Зовлон бэрхшээлийг зам болгон хувиргах

• Тавыг тайлбарласан текстийн хэсгийн эхлэл зарлигууд of оюун ухааны сургалт
• Дадлага хийх таван практик арга оюун ухааны сургалт
• Эхний хоёр оноо
• Сөрөг нөхцөл байдлыг хэрхэн зам болгон хувиргах вэ
• Дадлага хийх, багасгах боломж гэх мэт асуудлуудыг харж байна хувиа хичээсэн байдал

MTRS 39: Зовлон бэрхшээлийг зам болгон хувиргах нь 1-р хэсэг (татаж авах)

Өнгөрсөн удаад бид тариалах үйл явцын тухай хэсгийг дуусгасан бодьчид оюун санааны бүрэн сэрсэн байдалд хүрэхэд санаа тавьдаг. Мөн энэ хэсэгт бид бусдын сайн сайхны төлөө ажиллах гэсэн эхний санааг бий болгосон. Дараа нь бид үүнийг хамгийн үр дүнтэй хэрэгжүүлэхийн тулд гэгээрэлд хүрэх хоёр дахь зорилгыг бий болгосон.

Одоо бид өөр нэртэй хэсэг рүү орж байна Тавтай холбоотой зааварчилгаа зарлигууд Эдгээр нь сургалтын хүчин зүйлүүд юм. Эдгээр нь сэтгэлгээг сургах хүчин зүйл болох таван төрлийн зөвлөгөө бөгөөд бидний оюун ухаанаа хэрхэн сургах талаар маш практик талууд юм. үүсгэсний дараа бодьчид, эсвэл бүр үүсгэхийг эрмэлздэг бодьчид, мөн гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байгаа бол эдгээр нь бидний өнөөг хүртэл хөгжүүлсэн аль ч хүсэл эрмэлзэлээ хадгалж, хөгжүүлээгүй зүйлийг сайжруулахад туслах таван дадал юм; Бид үргэлж сургаалынхаа төгсгөлд гавъяагаа зориулдаг шиг бодьчид залбирал.

Эдгээр нь таван дасгал юм: 

1. Сөрөг нөхцөл байдлыг зам болгон хувиргах.
2. Ганц насан туршийн нэгдсэн дадлага. 
3. Оюун ухааныг сургасан байхын хэмжүүр. 
4. -ийн амлалтууд оюун ухааны сургалт. 
5. The зарлигууд of оюун ухааны сургалт. 

Одоо бид эхний дэд хэсгийн талаар ярих болно Сөрөг нөхцөл байдлыг зам болгон хувиргах. Сөрөг нөхцөл байдал их байгаа учраас энэ бол маш чухал дадлага, тийм үү? Хэрэв бид таагүй нөхцөл байдалд орох бүртээ сүйрдэг байсан бол бид оюун санааны бясалгалд хэзээ ч хаашаа ч хүрэхгүй, учир нь самсара бол таагүй нөхцөл байдлаас өөр зүйл биш юм.

Хэрэв бид Самсарад байна гэж найдаж байгаа ч бидэнд сөрөг нөхцөл байдал байхгүй бол ямар нэгэн байдлаар бид буруу ойлгосон байх болно. Хэрэв бид самсарад байж, бүх зүйл таатай байх болно гэж найдаж байгаа бол төгс нөхцөл байдал Номын бясалгалыг хийх юм бол бид бодит байдлаас тасардаг биз дээ? Бид яагаад самсараг бүх зүйлээрээ төгс төгөлдөр болно гэж хүлээж байгаа юм бэ? нөхцөл байдал практикийн хувьд? Бид үүнийг хүлээж байна, тийм үү? Гэхдээ энэ нь тэнэг хүлээлт биш гэж үү? Хэрэв бидэнд бүх зүйл төгс байсан бол нөхцөл байдал, мөн тэдгээрээс хойш төгс төгөлдөр нөхцөл байдал шалтгааны улмаас үүссэн, энэ нь бид төгс шалтгааныг бүтээх байсан гэсэн үг бөгөөд энэ нь бид аль хэдийн мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэлтэй байсан бөгөөд мунхаглалгүй байх байсан гэсэн үг юм. уур хилэнБолон хавсралт.

Өөрөөр хэлбэл, бид аль хэдийн хаа нэгтээ өндөр замд байх байсан. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг харвал бид тэнд байхгүй. Бидэнд ийм түвшний оюун ухаан байхгүй учраас бид яагаад эдгээр үр дүнгийн шалтгааныг бий болгоогүй байхад ариуудын үр дүнд хүрнэ гэж найдаж байна вэ? Хэсэг хугацаанд бид дэлхий дээр хөлөө тавих хэрэгтэй.

Таны дадлага хийх орчин таны дадлага хийх чадварт өөрчлөлт оруулах уу?

“Номын бясалгалд надад маш их бэрхшээл тулгарч байна” гэж хэлдэг тэр сэтгэлийг та мэднэ. Зөвхөн энэ газар очсон бол илүү дээр байх байсан биз дээ?" Бид гадаа орон нутагт ажиллаж байхдаа “Өө, би ухрах хүртлээ хүлээнэ үү, тэгээд би номын үйлдэж болно” гэж боддог. Дараа нь, бид ухарч байхдаа "Өө, гэхдээ би энэ ертөнцөд ажиллах ёстой, тэгж л би өөрийгөө харуулж байна" гэж боддог. бодьчид.” Дараа нь бид ухрахаа болино. Дэлхий дээр ажиллаж байхдаа бидний оюун ухаан эргэлздэг. Бид “Өө, би нээрээ хийддээ буцаж очоод хийдэд суралцах ёстой” гэж боддог. Тэгээд бид буцаад хийддээ ном хийгээд, хийддээ ажиллаж байгаад “Өө, энд хэтэрхий завгүй байна, сурах зүйл их байна. Би үүнийг огт сурч чадахгүй. Тэгэхгүй бол үхэхдээ ямар ч ухаарал гарахгүй учраас би очиж ухрахыг хүсч байна." 

Тиймээс, сэтгэл ханамжгүй оюун ухаан "Би одоогоор байхгүй байгаа бусад нөхцөлд дадлага хийх боломжтой болно, тиймээс би одоо тийм ч сайн дасгал хийж чадахгүй байна" гэж бодож байгааг та харж байна. Би тийм ч гайхалтай, гайхалтай нөхцөлд биш." Байгаль орчны буруу биз дээ? Тийм учраас би бэлтгэл хийж чадахгүй байна. Байгаль орчны буруу. Хэт их бэрхшээл, дэндүү олон таагүй нөхцөл байдал, тэгээд л бид тэнд суугаад эрхий хуруугаа хөхөж, өөрийгөө өрөвддөг. (инээв) Чи инээхгүй байна! [инээв] Энэ нь гэртээ үнэхээр гайхалтай байх ёстой. 

Би энэ зан үйлийг олон жилийн турш ажигласан ... чи Энэтхэгт очсон, дараа нь хүн бүр үргэлж "Өө, миний бэлтгэл үнэхээр эхлэх гэж байна. лам.” Тиймээс тэд тийшээ очдог бөгөөд жилийн дараа та тэднийг хараад "Өө сайхан байсан, гэхдээ би гурван жилийн амралтанд ороход миний дадлага үнэхээр эхлэх болно" гэж хэлдэг. Дараа нь тэд гурван жилийн амралтаа эхлүүлж, жилийн дараа тэднийг хараад "Өө сайхан байсан, гэхдээ хэтэрхий олон саад бэрхшээл байсан. Би Тереза ​​эхийнд очиж ажиллахад л миний дадлага үнэхээр эхлэх гэж байна [инээв]." 

Тэд хэсэг хугацаанд ингэчихээд “Өө, сайхан байсан, гэхдээ би үнэхээр сурах хэрэгтэй байна бясалгал Сайндаа, Бирм явахаар бэлтгэл маань эхлэх гэж байна. Тэд сайн бясалгалын уламжлалтай, би тэнд сурна." Тэгээд Бирм рүү очоод “Өө, би визний асуудал их байна, тэнд байж чадахгүй байна, дэндүү их хүндрэлтэй байна, өөр тийшээ явах хэрэгтэй байна [инээв].

“Нөгөө талын өвс ногоорно бясалгал танхим." Эдгээр жишээн дээр бүх сөрөг нөхцөл байдал нь үндсэндээ бидний оюун санаанд байдаг. Одоо заримдаа хүрээлэн буй орчинд тохиолдох таагүй нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ бидний оюун ухаан тэдэнд тэгж хандвал тэр нь зөвхөн таагүй нөхцөл байдал болдог. Замын энэ хэсэг юу хийж байна вэ гэвэл эдгээр зүйлсийг хэрхэн таагүй нөхцөл гэж харахгүй, харин гэгээрэлд хүрэх замын нэг хэсэг болгохын тулд өөрчлөхийг харуулах болно. 

Долоон цэгийн сэтгэлгээний өөрчлөлт

Энэ нь товч ба дэлгэрэнгүй тайлбар гэсэн хоёр хэсэгтэй. Долоон цэгийн сэтгэлгээний өөрчлөлт нь: 

Байгаль орчин, оршин суугчид нь эрүүл бусаар дүүрсэн үед сөрөг нөхцөл байдлыг гэгээрэлд хүргэх зам болгон хувирга. 

Манай зохиолч хэлэхдээ,

Байгаль орчин нь арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн хор хөнөөлийн үр дагавараар дүүрэн байдаг бөгөөд тэнд амьдардаг амьтад сэтгэл хөдлөлийг үймүүлэхээс өөр юуг ч боддоггүй, хор хөнөөлтэй үйлдлээс өөр юу ч хийдэггүй.

Та "За яахав, энэ нь арван хор хөнөөлтэй үйлдлийн үр дагавараар дүүрэн байна" гэж бодож болно. Тийм учраас л байгаль орчны бохирдол гэж байна. Тийм ч учраас манай улсад бууны тухай олигтой хууль байдаггүй. Тийм ч учраас хүмүүс буу аваад хүссэн бүхнээ хийдэг. Тийм ч учраас манайд аж үйлдвэржсэн улс орнуудаас илүү олон хүнийг шоронд хорьдог, цаашилбал, цаашилбал, цаашилдаг шүүхийн тогтолцоо бий болсон.

Тиймээс арван хор хөнөөлгүй үйлдлүүдийн нөхцөл байдлын үр дагавар, дараа нь хүрээлэн буй орчинд амьдардаг амьтад. Энд хэлэхдээ, 

Сэтгэл хөдлөлийг өдөөхөөс өөр юу ч битгий бодоорой. 

“Юу ч битгий бодоорой, хааяа нэг буянтай бодол төрнө” гэж хэлж болох ч манай соёл үндсэндээ шунал дээр тогтдог биз дээ? Дэлхий дээр нинжин сэтгэл их байдаг ч бүхэл бүтэн соёл нь шунал, хэрэглээн дээр тогтдог гэсэн үг. Манай эдийн засаг жил бүр өсөх ёстой. Хэрвээ бидний хүссэнээр өсөхгүй бол уналт гэж нэрлэдэг. Энэ нь өссөөр байгаа ч таны хүссэнээр тийм ч их биш байгаа тул үүнийг уналт гэж нэрлэдэг. Зүгээр л байнга илүү их зүйлийг үйлдвэрлэдэг, бид үүнийг худалдаж авдаг, дараа нь бидэнд энэ хэрэгтэй, энэ нь бидэнд хэрэгтэй, бид үүнийг хүсч, үүнийг хүсч, энэ талаар гомдоллож, гомдоллож байна. Саяхан би гуравдагч ертөнцийн орнуудад амьдарч байсан туршлагатай нэгэнтэй ярилцаж байсан бөгөөд тэндхийн хүмүүс хэдий ядуу ч гэсэн АНУ-аас ч илүү аз жаргалтай байгааг харсан нь үнэхээр гайхалтай.

Юу биднийг аз жаргалгүй болгодог вэ? Хэзээ ч цаддаггүй энэ сэтгэл, зарим талаараа үглэх тансаг сэтгэл. 

Бид дандаа аав, ээжийнхээ үеийнхнийг тийм ч нээлттэй биш, илэн далангүй, тиймэрхүү юм ярьж чаддаггүй гэж ярьдаг. Гэхдээ хэрэв бид харвал ядаж л миний эцэг эхийн үеийнхэн хотгорт өссөн. Сэтгэлийн хямралд өссөн үед өөртөө туслах семинарт явах цаг байдаггүй. Эмээ маань яаж хоол идэхгүй, хүүхдүүдээ идэх хоолтой болохын тулд идсэн юм шиг дүр эсгэдэг байсан юм. Ийм нөхцөлд амьдарч байхдаа та гадаад хүүхдүүдээ амьд байлгахыг хичээж байгаа учраас миний дотоод хүүхэд юу хийж байгааг эргэцүүлэн бодох цаг зав байдаггүй. 

Хэрэв бид өвөг дээдсээ харвал, хэрэв та бүрээстэй тэргэнцэрт суусан бол (тэр үед манай гэр бүл энэ улсад байгаагүй) танай гэр бүлийн зарим нь битүү вагонтой хөндлөн гарсан байж магадгүй юм. Та тагтай вагон ажиллуулж байх үед танд бүлгийн эмчилгээ хийх, мэдрэмжтэйгээ харилцах цаг байхгүй. Чи зүгээр л амьд үлдэхийг хичээж байна. Хэрэв та Америкийн уугуул хүн бөгөөд танай нутагт өөр хүмүүс ирж, тэд юу хийх гэж байгааг мэдэхгүй байгаа бол та зүгээр л амьд үлдэхийг хичээж байна гэсэн үг. 

Заримдаа бидэнд маш их чөлөөт цаг байгаа учраас бид үүнийг буруугаар ашиглаж, хэт сонор сэрэмжтэй, гайхалтай жижиг зүйлд хэт мэдрэмтгий болдог. Зүгээр л амьд үлдэх гэж байгаа хүмүүст тэр зүйлийн талаар бодох зав байдаггүй. 

Бидэнд байгаа цаг хугацаа, хэрэв бид үүнийг үнэхээр сайн ашиглавал номын бясалгалын хувьд гайхалтай боломж юм. Гэхдээ бид үүнийг сайн ашиглахгүй бол эргэцүүлэн бодох цаг нь болдог. Та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байна уу? Та эргэцүүлэхийг мэдэх үү? Хөвгүүн, бид эргэцүүлэхийг мэддэг үү! Бөөрөнхийл, эргэцүүлэл, эргэцүүлэл! 

Амьтан амьтад сэтгэлийн хямралаас өөр юуг ч боддоггүй, муу үйлээс өөр юу ч хийдэггүй.

Эргэн тойрноо харвал өдөржин сонин хэвлэлээр юу ярьж байна вэ гэвэл хүн алах, хулгай хийх, ухаангүй бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх, архи уух, хатуу үг, хагалан бутаргах явдал. Арван бус буян өдөр бүр нүүр хуудсанд байдаг гэсэн үг. Түүнчлэн, бидний амьдралд эргэн тойрондоо харахад ийм зүйл маш их байдаг. 

Эдгээр шалтгааны улмаас Бурхад, Нагас, өлсгөлөн сүнснүүд эрүүл бус үйлдлийг дэмждэг.

Тэгэхээр өөр өөрийн гэсэн асуудалтай, бужигнуулах дуртай бусад амьтад биднийг бужигнуулаад завгүй байхад эрч хүч, хүч нь нэмэгддэг.

Үүний үр дүнд, сүнслэг бясалгагчид ерөнхийдөө олон хөндлөнгийн оролцооноос болж зовж шаналж, агуу тээврийн хэрэгслийн хаалгаар орсон хүмүүс янз бүрийн сөрөг хүчин зүйлүүдэд өртдөг. 

Зарим хүндрэлүүд нь хүн биш хүмүүсээс, ялангуяа Төвдийн соёлын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй байж болно. Манай барууны соёлын үзэл бодлоор бид сүнсэнд заавал итгэдэггүй; Та муухай мэдрэмж гэж хэлж болно, эсвэл та зүгээр л зэвүүн хүн гэж хэлж болно. Сүнсийг март! Хүнтэй холбоотой асуудал хангалттай байгаа биз дээ? Үүний үр дүнд бясалгагчид, ялангуяа Их хөлгөгчид олон саад бэрхшээл, саад тотгортой байдаг. Бид өвддөг. Бид аз жаргалгүй сэтгэлтэй байдаг. Бид визээ авч чадахгүй байна. Маш олон зүйл гарч ирээд асуудал үүсгэж байна. 

Ийм нөхцөлд, хэрэв та ийм төрлийн дадлага хийж, дайсагнасан нөлөөллийг таатай нөхцөл болгон хувиргаж, өрсөлдөгчөө дэмжигч, хортой элементүүдийг сүнслэг найз гэж үзэж чадвал та сөрөг нөлөө үзүүлэх боломжтой болно. нөхцөл байдал гэгээрэлд хүрэхэд туслах хүчин зүйл болгон. 

Бясалгалыг маань дэмжихийн тулд тохиромжгүй нөхцөл байдлыг ашиглах

Хэрэв бид сайн дасгал хийж чадвал дайсагнасан нөлөөлөл, муу нөхцөл байдал, өрсөлдөгчийн хортой хүчин зүйлс - бидэнд тулгарч болох аливаа гадаад асуудал - бид үүнийг замдаа ахиц дэвшил гаргахад туслах нөхцөл болгон ашиглах боломжтой болно. Энэ төрлийн дасгал яагаад маш чухал болохыг та харж болно. Энд саад тотгоргүй хүн байна уу? Бидэнд маш их саад бэрхшээл тулгардаг, тийм үү? Гадны саад, дотоод саад. Энэ хүрээнд гэвш Ченгава гэвш Цонавад хэлэв. “Таны шавь нар үнэхээр гайхалтай оюун ухааны сургалт сөрөг хүчин зүйлсээс дэмжлэг авч, зовлон зүдгүүрийг аз жаргал гэж мэдэр." 

Тиймээс сайн бэлтгэл хийж, зовлон тохиолдоход асуудал гарлаа гэж ёолохын оронд “Өө, энэ үнэхээр гайхалтай! Энэ нь надад дадлага хийх боломжийг олгодог. Надад сөрөг талыг цэвэрлэх боломж байна карма одоо. Би өвдвөл сөрөг талыг ариусгах боломж бий карма. " 

Бидний оюун санаа аз жаргалгүй байх үед "Надад сэтгэлээр унасан хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэх боломж байна." Бүх зүйл бидний хүссэнээр болохгүй бол "Надад тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг байнга хөгжүүлэх дадлага байдаг." Тиймээс, бидэнд тулгарсан аливаа нөхцөл байдлыг олж харах нь зам дээр бидэнд туслах зүйл гэдгийг бид ойлгож байна. Энэ нь үнэн учраас бид тулгарсан нөхцөл байдал бүрийг хэрхэн зөв харахаа мэддэг бол энэ нь дадлага хийх боломж юм. Хэрэв бид үнэхээр үүнийг ойлгосон бол “Хөөрхий би дасгал хийж чадахгүй байна. "Хэрэв бид үүнийг хэрхэн зөв харахаа мэддэг бол энэ нь дадлага хийх боломж болдог. 

Жишээ нь, та намайг 1959 онд Төвдөд байхдаа хийд, гэр бүл, бүх амьдрал, эх оронтой байсан гээд бод доо. бүх зүйл бүдүүлэг болж байна, тэгвэл нэг юмуу хоёр долоо хоногийн дотор та зугтаж, бүх зүйлээ орхих хэрэгтэй бөгөөд чамтай хамт байгаа бүх зүйл бол цайны аяга юм. Та Гималайн уулсыг гатлан ​​өвчин багатай, нян, вирус ихтэй намхан өндөрлөг газар руу явж байна. Багш нартаа юу тохиолдсоныг, танай гэр бүлд юу тохиолдсоныг та мэдэхгүй. Чи буцаж чадах эсэхээ мэдэхгүй байна. Та хэлээр ярьдаггүй улсад амьдарч байна. Тэд чамайг хуучин дайны олзлогдогсдын хуаранд байрлуулсан бөгөөд найз нөхөд чинь өвдөж, чи өвдөж, олон хүн үхэж байна. Та зургийг нь авсан уу? 

энэ нь байсан лам Ешигийн байдал. Тэрээр Төвдөөс дүрвэхэд 24 настай байжээ. Тэрээр Лхаст болсон томоохон бослогын дараахан ирээд, тийшээ очсон учраас бидэнд энэ түүхийг ярина Брэд Питтийн байсан Британийн олзлогдогсдын лагерь Букса Төвдөд долоон жил, тэр лагерь. Тэд тэнд очоод хичээлээ үргэлжлүүлж эхлэв. Тэдэнд Энэтхэгт байгаа эдгээр хүнд ноосон хувцас л байсан. Маш олон хүн өвдөж, нас барсан. лам Энэ түүхийг бидэнд ярьж байсан бөгөөд тэрээр "Би Мао Цэ-Тунд үнэхээр талархах ёстой, учир нь би гэвш болох замдаа явж байсан, сэтгэл хангалуун байсан, баярлаж байсан, би зүгээр л аваад л тарган сэтгэл хангалуун гэвш байх байсан байх. хүмүүсийн өргөл, юм уншиж, номын жинхэнэ утгыг хэзээ ч ойлгохгүй байх.” Тэрээр алгаа нийлүүлээд “Номын жинхэнэ утгыг надад зааж өгсөн учраас би Мао Цэ Дунд үнэхээр талархах ёстой” гэж хэлэв. Харж байна уу, энэ бол аймшигтай нөхцөл байдал байсан ч тэр үүнийг өөрчилсөн тул энэ нь номын бясалгал болсон бөгөөд тэр үнэхээр үүнийг хүсчээ. Тэрээр үүнийгээ үнэхээр бодож байгаагаа хэлсэн бөгөөд “Мао Цэ Дун надад номын зорилго, утга учрыг үнэхээр зааж өгсөн. Би үүнийг өмнө нь ойлгодоггүй байсан” гэж хэлжээ.

Бидний сэтгэхүйг өөрчлөх үед бидний оюун ухаан илүү хүчтэй болдог  

Ийм нөхцөлд өөрөөсөө “Хэрэв бидэнд ийм зүйл тохиолдсон бол, дараагийн долоо хоногт бид эндээс явж, тэд манай хэлээр ярьдаггүй, мөнгөгүй, өөр газар очих ёстой байсан уу гэж асуух нь зүйтэй. нөөц болвол бид яаж бодох вэ?" Бидний оюун ухаан хангалттай хүчтэй байх болов уу? Бидний оюун ухаан хангалттай уян хатан байх болов уу? Бодол санаагаа өөрчилж, үнэхээр ийм чиглэлд чиглүүлж байж таны оюун ухаан хүчирхэг болдог. Тийм ч учраас бодьсадва нар аливаа асуудалд бясалгах боломж маш их байдаг тул асуудалд дуртай байдаг гэж ярьдаг. Бодьсадва хайртай хүмүүс тэднийг шүүмжлэх үед. Хүмүүс тэднийг араар нь хаяхад дуртай байдаг, учир нь энэ нь тэдэнд дадлага хийх, тэвчээр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлэх маш их боломжийг олгодог. Ингэж бодоод үз дээ. Та хэн нэгэн таны араас чиний тухай үлгэр ярьж байхыг сонсоод "Сайхан байна! Энэ нь намайг илүү даруу болгох болно. Энэ нь надад үнэхээр сайн байна!"

Бидний бахархлыг дарж байна

Та үүнийг харж чадах уу? Энэ үнэн үү? Энэ үнэн, тийм үү? Энэ бол бидний бардамналыг нухчин дарах сайхан боломж бөгөөд бидний бардамнал мэдээж дарах хэрэгтэй, тийм үү? Магадгүй чиний бардам зан нь няцлах шаардлагагүй ч минийх! Бардам зангаа дарж дадлага хийхэд минь туслах ямар сайхан боломж вэ. Би баярлах ёстой бөгөөд хэн нэгэн миний араас миний талаар муу үг хэлэх үед би "Илүү их, илүү ихийг хэлээрэй, энэ бол гайхалтай! Би нэр хүндэд дэндүү зууралдсан, энэ нь тэнэглэл, миний араар шүүмжилснээр та намайг нэр хүндээс салгахад тусалж байна. Энэ үнэхээр тустай. Миний ард миний талаар илүү их худал ярь!"

Та ингэж бодож чадах уу? Та ингэж бодож байгаагаа төсөөлж чадах уу? Та ингэж бодохыг оролдож болох уу? Хэн нэгэн таны араас чиний тухай ярих үед та ингэж бодож үзсэн үү? Чамайг тэгэхэд юу болсон бэ? “Өө, энэ гайхалтай юм, хэн нэгэн намайг хаяж байна” гэж хэлэх үед таны сэтгэлд юу тохиолдсон бэ? 

Үзэгчид: Чи бухимдахгүй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, таны сэтгэл санаа хямрахгүй, тийм үү? Энэ үнэн, бид үүнийг үнэхээр хэрэгжүүлэх ёстой. Хэн нэгэн биднийг гутаан доромжилж, эсвэл хэн нэгэн биднийг шүүмжилж, “Танд маш их баярлалаа! Энэ нь миний дасгал сургуулилтад үнэхээр тус болж, маш олон саад тотгор учруулдаг энэ аймшигт бардам зангаас ангижрахад хүргэж байна." Бардам зан их саад болдог биз дээ? Бидний бяцхан "Би бол би, чи надад сайн хандах хэрэгтэй. Чи намайг амьдралдаа оруулсандаа үнэхээр азтай юм. Би маш сайн. Би бүгдийг мэднэ. За бараг л.” Ийм хандлага нь маш том саад болдог. Хэн нэгэн түүн дээр гишгэх үед бид "Маш сайн, маш сайн" гэж хэлэх ёстой. Хэн нэгэн үүнийг хийх үед оролдоод үзээрэй, "Маш сайн" гэж бодоод үзээрэй. Өө, чи үүнд итгэхгүй байх шиг байна! [инээв]

Үзэгчид: Би нөхцөл байдалд байсан бөгөөд миний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол тэр хүнийг дайсан болгон хувиргах явдал байсан, гэхдээ дараа нь олон жилийн дараа ... 

VTC: Олон жилийн дараа та үүнийг сайн гэж хэлж чадна! [инээв]

Үзэгчид: "... гэхдээ тэр мөчид ..."

VTC: Тэр мөчид та үүнийг харж чадахгүй байсан ч олон жилийн дараа туршлага сайн байсныг харж болно. Маш их тустай. Энэ нь таныг маш их хөгжүүлдэг тул ийм туршлагатай болсны дараа олон жилийн дараа ийм зүйл тохиолдож байх үед нь ийм байдлаар харахыг хичээ. “Энэ сайн байна. Би энэ бүх хүмүүсийн өмнө шал новш шиг харагдаж байна. Энэ үнэхээр сайхан!" Бид ийм том зүйл хийж байна, ямар нэг зүйл, ямар нэг зүйл, би бүдэрч байна уу? Гайхалтай! Би бүрэн тэнэг юм шиг харагдаж байна. Надад сайн. [инээв]

Бид яагаад өөрсдийгөө шоолж болохгүй гэж? Би зарим үед Дээрхийн Гэгээнтнийг үнэхээр ноцтой ёслолын үеэр, мөн Төвд хэл дээрх бичвэрүүдийн хуудсыг эргүүлэхэд заримдаа хэцүү байдаг, тэр нэг хуудасны оронд хоёр хуудас эргүүлж, үргэлжлүүлэн уншиж, уншсаар байхыг би харсан. Энэ нь ямар ч утгагүй, тэр зогсоод юу болсныг олж мэдээд дараа нь урт юмуу аман дамжуулалт эсвэл үүнтэй төстэй зүйл өгөхийн тулд яг дундуур нь хагарах болно. Бид хоёр хуудас эргүүлсэнийг хэн ч анзаараагүй гэж найдаж уншсаар байх байсан байх. [инээв]

Үүний бас нэг жишээ нь, ядаж л өөрийнхөө амьдралаас авч үзвэл, би Копан хотод очиж анхны дадлага хийж байсан жилээ хэдхэн сарын дотор гепатит А-тай болсон. Та нар бохир хоол, хүнсний ногоогоор өвчилсөн, би маш их өвдсөн. Миний хувьд ариун цэврийн өрөөнд орох нь (гадаа байшин байсан) би Эверестийн оргилд гарах их энерги зарцуулсан юм шиг санагдав. Би маш их өвдөж байсан бөгөөд намайг тэнд хэвтэж байхад хэн нэгэн би юу ч хийж чадахгүй байсан тул надад нэг хуулбарыг авчирсан. Хурц зэвсгийн хүрд Дармаракшита.

Би тэр бичвэрийг уншиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь миний номтой харилцах харилцааг бүхэлд нь өөрчилсөн, учир нь би өмнө нь үргэлж боддог байсан. “И байх ёстой Номыг бясалга” гээд тэр бичвэрийг уншаад “Би хүсч байна Номыг бясалга.” Миний хувьд элэгний үрэвсэлтэй байсан тэр үеийг эргээд харахад надад тохиолдсон маш том зүйл гэж боддог. 

Хэрвээ би тийм ч их өвдөөгүй байсан бол, хэн нэгэн надад тэр номыг өгөөгүй байсан бол би зүгээр л “Ном бясалгахад сайн. I байх ёстой үүнийг дадлага хий” гэсэн боловч дасгал сургуулилтад сайн нөлөө үзүүлэлгүйгээр… үнэхээр над шиг мэдрэмжгүйгээр хэрэгтэй ном. Өвдсөн үедээ заримдаа “Надад ном хэрэгтэй байна” гэж боддог. Энэ бол зүгээр л миний сэтгэлийг баясгах хөгжилтэй жижиг зүйлүүд биш, гэхдээ энэ бол ноцтой зүйл учраас би үнэхээр дасгал хийх хэрэгтэй байна. Миний хувьд гепатитын тэр туршлага нь эргэлтийн цэг байсан бөгөөд энэ нь миний практикт тохиолдсон гайхалтай зүйл байсан. Маш сайн.

Ингээд товчхон тайлбарлав. Нарийвчилсан тайлбар нь хоёр хэсэгтэй:

Сөрөг нөхцөл байдлыг замд оруулах 1) сэрэх оюун санааны онцгой бодолд тулгуурлан; болон 2) хуримтлуулах маш сайн туршлагад тулгуурлан ба цэвэршүүлэх. 

Дараагийн хэсэг нь нэг цэг юм;

Тэд хүний ​​сэрэх оюун санааны онцгой бодолд тулгуурлан таагүй нөхцөл байдлыг зам руу оруулж байна. бодьчид.

Дараа нь долоон цэгийн бодлыг хувиргах бичвэрт: 

түрхэнэ бясалгал боломж болгонд нэн даруй.

Энэ нь "Өөрийнхөө дотор унт бясалгал хуралдаан.” Энэ нь “Сэдвээ ашигла бясалгал таван жилийн дараа." [инээв] Энд хэн ч унтдаггүйг би мэднэ бясалгал. Жаахан унтчих. Бага зэрэг?

Их, дунд, бага зэрэг бидэнд тохиолдох бие махбодын болон оюун санааны бүх бэрхшээлийг бид хөнгөнөөр хүлээж авах ёстой.

Энэ нь зөвхөн бие махбодын асуудал төдийгүй бидний оюун санаа аз жаргалгүй байх үед, тухайлбал, бидний оюун ухаан бага энергитэй байх үед, оюун ухаан сарнисан үед, оюун ухаан маань хог хаягдлаар дүүрсэн үед эсвэл сэтгэл санаа маань зүгээр л цөхрөлд автсан үед хамаарна. Эдгээр сул дорой сэтгэцийн төлөв байдалд орж, зүгээр л үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөхийн оронд тэдгээрийг дасгал хийхдээ ашиглаарай. 

Нөхцөл байдал ямар ч байсан, баяр баясгалантай, хүнд хэцүү цаг үед, гэртээ ч бай, харь оронд ч бай, тосгонд ч юм уу хийдэд ч бай, хүн ба хүн бус найз нөхдийн дунд байхдаа ч бид олон төрлийн амьтдын тухай бодох хэрэгтэй. үүнтэй төстэй зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн хязгааргүй орчлонд бидний зовлон зүдгүүр тэдний зовлонг орлож, бүх зовлон зүдгүүрээс салж болохын тулд залбирал хий.

Нэг цэгт анхаарлаа төвлөрүүлж, хөгжүүлэхийн оронд бидэнд асуудал байна миний асуудал, бидний ердийнх шиг хязгааргүй орчлон ертөнцийг харж, яг одоо яг одоо хэчнээн амьтад ийм төрлийн асуудалтай байгааг бодох нь дээр. Тэгвэл яг одоо ийм асуудалтай байгаа хүмүүсийн хэд нь номыг мэддэг, тэдэнд туслах номын арга техниктэй байдаг вэ? Тэдний хэд нь, хэрэв энэ нь бие махбодийн асуудал юм бол бүр байдаг нэвтрэх хоол хүнс, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ?

Тиймээс, бид энд ямар нэгэн өвчинтэй байж магадгүй юм; Хэдэн сарын өмнө би заамал хавдраар өвдсөнөө санаж байна: “Чи Балбад байж байгаад заамал хавдраар өвчилсөн бол яах вэ? Чи юу хийдэг вэ?" Тэгээд би хүмүүсийг эмнэлэгт хүргэж байснаа санаж байна, учир нь би заримдаа Төвд найзуудаа эмнэлэгт хүргэж өгдөг байсан: эмнэлгүүд бохир, хүмүүс ихэвчлэн тэнд очихыг хүсдэггүй, учир нь тэдний жишгээр үнэтэй байдаг, тиймээс сайн болоход маш хэцүү байдаг. эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ. Би нэг гэлэнмаа эмнэлэгт хүргэсэн; тэр сүрьеэ (сүрьеэ) өвчтэй байсан. Эмнэлэгт та өвчтөнүүдэд хоол авчрах ёстой байсан. Эмнэлэг хоолоор үйлчилдэггүй. Та тэдний орны савыг солиход туслах хэрэгтэй байсан. Дотуур байрны ор байна. Та өмнө нь тэнд байсан өвчтэй хүнтэй ижил даавуунд унтаж байна. Энэ үнэхээр гайхалтай юм. Тарилга хийдэг, ариутгасан зүү ч юм уу бүү мэд.

Бясалгал авах, өгөх

Тиймээс, бид өвдсөн үед бусад орны хүмүүс ямар өвчтэй байгааг бодоорой нэвтрэх Бид ямар төрлийн эмнэлгийн тусламж үзүүлдэг вэ, тэд юу хийдэг вэ? Дараа нь авах, өгөх нь хамаагүй хялбар болно бясалгал. Энэ хэсэгт ингэж бичсэн байна "Сэрэх оюун ухаанд найдах,” чи авах, өгөх үйлдлийг хийдэг бясалгал мөн “Би тэдний зовлон зүдгүүрийг үүрч, ямар ч өвчин туссан миний зовлон эдгээр бүх хүмүүсийн зовлонд хангалттай байх болтугай. Тэд үүнээс ангид байх болтугай." Хэдэн жилийн өмнө би төвд хүнд тусалж байсан лам, мөн түүний шавь нарын нэг нь хөлөндөө том, царцдастай хавдартай байсан бөгөөд тэр ясны хэсэг авч, үе үе шингэн болон эд зүйлсийг гадагшлуулахын тулд цохино. Энэ нь зүгээр л томорсон тул бид түүнийг эмчид үзүүлсэн. Эмч хагалгаа хийсэн. Дөрвөн талаас нь хүмүүс атгасан гамак шиг дамнуургатай хагалгаанаас гарч ирээд зүгээр л буулгасан. Бид түүнд хоол хүнс, энэ мэт зүйлсийг авчрах ёстой байсан. Тэр бидний түүнд үзүүлж буй анхаарал халамжинд маш их талархаж байсан. 

The нөхцөл байдал аймшигтай байсан, дараа нь тэр хорт хавдар туссан бөгөөд түүний байгаа эмнэлэгт хорт хавдрын эмчилгээ байгаагүй. Бид түүнийг Энэтхэг рүү нисэх ёстой гэж бодож байсан, гэхдээ та Энэтхэг рүү хүн нисэх мөнгө яаж олох вэ? Тэр хинди хэл мэдэхгүй тул өөр хэн нэгэн түүнтэй хамт явах хэрэгтэй болно. Энэ нь маш үнэтэй бөгөөд тэр хаана байрлаж байна вэ? Та зүгээр л хараарай, энэ бол үнэхээр бодит нөхцөл байдал юм. Тэр үнэхээр азтай байсан, учир нь бид түүнд тусалж байсан, учир нь тэр удаан хугацааны туршид ийм зүйлтэй байсан бөгөөд түүний бодлоор тэр үүнийг үргэлжлүүлж, түүнийг алах хүртэл хэзээ ч эмчлэхгүй байсан. 

Бид ямар нэгэн өвчин, өвчин тусах үедээ эдгээр тохиолдлуудыг бодоод, “Хүн минь, би үнэхээр азтай юм. Би зүгээр л замаар явж байна, тэнд эмч нар, сувилагч, эм тариа, надад туслах хүмүүс, маш их дэмжлэг байдаг." Энэ бол зүгээр л итгэмээргүй гэсэн үг. Тэгвэл үнэхээр өөртөө “Хөгжилгүй орнуудынхтай харьцуулахад надад юу ч биш мэт санагдаж байгаа зовлон тэдний зовлонг арилгах уу, тэдэнд хангалттай байх болов уу. Тэдний зовлон надад ирэх болтугай." Эсвэл бид сэтгэлээр унасан эсвэл муу ааштай байвал “Би үнэхээр өрөвдөлтэй байна. Би маш их сэтгэлээр унасан байна" гэж хэлээрэй, "Хөөх, би юундаа сэтгэлээр унасан юм бэ?" Бидний нэг төрлийн асуудал. “Хэрвээ би гуравдагч ертөнцийн оронд амьдарч, хүүхдүүд маань хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, тэд үхэж, хоол унд авч чадахгүй, эмнэлгийн тусламж авч чадахгүй, ажил олох гэж хичээсэн ч яах вэ? Миний амьдардаг газар дайн болж, мөнгөө авах ажил олдохгүй байна уу?" 

Та зүгээр л бусад хүмүүст тулгарч буй бодит нөхцөл байдлын талаар бодож эхэлдэг. Тэд цөхрөл, сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн хямралыг мэдэрч магадгүй юм. Тэгэхээр та “За, надад муухай санагдаж байна. Миний сэтгэл ямар нэг зүйлд гомдож байна, гэхдээ би тэдний бүх зовлон зүдгүүрийг өөртөө үүрэх үү. Тэдний бүх сэтгэлийн зовлон надад болон миний бага зэрэг муу сэтгэлийн байдал дээр боловсорч, бусад бүх хүмүүсийн сэтгэлийн хямрал, цөхрөл, ганцаардал дээр хангалттай байх болтугай." Зөвхөн энэ гараг дээр ч гэсэн юу болж байгааг бодож, бусдын зовлонг үүрээрэй. Хэрэв та энэ бодлоо өргөжүүлж эхэлбэл, өөр өөр ертөнцөд төрсөн амьтдын тухай, тэд юу туулж байгааг бодох болно. Энэ бол нэлээд хүчтэй дасгал бөгөөд маш сайн дасгал юм; Энэ нь бусдын нөхцөл байдлыг үргэлж санаж байх нь бидний асуудлыг шийдэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн маш чухал бөгөөд бодлоо өөрчлөх маш хүчтэй арга юм.

Бид энд анхны өвлийн амралтаа хийж байсныг санаж байна, бид хоригдлуудад захидал бичдэг уламжлалыг эхлүүлж, алс холоос амарч байсан зарим хоригдлоос захидал авч, нэг залуу "Намайг энд байхдаа Дотуур байрны [дотуур байрны] өрөөнд өөр 300 хүнээр дүүрэн сууж байхдаа би дээд давхарт, сүүдэргүй гэрлийн чийдэн миний урд хагасын зайд байх бөгөөд тэнд хашгирах, хашгирах, хүмүүс тоглож байна хөгжим, хашгирах, би садханагаа хийж дууслаа." 

Гэдгийг санах? Энэ нь үнэхээр гайхалтай байсан, учир нь энд амарч байсан хүмүүс юу ч гомдоллодоггүй, учир нь бид "Өө бурхан минь, хэн нэгний дадлага хийж байгаа нөхцөл байдлыг хараарай, тэд үүнийг даван туулж байна, би гомдоллож байна. хэн нэгэн тэдний дээр дарна Mala дахь бясалгал танхим. Би үүнд их бухимдаж байна. Өөр 300 хүнтэй дотуур байр ийм байдалд орсон бол би дадлага хийх гэж оролдвол яах байсан бэ” гэж асуув. Нүдээ нээж, бусад амьтдад юу болж байгааг харах нь бидний оюун санаанд маш сайн байдаг. Энэ нь амин хувиа хичээсэн бодлыг үнэхээр тасалдаг. Америкийн өсвөр насны хүүхэд бүр гуравдагч ертөнцийн оронд зургаан сар байх ёстой гэж би байнга боддог байсан. Хүмүүс үнэхээр өөр газар юу болж байгааг харах боломж олдвол, эсвэл манай орны ядуу буурай газар очиж хэсэг хугацаа өнгөрөөсөн бол энэ улс орныг эрс өөрчилнө гэж бодож байна. 

Бидэнд ямар нэгэн асуудал тулгарвал бусад хүмүүсийн амьдарч байгаа нөхцөл байдлын талаар бодоод, үүнийг өөрсөддөө хүлээж ав, тэгвэл бидэнд ямар ч асуудал тулгарсан - бид өвдөж магадгүй, бүр маш их өвдөж, маш аймшигтай өвчин тусч магадгүй юм. бид үүнийг хийдэг бясалгал, бидний сэтгэл санаа зүгээр байх болно. Бид болж буй зүйлд маш их сэтгэлээр унасан эсвэл маш их шаналж, эсвэл маш их санаа зовж байж магадгүй, гэхдээ хэрэв бид үүнийг хийвэл бясалгал тэгвэл бидний оюун ухаан зүгээр л тайвширч, илүү тайван байх болно. Энэ нь үнэхээр дасгал хийхэд маш сайн зүйл юм. 

Бусдын зовлон зүдгүүрийг үүрч, энэрэн нигүүлсэхүйн зорилгоо биелүүлсэн нь хичнээн сайхан болохыг бодоход бид чин сэтгэлээсээ баярлах ёстой. 

Бид энэ бясалгалыг хийж байхдаа тэдний зовлон зүдгүүрийг үүрч, "Миний зовлон зүдгүүр зогсож байна, тэдний бүх зовлонг орлож байна" гэж бодоход үнэхээр баярлаж, баярладаг. 

Бид аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг эдэлж, хоол хүнс, хувцас хунар, орон байр, найз нөхөд, сүнслэг багш нараар дутагдаж зовохгүй, харин эдгээр гадаад байдлыг эзэмшсэн үед. нөхцөл байдал элбэг дэлбэг, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчнөөс үүдэлтэй гэнэтийн таагүй байдал гэх мэт дотоод асуудал байхгүй үед бид итгэлээ бодитоор хэрэгжүүлэх боломжтой бөгөөд эдгээр бүх таатай нөхцөлийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. нөхцөл байдал Учир нь сургаал доройтож буй энэ хүнд хэцүү цаг үед тасалдалгүй агуу их дасгал сургуулилтыг дагаж мөрдөх нь өнгөрсөн хугацаанд хуримтлуулсан гавьяаны үр шим юм. 

Энэ бол нэг урт өгүүлбэр юм. Тиймээс бид аз жаргалыг эдэлж, бүх зүйл сайхан болж байвал бид хангалттай хооллож, дээвэртэй, хувцас хунартай, эм тариатай, оюун ухаан харьцангуй аз жаргалтай, бидний байгууллага харьцангуй аз жаргалтай, бидэнд найз нөхөд, эд зүйлс байна нэвтрэх Ном руу, бид энэ бүх сайн сайхныг эзэмшсэн цагт тэднээс суралцаж болох оюун санааны багш нартай нөхцөл байдалБид ердийнх шигээ энгийн зүйл гэж үзэхийн оронд “Надад энэ бүх сайн сайхан зүйл бий нөхцөл байдал Өмнөх амьдралдаа бий болгосон гавьяа, тиймээс би энэ боломжийг алдах ёсгүй, учир нь би өмнөх амьдралдаа хэн ч байсан одоо байгаа нөхцөл байдалд хүрэхийн тулд маш их хичээсэн, тиймээс би энэ боломжийг алдах ёсгүй. . Чухамдаа надад ийм сайн сайхан зүйл байгаа учраас ирээдүйд дахин ийм боломж олдоно гэдгийг баталгаажуулахын тулд илүү их буян бүтээхийн төлөө цаг хугацаа, эрч хүчээ зарцуулах ёстой. нөхцөл байдал.” Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Ялангуяа сурган хүмүүжүүлэх чанар нь доройтож байгаа энэ хүнд цаг үед бидэнд энэ орчинд сурч, дадлага хийх боломж бий. 

Энэ нь үнэхээр гайхалтай бөгөөд өнөө өглөө бидний зогсож байсан уулзалт дээр хэлсэнчлэн бидний гадаад төрх, энд хэзээ ч байгаагүй хүмүүс, танихгүй хүмүүс бидэнд юм илгээж, хандив өргөдөг. Энэ үнэхээр гайхалтай, тийм үү? Хүмүүсийн зүрх сэтгэл дэх сайн сайхан сэтгэл, итгэл үнэмшил ямар байдаг вэ? Бидэнд ийм боломжууд байгаа, дадлага хийх ийм сайхан нөхцөл байгаа ч бид үүнийг бодитойгоор ашиглах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг энгийн зүйл гэж үзэхгүй байх ёстой. Үүнийг ашиглаад гавьяа байгуулаад хий цэвэршүүлэх мөн сургаалыг сонсож, сургаалын талаар бодоорой, учир нь хурууны цохилтоор энэ байдал бүхэлдээ өөрчлөгдөж магадгүй юм. Энэ нь их зүйл шаарддаггүй бөгөөд бүх зүйл өөрчлөгддөг. Тиймээс үүнийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авахгүй, харин "Хөөх. Өмнөх амьдралдаа хийж байсан зүйл минь байсан болохоор би энэ амьдралдаа үргэлжлүүлэх ёстой."

Миний бичсэн хоригдлуудын нэг нь түүнийг үргэлжлүүлж байгаа нэг зүйл бол “Би өмнөх амьдралдаа хэн ч байсан үнэхээр шаргуу хөдөлмөрлөсөн, тиймээс би түүнд цохилт өгөхийг хүсэхгүй байна. Хэрэв би хяналтгүй зан авир гаргаж, маш их сөрөг үр дагаврыг бий болговол энэ нь хэн нэгний сайн хүчин чармайлтыг үлээж байгаатай адил юм. Өмнөх амьдрал байсан болохоор өөр хүн шиг санагддаг. Бид үнэхээр сайхан нөхцөл байдлуудыг энгийн мэтээр хүлээж авдаг учраас энэ нь чухал, тийм үү? Маш их! Бидний оюун ухаан үргэлж санаа зовох, санаа зовох, эргэцүүлэх, асуудал үүсгэх жижиг зүйлийг сонгож авдаг. Энэ бол төөрөгдөлд автсан оюун санааны арга юм. Нэг жижиг зүйл бол бид түүнийг дэлбэлдэг. 

Тиймээс ирээдүйн амьдралдаа тасралтгүй хөгжил цэцэглэлтийг олж авахын тулд цэвэр ёс суртахууны үндсэн дээр буян хураахыг хичээх нь чухал юм. 

Тэгэхээр ёс зүйтэй байхын үндсэн дээр бид үнэхээр гавьяа байгуулах ёстой, яагаад гэвэл ёс зүйтэй байхгүй бол яаж гавьяа байгуулах гэж байгаа юм бэ? Буянтай байх дадалгүй байхад яаж сэтгэлээ буянтай болгох гэж байгаа юм бэ? 

Өчүүхэн ч гэсэн баялгийг олж авснаасаа болоод үүний учрыг олж харж чадахгүй байгаа хүмүүс ихэнх тохиолдолд р-ээр захирагддаг.морь унах, ихэмсэг зан, үл тоомсорлох. 

Өчүүхэн ч гэсэн эд хөрөнгөтэй мөртлөө түүнийгээ энгийн зүйл мэтээр ойлгодог эсвэл ирээдүйн амьдралдаа илүү их буян бүтээж, одоо байгаа боломжийг ашиглахын ач холбогдол, хэрэгцээг олж харж чадахгүй байгаа хүмүүс - ийм төрлийн хүн - тэдний оюун ухаан захирагддаг. бардам зан, бардам зан, үл тоомсорлох замаар. Өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдийгөө хуулиас дээгүүр байна гэж боддог карма, "Надад ийм сайхан нөхцөл бий, учир нь би ямар нэгэн онцгой хүн бөгөөд надад муу зүйл тохиолдохгүй тул би хичээж, ариусгаж, сайн сайхныг бүтээх шаардлагагүй. карма мөн сургаал сонсож, дадлага хий. Би үүнийг авах эрхтэй учраас надад ийм зүйл ирсэн." Бидэнд ийм мэдрэмж байнга тохиолддог, тийм үү? “Би үүнийг авах эрхтэй. Би үүнийг хүртэх эрхтэй." 

Эдгээр хүмүүс оюун санааны болон бие махбодийн өчүүхэн төдий асуудалтай тулгарахдаа сэтгэлээр унаж, цөхрөнгөө барж, ялагдал хүлээдэг.

Энэ үнэн, тийм үү? Хэрэв та сайн нөхцөл байдлыг энгийн байдлаар хүлээж авбал, танд хамгийн бага асуудал тулгарвал таны оюун ухаан бүрэн гацдаг. Эсвэл та орчлонгийн бүх сайн сайхан нөхцөлтэй байх эрхтэй юм шиг санагдсан ч бага зэрэг асуудалтай тулгарах үед таны оюун ухаан "Би үүнийг даван туулж чадахгүй" гэж цөхрөнгөө бардаг. Хийх зүйл байхгүй, энэ нь биднийг тэжээх болно. Бид үүнийг харж байна, тийм үү? Маш харамсалтай байна. Энэ бол хувиа хичээсэн сэтгэлгээний үйл ажиллагаа юм. 

Биднийг ингэж авирлахгүй, харин жаргал зовлон тохиолдсон ч саад болохгүй байхыг сургадаг. 

Үүнийг л номын сургаал бидэнд зааж байгаа нь бидэнд гадаад нөхцөл байдал сайн ч бай, муу ч бай, аз жаргал зовлонтой ч тулгарсан ч саад болохгүй байх, бүх туршлагыг бясалгалын замд оруулахыг зааж байна. 

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Би үүнийг хийх ёстой байсан үеүүд, үнэхээр их зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хэтэрхий их байхад. Энэ уншлагад тэд энэ бол та өөрийнхөө нөхцөл байдлыг үнэлж байх ёстой цаг үе юм гэж хэлж байгаа юм шиг санагдаж байна, бид энэ бясалгалыг таны оюун ухаантай байсан ч илүү зүрх сэтгэлтэй хийх боломжтой байх ёстой гэж би бодож байна. хүнд байна.

VTC: Тэгэхээр та сэтгэл хангалуун бус, асуудалтай байхдаа авах, өгөх дасгалыг хийх нь аз жаргалтай байх үеийнх шиг сайн ажиллахгүй байх шиг байна гэж хэлж байна. Та аз жаргалтай, бүх зүйл сайхан болж байгаа шиг үүнийг сайн хий, энэ нь үнэн, бид үүнийг хийх боломжтой байх ёстой. Тэгээд асуулт гарч ирнэ: "Бид аз жаргалтай, бүх зүйл тав тухтай байх үед сэтгэл санаагаа аливаа зүйлд үнэхээр нөлөөлнө гэсэн байдалд хэрхэн оруулах вэ, бидний нөхцөл байдал ямар ч үед хэрхэн өөрчлөгдөж болох талаар бодож байна. Энэ нь биднийг сэрээдэг, бас надад маш их тустай зүйл бол би бусад хүмүүс болон бусад амьд оршнолуудыг харж, тэдний зүрх сэтгэлийг үнэхээр харж, тэдний зовлон зүдгүүрийг харж, дараа нь хуруугаараа хуруугаараа эргэцүүлэн боддог. Энэ миний зовлон байж магадгүй. Тэр тусмаа муурны зулзагыг хараад амьтан болж төрвөл ямар байх бол гэж боддог. Номын орчинд чи энд байна, гэвч чи юу болж байгааг ойлгохгүй, та үүнийг үнэлж чадахгүй, өдөржин унтах эсвэл идэхийг л хүсдэг, мөн мунхаглалд автсан оюун ухаанд автдаг. шулуун бодож болохгүй. Миний хувьд ийм сэтгэлгээтэй байх нь маш аймшигтай. Майтри бидний юу ярьж байгааг мэдэж байна! Ийм сэтгэлтэй байх нь маш аймшигтай. Тэгээд л ийм сэтгэлтэй амьтан байдаг юм байна гэж бодоод, хөөе “Би ямар нэг юм хийх ёстой. Би ямар нэг зүйл хийхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь миний сэтгэл санааны байдал байж магадгүй юм." Энэ нь намайг үнэхээр сэрээдэг. Та замд явж байхдаа үхэр, адууг хараад зүгээр л нүд рүү нь хараад, тэнд урьд нь хүн байсан, энэ бүгдийг ярьж, уншиж, бодож чаддаг нэгэн амьтад байдаг гэж бодож байсан уу? зүйлс, одоо зүгээр л хар, тэд энэ амьтанд гацсан байна байгууллага оюун ухааны бүх чадавхи нь баригдсан байдаг. Тэд яаж сайн сайхныг бүтээдэг вэ карма ийм байдалд орсон үедээ түүнээс гарах уу? 

Жилийн энэ үед бид өмхий хорхойтой, тэднийг эсвэл царцаа, бургас, хэрэм зэргийг хараарай... Миний хувьд хэрэм ямар байдгийг та мэдэх үү? Хэрэм үнэхээр догдолдог болохоор таны оюун ухаан яаж ингэж сарнидагийг чи мэдэж байгаа биз дээ? [VTC харуулж байна] Тэгээд тэднийг хараарай; тэднийг харж суугаад. Тэд ямар ч зүйл дээр тогтож чаддаггүй, дэндүү догшин зантай тул би “Хүн минь, ийм сэтгэлтэй байвал ямар байх байсан бэ?” гэж боддог. Миний эрч хүч хямрах, хяналтгүй болох үед би үүнийг амталж байгаа ч тэднийх зуу дахин дордож, ном сурах боломж байхгүй мэт санагддаг. 

Үзэгчид: Цөөвөр чоно гаслан, ан хийж байна...

VTC: Тийм ээ, чоно чоно улиж, ан хийж байна, эсвэл цацагт хяруул. Ганцаараа байхаас айдаг цацагт хяруул. Ганцаараа байхаас айдаг.

Үзэгчид: Онлайн асуулт. Гэлэнмаа нар ухаан санаа нь амьдралын хэв маяг болсон орчинд байхдаа хэцүү хүмүүстэй хамт байх гэх мэт дасгал хийх илүү боломжийг хэрхэн олж авдаг вэ? [инээв]

VTC: Яаж байна драма Гишүүд таныг ухамсартай байх нь амьдралын хэв маяг болсон орчинд амьдарч байхдаа хүнд хэцүү хүмүүстэй, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд дадлага хийх боломжтой юу? Онолын хувьд сэтгэлгээ бол амьдралын хэв маяг, гэхдээ бид жирийн л хүмүүс шүү дээ? Бид жирийн л хүмүүс, ухамсар, энэрэн нигүүлсэхүйг амьдралын хэв маяг болгохыг хичээдэг ч бидэнд явах зам бий. Бид дотооддоо зовлон зүдгүүртэй, тэгээд бие биентэйгээ хамт амьдардаг биз дээ? Бид биднийг галзууруулах олон хүмүүстэй хамт амьдардаг! Хүмүүс хийдэд амьдрахад бүгд адилхан сэтгэдэг, бүгд адилхан үйлдэл хийдэг, бүгд ижил төстэй байдаг гэсэн ойлголттой байдаг тул би ийм асуултуудад дуртай. зарлигууд адилхан, тэгэхээр та нар бүгд их эв найртай. Бидний зовлон зүдгүүр хийдэд шууд ирдэг болохоор яг тийм биш биз дээ? Бидний галзуурсан оюун ухаан яг л бидэнтэй хамт байдаг бөгөөд та жирийн амьдралдаа харьцдаггүй хүмүүстэй хамт амьдрах ёстой, учир нь бид өөр өөр арга барилтай, өөр өөр сэтгэхүйтэй тэс өөр хүмүүс. Бид бүгд ижил сүнслэг итгэл үнэмшилтэй байж болох ч хүү минь, бид өөр зан араншинтай, янз бүрийн зүйлийг хийх арга барилтай хэвээр байгаа бөгөөд та тэдгээр хүмүүстэй 24/7 амьдрах ёстой. 

Та гэртээ хариад чамайг хайрладаг, “Өө чи гайхалтай юм, тэдний буруу” гэж хэлдэг гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт байж болохгүй. Энд хэн ч бие биедээ тэгдэггүй, тиймээс бид тэнд сууж, бие биетэйгээ хамт амьдарч сурах ёстой. Тиймдээ ч хийдэд амьдарна гэдэг нь аяганд байгаа хадтай адил, бие биенээ өнгөлж, барзгар ирмэгээ хагалахтай адил гэж ярьдаг. Энэ нь сорилт байж магадгүй, тийм үү? Гэхдээ энэ нь өсөх гайхалтай нөхцөл юм, учир нь чи үргэлж өөрийнхөө оюун ухаантай тулгардаг, учир нь та эндээс мэдэж байгаа, хуруугаараа хуруугаараа заагаад "Тэр намайг галзууруулсан; Тэр үүнийг хийсэн" гэж та нар үүнийг хийж эхэлмэгц буруу байна. 

Ингэж оролдоод нисдэггүй газар юм шиг байгаа юм? [инээв] Бид оролдсоор байгаа ч энэ нь нисдэггүй; өөр хүн рүү хуруугаараа чиглүүлэх нь нисдэггүй. Тэгэхээр бид үргэлж эргэж харж, сэтгэлдээ юу болж байгааг харах ёстой нөхцөл байдалд байгаа юм болов уу? Би юу бодож байна вэ? Би ямар энерги гаргаж байна вэ? Би юмыг үнэн зөв харж байна уу? Би эелдэг, хүндэтгэлтэй ханддаг уу? гэх мэт.