Шри Ланкийн Теравада дахь Бикшуни одон

Асуулт: Түүхийн талаар товч мэдээлэл өгөхгүй юу?

Эрхэм хүндэт Омальпе Собхита Теро (VOST): МЭ 3-р зуунд Энэтхэгээс Бхикшуни Сангамитта ирж, дор нь Ариун Бо модны суулгац авчирснаар Шри Ланкад Бихшунигийн дэг жаяг бий болжээ. Будда гэгээрэлд хүрсэн. Шри Ланкийн анхны эмэгтэй бол Бхикшуни Арула юм. Үүнээс хойш 1200 орчим жилийн турш Шри Ланкад Бикшуни дэг жаяг цэцэглэн хөгжсөн. Анурадхафура дахь Хатталхака Механивара оргил үедээ 1000 гаруй Бикшуни нартай байжээ. МЭ 1017 онд Өмнөд Энэтхэгийн Чоласууд Шри Ланк руу довтолж, Буддын шашинд үхлийн цохилт болсон. Олон лам хуврагууд амь үрэгдэж, эсвэл дүрвэхээс өөр аргагүй болсон. Үүний үр дүнд Шри Ланкад Бикшунигийн дэг жаяг алга болжээ. Бирмийн лам нарын урилгаар хожим сэргээгдсэн лам нарын дэг жаягаас ялгаатай нь Теравадагийн бусад оронд Бикшуни байдаггүй байв. Иймээс зохих ёсоор сахил хүртээж чадахгүй байсан ба Бикшунийн зарлигийг мөхсөн гэж зарлав.

Сүүлийн жилүүдэд Теравадагийн орнуудад Бикшунигийн дэг журмыг сэргээх тухай маргаан эрчимтэй өрнөж байна. Гэсэн хэдий ч зарим ахиц дэвшил гарсан хэдий ч Бикшунигийн дэг жаягийн сэргэн мандалт удаашралтай бөгөөд хэцүү байсан. Их хөлгөний уламжлалд Бикшуни дэг жаяг амжилттай хөгжиж, тухайлбал Тайваньд боловсролтой, идэвхтэй гэлэнмаа нар өвөг дээдсийн засаглалтай байсан газарт өөрсдийн байр сууриа сийлсэнтэй харьцуулахад Шри Ланкад Бикшуни дэг жаяг хөлөө олох гэж тэмцэж байна. .

Асуулт: Шри Ланкийн Теравада дахь Бикшуни дэг жаягийн өнөөгийн байдал ямар байна вэ?

VOST: Би эхлээд Хувраг ба хоёрыг ялгаж эхэлье дасасилматас. Хувраг болохын тулд хэсэг хувраг, гэлэнмаа нараас бүрэн сахил хүртэж, ёс суртахууны дагуу биеэ авч явах ёстой. виная. Шри Ланкад бидэнд "гэж нэрлэдэг зүйл бий.дасасилматас”, аравыг ажигладаг эмэгтэйчүүд зарлигууд. Гэхдээ тэд Хувраг биш хатуухан ярьдаг. Албан ёсны зохион байгуулалт байхгүй дасасилматас, мөн тэдний хувцаслалтад нэгдмэл байдал байхгүй. Жишээлбэл, зарим нь цагаан хувцас өмсдөг бол зарим нь шар өнгөтэй байдаг. Эдгээрийн ихэнх нь дасасилматас Бикшунитуудад зориулсан боловсролын төвүүд цөөхөн байдаг тул сул удирдлага дор хичээллэдэг.

90-ээд онд барууны феминист хөдөлгөөний нөлөөгөөр зарим бүлэг эмэгтэйчүүд болон дасасилматас Бикшунийн дэг журмыг тогтоохыг шаардсан. Энэ нь өөр өөр лам нарын дунд маш их маргаан үүсгэсэн никая (сектүүд). Эмэгтэйчүүдийн шаардлагыг няцааж, уг хуульд үнэхээр ямар ч заалт байхгүй гэж үзсэн виная Бикшунийг сэргээн босгосны төлөө драма МЭ 11-р зууны үед Шри Ланкаас алга болсон.

Нөгөөтэйгүүр, эмэгтэйчүүдийг дэмждэг илүү дэвшилтэт лам нарын бүлэг байсан. МЭ 7-р МЭ-д Шри Ланкийн Бикшуничууд Зүүн Ази руу нүүж ирснээс хойш уг удам угсаа үргэлжилсэн гэж тэд маргаж байв. Тиймээс Хятад, Солонгос зэрэг орны Хуврагуудын тусламжтайгаар Хуврагийн дэг журмыг сэргээж болно.

Сүүлийн жилүүдэд Теравадагийн уламжлалд Бикшунигийн дэг жаягийг сэргээсэн хамгийн чухал үйл явдал бол 1998 онд Энэтхэгийн Саранат хотод Бикшунигийн сахил хүртээсэн явдал юм. Энэхүү сахил хүртээмжийг хэсэг лам хуврагууд болон Солонгосын Бикшуни нар гүйцэтгэсэн юм. Бараг 1000 жилийн дараа Энэтхэгт Бикшуни дэг жаяг дахин сэргэв. Энэхүү түүхэн үйл явдалд 11 дасасилматас Шри Ланкаас томилогдов. Эдгээр Бикшуничууд Шри Ланкад буцаж ирээд дараа жил нь өөр 23 хүнийг томилов. дасасилматас, Буддын шашны сонгосон нутагт Хуврагуудын уламжлалыг сэргээх.

Гэсэн хэдий ч консерваторуудын эсэргүүцэл драма хүчтэй хэвээр байв. Хэдийгээр одоогийн байдлаар Шри Ланкад 500 орчим дээд хуврагууд байдаг ч лам нарын шатлал энэ зарлигийг хүлээн аваагүй, хүлээн аваагүй хэвээр байгаа тул маргаан үргэлжилсээр байна. Харин тэд Бикшунийн дэг жаягийг тусдаа урсгал гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ, дунд дасасилматас болон эмэгтэйчүүдийн байгууллага, Бикшунигийн зарлигийн талаар нэг ч зөвшилцөл байдаггүй. Буддын шашинтнуудын дунд ч гэсэн хуваагдмал байдаг үзсэн асуудлаар.

Асуулт: Хуврагуудын эрх зүйн байдал хуврагуудтай харьцуулахад ямар байдаг вэ?

VOST: Шри Ланкад лам хуврагууд Шашны хэрэг эрхлэх яаманд бүртгүүлэх ёстой. Тэдэнд иргэний үнэмлэх олгож, боловсрол болон бусад салбарт төрөөс ихээхэн дэмжлэг үзүүлдэг.

Шри-Ланкийн Засгийн газарт дөрвийн дээд эрх мэдэлтэн зөвлөгөө өгдөг никая Буддын шашны асуудлаар. Эдгээр ахлах лам хуврагуудын сахил хүртэх зөвшөөрлийг өгөөгүй тул Хуврагын дэг журам тодорхойгүй хэвээр байна.

Асуулт: Хуулийн дагуу хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй нь Хуврагуудын хувьд юу гэсэн үг вэ?

VOST: Хуврагууд өөрсдийн үйл ажиллагаа, ард түмнээс дэмжлэг туслалцаатайгаар зохих хэмжээний эрх чөлөөг эдэлдэг ч хуулийн дагуу хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Хуврагуудын бүртгэл байхгүй. Тиймээс ч гэсэн тоотой холбоотой тодорхой статистик байхгүй байна дасасилматас болон Шри Ланк дахь Бикшуничууд. Шри Ланкийн засгийн газар хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөхгүй бол энэ хөдөлгөөн зохих үндэслэлгүй болно. Одоогийн нөхцөл байдал тийм ч таатай биш байна. Хуулийн шийтгэл, удирдамжийг тогтоох эрх мэдэлгүй бол Бикшунигийн зарлигийн хувьд тодорхой чиглэл байхгүй. Заримдаа хүмүүс төөрөлдөж, тэдэнтэй хэрхэн харилцахаа мэдэхгүй байдаг дасасилматас эсвэл Хуврагууд, учир нь тэд адилхан хувцасласан байж болно. Хэрэв энэ эрүүл бус хандлага үргэлжилсээр байвал аль хэдийн хуваагдсан Буддын шашны нийгэмлэг дотор илүү олон бүлэглэл бий болно. Мөн Буддын шашны эсрэг олон хүчин ажиллаж байна. Цаашид ямар ч хуваагдал нь эдгээр хүчинд Буддын шашныг улам доройтуулж, ирээдүйд заналхийлэх боломжийг бий болгоно.

Асуулт: Хуврагын дэг журмыг сэргээх шаардлагатай юу?

VOST: The Будда Буддын шашны дөрвөн багана болох хуврагууд, хуврагууд, упасикаууд, упасакууд тунхагласан. Дөрөв нь сайн тогтож байж л Буддизм цэцэглэн хөгжинө. Буддизм болон нийгмийн сайн сайхны төлөө Бикшунийн дэг журмыг зохих ёсоор сэргээх нь маш чухал юм.

Эмэгтэйчүүд дэлхийн хүн амын тэн хагасыг бүрдүүлдэг бөгөөд нийгэмд томоохон байр суурь эзэлдэг. Тайваньд, Бигшуничуудын хийж байгаа зүйл нь надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд зөвхөн шашныг сурталчлах төдийгүй Дамма гэхдээ нийгмийн ажилд. Үүний хамгийн тод жишээ бол үүсгэн байгуулагч Эрхэм Чен Ян юм Цзу Чи сан.

Хуврагууд лам нарт эвгүй байж болох газар, ялангуяа зөвлөгөө өгөх, эрүүл мэндийг хамгаалах тал дээр маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шри-Ланкийн хувьд олон эхчүүд хүүхдээ орхиод гадаадад ажиллахаар гэрээсээ гардаг. Бага насны охидыг аав, нагац ахдаа хүчирхийлсэн, хүчирхийлсэн тохиолдол олон байдаг ч найз нөхөд, багш, эмчдээ хэлэхээс айдаг. Хуврагууд зөвлөх үйлчилгээ үзүүлэх, тэр байтугай эдгээр зовиуртай охидод аюулгүй хоргодох байраар хангах тал дээр орон зайг нөхөж чадна. Сайн тогтсон, хүлээн зөвшөөрөгдсөн Хувраг драма нийгмийн байдлыг баривчлах боломжит хүч болгон зохион байгуулж болно.

Асуулт: Сайн тогтсон Бишүни дэг жаягийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, Бикшунигийн статус квог арилгахын тулд юу хийж болох вэ?

VOST: Нэг энгийн шууд хариулт байдаггүй. Гэхдээ бид нээлттэй, илэн далангүй байхаас эхлэх ёстой. Хуврагын дэг жаягийн зөв тогтолцоог бий болгох шаардлагатай гэдэгтэй бид бүгд санал нийлэх ёстой. Бүгдийг нэгэн зэрэг хийх ёстой хэд хэдэн зүйл бий.

Юуны өмнө бид эрдэмтэд, лам хуврагууд, хуврагууд, буддын шашны зүтгэлтнүүд болон холбогдох бүх талуудын хооронд яриа хэлэлцээний тавцан бий болгох хэрэгтэй. Зохистой зохион байгуулалттай Бикшунигийн дэг журам нь Буддын шашны сасенад хүч нэмнэ гэж бид консерваторуудад итгүүлэх хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт, бид Хуврагуудын сахилгын зохих удирдамжийг бий болгож, дэг жаягийн дүрэм, журмыг боловсруулах, ялангуяа Хуврагууд болон хуврагуудыг ялгах зорилгоор ямар нэгэн төрлийн зөвлөл байгуулах хэрэгтэй. дасасилматас.

Гуравдугаарт, бид тэднийг чадавхижуулах хэрэгтэй дасасилматас мөн илүү ур чадвар, мэдлэгтэй одоо байгаа Бхикшуни нар. Бид зөвхөн сургалтанд бус хангалттай, системтэй сургалт явуулах хэрэгтэй Дамма харин зөвлөгөө өгөх, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ зэрэг нийгмийн ажил. Тэгж байж л Хуврагууд шашин болон нийгмийн үйлчилгээгээ үр дүнтэй гүйцэтгэж чадна. Нийгмийн ажилд оролцсоноор олон нийтийн ухамсар, хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдөх байдал нэмэгдэнэ.

Эцэст нь, хүмүүс өөрсдөө Хуврагуудын нийгэмд оруулж чадах асар их хувь нэмрийг ухаарсан үед бид Хуврагын дэг жаягийн эрх зүйн статусыг тогтоох шаардлагын дэмжлэгийг олж чадна.

Асуулт: Та Шри Ланкад хүчирхэг Бикшуни дэг жаягийн хөгжилд өөдрөг байна уу?

VOST: Би өөдрөг ч биш, гутранги ч биш, харин бодитой гэж хэлэх болно. Өөр явах зам байхгүй гэж бодож байна. Хуулиараа ч бай, үгүй ​​ч бай, Хуврагын дэг жаяг аль хэдийн бий. Бидний хийх ёстой зүйл бол энэ шинэ төрсөн хүүхдийг сайн хооллож, асран халамжилж, зохих удирдамжаар бүх хүн төрөлхтөнд үр өгөөжөө өгөх чадварыг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх явдал юм.