Print Friendly, PDF & Email

35-2-р ишлэл: Зөрчилдөөний хэв маяг, 1-р хэсэг

35-2-р ишлэл: Зөрчилдөөний хэв маяг, 1-р хэсэг

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

  • Зөрчилдөөний янз бүрийн хэв маяг, тэдгээрийг хэрхэн ашиглах талаар ойлгох
  • Харилцаа, асуудал, бидний шударга байдлыг харгалзан үзэх

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 35-2 (татаж авах)

"Бүх амьтан өөрсдийг нь сорьж буй хүмүүстэй уулзахдаа чадвартай байх болтугай."
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва маргааныг харахад.

Би энэ удаад янз бүрийн зөрчилдөөний хэв маягийн талаар ярьж байна:

  • зайлсхийх
  • байрлуулах
  • хянах
  • хор хөнөөлтэй
  • хамтран ажиллах

Энэ бүгд As эсвэл Cs. Тэдгээрийг янз бүрийн нөхцөлд ашиглах нь сайн хэрэг. Үүнийг танилцуулах ердийн арга бол гэхдээ би энэ талаар товч тайлбарлаж болох юм - энэ харилцаа таны хувьд хэр үнэ цэнэтэй вэ, энэ асуудал таны хувьд хэр үнэ цэнэтэй вэ гэдгийг харьцуулах явдал юм. Үүнд таны үнэнч шударга байдал ямар их үнэ цэнэтэй вэ гэдгийг тэд багтаадаггүй. Энэ нь түүнийг гурван хэмжээст болгодог. Цаасан дээр тавих нь илүү хэцүү байдаг.

зайлсхийх нь

Харилцаа холбоо, асуудлыг авч үзье. Хэрэв энэ харилцаа таны хувьд тийм ч чухал биш бол - энэ нь танихгүй хүнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь түр зуурын харилцаа гэж бодъё, мөн тухайн хүн өөрөө үүнээс болж эсвэл үүнтэй төстэй зүйлд хохирол учруулахгүй - энэ асуудал бас чухал биш юм. чи, та зөрчилдөөнөөс зайлсхий. Учир нь харилцаа нь жижиг юм. Би одоо дэлхийн арга барилыг л ярьж байна. Мэдээжийн хэрэг таны зүрх сэтгэлд тэр хүнийг хайрлах, энэрэх сэтгэл байдаг, гэхдээ ертөнцийн харилцааны хувьд та тэднийг дахин харахгүй байх эсвэл ямар ч байсан, тиймээс энэ нь бага юм. Асуудал нь өөрөө ямар нэг шалтгааны улмаас тийм ч их сонирхдоггүй асуудал юм. Бусад хүмүүс сонирхож байгаа бөгөөд үүнийг чухал асуудал гэж үзэж болно. Та тэгэхгүй байж магадгүй. Энэ тохиолдолд та харилцаа, асуудлын аль алинд нь тийм ч их сонирхолгүй байдаг тул та ямар нэгэн байдлаар зөрчилдөөнөөс зайлсхийх хэрэгтэй. Та үүнээс гарах арга замаа олоорой. Заавал нэг их юм хийх шаардлагагүй.

Орон байр

Хоёрдахь зүйл бол орон байр, тэр үед таны харилцаа маш чухал боловч таны хувьд асуудал тийм ч чухал биш юм. Хэрэв та энэ хүнтэй дахин дахин уулзаж, түүнтэй найзлахыг хүсч байгаа, таны хүндэлдэг, тэр ч байтугай таны хүндэлдэггүй, гэхдээ та түүнтэй найзлахыг хүсч байгаа тул харилцаа маш чухал үед. Түүнтэй харьцах ёстой бөгөөд харилцаагаа хадгалах нь чухал, гэхдээ асуудал тийм ч том зүйл биш бол та үүнийг өөрийнхөөрөө хийж, тэдний хүслийг биелүүлэх болно.

Хүмүүст таалагддаг бол бидний алдаа гаргадаг нэг газар энд байна, учир нь харилцаа нь бидний хувьд чухал юм. Асуудал нь үнэндээ бидний хувьд чухал зүйл байж болох ч бид үүнийг олж харахгүй бол зүгээр л дасан зохицох зан авир руугаа явж, дараа нь асуудал хэзээ ч шийдэгдэхгүй бөгөөд бид дургүйцэл, дайсагналыг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ бид нөгөө хүнд таалагдахыг хичээдэг. Гэхдээ хэн нэгэнд дургүйцэж, дайсагналцаж байхад түүнд таалагдана гэдэг хэцүү шүү дээ? Энд л хүмүүст таалагдах хүмүүс үнэхээр зангидсан байдаг, учир нь тааламжтай зүйл нь жинхэнэ биш, учир нь асуудал үнэхээр чухал боловч тэд асуудлын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Байрлах нь аюулгүй мэт санагдаж байгаа тул тэд шууд байрлах гэж байна. Хэрэв та нөгөө хүнийхээ хүслийг хийвэл тэр чамайг ганцааранг чинь орхино. Дараа нь та дургүйцлээ барьсны шагналыг авах болно. Хүмүүст таалагдах гэхээсээ илүүтэй ийм будлиантай үнэнч бус байдал гэхээсээ илүүтэй та асуудлыг үнэхээр чухал биш гэдгээ шийдэх хэрэгтэй гэж бодож байна, тиймээс "Би бусад хүмүүсийн арга замаар үүнийг хийх болно, би үүнийг хийх болно гэдгийг мэдэж байна. үүнд сэтгэл хангалуун байгаарай" эсвэл энэ асуудал үнэхээр чухал тул хэлэлцээрийн өөр хэв маягийг шаарддаг. Яагаад гэвэл харилцаа чухал ч асуудал бас чухал. "Би чухал гэж бодсон зүйлээсээ татгалзаж чадахгүй."

Өнөөдрийн хувьд хангалттай гэж бодож байна. Үүнийг бодоод үз дээ. Энэ хоёрын талаар бодоорой: зайлсхийх, эвлэрэх. Хэзээ нэгийг нь хийж болох юм уу, нөгөөг нь хэзээ хийж болох тухай жишээ гаргаад, өмнө нь нэгийг нь хийж байсан ч үнэн хэрэгтээ энэ нь зөрчилдөөнтэй хэв маяг биш байсан үеэ бод. Та үүнээс зайлсхийх эсвэл дасан зохицох ёстой байсан ч та үүнийг хийх өөр арга замыг барьж байсан үед. Ийм эргэцүүлэл нь бид тавыг бүгдийг нь давахад хялбар байх болно, гэхдээ та үүнийг одоо эхлүүлж болно.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.