид байхыг хүсдэг. Жинхэнэ зовлон эсвэл жинхэнэ дукха, анхны эрхэм үнэн – түүнтэй харилцах арга бол түүнийг таньж мэдэх, таних, тэнд байгааг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Эдгээр бүх сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлийн жинхэнэ шалтгааныг бид ирэх амралтын өдрүүдэд авч үзэх болно карма, үүнтэй холбогдох арга нь үүнийг арилгах явдал юм. Жинхэнэ зогсолт бол ангижрал, нирвана, жинхэнэ эрх чөлөөний байдал юм. Үүнтэй харьцах арга бол түүнийг бодит болгох, түүнд хүрэх явдал юм. Жинхэнэ замуудангижралд хүрэх арга зам нь бид тэднийг бясалгах замаар тэдэнтэй харилцдаг.

The Будда Бидэнд байгаа нөхцөл байдлаа таньж, түүнээс гарахыг хүсэхийн тулд мөчлөгт оршихуйн сул талуудын талаар зааж өгөх ёстой байсан. Тэгэхгүй бол бид нөхцөл байдлыг ямар байгааг нь танихгүй бол шоронд төрсөн хүн шиг л юм мэддэг, шорон л бол амьдралаас л хүлээж байгаа гэж боддог. хэзээ нэгэн цагт мэддэг. Энэ нь маш ядуу нөхцөлд төрсөн эсвэл хүчирхийлэл, хүчирхийлэл ихтэй газар өссөн хүмүүс шиг, тэд үүнийг л мэддэг, энэ бол хэвийн зүйл. Эдгээр хүүхдүүд Судан, Сирид өсөж торниж байгаа бөгөөд тэнд мөнхийн дайн болж байна. Эсвэл Афганистан, сайн сайхны төлөө тэд хэдэн жил дайтаж байна вэ? Дайн бол байгалийн юм. Дайн бол амьдралын тухай юм. Дайнгүй байж болно гэсэн бодол байхгүй. Төсөөлдөө. Та үүнийг л мэддэг тийм орчинд өссөн. Та үлдсэн амьдрал чинь юу болохыг төсөөлдөг. Хэрвээ хэн нэгэн дайны сул талыг зааж өгвөл "Тийм ээ" гэж хэлнэ. Хэрэв та тэдэнд "Дайныг хэрхэн зогсоох вэ, юу хийх ёстой вэ" гэж сургасан бол. Тэд “Тийм ээ. Би үүнийг хийхийг хүсч байна."

Бидний хувьд ч мөн адил. Бид нөхцөл байдлаа харж, сул талыг нь олж харах ёстой, тэгээд энэ нь биднийг үүнээс гарахын тулд ямар нэг зүйл хийхэд урам зориг өгдөг. Бидний хийх ёстой зүйл бол өөрсдийн дотоод ажил. Замд суралцаж, дадлага хий. Бид бүгдэд нь байгаа болохоор Будда Байгаль, үүнийг хийх боломж байгаа бөгөөд яг одоо бидэнд байгаа эдгээр бүх төрлийн бие, оюун ухаанаас ангид байх бүрэн боломжтой. (Киттитэй ярьж байна) “Бас бусад мууртай эвлэрэх боломжтой. Тийм ээ."

Бидэнд асуулт асуух цаг байна.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:19:10]

VTC: Дөрөв дэх агрегат уу? Үүнийг сайн дурын хүчин зүйл эсвэл нөхцөлт хүчин зүйл гэж нэрлэдэг. Энэ бол бусад бүх зүйл, бусад бүх сэтгэцийн хүчин зүйл, өөр өөр зүйлсийг шүүрэх цүнх юм. карма гэх мэт, энэ нь бусад агрегатуудын аль нэгэнд тохирохгүй байна.

Үзэгчид: Бидний сэтгэл хөдлөл үүнд нийцэж байна уу?

VTC: Тийм ээ, бидний ихэнх сэтгэл хөдлөл яг тэр дөрөв дэх агрегатад байдаг. Сайхан сэтгэл хөдлөл, түгшүүртэй сэтгэл хөдлөл.

Үзэгчид: Самсара дахь аз жаргал уу [хэсэг сонсогдохгүй: 1:20:03]

VTC: Самсара дахь аз жаргал хэзээ ч туйлын аз жаргал гэж байдаггүй гэж үү? Жинхэнэ аз жаргал уу? Сургаал сонсох гэх мэт буянтай зүйл хийж, тэр нь бидэнд аз жаргал авчирдаг, эсвэл ухарч, аз жаргал авчирдаг ч гэсэн. Энэ бол өөр төрлийн аз жаргал юм. Энэ нь болзолт, бидний оюун ухаан мунхаг, зовлон зүдгүүрээс ангижирч, бохирдлоос хараахан болоогүй байгаа гэдэг утгаараа жинхэнэ аз жаргал биш хэвээр байна. карма. Энэ нь аз жаргалыг мэдрэхээс хавьгүй дээр байдаг нэгэн төрлийн аз жаргал боловч бүрэн тогтвортой биш, бидний оюун санаа тогтворгүй байдаг тул бид үүнийг жинхэнэ аз жаргал гэж хэлж чадахгүй. Бид бүгдээрээ ухарч байсан туршлагатай бөгөөд та амралтанд байхдаа 24/7 аз жаргалтай байдаг, тийм үү? Ухрахдаа “Өө би дахиад л сэтгэлтэй болчихлоо” гэдэг шиг. Гэхдээ ухрах нь мэдээжийн хэрэг сайн бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд таныг худалдааны төв рүү явахаас илүү аз жаргалтай байдалд хүргэх нь дамжиггүй.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:21:48]

VTC: Асуулт бол хувийн асуулт. Хэн нэгэн нь хэн нэгнийг маш их сэтгэлээр унасан гэж хэлдэг, гэхдээ сэтгэлийн хямралаа хүлээн зөвшөөрдөггүй, эсвэл үүнийг таньдаггүй, тиймээс тэдний гэрлэлтийн зан байдал нь хамтрагчаа маш их аз жаргалгүй, хань ижил нь аз жаргалгүй байдалд хүргэж байна, тиймээс тэд салсан, гэхдээ тийм биш. одоо ч салсан. Тэгээд та яаж туслах вэ? Би мэдэхгүй. Хэрэв энэ нь үнэхээр ноцтой сэтгэлийн хямрал бол хүн амьдралдаа ямар нэг зүйл буруу байгааг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл маш хэцүү байдаг. Тэдэнд тусламж хүсэх нь хэцүү байдаг. Олон хүн надад тохиолдсон нөхцөл байдалд үнэхээр ёроолдоо хүрч, өөрийгөө аз жаргалгүй байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх хүртлээ тусламж хайх, өөрчлөх ямар ч жинхэнэ сэдэл байхгүй гэж надад хэлж байсан. Энэ нь нөхцөл байдал найдваргүй, арчаагүй гэсэн үг биш юм. Би хувийн нөхцөл байдлын талаар нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй, холбогдох хүмүүсийг мэдэхгүй байхад зөвлөгөө өгөх боломжгүй юм. Нөхцөл байдал, юу болж байгааг мэдэхгүй байхад гэр бүлийнхээ сэтгэлээр унасан хүнд яаж туслах талаар ерөнхийд нь зөвөлгөө өгөх нь миний хувьд зохисгүй юм.

Ер нь хүний ​​төлөө байж, хүнтэй нөхөрлөж, үүд хаалгаа үргэлж нээлттэй байлгах нь зөв бодлого гэж боддог. Эхнэр, нөхөр нь хангалттай байсан гэж бодсон байж магадгүй, гэхдээ бусад хүмүүс тэр хүнд ээлтэй байж, тусалж чадна.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:24:37]

VTC: Шуналтай хэрхэн ажиллах жишээ. За яахав, миний сэтгэл нэлээн шуналтай үед юу хийхээ хэлье. Материаллаг зүйлд шунахайрах нь бий. Энэ нь нийгмийн статусаас хэтэрсэн байж магадгүй юм. Та юунд ч шуналтай байж болно. Зарим төрлийн харилцаа, хэн мэдэх вэ? Миний сэтгэл үнэхээр шуналтай үед би хийдэг зүйл бол би тэнд суугаад би юу ч байсан авдаг гэж төсөөлдөг. хүсэл тэмүүлэл мөн хүсэх. Би үүнийг ойлгодог, би үүнийг авсан гэж төсөөлдөг, дараа нь би үүнийг авсан гэж төсөөлдөг, тэгээд би өөртөө "Тэгвэл?" Тийм үү? Тэгээд “Тийм ээ, тэгвэл? Би хүссэн бүхнээ авсан. Энэ нь намайг үүрд, үүрд аз жаргалтай байлгах болов уу?" Үгүй ээ, би үүнийг авахын тулд юу хийх ёстой байсан бэ? Яахав хааяа ёс зүйгүй юм хийдэг. Шунал нь намайг хүссэн зүйлээ авахын тулд ёс зүйгүй олон зүйл хийхэд түлхэц болдог. Би шуналтай байхдаа өөрийгөө сайн мэдэрдэг үү? Би шунахайн нөлөөн дор үйлдэл хийхдээ бусдад мэдрүүлсэн зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө сайн мэдэрч байна уу? Дараа нь би "Хөөе, чи мэдэж байна уу, энэ нь намайг эцсийн эцэст баярлуулахгүй, эцэст нь би өөртөө таатай санагдахгүй байх тул үүнд шунах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Би олон хүний ​​сэтгэлийг хөдөлгөж магадгүй, гэхдээ гаднаас нь хүмүүсийн магтаал, нэр хүндийг олж авах нь миний дотор дутагдаж байгаа бүхнээ хангаж чадахгүй." Би дотроо юу дутагдаж байгаагаа олж харж, өөртөө туслахыг хичээх ёстой. Заримдаа хүмүүс маш их эд хөрөнгөтэй бол бусад хүмүүс тэднийг хүндлэх болно гэж боддог учраас материаллаг зүйлд үнэхээр шунадаг. Гэхдээ танд маш их зүйл байгаа нь бусад хүмүүс таныг хүндэтгэх болно гэсэн үг биш юм. Зарим хүмүүс чамд атаархаж, дараа нь чамайг хорлон сүйтгэхийг оролддог.

Жинхэнэ асуудал бол эд зүйлс дутмаг, магтаал, хүндэтгэлгүй байдал биш юм. Жинхэнэ асуудал бол "Би өөрийгөө хүндэлдэггүй". Би өөрийгөө хүндлэхийн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Би өөртөө өрөвдөх сэтгэл гаргаж чадах уу? Би өөртөө сайхан сэтгэл гаргаж болох уу? Би номын бясалгалаар дамжуулан сэтгэл зүрхэндээ ямар чанаруудыг хөгжүүлж, өөртөө илүү таатай мэдрэмж төрүүлэхийг хүсэж байна вэ? Хэрэв би эдгээр чанаруудыг хөгжүүлж, өөрийгөө илүү сайн мэдэрч чадвал бусад хүмүүсийн магтаал, сайшаал, хүндэтгэлээс тийм ч хамааралтай биш байх болно, тэгээд би илүү их мөнгө олж, илүү сайхан амьдрах болно гэж бодоод буцах шаардлагагүй болно. байшин надад энэ бүгдийг авчрах болно.

Үзэгчид: Бид гэгээрэлд хүрэхээсээ өмнө сэтгэлийн зовлонг бүрэн устгаж чадах уу?

VTC: Бид гэгээрэлд хүрэхээсээ өмнө сэтгэлийн зовлонг бүрэн устгаж чадах уу? Төрөл бүрийн гэгээрэл байдаг. Бид архадын гэгээрлийн тухай ярьж, а Будда-ийн гэгээрэл. Бид архатын гэгээрэлд хүрэхийн өмнө биш тэр цагт зовлон зүдгүүрийг үндсээр нь устгаж чадна. Бид а-д хүрэхээсээ өмнө зовлон зүдгүүрийг устгаж чадна Будда-ийн гэгээрэл учир нь a Буддагэгээрэлд хүрэхийн тулд та зөвхөн зовлон зүдгүүрийг төдийгүй танин мэдэхүйн саад бэрхшээлийг арилгах хэрэгтэй.

Үзэгчид: Би бурхан эсвэл хагас бурхан төрөх нь азтай төрөлт гэж сонссоор л байна.

VTC: Би бурхан эсвэл хагас бурхны төрөлт нь азтай дахин төрөлт юм шиг сонсогдоод, дараа нь би ирж, "Үгүй" гэж хэлдэг. Ямар түүх вэ? Хэрэв та Самара хотод дахин төрөх тухай бодож байгаа бол бурхан эсвэл хагас бурхан болж төрөх нь илүү тааламжтай бөгөөд илүү аз жаргал юм. Хэрэв та бүх самсарагаас ангид байхыг хүсч байгаа үүднээс бодож байгаа бол тэдгээр нь тийм ч сайн төрөлт биш юм. Үнэн хэрэгтээ, эдгээрийн заримд номыг хэрэгжүүлэх нь илүү хэцүү байдаг бол хүний ​​ертөнцөд илүү хялбар байдаг. Үүний учир нь бурхан, сахиусан тэнгэр, тэр тусмаа бурхны орон та маш их таашаал авдаг, ном уншмааргүй, дэндүү таашаалтай байдаг. Эсвэл та самадигийн маш гүн төлөвтэй бөгөөд та самадхидаа тусгаарлагдсан тул бодит байдлын мөн чанарын талаар суралцах эсвэл бий болгох сонирхол байхгүй. бодьчид. Танд байхгүй огоорох Учир нь та самадиныхаа амар амгаланд дуртай. Үнэндээ эдгээр ертөнцийн олон амьтдын хувьд энэ нь илүү хэцүү байдаг. Хүний хувьд бид зарим нэг аз жаргал, зарим зовлонг хослуулсан байдаг. Дасгал хийх боломж бидэнд хангалттай аз жаргал бөгөөд бидэнд дасгал хийх хэрэгтэй гэдгийг сануулах хангалттай зовлон байдаг. Харин дээд хүрээнийхэнд тийм зовлон байхгүй тул та дасгал хийх хэрэгцээгээ мартдаг.

Үзэгчид: Та ийм төрлийн төрөлтөөс хэрхэн зайлсхийх вэ?

VTC: Эрдэнэт хүний ​​амьдралд таны буян боловсороосой гэж залбирсанаар. Зөвхөн хүний ​​амь нас биш, чамд бүх боломж, таатай нөхцөл бүрдсэн эрдэнэт хүний ​​амь нас нөхцөл байдал номыг бясалгах. Эсвэл та цэвэр ариун газар дахин төрөхийн тулд боловсорч гүйцэхийн тулд гавьяаныхаа төлөө зориулдаг. нөхцөл байдал номын бясалгалын хувьд. Эсвэл та самадигийн маш гүн төлөвүүдийг хөгжүүлсэн ч гэсэн нэгэн зэрэг бодит байдлын мөн чанарыг судалдаг. Та бясалгал хоосон байдал дээр. Та бясалгал on бодьчид. Та самсарагийн сул талуудын талаар бодож байна. Та өөр өөр сургаалуудыг бясалгаснаар номын бясалгалаа бүрэн гүйцэд хийдэг Будда зүгээр л самадид хүрч, тэр тааламжтай байдалд гацахын оронд өгсөн.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:33:08]

VTC: Чи болохоосоо өмнө нэг зовлонг арилгаж чадах уу... Зовлонг арилгах арга зам бол та тэдгээрийг нэг нэгээр нь хийдэггүй бөгөөд "Эхлээд би бүх шуналаа арилгадаг. Дараа нь би бүх зүйлээ арилгадаг уур хилэн. Дараа нь...” Үгүй. Зовлон тус бүрийн өөр өөр түвшин байдаг бөгөөд та нэг түвшинг, дараа нь өөр түвшинг, дараа нь өөр нэг түвшинг устгаж, улам бүр нарийн түвшинд хүрдэг. Та нэг зовлонг арилгачихаад хэзээ ч эргэж ирдэггүй, учир нь бид мунхаглалтай л бол бид бүрэн эрх чөлөөтэй байж чадахгүй. Зовлон зүдгүүр нь маш нарийн болж болох ч бидний оюун санаанд мунхгийн тасралтгүй байдал, мунхагийн үр байдаг л бол бидний оюун ухаан чөлөөтэй биш хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээр зовлон зүдгүүрүүд дахин гарч ирэх болно. Тийм ч учраас та ч гэсэн маш их зовлон зүдгүүр дарагддаг самадигийн эдгээр мужуудад төрсөн. Тэд илэрхий биш учраас танд агуу зүйл байхгүй уур хилэн эсвэл хяналтаас гарсан хүсэл, бухимдал, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Тэдэнд мунхаг байсаар л байгаа болохоор тэр үед карма Учир нь дахин төрөлт дуусч, үр нь оюун ухаанд хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь бүрэн хүчээр эргэж ирдэг.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:34:27]

VTC: Та энэ амьдралдаа ахиц дэвшил гаргаж байгаа гэдгээ мэдэхийн тулд зарим нэг түгшүүр байдаг, гэхдээ хэрэв та чөлөөлөгдөж эсвэл бүрэн сэргэж чадахгүй бол дараагийн амьдралдаа шилжих замаар зарим хэсгийг нь алдаж магадгүй юм. талаар та ойлгож байна кармаТиймээс бидний хийж буй бүх буян бидний оюун санаанд сайн үйлийн үрийн ул мөр үлдээдэг. Дасгал хийх тусам бид өөрчлөгддөг бөгөөд бидний ариун журамт чанар улам хүчтэй болж, бидний сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөл төдий чинээ сул болдог. Энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл биш юм. Самсара нь учир шалтгааны систем дээр ажилладаг тул ийм төрлийн шалтгааныг үүсгэсэн тохиолдолд тэдгээр нь дэмий үрэгдэхгүй. Та тэднийг зориулах хэрэгтэй. Энэ бол маш чухал зүйл бол гавъяагаа сүйтгэхгүйн тулд зориулах явдал юм уур хилэн or буруу үзэл бодол. Бид өөрсдийн сайн сайхныг чиглүүлэхийн тулд ийм төрлийн онцгойлон адислах залбирлыг хийдэг карма сайн нөхцөлд боловсорч гүйцэх.

Санаа зовох нь утгагүй юм. Бид залбирдаг. Маш олон залбирал байдаг. "Би сайхан гэр бүлд төрөөсэй." Сайн гэр бүл болж төрнө гэсэн үг бодьсадва. Мэдээжийн хэрэг, бид хүн болж төрөхийн тулд насан туршдаа эдгээр ухааралтай байх ёстой бодьсадва дараагийн насан туршдаа. Мөн бид хүүхэд байхаасаа л номын тухай сурч, хүүхэд байхаасаа л номд шамдан суралцдаг гэр бүлд төрж, цаг заваа дэмий үрэлгүйгээр явж эхлэх болно. Үнэхээр бүрэн мэргэн, энэрэнгүй, чадварлаг Их хөлгөнийтэй уулзахын тулд залбирах Важраяна Бидний амьдралын эхэн үед багш нар, зөвхөн тэдэнтэй уулзахын тулд биш, харин тэдний чанарыг таньж мэдэж, дагаж мөрдөж, сургаалыг сонсож, сургаалыг амьдралд хэрэгжүүлэх, ийм төрлийн хүмүүсээр удирдуулах явдал юм. Бид ариун сэтгэлийг маань удирдан чиглүүлдэг олон хүчтэй зориулалтын залбирал хийдэг карма ийм төрлийн чиглэлд. Амьд байхдаа ингэж их хийдэг бол үхэхдээ үнэхээр амьдралаа ухаалгаар ашигласан болохоор харамсах зүйл байхгүй.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:36:54]

VTC: Үгүй, үгүй ​​ээ, тэр гэр бүл хэн бэ, ямар нэртэй, ямар улс, ямар орчлон ертөнцийг мэдэх шаардлагагүй. Хэрэв та үүнийг тодорхой болговол өөрийгөө хязгаарлаж магадгүй юм. Ерөнхий байх нь дээр, тиймээс таны оюун санааны урсгал маш сайн нөхцөл байдалд үнэхээр татагддаг.

Үзэгчид: [сонсохгүй: 1:37:36]

VTC: карма Бусдад үйлчилдэг ажилтай байх эсвэл сайн үйлс хийх, тийм ээ, та үүнийг бий болгож байна карма сайн дахин төрөхийн төлөө. Ажилдаа явахаасаа өмнө урам зоригоо бий болгох нь үнэхээр чухал юм. Хэдийгээр таны ажил мэргэжил нь туслах мэргэжил биш байсан ч гэсэн "Би хэнтэй харьцаж байгаадаа ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна. Би үйлчлүүлэгчиддээ тусалж, үйлчлүүлэгчиддээ тусалж, буян бүтээж, эелдэг, шударга байхыг хүсч байна."

Бүх зүйл олон шалтгаан шаарддаг нөхцөл байдал. Та ажил мэргэжлээрээ дамжуулан маш их буяныг бүтээж чадна, гэхдээ та бас онцгойлон адислах залбирлыг хийх хэрэгтэй. Танд ч бас ийм нөхцөл хэрэгтэй. Энэ нь маш чухал бөгөөд та ажилдаа явахаасаа өмнө сайн сэдэл авах хэрэгтэй бөгөөд хүсэл эрмэлзэлээ үргэлжлүүлэн шалгаж байх хэрэгтэй, мөн та цэвэршүүлэх хэрэгтэй. Бидний хийх ёстой олон янзын зүйл бий. Бүгдийг нь хийх цаг байна.

Хэрэв бясалгал энэ долоо хоногоос ирэх долоо хоногийн хооронд. Зөвхөн өөрийнхөөрөө ч биш, бодоод үзээрэй бясалгал сессүүд, гэхдээ бас таныг алхаж байхдаа. Зүгээр л нөхцөл байдлыг хар. Зарим хүмүүс ийм сургаалыг сонсоод "Өө, үнэхээр сэтгэлээр унасан сонсогдож байна" гэж хэлдэг. Үнэндээ миний хувьд хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн тухай ярьж, хүссэн зүйлээ авч чадахгүй, хүсээгүй зүйлээ олж авах нь надад маш их тайвшралыг мэдэрсэн. Миний амьдралд болж байгаа зүйл, хэн ч тэдний тухай ярихыг хүсээгүй нь зовлон байсан. Номын сургаалд ирээд эцэст нь энд үхлийн тухай, энэ нь юу гэсэн үг вэ, юу болдог, та юу хийдэг, түүнд хэрхэн бэлддэг талаар ярилцахад бэлэн хүмүүс байдаг. Энэ нь “Өө ямар тайвширсан бэ. Тийм ээ, бид хүссэн зүйлдээ үргэлж хүрч чаддаггүй, бухимдаж, сэтгэл хангалуун бус байдаг, энэ нь мунхаг байдлаас үүдэлтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн хэн нэгэн энд байна. Эдгээр бүх сэтгэл хөдлөлийн эсрэг эм байдаг." Би хувьдаа ийм төрлийн сургаалыг сонсоход тайвширсан юм шиг санагдсан. Өрөөнд миний насан туршдаа заан байсан юм шиг, бүгд л “Заан байхгүй” гэж хэлж байсан. Эцэст нь хэн нэгэн "Тийм ээ, заан байна" гэж хэлэв. “Өө, сайн байна. Бүгдийг үгүйсгэхийн оронд энэ зааны талаар ярилцъя” гэж хэлсэн.

Бодоод үз, энэ бүх сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлийн эсрэг эм байдаг бөгөөд биднийг энэ байдлаас гаргах зам байдаг гэдгийг мэдэж аваарай. The Будда Бид сэтгэлээр унаж, сэтгэлээр унахын тулд энэ бүхнийг заагаагүй. Бид ганцаараа л сэтгэлээр унаж, сэтгэлээр унадаг. Бидэнд хэрэггүй Будда Үүнийг хэрхэн хийхийг бидэнд заах. Бид нөхцөл байдлыг харж, энэ талаар ямар нэг зүйл хийж, оюун ухаанаа тогтвортой амар амгалан, сэтгэл ханамжийн байдалд авчрахын тулд тэрээр бидэнд үүнийг заасан.

Залбирлын уншлага.