Print Friendly, PDF & Email

22-2-р ишлэл: Бүх амьтны сайн сайхны төлөө

22-2-р ишлэл: Бүх амьтны сайн сайхны төлөө

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

  • Номын бясалгалын ихэнх нь зүгээр л янз бүрийн зүйлтэй танилцах явдал юм
  • Ухаантай байдал, дотоод сэтгэлийг шалгах

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 22-2 (татаж авах)

22-р ишлэлд:

"Би хамаг амьтны сайн сайхны төлөө алхах болтугай."
Энэ бол практик юм бодьсадва хөлийг доош тавих үед.

Хэрэв бид үүнийг үнэхээр хичээж, санаж, амьдралдаа хэрэгжүүлбэл хаа нэг тийшээ явах бүртээ “Би сансарт амьтдын тусын тулд хөдөлж байна. Би амьтдын тусын тулд ямар нэгэн зүйл хийх гэж байна." Энэ нь оюун ухааныг тэр бодолтой дахин, дахин, дахин таниулдаг. Номын бясалгалын ихэнх нь зүгээр л янз бүрийн зүйлтэй танилцах явдал юм. Үнэн хэрэгтээ ийм л үг "бясалгал” гэсэн утгатай. Энэ нь “дассан байх”, “танилцах” гэсэн үгийн үндэс юм.

Бид сэтгэлгээний тухай ярихдаа "Би амьтдын сайн сайхны төлөө явж байна" гэж алхаж байхдаа санаж байхыг хүсдэг. Энэ бол бидний анхаарч байгаа объект юм. Чиний оюун санаанд ямар нэг зүйл байдаг, үүнийг хөдөлгөхдөө анхаардаг.

Бидний хараахан сайн орчуулж чадаагүй байгаа оюун санааны өөр нэг хүчин зүйл болох шалгах ухамсар, дотогшоо сонор сэрэмж, тодорхой ойлгох чадвар, үүнд олон орчуулга байдаг - энэ бол бид анхаарлаа төвлөрүүлсээр байгаа эсэхийг шалгах хүчин зүйл юм. Бидний анхаарал хандуулах объект юу вэ. Эсвэл бид хаа нэгтээ ла-ла-ландад байна. Бидний барьж байгаа зүйл бол "Би үүнийг амьтдын тусын тулд хийж байна, би амьтдын сайн сайхны төлөө ажиллаж байна" гэсэн ийм хүчтэй ухамсартай байх ёстой. Дараа нь тэр дотоод сэтгэлгээний шалгалт нь бид үүнийг хэвээр байгаа эсэхийг баталгаажуулдаг. Ихэнх тохиолдолд оюун ухаанд бодол орж ирдэг бөгөөд дараагийн минутанд, ялангуяа алхаж байх үед бидний оюун ухаан аль хэдийн явж байгаа газартаа байдаг. Бид тэнд байгаа дунд хэсэг, тийшээ хэрхэн хүрч байгаа талаараа зайтай. Тиймээс бид хурдаа сааруулж, юу хийж байгаа, яагаад үүнийг хийж байгаагаа ухамсарлахыг хүсч байна.

Энд бид алхах талаар маш их ярьж байна, гэхдээ манай нийгэмд зарим хүмүүс алхахаасаа илүү машин жолооддог бол та машин жолоодож байхдаа юуны түрүүнд би яагаад явах гэж байгаа талаар мэдэх нь адилхан чухал гэж би боддог. энэ газар? Учир нь хүмүүс ихэвчлэн машиндаа суугаад хаа нэг тийшээ явчихдаг бөгөөд яагаад явах гэж байгаа, явах шаардлагатай эсэх нь тодорхойгүй байдаг. (Яагаад гэвэл долоо хоногт тав дахь удаагаа супермаркет орж нэг юм авах гэж байна.) Тэгээд бид яагаад өдөрт цаг зав гардаггүй юм бол гэж гайхдаг.

Хэрэв бид яагаад хаа нэгтээ машинд суугаад, хаашаа явж байгаа, юу хийхийг зорьж байгаагаа практик түвшинд, мөн урам зоригийн хувьд мэдэж байвал аялал нь буянтай болно. Гэхдээ бидний оюун ухаан орон зайд орвол яг л хуучин, хуучин, тийм үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.