Хоргодохын ашиг тус

• Найман ашиг тус хоргодох
• Тус бүрийн өвөрмөц чанар Гурван эрдэнэ

Цэвэршүүлсэн алтны мөн чанар 23 (татаж авах)

Урам зоригоо хөгжүүлж эхэлцгээе. Учир нь хоргодох байрны удирдамжийн нэг хэсэг нь үйл ажиллагаа бүрийг дараах байдлаар эхлүүлэх явдал юм хоргодох, Бид өөрсдийн сүнслэг чиглэлээ тодорхой болгохын тулд сургаалыг сонсохоосоо өмнө хоргодох газраа санаж явцгаая: бид үүнийг дагаж байна. Будда, Ном, ба Сангха.

Бидний хоргодох газар тодорхой байгаа тул юу болохыг дадлага хийцгээе Будда манай багшийн заадаг шиг. Түүний заасан гол зүйлсийн нэг бол хайр, энэрэнгүй сэтгэлийг төлөвшүүлэх явдал юм бодьчид. Үүнийг бид Бурханы номыг сонсож, хуваалцах сэдэл болгон санацгаая - бид амьд амьтан бүрт хамгийн их ашиг тус, хамгийн урт хугацааны ашиг тусыг өгөхийг үнэхээр хүсч байна. Тиймээс бид бүрэн гэгээрэлд тэмүүлж байна.

Хоргодох байранд миний ярихыг хүсч буй өөр хоёр сэдэв байна; нэг нь ашиг тус юм хоргодох нөгөө нь хоргодох ялгах шинж чанаруудыг мэдэх замаар Гурван эрдэнэ.

Хоргодохын ашиг тус

-ийн ашиг тусын талаар ярилцъя хоргодох эхлээд. Дахь ламрим Үүнд найман ашиг тусыг жагсаасан байна. Та илүү ихийг бодох боломжтой байх. Ашиг тусын талаар бодох нь сайн хэрэг хоргодох Учир нь энэ нь бидний чанарыг үнэхээр эргэцүүлэн бодоход урам зориг өгдөг Будда, Ном, ба Сангха мөн тэдэнд итгэх итгэл, хоргодох газраа гүнзгийрүүлэх.

Бид ямар нэг зүйл хийснээрээ ашиг тусыг нь олж харах бүртээ л хиймээр санагддаг. Тийм ч учраас маш их ламрим сэдвүүд нь ашиг тусын тухай ярихаас эхэлдэг, учир нь бидний сүнслэг зөвлөгчид Энэ сэдэв яагаад бидний ойлгохыг хүсч буй сайн зүйл болох талаар борлуулалтын саналыг бидэнд өгч байна. Борлуулалтын талаар сонсоцгооё хоргодох Хэрэв та сайн сонсвол та үүнийг хүсэх нь гарцаагүй хоргодох газар дахь Будда, Ном, ба Сангха.

Эхний ашиг нь: Бид Буддын шашинтан, Буддагийн дагалдагч болно

Эхний ашиг нь: Бид Буддын шашинтан болсон. Өөрөөр хэлбэл, бид дагалдагч болно Будда. Бид гэгээрсэн багшаас эхэлж, бидэнд уламжлагдан ирсэн тэр урсгал, бясалгагчдын гинжин хэлхээнд холбогдсон. Бидний авах хоргодох газар үнэхээр бидний зүрх сэтгэлд байдаг. Ялангуяа бид үүнийг багштай хамт ёслолын арга хэмжээн дээр хийх үед бид олон нийтэд мэдэгдэл хийж байгаа бөгөөд бид энэ ажилд нэгдэх мэдрэмжийг үнэхээр авдаг. Будда-ийн гэр бүл. Эдгээр ашиг тус хоргодох биднээс үл хамааран хуримтлагдана хоргодох газар албан ёсны ёслолд эсвэл үгүй; Албан ёсны ёслолын үеэр та нэмэлт урамшууллыг авах болно. Та хэн нэгэнтэй удаан хамт амьдарч болох ч гэрлэхдээ олон нийтийн ёслол хийж байгаа учраас ямар нэгэн онцгой зүйл тохиолддог.

Хэрэв бид тэгэхгүй бол хоргодох газар Чин сэтгэлээсээ тэгвэл бидний бий болгож буй ач тус (эерэг потенциал) тэр зорилгод чиглэгдэхгүй Будда, Ном, ба Сангха биднийг чиглүүл. Хэрэв бидний хоргодох газар өөр замд байгаа эсвэл дэлхийн найман асуудлаас өөр хоргодох газар байхгүй бол бидний эрч хүч эдгээр чиглэлд чиглэгдэж, ямар ч гавьяа байгуулдаггүй. Эсвэл хэрэв бид үүнийг хийвэл энэ нь зорилгодоо чиглээгүй болно Гурвалсан эрдэнийн чулуу тавьсан.

Хоёрдахь ашиг нь: Энэ нь цаашдын бүх тангараг өргөх үндэс суурийг тавьдаг

Хоёр дахь ашиг тус хоргодох Энэ нь бүх зүйлийг цаашид авч явах суурийг бий болгож байгаа явдал юм тангараг. Та тавыг авахаасаа өмнө зарлигууд, эсвэл нэг өдөр тангараг, хийд зарлигууд, эсвэл бодьсадва зарлигууд, эсвэл тарнийн зарлигууд-бусад бүгд зарлигууд үндсэн дээр авч байна хоргодох.

Би өчигдөр үүнийг хэлсэн лам Зопа Трижан Ринбүүчигээс албан ёсоор орогнож, Буддын шашинтан болоогүй хүмүүст нэг өдрийн Их хөлгөний мөргөл хийх тусгай зөвшөөрөл авсан. зарлигууд, гэхдээ энэ нь үл хамаарах зүйл юм. Үгүй бол үнэхээр ямар ч төрлийн авах боломжтой байх зарлигууд, бидэнд хамгийн түрүүнд хоргодох газрын суурь хэрэгтэй.

By хоргодох гэсэн удирдамжийг дагаж мөрдөхийг бид хүсч байна Будда тавьсан. Хэрэв бидэнд ийм хоргодох газар, итгэл үнэмшил байхгүй бол Гурван эрдэнэ, дараа нь тэдний тодорхойлсон удирдамжийг дагах сэдэл алга байна—учир нь бид тэдний тайлбарлаж буй замд үнэхээр итгэдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бидний хоргодох газар үнэхээр хүчтэй бөгөөд бид тэдний чадварт маш их итгэлтэй байвал. Гурван эрдэнэ Биднийг чөлөөлөх, гэгээрэлд хүргэхийн тулд бид тэдний заасан ёс зүйн удирдамжаас ухрахгүй. Эдгээр ёс суртахууны удирдамжийг бид тунхагласан гэдгийг үнэхээр ойлгох болно Будда, Тэр бүхнийг мэдэгч бөгөөд аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгаан юу болохыг зөн билэгт чадвараараа тодорхой хардаг. Бид ёс зүйд үнэхээр найдна зарлигууд Хэрэв бид итгэж байгаа бол авсан Будда тэднийг хэн тавьсан.

Зөвхөн ёс суртахууны хувьд ч биш би үүнийг хэлэх ёстой зарлигууд хоргодох байрын үндсэн дээр аваачдаг ч үнэндээ бүх зүйл хоргодох байрын үндсэн дээр хийгддэг. Хэрэв бидэнд хоргодох газар байхгүй бол бид буддын шашны бясалгалтай төстэй бясалгал хийж болох ч энэ нь бидэнд ийм үр дүнд хүрэхгүй. Будда заасан. Яагаад? Энэ нь бид үүнд бүрэн итгэлтэй биш байгаатай холбоотой Будда-ийн зам, учир нь бид үүнд хоргодож байгаагүй.

Жишээ нь бясалгал Бид тайван байх, тайван байх гэх мэт төвлөрлийг хөгжүүлэхийн тулд хийдэг дадлага. Буддист бус хүмүүс үүнийг хийдэг бясалгал бас. Тэд үүнийг хийдэг, учир нь та ганц цэгийг бий болгосноор маш их аз жаргалтай оюун ухаан олж авдаг. Тэд үүнийг бодитой болгож, жана болон хэлбэрийн ертөнцийн шингээлтийг бодит болгодог. Гэвч тэдэнд хоргодох газар байхгүй учраас Гурван эрдэнэ мөн тэд анхаарлаа хандуулахгүй байна Будда-ийн зааварчилгаа (тэр зөвхөн төвлөрлийг бий болгохгүй гэж хэлсэн бясалгал Бодит байдлын мөн чанарын тухай, тусгай ойлголтыг хөгжүүлдэг), учир нь тэд эдгээр зааврыг сонсоогүй бөгөөд тэд хоргодохгүй байгаа тул тэдгээр гүн самадиг бясалгаж, тэдгээр ертөнцөд дахин төрдөг. Гэхдээ тэр үед карма дуусвал тэд азгүй газар эсвэл хүн болж дахин төрдөг—тэдний төвлөрөл нь тэднийг гэгээрэлд хүргэдэггүй.

Үүний нэгэн адил хүмүүс тарнийн бясалгал хийж болно. Хинду байна Тантра мөн энэ нь тарни, дүрслэлүүдтэй бөгөөд тэдгээр нь бас байдаг бясалгал суваг, салхи, дусал дээр салхи уусгах дасгал хийж, эдгээр бүх йогийн дасгалуудыг хийх; Энэ бүгдийг Хинду хэлээр хийдэг Тантра. Хэрэв та эдгээр бүх бясалгалыг хийдэг боловч танд хоргодох газар байхгүй бол Гурван эрдэнэ, тэгвэл та тарнийн бясалгалын зорилгыг хэрэгжүүлэх гэж байгаа юм биш Будда тэдгээрийг дэвшүүл. Чи буддын шашин шүтдэггүй Тантра, чи буддын шашны бус үйлдэж байна Тантра Учир нь чамд хоргодох газар байхгүй.

Хоргодох газаргүй бол та хоосон чанарыг ойлгох хүсэлгүй болно, мөн хоосон чанарыг ойлгохгүйгээр та хүссэн бүхнээ хийж чадна, хүссэн бүх тарнийг хэлж чадна, та бүх зүйлийг хийж чадна, гэхдээ хэрэв бид Зөв ойлголтгүй, хоргодох газар байхгүй бол бид ийм үр дүнд хүрэхгүй Будда тавьсан. -д хоргодох Гурван эрдэнэ Энэ нь бидний эхлүүлэх гэж буй бусад бүх дадлагад үнэхээр чухал юм.

Хэрэв бид "Өө, Тантра сайхан сонсогдож байна—Би тарнийн авшиг авмаар байна” гэвч бид хүсэхгүй байна хоргодох газар, тэгвэл бид өөрөөсөө “Яагаад бид эдгээр өндөр дадлага сургуулилтыг хиймээр байна гэж бодож байна вэ Будда заасан боловч бид итгэдэггүй Будда хангалттай хоргодох газар мөн авах зарлигууд?” Та миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? Энд ямар нэг зүйл гацсан юм шиг байна.

Гурав дахь ашиг нь: Энэ нь бидний сөрөг үйлийн үрийг цэвэрлэхэд тусалдаг

Гурав дахь ашиг тус хоргодох Энэ нь бидний сөрөг талыг цэвэрлэхэд тусалдаг карма. Байхад бид хоргодох газар, бид юу хийхийг үнэхээр хүсэх болно Будда гэж хэлсэн тул бид амьдралыг үзэх үзэл бодлоо өөрчилдөг. Бид хуулийн талаар суралцдаг карма ба түүний үр дүн, мөн эдгээр үйлийн үр нь тодорхой үр дүнг авчирдаг гэдэгт бид итгэлтэй байна, учир нь Будда гэж тодорхойлсон. Тиймээс, бид өөрсдийнхөө амьдралыг харж, өөрсдийн оролцож буй сөрөг үйлдлүүдийг хараад заримыг нь хөгжүүлдэг хүсэл тэмүүлэл тэднийг ариусгаж, тэдгээрт оролцох цэвэршүүлэх дадлага. Ийм л юм хоргодох бидний сөрөг талыг ариусгахад хүргэдэг карма.

Дөрөв дэх ашиг тус: Энэ нь эерэг потенциалыг (гавьяа) хурдан хуримтлуулахад тусалдаг.

Дөрөв дэх ашиг тус хоргодох Энэ нь бидэнд маш их эерэг зүйлийг хурдан хуримтлуулахад тусалдаг карма, эерэг чадавхи, буян, гавъяа - та үүнийг юу гэж нэрлэхийг хүссэн. Үүний шалтгаан нь дахин хэлэхэд бид итгэдэг Будда, Ном, ба Сангха, бид тэдний заавар, ухаалаг удирдамжийг дагаж мөрддөг. The Будда хийх гэх мэт энэ бүх дадлыг зааж өгсөн өргөл мөн бясалгаж байна бодьчид, сайн дурын ажил хийж, сайн сайхан үйлс хийдэг. Тэр бүгдийг зааж өгсөн. Учир нь бид тэнд хоргодсон Будда мөн түүний удирдамжид итгэ, тэгвэл бид эдгээр дадлагуудыг хийх болно—мөн тэдгээрийг хийснээр бид маш их эерэг зүйлийг хуримтлуулна. карма. Энэ бол хоргодох газар нь эерэг зүйлийг хуримтлуулахад тусалдаг нэг арга юм карма.

Өөр нэг арга бол Будда, Ном, ба Сангха нь сайн сайхныг бүтээх маш хүчтэй объектууд юм карма учир нь тэдний хэрэгжилтийн түвшин. Бид тэдэнтэй холбоотой эерэг потенциалыг бий болгосноор тэр эерэг потенциал маш хүчтэй болдог. Тийм учраас хийх дадлага байдаг өргөл бидний сүнслэг зөвлөгчид болон Гурван эрдэнэ. Тийм ч учраас мэхийн ёслох ёс бий Гурван эрдэнэ; гэсэн дадлага яагаад байдаг вэ Санал болгох үйлчилгээ үзүүлэх Сангха олон нийтэд болон Гурван эрдэнэ. Учир нь тэдгээр нь бидний эерэг зүйлийг бий болгож чадах маш хүчтэй объект юм карма; -ийн хэрэгжилтээс үүдэлтэй Будда, Ном, ба Сангха.

Тиймээс бид сайн сайхныг бүтээхэд хялбар болно карма тэдэнтэй харилцах харилцаанд. Хэрэв бид тэдэнд итгэх итгэлгүй бол бид хийх үед өргөл, бид хийх гэж байна өргөл Бидний объект болох хэн бүхэнд хавсралт. Энэ нь сайхан боловч хийхтэй адил зүйл биш юм өргөл нь Гурван эрдэнэ. Бидний урам зоригийг хийх үед өөр байх магадлалтай өргөл бидний объектуудад хавсралт.

Тав дахь ашиг нь: Бид хүн болон хүн бусаар хохирох боломжгүй

-ийн тав дахь ашиг тус хоргодох Бид хүн болон хүн бусаар хохирч үл болно. Та ингэж хэлж магадгүй юм: “Яагаад би хүн, сүнсэнд хор хөнөөл учруулахгүй юм бэ хоргодох газар?” Үүний нэг шалтгаан нь энэ. Хэрэв бид хоргодох газар дараа нь бид дасгал хийдэг Буддазааварчилгаа; Тиймээс бид сөрөг зүйл үүсгэхээ больсон карма мөн бид сөрөг талыг ариусгадаг карма бид аль хэдийн бий болгосон. Бид үүнийг хийх үед бусад амьд оршнолууд бидэнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй - бид үүний шалтгааныг үүсгээгүй. Мөн бид хоргодох газар номоо бясалгаснаар илүү эелдэг, эелдэг хүн болж, бусдын товчлуурыг дарж, тэднийг тэгтлээ уурлуулахгүй. Тиймээс бид эргэн тойронд илүү сайхан хүмүүс байх болно, учир нь бид хариуд нь тэдэнд хохирол учруулахгүй нь тодорхой.

Сүнс болон зарим сүнсний зовлон зүдгүүрийн хувьд ижил зүйл тохиолддог. Хэрэв бид үүсгэхгүй бол карма үүний төлөө эсвэл бид аль нэгийг нь ариусгах юм бол карма Бид үүний төлөө бүтээсэн байж магадгүй, тэгвэл сүнснүүд бидэнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Энэ нь бусад амьд биеттэй адил юм. Тэдэнд зөвхөн бидний сөрөг сэтгэлгээ, бидний сөрөг нөлөөллөөс болж хорлох хаалга бий карма. Хэрэв бид номыг бясалгаж, бүтээхгүй бол карма, мөн бидний оюун санааг удирдаж эхэлбэл тэдэнд үйлдэл хийх орон зай байхгүй болно.

Хэрэв танд ямар нэгэн сүнсний өвчин туссан эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байгаа мэт мэдрэмж төрж байвал, хоргодох үүнийг шийдвэрлэх маш сайн арга юм. Та муу зүүд зүүдэлсэн ч, эсвэл хар дарсан зүүд зүүдэлсэн ч, энэ нь сүнснүүдээс шалтгаалсан ч бай, үгүй ​​ч бай, хэрэв та хар дарсан зүүднээсээ сэрэх юм бол хоргодох газар, хар дарсан зүүдний бүх айдас бүрэн ууршдаг.

Зарим хүмүүс надад заримдаа ямар нэгэн зүйл дарамталж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг гэж хэлдэг. Намайг Зүүн өмнөд Азид байхад хүмүүс сүнсний тухай боддог тийм сэтгэхүйтэй байдаг. Тэд: “Өө, би унтаж байсан, хэн нэгэн намайг дарж байгаа юм шиг мэдрэмж төрж байсан, эсвэл би сэтгэлээр унасан ч сэтгэл санааны хувьд аз жаргалгүй байсан ямар ч бодит шалтгаан байхгүй, магадгүй тэнд сүнсний хөндлөнгийн оролцоо байсан байх. ” Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол энэ нь маш чухал гэдгийг би эдгээр хүмүүст үргэлж хэлдэг хоргодох газар Учир нь та даруйдаа хоргодох газар мөн та бодож байна Будда, Ном, ба Сангха, таны оюун санааны хандлага бүхэлдээ өөрчлөгдөж, та маш эерэг сэтгэцийн хандлагатай болно. Ийм эерэг сэтгэлгээтэй байхад сөрөг хүчин танд нөлөөлж чадахгүй. Төвдүүдийн намток гэж нэрлэдэг зүйл, бидний мухар сүсэг бишрэл, урьдчилан таамаглалаас болж сөрөг хүчнүүд бидэнд нөлөөлдөг.

Агуйд Миларепагийн тухай ийм түүх байдаг бөгөөд энэ бүх сүнснүүд түүнийг үймүүлэхээр ирж, "Чи яагаад энд байгаа юм бэ? Чи яаж намайг зовоох болсон юм бэ?" Тэд “За, чи биднийг дуудсан; Таны бүх урьдчилсан төсөөлөл, мухар сүсэг бишрэлийн бодлууд—тэд л биднийг энд урьсан!» Ийм мухар сүсэгтэй сэтгэлгээтэй байвал адилхан. Мухар сүсэг гэдэг нь хар муур, шатаар явах гэх мэт зүйл биш юм. лам Иеше "мухар сүсэгтэй бодол" гэсэн хэллэгийг бидний төрөлхийн оршихуйг ойлгохын тулд ашигласан гэж хэлье. хавсралт болон наалдах Эсэргүүцлийг мэдрэхийн тулд өөр хүн бол жинхэнэ дайсан бөгөөд бид тэднийг устгах ёстой гэсэн итгэл үнэмшил юм. Эдгээр нь бас бидний мухар сүсгийн бодлын жишээ юм.

Зургаа дахь ашиг: Бид азгүй төрөлтөд унахгүй

-ийн зургаа дахь ашиг тус хоргодох Бид азгүй дахин төрөлтөд унахгүй гэсэн үг юм. Үүний нэг хэсэг нь бид цэвэршсэн байх болно карма мөн бүтээгээгүй карма азгүй дахин төрөлтийн төлөө. Хэрэв бид үхэх үедээ хоргодох газар, бидний оюун ухаан автоматаар маш эерэг, өөдрөг байдалд ордог. Тэр эерэг, өөдрөг сэтгэх байдалд Будда, Ном, ба Сангха, сөрөг байх боломж байхгүй карма боловсрох - оюун ухаан эерэг байдалд байна. Ийм сөрөг зүйлгүйгээр карма боловсорч гүйцсэн, тэгвэл бид доод төрөлтийг шууд авахгүй. Энэ нь ажилладаг, учир нь бид бол хоргодох газар үхэх үед, учир нь бидний оюун ухаан нь түүнтэй холбоотой байдаг Будда мөн бид тохируулж байна Будда байхад бид хоргодох газар, бид энэ холболтыг хийж байна. Дараа нь -ийн хүчээр Будда эсвэл бидний холболтын хүчээр Будда, дараагийн амьдралдаа доод ертөнцөд дахин төрөх боломжгүй болно. Бидний сэтгэл санаа үнэхээр сайхан байдалд байна.

Тийм учраас бид үнэхээр дасгал хийх нь маш чухал юм хоргодох одоо, дадлага хий хоргодох бидний тулгардаг нөхцөл байдал бүрт. Хэрэв бид ийм зуршлыг бий болговол хоргодох үхэл ирэхэд—мөн хэзээ ирэхийг бид мэдэхгүй—бид ийм зуршилтай болно; тэгээд бид зүгээр л болно хоргодох газар үр шимийг нь хүртэх болно хоргодох. Харин бид ийм зуршлаа тогтоохгүй бол хоргодох Одоо, тэгээд үхэх үед бид бүх хуучин зуршилдаа эргэн орох болно.

Бид айсан үедээ хуучин зуршлаараа амьдралдаа ихэвчлэн юу хийдэг вэ? Бид сандарч, айдаст автаж, бусад хүмүүсийг буруутгаж, харааж, уурладаг. Дэлхий дээр хэн ийм сэтгэцийн байдалтай үхэхийг хүсдэг вэ? Ямар төрлийн карма Хэрэв бид таагүй байдал, өвдөлтийг хэрхэн даван туулах тухай хуучин төөрөгдүүлсэн, зовсон зуршилдаа автвал боловсорч гүйцнэ гэж үү? Энэ нь тийм ч сайн аялал болохгүй. Хэрэв бид хоргодох газар, оюун ухаан өөр чиглэлд эргэж, бид маш тайван үхэж, эерэг байж чадна карма боловсорч гүйцнэ.

Долоо дахь ашиг: Бидний буянтай хүсэл биелэх болно

-ийн долоо дахь ашиг тус хоргодох ерөнхийдөө бидний буянтай хүсэл эрмэлзэл биелэх болно гэсэн үг юм; Мөн бидний цаг хугацааны олон зорилго биелэх болно. -тай холбогдсоны улмаас энэ нь үүсдэг Будда мөн түүнчлэн дагаж мөрдсөний улмаас Будда-ийн зааварчилгаа карма. Бид аз жаргалын шалтгаан, зовлонгийн шалтгаан юу болохыг зааж өгдөг найдвартай удирдамжийг дагавал, хоргодох газар нь биднийг найдвартай удирдамжийг дагахад хүргэдэг - тэгвэл бид түр зуурын зорилго, эцсийн зорилгодоо хүрэх шалтгааныг бий болгодог. амжилттай байх.

Энэ нь бид ямар нэгэн буянтай бясалгал хийх эсвэл ямар нэгэн шинэ үйл ажиллагаа эхлүүлэхийн өмнө нэг шалтгаан юм хоргодох газар, бид мөргөдөг, бид хийдэг өргөл-Учир нь үүнийг хийх нь бидний эхлүүлж буй шинэ үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх итгэлийг бидэнд өгдөг. Abbey-г худалдаж авах гэрээнд гарын үсэг зурахаас өмнө - та нарын зарим нь амралтын газар байсан байж магадгүй - бид байсан хоргодох, тарни унших, үүсгэх бодьчид, бусад бүх зүйл нь ариун сүмийг сайн хөл дээрээ эхлүүлэхийн тулд маш их буяныг бий болгох арга зам юм. Тийм ч учраас та шинэ барилга барих эхлэлийг тавихаасаа өмнө эсвэл номын төвд эсвэл амьдралдаа ямар нэгэн томоохон зүйлийг эхлүүлэхээсээ өмнө бид хоргодох газар мөн мөргөхөд бид хийдэг өргөл нь Гурвалсан эрдэнийн чулуу, мөн бид хүсэлтийн залбирал хийдэг. Ингэж чадвал бидний оюун ухаан ийм эерэг байдалд байгаа учраас бүх зүйл сайхан болно.

Gazebo (эсвэл бидний хуучин gazebo) дээр ажил эхлэхийн өмнө бид үүнийг буулгах ёстой байсан, бид цээжний баримал тавих болно. Будда тэнд) бид хоргодож, мөргөв өргөл, мөн бүх зүйл нь бидний оюун санааг үнэхээр сайн аргаар удирдан чиглүүлж, ингэснээр бид үүнийг биелүүлж чадна.

Найм дахь ашиг нь: Бид хурдан Буддагийн зэрэгт хүрнэ

Найм дахь ашиг тус хоргодох Энэ нь бид эрдэнэт хүний ​​амьдралынхаа мөн чанарыг авснаар хурдан Буддагийн дээдийг олж авна гэсэн үг юм. Хоргодох газар нь биднийг Буддагийн зэрэгт хурдан хүрэх боломжийг олгох бусад бүх бясалгалыг хэрэгжүүлэх үндэс суурь юм. Энэ нь маш том ашиг юм хоргодох. Эдгээр ашиг тусыг ойлгосноор бид үнэхээр хүсч байна хоргодох газар дахин дахин, бид хүсч байна хоргодох газар зөвхөн амнаас биш, харин бидний зүрх сэтгэлийн гүнээс. Номын бясалгалын ялгааг бид үүнийг хийхдээ мэдэрдэг хоргодох газар амнаас болон зүрх сэтгэлдээ авах үед. Дөрвөн хэмжээлшгүй зүйлийг амаараа хэлэх, бодитоор мэдрэх хоёрын хооронд онцгой мэдрэмж төрдөгтэй адил энэ хоёр зүйлийн хооронд маш ялгаатай мэдрэмж байдаг.

Гуравдугаарт буцаж орцгооё Далай лам-ийн текст, Цэвэршүүлсэн алтны мөн чанар. Би хоргодох хэсэг дэх сүүлийн догол мөрийг уншихыг хүсч байна. Тэрээр “Зөв үгээр цаг үрэхээс зайлсхийх хэрэгтэйг ухамсарлаж, дараах хоргодох томъёог өдөр бүр гурван удаа, орой бүр гурван удаа унш. Өглөө оройдоо хийх нь сайн. 'Намо Гурубхья, Намо Буддаяа, Намо Дармаяа, Намо Сангхая.' Ингэхдээ түүний давтагдашгүй чанаруудын талаар мэдлэгтэй байгаарай Гурван эрдэнэ мөн тэдний хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, үүрэг амлалт." Бид “Намо Гурубхья, Намо Буддаяа, Намо Дармаяа, Намо Сангхая” гэж хэлэхийн зэрэгцээ тэдний давтагдашгүй чанаруудыг мэддэг. Гурван эрдэнэ. Бид энэ цувралын өмнөх яриануудын талаар ярилцсан. Сүүлийн хоёр яриа хэлэлцээгээр бид мөн амлалтуудын талаар ярилцсан тул эдгээрийг анхаарч үзэхийг хүсч байна.

Гурван эрдэнийн өвөрмөц чанар

Одоо бид хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын талаар ярих болно Гурван эрдэнэ, тэдгээрийн ялгах онцлог. Заримдаа асуулт гарч ирж магадгүй, “Бүр Гурван эрдэнэ маш олон чанаруудтай, зүгээр үү хоргодох газар нэг дотор? Бид яагаад гурвыг нь бодох хэрэгтэй байна вэ?" Хариулт нь, гурвуулаа өөр өөр байдаг, учир нь тэд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдний чанарыг ойлгосноор бид хоргодох газар Үнэт эдлэл бүрт арай өөр байдлаар. Зургаан өөр шинж чанарыг бид даван туулж, тэдгээртэй хэрхэн холбогдож байгааг харах болно Будда, Ном, ба Сангха эдгээрийн тус бүрийн хувьд.

Эхний чанар: Гурван эрдэнийн өвөрмөц шинж чанар

Бидний авч үзэх эхний чанар бол шинж чанарууд юм. Бид хоргодох газар дахь Будда түүнийг бүх согогийг орхиж, бүх сайн чанаруудыг хөгжүүлсэн хүн гэж үзэх замаар. Бид хоргодох газар дахь Будда, тэр хоёр үнэнийг нэгэн зэрэг, маш тодорхой харж чадна гэдгийг ойлгох; Тэр бол ямар ч байсан Будда юм, бүхнийг мэдэгч.

We хоргодох газар номын өвөрмөц шинж чанарыг ойлгох замаар номонд. Ном бол жинхэнэ зогсолт ба үнэн замууд, мөн тэдгээр нь юу вэ Будда Амьтны хэрэгцээг хангах, амьтдын оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, зорилгыг биелүүлэхийг заасан. Бид хоргодох газар Номд ном заах нь яагаад бүхэл бүтэн шалтгаан болдог гэж үзвэл Будда дэлхийд гарч ирсэн. Чухамдаа биднийг чөлөөлдөг ном юм.

We хоргодох газар дахь Сангха, тэдний онцлог шинж чанарыг ойлгож, тэд номыг ухаарсан хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, тэд хоосон чанарыг шууд болон концепцын бус байдлаар ойлгосон бөгөөд ингэснээр тэд бидэнд үнэн зөв удирдамжийг өгч, мөнхийн оршихуйн дутагдлын талаарх ижил ойлголтыг бий болгож чадна. The Сангха мөн бүх зүйл үнэн зөв, ашиг тустай болохыг нотолсон Будда заасан. Арьяагийн жишээг харахад Сангха бидэнд өг, эсвэл бид жишээг харна уу хийд хүмүүсийн хадгалдаг нийгэмлэг тангараг За, тэд юу хийж байгаа тул бид урам зориг авдаг Будда сургасан бөгөөд ингэснээр тэд бидний оюун ухааныг өөрчлөх боломжтой, мөн бидний оюун ухааныг өөрчлөх нь ашигтай гэдгийг харуулж байна.

Миний нэг найз Тайланд хүн байсныг би санаж байна лам, Буддизмын талаар юу ч мэдэхээс өмнө тэрээр Тайландын далайн эрэг дээр хэвтэж байв. Тэрээр Британи хүн бөгөөд Тайландын наран шарлагын газруудад бүх л таашаал ханамж эдэлж, дараа нь Аяан Чахын төвүүдийн нэг болох Ват Пах Наначат руу явав. Сангха оршин суудаг, ялангуяа барууныхан Сангха. Тэр тэнд очсон бөгөөд энд 200 гаруй сүм хийд амьдардаг зарлигууд Тэгээд эхлээд оюун ухаан нь “Тэд яагаад ийм олон дүрэмтэй байдаг юм бэ? Тэд үүнийг хийж чадахгүй, тэгж чадахгүй, тэд маш их хязгаарладаг!" Энэ бол бидний барууны үзэл бодол юм. Дараа нь тэр тэнд байхдаа энэ бүх дүрэм журамтай эдгээр хүмүүс байгаа боловч тэд түүнээс илүү аз жаргалтай байгааг ойлгов. Тэд аз жаргалтай, тайван, сэтгэл хангалуун хүмүүс байсан бөгөөд энд тэрээр эргэн тойрон гүйж, мэдрэмжийн таашаал хайж, хүмүүст уурлаж, сэтгэл хангалуун бус байв. Зөвхөн жишээн дээр Сангха нийгэмлэг, энэ нь түүнд дадлага хийх шаардлагатай зүйлийн талаар зарим удирдамж өгсөн. Энэ шинж чанар нь бидний харж байгаа зургаан шалгуурын эхнийх нь юм.

Хоёр дахь чанар: Гурван эрдэнийн гэгээрүүлэгч нөлөөний өвөрмөц байдал

Хоёр дахь нь “Бид яаж хоргодох газар соён гэгээрүүлэх нөлөөгөөр нь тэдний өвөрмөц чанарыг олж харснаар.” The БуддаТүүний гэгээрүүлэх нөлөө нь түүний амаар сургаал айлдсан (заримдаа үүнийг судрын сургаал гэж нэрлэдэг), мөн ухаарах номын биелэл (энэ нь бодит ухаарал гэсэн үг) юм. The Будда юуг бясалгаж, юуг орхихыг бидэнд зааж өгдөг хүн юм. Тэр номыг бидний зан чанар, бидний сонирхолд нийцүүлэн хамгийн үр дүнтэйгээр дамжуулдаг. Бид хоргодох газар дахь Будда түүний гэгээрүүлэгч нөлөө ингэж хэрэгждэг гэдгийг мэдэх.e хоргодох газар Номд учир нь түүний гэгээрүүлэх нөлөө буюу өөрөөр хэлбэл хэрхэн үнэн замууд жинхэнэ зогсолт нь бидэнд гэгээлэг байдлаар нөлөөлөх үүднээс үйлчилдэг—тэдгээр нь бүх зовлон зүдгүүр, духха, бүх зовлонг арилгах уу. Тийм ч учраас бид номыг жинхэнэ хоргодох газар гэж хэлдэг, учир нь энэ нь бидний оюун санаанд орсноор зовлонгийн шалтгаан болон бодит духха өөрөө арилдаг.

гэгээрүүлэх нөлөө Сангха -аар хуульчилсан Сангха бидэнд урам зориг өгдөг. Тэд бидэнд үлгэр дуурайлал, урам зориг, номыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. байдаг гэдгийг мэдсээр байж Сангха олон нийт эсвэл хувь хүн байдаг Сангха хоосон чанарыг шууд ухаардаг гишүүд бол бид сүнслэг замд ганцаараа биш гэдгийг мэднэ. Энэ нь бидний хувьд маш чухал юм—бусад хүмүүс биднээс өмнө явж, энэ замыг туулж, үр дүнд хүрсэн тул бид тэдний удирдамжид найдаж болно. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Энэ тухай ярьдаг, учир нь тэр бид заримдаа энэ тухай боддог гэж хэлсэн Будда, болон Будда маш хол санагдаж байна. "Би яаж А шиг болох вэ Будда?” Гэхдээ бид харвал Сангха нийгэмлэг тэгвэл “За, тэд надаас арай түрүүлээд байна. Би тэдний хүрэх газар руу ойртож эхэлж чадна." Энэ нь бидэнд үлгэр дууриал болж, бидэнд урам зориг өгдөг.

Гурав дахь чанар: Гурван эрдэнийн төлөөх бидний хүсэл тэмүүлэл эсвэл халуун сэтгэл

Гурав дахь ялгах шинж чанар Будда, Ном, ба Сангха Энэ нь бидний хүсэл тэмүүлэл эсвэл тэдний тус бүрийг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэх явдал юм. -тай холбогдуулан Будда, бидний хүсэл тэмүүлэл, эсвэл чин сэтгэлээсээ хандах нь бид маш их үнэнч, хүндэтгэлтэй ханддаг Будда. Бидэнд маш их талархаж байна Будда Дэлхий дээр гарч ирж, сургаал айлдаж, бид хүндлэл, талархлаа илэрхийлдэг Будда Түүний сургаал, үйлдлээр өгсөн бүх тусламжийн төлөө өргөл, мөргөх замаар, түгээн дэлгэрүүлэх бүлгүүдэд үйлчилснээр Будда-ийн сургаал. Энэ бол бидний талархал эсвэл чин сэтгэлээсээ хүндэтгэл үзүүлж буй арга юм. Үүнд, жишээлбэл, газар барихын тулд хандив өгөх зэрэг байж болно Будда-өөрөөр хэлбэл, сүм барих; эсвэл хоригдлуудад номын ном илгээх хандив өгөх; эсвэл номын номыг хэвлүүлж үнэ төлбөргүй тараах. Энэ нь тэдэнд талархаж байгаагаа илэрхийлэх нэг арга юм Будда Түүний бүх тусламжийн төлөө.

Номын төлөөх бидний хүсэл тэмүүлэл бол түүнийг хэрэгжүүлэхийг эрмэлзэх явдал юм. Бид номыг бясалгаж, оюун ухаанаа өөрчлөхөд ашигладаг. Энэ бол бидний номонд талархаж, хүндэлж, чин сэтгэлээсээ хүндэтгэдэг арга зам юм. Бид зүгээр нэг их мөргөл үйлдээд зогсохгүй “Өө, тэнд Кангюр, Тэнгюрын бичвэрүүд байдаг, би хийдэг. өргөл тэдэнд." Үгүй ээ, бид тэдгээр бичвэрийн дотор бичигдсэн зүйлийг дадлагажуулах хэрэгтэй. Ингэж л бид номоо дээдэлж, хүндэлж байгаагаа үнэхээр харуулж байна.

-д чин сэтгэлээсээ хандаж байгаагаа харуулж байна Сангха, бид тэдэнтэй хамт дасгал хийдэг. Бид сүм хийдэд очиж, сүм хийдтэй хамт бэлтгэл хийдэг Сангха. Эсвэл хоосон чанарыг ухаарсан хүн байвал бид тэр хүнтэй дасгал хийдэг. Бид номын төвд очиж, Буддын шашны томоохон нийгэмлэгтэй хамт бэлтгэл хийдэг. хувьд бид юу хийж байна Сангха Номыг бясалгаж, номыг түгээн дэлгэрүүлэх, номыг бусад амьтдын оюун ухаан, амьдралд амьд хүч болгохын төлөө бид тэдэнтэй нэгдэж байгаа явдал юм. Хүн бүр буддын шашинтай болоосой гэж хүсэхдээ бус харин бид бусад хүмүүстэй номоо хуваалцахыг хүсдэг, тэгээд тэд хүн амын тооллогод орохдоо биднийг хамгийн хурдацтай хөгжиж буй шашин гэж хэлэх ба “Миний шашин бол хамгийн шилдэг нь, бүгд миний шашинд байх болно. баг!" Энэ нь бид номын хуваалцдаг шалтгаан биш юм. Номыг сурч, хэрэгжүүлбэл ямар их ач тустай байдгийг бид өөрсдийн туршлагаасаа мэддэг учраас бусад амьтанд ч тэрхүү үр шимийг хүртээсэй гэж хүсдэг учраас бид хуваалцдаг. Ухаалаг хуудас тараасан хүмүүст би үргэлж талархаж явдаг бясалгал номын дэлгүүр, цайны дэлгүүрт хичээл орж, зарлал гэх мэт зүйлс явуулдаг, учир нь би номтой ингэж танилцсан юм. Би 1975 онд Лос-Анжелес дахь Бодь мод номын дэлгүүрт сурталчилгааны хуудас хараад номтой танилцсан. Хэн нэгэн маш сайн дадлага хийж, эдгээр ухуулах хуудсыг дэлгэж, түүнээс болж надад юу тохиолдсоныг хараарай. Энэ нь бусадтай номоо хуваалцахыг хүсэхийн ач тус гэдгийг бид үнэхээр харж байна.

Дөрөв дэх чанар: Гурван эрдэнэ тус бүрээр бид хэрхэн дасгал хийдэг

Дөрөв дэх чанар нь бид тус бүрдээ хэрхэн дадлага хийдэг Гурван эрдэнэ. The Будда нь бидний юу болохыг хүсч байгаагийн үлгэр жишээ бөгөөд бид түүнтэй холбоотой дадлага хийдэг Будда хийх замаар өргөл, мөргөх, биднийг ойртуулах оюун ухааныг бий болгох Будда. Бид хүндлэлээ илэрхийлж байна Будда бидний оюун санааг номын сургаалыг илүү хүлээн авах, номын сургаалыг хэрэгжүүлэх арга зам юм. Энд бид зөвхөн мөргөлийн тухай яриагүй. Ямар ч төрлийн зан үйл, мөргөх эсвэл өргөл, эдгээр зүйлс Буддын шашны бүх уламжлалд нийтлэг байдаг—тэд бүгдэд нь зан үйл, мөргөх болон өргөл-Гэхдээ үүний бүх зорилго нь бидний оюун ухааныг нээж, биднийг авах үе шатыг бий болгох явдал юм Будда-ийн сургаалыг бидний амьдралд хэрэгжүүлж, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх, оюун ухаанаа өөрчлөхөд ашиглах. Бид эдгээр зан үйл болон бусад зүйлийг зөвхөн хийх гэж, эсвэл ялахын тулд хийдэггүй Буддаийн таалалд нийцсэн Будда Бид түүнд өнөө орой Oreo жигнэмэг, тоор өгсөн учраас бид таалагдах болно. Тийм биш. Учир нь эдгээр дасгалууд бидний оюун санаанд үнэхээр тусалдаг.

Номын хувьд бидний хийдэг арга бол бид бясалгал зам дээр байгаа бөгөөд бид замаа өөрсдийнхтэйгөө нэгтгэдэг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Номын үнэт эрдэнэ гэдгийг санаарай үнэн замууд мөн жинхэнэ зогсолтууд, тиймээс бид тэдгээрийг сонсож, бодож, бясалгах замаар тэдгээрийг дадлагажуулдаг.

үүднээс бид дадлага хийдэг Сангха -тай хамтран эв найртай дасгал хийснээр Сангха, сургаалыг хуваалцах, эд хөрөнгөө хуваалцах, үлгэр жишээг дагаж Сангха, A хийд нийгэмд хүн бүр хуваалцдаг өргөл тэнцүү. Бүрэн томилогдсон хүмүүс үүнд оролцдог өргөл адил тэгш, тиймээс тэд материаллаг эд хөрөнгөө хуваалцдаг; тэд хуваалцдаг зарлигууд; тэд сургаалыг хуваалцдаг; мөн тэд дадлагаа хуваалцдаг. Та нартай үнэхээр ингэж дасгал хийдэг Сангха хамт олон, энэ нь зүгээр байхын оронд "Би энэ дасгалыг хиймээр байна, тиймээс би чамтай дадлага хийхийг хүсэхгүй байна. Өрөөндөө суугаад хиймээр санагдсан энэ бясалгалыг хиймээр байна”, “Номын бясалгалд минь сайн байхын тулд би хаана очиж ном хийх вэ?” Миний номын бясалгалыг хэрхэн урагшлуулах вэ гэдэгт анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд бид номыг олон нийттэй хуваалцахад үнэхээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Бид хамт олонтойгоо дадлага хийснээр илүү их эерэг боломжийг бий болгодог. Энэ нь шүүртэй өрөө шүүрдэж, нэг жижиг утас шүүрдэж байгаатай адил юм. Энэ бол дөрөв дэх чанар байсан.

Тав дахь чанар: Гурван эрдэнийн ялгах ялгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй

Бидний мэдэх тав дахь чанар бол ялгах ялгаа юм Гурван эрдэнэ, тэдгээрийг эргэцүүлэн бодохдоо ямар чанаруудыг санаж байх эсвэл ямар чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Бид санаж байх үед Будда, бид түүнийг ангид гэдгийг санахыг хүсч байна гурван хор: мунхагаас, уур хилэнБолон хавсралт; Тэр бүрэн мэргэн ухаантай, энэрэнгүй сэтгэлтэй, бүхнийг мэддэг оюун ухаантай, мөн Будда биднийг бүрэн гэгээрэлд хөтлөх төгс хөтөч юм. -ийн чанаруудыг эргэн санахад Будда, энэ бол бидний санаж байхыг хүсч буй зүйл юм.

Номыг эргэн санахдаа энэ нь эхэнд, дунд, төгсгөлд сайн үр дүн авчирдаг гэдгийг санахыг хүсдэг. Бид номыг бясалгахдаа үүнийг харж болно; Заримдаа бид эхэндээ үнэхээр өндөр байдаг, учир нь бүх зүйл товшиж, бид "Хөөх, эцэст нь миний зүрх сэтгэлд нэг зүйл ярьж байна. The Будда Миний юу бодож байгааг үнэхээр ойлгосон бөгөөд тэр үүнийг үгээр илэрхийлж, надад үүнийг шийдвэрлэх арга замыг зааж байна." Бид үнэхээр сайн үр дүнг эхэндээ мэдэрдэг. Дараа нь бид номыг бясалгахад тэр агшин зуурын яаран арилж магадгүй ч бидний оюун санаанд аажмаар ахиц гарч эхэлдэг—бид номын бясалгалын дундуур авчирдаг сайн үр дүнг санаж байна. Бясалгалын төгсгөлд, хэзээ нэгэн цагт бид бумист буюу үндэслэл, үе шат, бүрэн гэгээрэлд хүрэх үед бид номын давуу талыг үнэхээр харах болно. Бидний оюун ухаан номтой бүрэн нэгдмэл байх болно; Ном болон бидний оюун санааны хооронд ялгаа байхгүй болно.

хувьд Сангха, бидний санаж байгаа чанарууд бол тэд үүнийг дадлагажуулж байгаа явдал юм Найман хутагтын зам. Тэд шударга бус, бидний хувьд жинхэнэ найзууд бөгөөд замд сайн хамтрагч болдог. Бидний зарим нь итгэлцлийн асуудалтай тулгардаг бөгөөд бусдад итгэхэд хэцүү байдаг. Дромтонпа хэлэхдээ: "Амьд амьтанд итгэхийн оронд бидний итгэлийг хүлээ Будда, Ном, ба Сангха.” Хмм?

Амьтан амьтдад итгэвэл амьтад бидний итгэлийг хэр зэрэг биелүүлж чадах вэ? Тэд зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байдаг карма, тиймээс тэд ямар нэг зүйл хийхийг хүсч, үүнийг хийх боломжгүй байж магадгүй юм. Тэд бидэнд нэг юм хэлээд түүнийгээ хэрэгжүүлж чадахгүй байж магадгүй. Тэдний оюун ухаан нь хувирамтгай, сэтгэл нь зовлон зүдгүүрт дарагдаж, ааш муутай, бусад бүх зүйлд автдаг. Тогтвортой хоргодох газар биш бөгөөд биднийг гэгээрэлд хөтөлж чадахгүй байгаа амьтдад хоргодохын оронд (мөн дэлхийн асуудалтай тулгарах үед тэдэнд найдах нь бүр хэцүү байдаг) амьд амьтдад эцсийн хоргодох газар байрлуулахын оронд, үнэхээр байрлуулахын тулд. бидний хоргодох газар Будда, Ном, ба Сангха. The Будда, Ном, ба Сангха биднийг орхихгүй. Бид тэднийг орхих нь хамаагүй илүү, гэхдээ тэд биднийг орхихгүй.

Одоо та “За, би үүнийг яаж мэдэх вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэдэгт итгэж байна Будда, Ном, ба Сангха?” Жишээлбэл, бид нас ахих тусам залуу насаа алдаж, хөгширч, залуу насаа алдаж байгааг харж эхэлдэг. байгууллага тийм ч сайн ажиллахгүй байна, бид илүү мартамхай болж байна. Бид харж, харж эхэлдэг, “Өө, би хэдэн настай 'X'; Би жирийн амьдралаар амьдарсан ч гэсэн миний амьдралын талаас илүү хувь нь алга болсон, үүнээс өмнө би үхэх болно." Бид хөгшрөлтөд юу тохиолдох бол гэж санаа зовж эхэлдэг. Хэрэв та хорвоогийн хүн юм бол хөгшрөлтөд юу тохиолдох бол гэсэн айдас, түгшүүрийг яах вэ? Та даатгалын бодлого худалдаж аваад 401K, мөн IRA-тай болно. Та хүүхэдтэй болсон, дараа нь тэдэнд анхаарал халамж тавихыг хэлээрэй, тэд үнэхээр үүнийг хийх болно гэж найдаж байна. Та хөгшрөлтийн үед өөрийгөө хамгаалахын тулд олон янзын зүйлийг хийдэг. Гэхдээ бидний хийдэг эдгээр бүх зүйл, хөгшрөлтийн үед бидэнд хэрэгтэй байх болно гэдэгт итгэлтэй биш байна. Түүнээс өмнө мөнгө алга болж, хүүхдүүд алга болж, найзууд маань завгүй байж болно. Бид чадна хоргодох газар энэ дэлхийн бүх зүйлд байгаа ч хөгшрөлтийн үед бидний төлөө ирэх ямар ч аюулгүй байдал бидэнд байхгүй.

Хэрэв бид бодвол Будда, Ном, ба Сангха болон хоргодох газар Тэдний дотор залуу насаа энэ таашаал, тэр цэнгэлийн араас хөөцөлдөж, энийг, тэрийг, өөр зүйлд зориулахын оронд бид эрч хүчээ номд зарцуулах болно. Бид маш хүчтэй хоргодох газар байгаа үед Будда, Ном, ба Сангха тэгээд бид сайн дасгал хийдэг бол хөгшрөлтөөс айх шаардлагагүй. Учир нь тэр үед ч гэсэн манай байгууллага сул дорой, бид эрдэнэт хүний ​​амь нас, оюун ухаан идэвхтэй гэдгээ мэддэг хэвээр байна. Та өвчтэй байж болно, гэмтэж болно, гэхдээ чи тэр орон дээр хэвтэж, сайн сайхныг бүтээж чадна карма ба үүсгэх бодьчид болон бясалгал хоосон байдал дээр ба дадлага хийх Тантра-Та хөгшин болсон хойноо хийх зүйл их байна. Та зүгээр л телевизийн өмнө гацах гэж байгаа юм биш. Бид хөгшин хүмүүсийн гэрт амарсан ч гэсэн номыг бясалгаж, хөгшин хүний ​​хувьд оюун ухаанаа тодорхой хэмжээгээр хянаж чадна гэдгээ мэддэг.

Бид оюуны хомсдол, Альцгеймер өвчнөөр өвчилсөн ч ядаж л ухаан муутай, Альцгеймертэй сайхан сэтгэлтэй хүн байх болно. Хэрэв бид багадаа ном уншдаг бол эдгээр нь бидний тогтсон сэтгэхүйн дадал зуршлууд бөгөөд түүнээсээ гарсан ч бусад хүмүүст маш эелдэг ханддаг. DFF-ийн тоглогчид та Мириамыг мэднэ. Тэр одоо хэдэн настайг мэдэхгүй байна, магадгүй 85 настай юм уу? Тэр оюун ухаан муутай ч тэр маш эелдэг, хайрт бөгөөд энэ нь бага байхдаа эдгээр зан чанарыг төлөвшүүлсэн учраас тэр үүнийг хийжээ Гурван эрдэнэ. [DFF бол Номын найрамдлын сан юм]

Чиний амьдралд үсэрч, итгэх хэрэгтэй зарим мөчүүд байдаг Гурван эрдэнэ. Хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө таны ертөнцийн амьдралыг бүрэн дүүрэн, зохих ёсоор анхаарч үзэхийг үргэлж хичээж байвал дасгал хийх цаг хэзээ ч гарахгүй. Дэлхий дээрх амьдралаа аюулгүй болгохын тулд танд өөр нэг зүйл үргэлж байдаг бөгөөд үүнд төгсгөл байхгүй тул би үүнийг хэлж байна. Жишээ нь, би 24 настайдаа томилогдсон. Надад ямар ч мөнгө байгаагүй - надад хэдэн зуун долларын хадгаламж байсан, тэгээд л болоо. Би энд байсан, би томилогдсон бөгөөд бидний нэг тангараг бизнес хийх биш. Би үүнийг "Би мөнгөний төлөө ажиллахгүй, надад юу тохиолдох нь надад хамаагүй, би мөнгөний төлөө ажиллахгүй" гэж тайлбарласан. The Будда Хэрэв та чин сэтгэлээсээ дасгал хийвэл өлсөхгүй гэж хэлсэн. Энд би Энэтхэг рүү явж байсан; Намайг дэмждэг Эбби байхгүй, намайг дэмждэг хэн ч байхгүй, надад бага зэрэг өгсөн ганц хоёр найз бий, би зүгээр л "За, Будда Үүнийг хэлсэн бөгөөд би юу гэдэгт итгэж байна Будда "Чи өлсөхгүй" гэж хэлсэн. Би өлсөж үзээгүй, 30 жилийн дараа. Би хэзээ ч гараад ажилд орж үзээгүй. Юу гэдэгт би итгэж байна Будда тэр талаар хэлсэн. Би маш ядуу байсан ч хэзээ ч өлсөж үзээгүй үе бий; юу вэ Будда үнэн гэж хэлсэн.

Чиний амьдралд сүнслэг бясалгалын төлөө хийх ёстой зүйлээ зүрх сэтгэлээсээ үсэрч, хийх ёстой үе л байдаг. Тэгэхгүй бол ертөнцийн өнцгөөс харахад юу ч хийж чадахгүй. Сүм хийдийг эхлүүлж байсан ч, хэрэв би сүмийг эхлүүлэхээсээ өмнө бүх зүйлийг дэлхийн хэмжээнд аюулгүй болгохыг хичээж байсан бол яг одоо бидэнд сүм хийд байхгүй байх байсан. Би эдгээр худалдан авалтын баримт бичигт гарын үсэг зурахад бидэнд хангалттай мөнгө байгаагүй; Бид урьдчилгаа төлбөрт хангалттай мөнгөтэй байсан, тэгээд л болоо. Бид моргейжийн зээл авч байх үед би энэ зээлийг яаж төлөхөө мэдэхгүй байсан. Би Тара руу залбирч, моргежийн зээлийг төлсөн. Та зүгээр л өөртөө итгэх хэрэгтэй үе байдаг Гурван эрдэнэ мөн өөрийн буянтай хүсэлдээ итгэ, мөн Будда Таны буянтай санааг дэмжих болно.

Зургаа дахь чанар: Гурван эрдэнэ тус бүртэй харилцахдаа бид хэрхэн ач тусыг олж авдаг

Хоргодох байрны зургаа дахь чанар бол бид хүн бүртэй харилцахдаа хэрхэн гавьяа эсвэл эерэг боломж олж авах явдал юм. -ийн хувьд Будда, бид гавъяа болон эерэг потенциалыг бий болгодог хоргодох, мөргөх, хийх өргөл Шагжамунид Будда мөн бусад бүх Будда нарт. Бид номыг оюун ухаандаа хөгжүүлснээр номтой харилцахдаа буяныг бий болгодог, учир нь бид номыг бясалгах тусам бидний оюун ухаан буян болон хувирдаг; тэгж л бид буян эсвэл гавьяа байгуулдаг. Бид гавъяа буюу эерэг потенциалыг бий болгодог Сангха тэдэнтэй хамт буян үйлдэх замаар. Бид хамтдаа бэлтгэлээ хийж, дасгалаа хийдэг бясалгал Хамтдаа мөргөж, хамт ном сонсоно, хамт явж нийгмийн ажил хийнэ, номын төвд хамт ажиллана, хийдэд хамт ажиллана, хамтдаа ажил хийнэ. Бид энэ бүлгийн гишүүдтэй хамт буянтай үйл ажиллагаануудыг бий болгож байгаа бөгөөд энэ нь маш чухал юм.

Бид тодорхой зорилгын үүднээс бүлэгт элсэхдээ бүлгийг үүсгэдэг карма Бид үүнийг хийхгүй байсан ч гэсэн энэ бүлэг зорилгоо биелүүлж бий болгож байна. Хэрэв та дайсныг устгахаар багтайгаа цэрэг болсон гэж бодъё, тэгвэл та үүнийг хийдэг хүн биш ч гэсэн ийм зорилготойгоор бүлэгт элссэн учраас өөртөө хуримтлуулсан болно. карма бусад хүмүүс үүнийг хийх үед. Хэрэв та оюун санааны нийгэмлэгт нэгдсэн бол тэнд байгаа хүмүүс буянтай үйлдлүүдийг хийж байх үед та тэр нийгэмлэгийн нэг хэсэг болж, тэдний зорилгыг баталж байгаа бөгөөд ингэснээр та тэдний хийж буй зүйлд автоматаар баярлаж, энэ нь маш их зүйлийг бий болгодог. эерэг потенциалтай. -тай харилцахдаа бид гавьяа бүтээдэг Сангха хийх замаар өргөл тэдэнд болон тэдэнд хүндэтгэлтэй хандах замаар. Энэ бол эерэг потенциалыг бий болгох маш чухал арга юм.

Заримдаа барууны орнуудад сүм хийдэд очиж, сүм хийд хийдэг Азийн буддистуудыг хардаг болохоор бид үүнд хэцүү байдаг гэж би боддог. өргөл Тэгээд бид “Өө, тэд зүгээр л хийдэд очиж, хийж байна өргөл Учир нь тэд ирээдүйн сайн сайхан амьдралын төлөө гавъяа олохыг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь зүгээр л түр зуурын зорилго, самсара дахь сайхан ирээдүйн амьдрал юм. Би ийм муу сэдэлтэйгээр үүнийг хийдэггүй." Тэгвэл бид хийхгүй өргөл нь Сангха бүх. Бидний юу хийж байгааг харж байна уу? Бид хөл рүүгээ буудаж байна. Та хийж чадна өргөл нь Сангха нь хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрлийн төлөө. Хэрэв та үүнийг хийвэл гайхалтай эерэг потенциалыг бий болгоно. The Сангха, учир нь тэд буяныг бясалгаж байна, чамайг хийх үед өргөл, энэ нь таны оюун ухааныг үнэхээр баяжуулдаг. Таныг ард түмэн ашиглах гэж байна өргөл буянтай байдлаар, сайн зорилгын төлөө. Эдгээр нь арга замууд юм хоргодох тус бүрийн өвөрмөц чанар эсвэл ялгах шинж чанарыг мэдэх замаар Гурван эрдэнэ.

Би танд юу хийхийг зөвлөж байна бясалгал аналитик хийх явдал юм бясалгал эсвэл шалгаж байна бясалгал ашиг тусын талаар хоргодох. Эдгээр өөр өөр цэгүүд болон эдгээр бүх ашиг тус хэрхэн гарч ирдэг талаар үнэхээр бодоорой хоргодох. Энэ нь хэрхэн ажилладагийг ойлгохыг хичээ. Үүнийг хийснээрээ ихийг хөгжүүл хүсэл тэмүүлэл ба эрч хүч хоргодох газар. Үүнийг хийх бясалгал ашиг тусын талаар хоргодох. Үүний нэгэн адил, бидний саяын энд ярьсан зүйлийн өвөрмөц чанаруудын талаар уншина уу Гурван эрдэнэ: тэдгээрийн өвөрмөц шинж чанар, тус бүрийн өвөрмөц байдал Гурван эрдэнэ Тэдний гэгээрүүлэх нөлөөллийн хувьд, тэднийг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэж, бид тус бүрийг хэрхэн дадлагажуулж, хэрхэн санаж эсвэл санаж байдаг, мөн тус бүртэй харилцахдаа эерэг потенциалыг бий болгодог. Тэмдэглэлээ уншиж, эсвэл сургаалыг дахин сонсож, эргэцүүлэн бод. Ингэвэл яаж хийхээ мэдэхэд тань тусална хоргодох газар Тэдгээрийн дотор болон хоргодох байраа хэрхэн ашиглах, ингэснээр таны номын бясалгалд үнэхээр тустай байх болно.

Үзэгчид: Надад орхигдсон зүйлийнхээ талаар асуулт байна. Энэ бол хамгийн сүүлийн хэсэг байсан бөгөөд санаж байх эсвэл эргэцүүлэн бодохуйц чанарууд байсан. Та зүгээр л нэгийг нь дурьдаж болох уу Будда...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): чанарууд. Би тус бүрийн хувьд зургаан чанарыг дурдсан Гурван эрдэнэ. Онцлог шинж чанарууд, гэгээрүүлэгч нөлөө, халуун сэтгэл, бид хэрхэн дасгал хийдэг, ямар чанаруудыг санаж, хэрхэн гавьяа байгуулсан байдаг.

Үзэгчид: Тав дахь нь?

VTC: Тав дахь нь, ямар чанаруудыг санаж байх ёстой. -ийн чанарууд Будда гэдгийг санах хэрэгтэй Будда -аас чөлөөлөгдөнө гурван хор, Түүнд бүрэн мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүй байдаг, Будда нар бүхнийг мэдэгч бөгөөд тэд биднийг гэгээрэлд хөтлөж чадна.

Унтахынхаа өмнө, өглөө сэрэхдээ хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид.