Ишлэл 2: Бодит байдлын хэмжээс

• Тарнийн бясалгалууд хоосон чанарыг ухаарахын тулд туйлын нарийн оюун ухааныг ашигладаг
• Дадлага хийхийн өмнө хоосон чанарыг судалж, ойлгох хэрэгцээ
• Унтах үйл явцыг a бодьчид сэдэл

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 2 (татаж авах)

Өглөөний мэнд. Бид хоёр дахь хэсэг рүүгээ орох болно Бясалгах 41 ишлэл бодьчид. Энэ нь “Бүх амьтад а-гийн бодит байдлын хэмжигдэхүүнд хүрэх болтугай Будда.” "Бодит байдлын хэмжээс" нь дармадхату бөгөөд энэ нь бүгдэд хамаарна үзэгдэл, зарим тохиолдолд. Бусад тохиолдолд энэ нь хоосон чанарыг илэрхийлдэг. Би энэ шүлэгт "хоосон" гэсэн утгатай гэж бодож байна.

“Бүх амьтад а-гийн бодит байдлын хэмжигдэхүүнд хүрэх болтугай Будда. "
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва унтах гэж байхад.

Шалтгаан нь унтах гэж байхад нь хийдэг хүсэл тэмүүлэл хүрэх дармадхату нь Будда, эсвэл хоосон чанарыг ухаарах нь а Будда Тэр үед тарнийн үүднээс авч үзвэл, биднийг унтаж байх үед салхины бүдүүлэг хэмжээ татан буугдаж, оюун ухаан нь улам нарийн болж байна. Энэ бол үхлийн үеийнх шиг нарийн ухаан биш, харин бидний сэрүүн байх үеийнхээс илүү нарийн ухаан юм. Мөн дахин тарнийн үүднээс авч үзвэл бидний хийх гэж байгаа зүйл бол оюун ухааныг туйлын нарийн төлөвт аваачиж, дараа нь тэр оюун ухаан нь хоосон чанарыг ухааруулах явдал юм. Энэ нь тарнийн унааг маш хурдан болгодог нэг онцлог нь чадаж байгаа явдал юм нэвтрэх туйлын нарийн оюун ухаан, тэр нь хоосон чанарыг ухаардаг, учир нь энэ нь бохирдлыг ариусгаж, бохирдлыг маш хурдан арилгадаг.

Унтах нь салхи, оюун санааны бүдүүлэг түвшин уусч, илүү нарийн болж байгаа утгаараа тэр маш нарийн ухаанд хандахтай адил төстэй юм. Тиймээс энэ нь ижил төстэй зүйл юм. Тиймээс, хэрэв бид унтаж байхдаа зүгээр л бүсчлэлд орохын оронд илүү ухамсартай байх (ялангуяа гүн нойрны төлөв байдал нь үзэл баримтлалын бус оюун ухаан) бөгөөд үүнийг хоосон чанарыг ойлгоход ашиглах боломжтой бол энэ нь биднийг үнэхээр хурдасгадаг. Энэ нь бидэнд оюун санааны нарийн төлөвүүдтэй холбогдож, тэдгээрийг хоосон чанарыг ойлгоход ашиглахад тусалдаг учраас энэ зам дагуу.

Мэдээжийн хэрэг, хоосон чанарыг ойлгохын тулд туйлын нарийн сэтгэлийн байдлыг ашиглахын тулд та хоосон чанарыг аль хэдийн сайн ойлгож, хоосон чанарыг аль хэдийн ухаарсан байх ёстой. Тэгэхээр энэ нь зүгээр л бодохоос биш, та нойрмоглохдоо өөрийгөө бүрэн тусгаарлаж байгаагаас болж оюун ухаан тань хоосон байх болно. эцсийн мөн чанар бодит байдлын. Учир нь тийм байсан бол бид орой болгон будда болж, өглөө болгон хуурах байсан. Энэ нь тийм биш, бид үнэхээр хоосон чанарыг судалж, түүнийг үзэл баримтлалаар нь ойлгож, оюун ухааны бүдүүлэг түвшинд ойлгож, дараа нь салхи уусч, оюун ухаан улам нарийн болж байгаа ч гэсэн энэ ухамсараа хадгалах чадвартай хэвээр байх ёстой. Учир нь эцэст нь бид тарнийн бясалгалын цэгт хүрч, бүх салхийг төв сувагт уусгаж, тэр маш нарийн оюун ухаанаа ашиглан хоосон чанарыг ухаарах боломжтой болох үед бид тэнд бэлтгэлтэй байх болно.

Шөнө унтахдаа бид зүгээр л хэвтээд "аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа" Тэр үед зүгээр л өөрсдийнхөө таашаал ханамжинд автахын оронд “Би болон бүх амьтад энэ зорилгод хүрэх болтугай. Дармадхату нь Будда,” тэр үед унтах гэж байна. Хэрэв бид унтах гэж байхдаа ийм бодолтой байж чадвал бид маш буянтай бодолтой байдаг бөгөөд энэ нь бидний унтах бүх үйл явцыг өөрчилдөг.