Print Friendly, PDF & Email

Өөрийнхөө мөн чанарыг алдахаас айдаг

Өөрийнхөө мөн чанарыг алдахаас айдаг

Үхэл, хэн болох, ирээдүй, эрүүл мэнд, эдийн засаг, алдагдал, салах гэх мэт бидний айж эмээж буй амьдралынхаа олон зүйлийн талаар цуврал яриа; айдсын мэргэн ухаан болон бидний айдсыг хөнгөвчлөх янз бүрийн эсрэг эмүүдийн талаар.

  • Үхлийн айдас руу хөтөлдөг нэг айдас бол бидний хувийн шинж чанараа алдах айдас юм
  • Бидний өөрсөддөө хэрэглэдэг бүх шошго нь бидний хэн болохыг бий болгодог
  • Ном гэдэг нь гэр цэвэрлэх, хэн болохыг таниулахтай адил байж болно

Айдас 05: Өөрийнхөө хувийн шинж чанарыг алдах (татаж авах)

Тиймээс айдсын талаар илүү ихийг хэлье. Бид ч мөн адил хүн чанараа алдахаас айдаг, энэ нь магадгүй бидний хамгийн том айдсуудын нэг бөгөөд үхлийн айдсыг тэжээдэг зүйл гэж би бодож байсан. Гэхдээ бид амьдралдаа ч гэсэн өвөрмөц байдлыг бий болгохын тулд маш шаргуу ажилладаг.

Бид өөрсдийн өвөрмөц байдлыг хэрхэн бий болгодог

Тиймээс бид өөрсөддөө хэрэглэдэг бүх төрлийн шошготой; бидний үндэс угсаа, бидний шашин шүтлэг, хүйс, арьсны өнгө, энэ бүх янз бүрийн зүйл, бид үүнийг өвөрмөц болгодог. Дараа нь бид энэ өвөрмөц чанарт баригдсан мэт санагддаг, гэхдээ бид үүнийг орхихоос айдаг, учир нь бид хэн болох вэ? За? Тиймээс бид өөрсдийн мөн чанарыг хэрхэн бий болгож байгааг ажиглах нь маш сонирхолтой юм. Мөн бид үүнийг үгээр маш их хэрэглэдэг гэдгийг та мэднэ, гэхдээ та одоо ухарч байгаа тул та ярихгүй байгаа тул үгээр бидний мөн чанарыг бий болгох боломж тийм ч их биш юм. Гэхдээ маш сонирхолтой, хүн бүрийн өрөөг харвал хүн бүр өөрт байгаа эд хөрөнгө, эд хөрөнгийн тоо, эд хөрөнгийн зохион байгуулалт, бусад хүмүүс түүнд хүрч зүрхлэхгүй байгаа эсэх, бид ямар юм бэ гэдгээр нь хүн бүрийг дүрсэлсэн байдаг. бууж өгөх хүсэлтэй эсвэл хүсэлгүй. Бид өөрсдийн бяцхан эзэнт гүрнийг бий болгодог бөгөөд энэ нь бидний мөн чанар болдог. Та миний тухай ярихыг сонссон бясалгал танхим, хүн бүр өөрийн гэсэн жижиг суудалтай, бүх эд хөрөнгө, өөрт таалагдсан өнгө, ая тухтай байдлыг хангасан зүйлтэй. Тэгээд бид туршилт хийж, хүн бүр суудлаа солих үед; Хүмүүс сандарч байсан: "Энэ суудал эвгүй байна ... на, на ... би бүрээсэнд дургүй." Манай өрөөнд энэ бол үнэхээр зүйл бөгөөд энэ нь үнэхээр "За" гэж хэлдэг, бид үүнийг нэг их боддоггүй, "Өө, энэ бол зүгээр л миний эргэн тойронд байх дуртай зүйлүүд юм." Гэхдээ бид илүү гүнзгий харвал бидний хэн болох нь үүнтэй маш их холбоотой байдаг. Учир нь бид орон дээрээ тодорхой төрлийн бүрээстэй байх дуртай. Тэгээд би үргэлж хэн нэгнийг өглөө орноосоо босоход нь юу руу гишгэдэг юм бэ гэж шоолдог. Бид номуудаа тодорхой байдлаар эмхэлсэн байдаг гэдгийг та мэднэ. Чухамдаа Abbey-д оршин суугчид өрөөндөө цөөхөн ном, дээд тал нь нэг тавиуртай байх бодлого баримталдаг. Зарим хүмүүс олон тавиуртай байдаг; Abbey бодлогыг март, хамаагүй, олон тавиур номоор дүүрэн, хэн ч тэдэнд хүрч чадахгүй; "Энэ бол миний өмч, миний хувийн шинж чанар." Дараа нь бид өрөөндөө тавилга хэрхэн яаж байрлуулах, хэрхэн яаж байрлуулах, тахилын ширээ, тахилын ширээн дээр ямар зураг тавьдаг, хэдэн тахилын ширээтэй байдаг. Бид ямар нэгэн зүйл хийх гэж төвөгшөөдөг үү гэдгийг та мэднэ өргөл тахилын ширээн дээр? Хажуугаар нь очоод хуруугаа арчвал шороо байна уу? Гэхдээ бид энэ бүхнийг ашиглан өөрсдийн мөн чанарыг бий болгодог учраас энэ бүхэн маш сонирхолтой юм. Мөн заримдаа "Би хэн болох вэ?" гэх мэт үүнийг орхихоос үнэхээр айдаг. Учир нь хэрэв та Хятадын сүм хийдүүдэд орох юм бол гайхалтай сонирхолтой байдаг. Та гэлэнмаа нарын сургалтын өрөөнд орвол дотуур байр болохоор найм, арван ортой байж магадгүй. Хүн бүр яг адилхан харагддаг. Ширмэл бүр яг адилхан, яг адилхан өнхрүүлсэн, хэнд ч өөрийн гэсэн тахилын ширээ байдаггүй. Хэн нэгний хувийн ном, хувцсыг тодорхой шүүгээнд хийдэг бөгөөд хүн бүрийн шүүгээ яг адилхан; ижил хэмжээтэй, ижил хаалгатай, энэ нь үнэхээр гайхалтай юм. Бид цочирдох байсан.

Бидний зарим онцлог шинж чанаруудыг орхих нь

Гэхдээ ухрах цаг бол маш сайхан боломж гэж би бодож байна, учир нь хэрэв та өөрийгөө Манзушир болгон бүтээхийг хичээж байгаа бол Манзушир болохын тулд эзэнт гүрнийхээ зарим хэсгийг орхих хэрэгтэй болдог. Учир нь Манзушир энэ бүх юмыг өөртэй нь хамт үүрдэггүй. Тиймээс, энэ нь өөрт байгаа эд хөрөнгөө өөрчлөх, заримыг нь бусдад өгөх замаар зарим шинж чанараа орхихыг оролдох маш сайхан боломж юм. Та өөр өнгийн алчуурыг мэддэг эсвэл бүр өөр өнгөтэй байдаг. Бидний хэд нь угаалгын өрөөндөө авч буй алчуураа хараад, алчуурнаас тодорхой өнгө, мэдрэмжийг сонгодог вэ? Бид ямар ч зүйлд холбогдож болно! Мөн ухрах нь эдгээр зүйлсийн заримаас нь салж, үнэхээр харах маш сайхан боломж юм; "Эзэнт гүрнээ өгөх нь намайг зовоодог уу? Бусдын адил байх нь намайг зовоодог гэж үү?" Энэ бол дээл өмсөж, бусадтай адилхан үсний засалт хийх нэг зүйл юм. Харин дараа нь та Дарамсала руу явахад жинхэнэ статусын тэмдэг нь таны өмссөн гутал юм хийд, эсвэл танд ямар цүнх байгаа бол энэ нь өөр. Хятадын системд хүн бүрийн гутал адилхан; Гурван төрлийн гутал байдаг, тэгээд л болоо. Гэхдээ энэ бол маш сонирхолтой туршилт бөгөөд бидний товчлуурууд юу вэ, бид зарим зүйлийг орхихоос хэрхэн айдаг болохыг олж мэдэх явдал юм. Зүгээр л оролдоод үз, юу болохыг бага зэрэг хараарай. Анхны номын курст орохдоо буцаж ирэхдээ өөрийн амьдарч байсан байраа ийм гайхалтай цэвэрлэгээ хийснийг би мэднэ, учир нь би ном миний оюун санааны олон аалзны торыг цэвэрлэхтэй адил юм шиг санагдсан бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг тусгалаа олсон юм. бидний биеийн байдалд. Тиймээс би маш их зүйлийг цэвэрлэв. Мэдээж би нөхрийнхөө зарим зүйлийг өгсөн, тэр надад тийм ч таатай байгаагүй, гэхдээ би илүү дээрдсэн. Наад зах нь эд зүйлсээрээ би маш их зүйлийг өгсөн бөгөөд энэ нь миний эд хөрөнгөөр ​​өөрийгөө таниулах, тэдгээрийг хэрхэн зохицуулах талаар бодлыг өөрчлөхөд үнэхээр тусалсан. Тэгэхээр энэ нь сонирхолтой байж магадгүй юм, та мэдэх үү? Эргэн тойрон дахь зүйлсийг өөрчил! Ямар нэг зүйлээс татгалзаж эсвэл өөр хэн нэгэнтэй ямар нэгэн зүйл солилцох эсвэл буяны байгууллагад хандивлах, эсвэл та мэдэх үү? Тэгээд юу болохыг хараарай. Энэ нь чөлөөлж байна уу эсвэл таны оюун ухаан "Миний усны сав, миний усны сав! Би усны саваа авах ёстой!" Та нарын зарим нь инээхгүй байна. Энэ нь ноцтой гэдгийг бид харж байна. Гэхдээ, ялангуяа ухрах үедээ энэ хувийн шинж чанараасаа татгалзаж үзээрэй. Үүнээс бүү ай.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.