Амар амгалан байдлыг хөгжүүлэх нөхцөл

• зургаан нөхцөл байдал бясалгалын тогтворжилтыг хөгжүүлэх
• Бясалгал байрлал
• Энэ үед бие махбодийн өвдөлтийг даван туулах бясалгал
• Бие махбодийн өвдөлтөд үзүүлэх сэтгэцийн хариу үйлдэлтэй тэмцэх
• Асанга, Майдар хоёрын тодорхойлсон төвлөрлийг хөгжүүлэхэд саад болж буй хоёр дахь багц

Цэвэршүүлсэн алтны мөн чанар 49 (татаж авах)

Хэсэг завсарлаж, урам зоригоо хөгжүүлцгээе. Эрдэнэт хүний ​​амьтай байхын жаргалыг үнэхээр мэдэр. Эрдэнэт хүний ​​амь насыг эдлэхийн баяр баясгаланг мэдэр, тэр дундаа бидний номыг сонирхож байгаад баярла. Бидэнд байгаа учраас гэгээрэлд хүрэх боломжийг үнэл Будда байгаль болон бидэнд байгаа учраас хоршооны нөхцөл Их хөлгөний сургаал, багш нараас гадна дадлага хийх боломж. Энэ боломжийг ухаалгаар ашиглаж, өнөө орой сургаалыг сонсож, тунгаан эргэцүүлэн бодохын тулд хатуу шийдэмгий байцгаая. бясалгал тэдэн дээр. Бид үүнийг бүх амьд оршнолуудын тусын тулд хийж, өөрсдөө гэгээрэлд хүрч, мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлийг олж авахыг хүсч байна. чадварлаг арга хэрэгсэл замд нь үнэхээр туслах.

Бид зургаагийн тухай ярьж байсан өргөн хүрээтэй практикууд А бодьсадва -ээр өдөөгддөг бодьчид гэгээрэлд хүрэх зорилгоор. Бид өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахуун, тэвчээр, баяр баясгалантай хүчин чармайлтын талаар ярилцсан бөгөөд одоо бясалгалын тогтворжилтын талаар ярилцаж байна. Өнгөрсөн долоо хоногт бид янз бүрийн саад бэрхшээлийн талаар ярилцсан. Палигийн уламжлалд голчлон ярьдаг, мөн адил дурдсан байдаг хоёр төрлийн саад тотгор байгааг би хэлж байсан. бодьсадва зам, нөгөөг нь Майдар, Асанга хоёрын зохиолд голлон өгүүлдэг. Би үүнийг давсан гэж бодохгүй байна нөхцөл байдал бясалгалын тогтворжилтыг олж авахын тулд би дараагийн саад бэрхшээлд орохоосоо өмнө үүнийг хийсэн нь дээр гэж бодож байна, би чамд хэт их ачаалал өгөхийг хүсэхгүй байна. гэдгийг анхаарах нь чухал гэж бодож байна нөхцөл байдал Хэрэв бид шамата эсвэл тайван байдлыг хөгжүүлэхийг үнэхээр хүсч байгаа бол бидэнтэй хамт байхыг хүсч байна. тайван байдал эсвэл тайван байх. Би тайван байдал гэдэг үгийг хэрэглэж байна.

Бид олон удаа буддын шашинд орж ирээд “Би шууд самади олж авах болно. руу явж байна бясалгал өглөө бага зэрэг, тэгээд гүйж, ажилдаа явж, кофе ууж, нийгмийн амьдрал, дахиад 15 минут буцаж ирнэ. бясалгал Орой, би богино хугацаанд самади уух болно." Магадгүй онцгой тохиолдолд карма. Харин бидний бусад хүмүүсийн хувьд агуу их мастерууд тодорхой зүйл ярьсан нөхцөл байдал, гадаад ба дотоод нөхцөл байдал Хэрэв бид маш гүнзгий төвлөрлийг хөгжүүлэх боломжтой бол энэ нь чухал юм. Эдгээрийг мэдэх нь бидэнд эдгээрийг тохируулахад тусалдаг нөхцөл байдал чадах чинээгээрээ. Түүнчлэн, эдгээрийг мэдэх нь хэрэв бидэнд эдгээр бүх зүйл байхгүй бол гэдгийг ойлгоход тусалдаг нөхцөл байдал, дараа нь нэг цэгт төвлөрөл байхгүй гэж бүү стресст хий. Хэрэв бидэнд шалтгаан байхгүй бол ба нөхцөл байдал Дараа нь үр дүн гарахгүй тул "миний төвлөрөл маш аймшигтай, маш аймшигтай" гэж битгий стресстээрэй. Энэ нь байхгүй учраас тэр нөхцөл байдал түүнийг хөгжүүлэхийн тулд түүнийг тойрон .

Эхний нөхцөл бол таатай газар юм. Тавдугаар өргөн чөлөөнд нээгдсэн цонхтой, утас дуугарах, интернет таны дуртай зүйл тоглох, iPod-оо залгасан Нью-Йоркийн дунд хэсэг нь эдгээр таатай газруудын жагсаалтад ороогүй байна. Тиймээс таатай газрууд: Юуны өмнө тайван, цэвэрхэн газар. Хэрэв та маш их энергитэй, яаран гүйдэг, ийм чичиргээтэй газар байвал энэ нь таны оюун санаанд нөлөөлөх болно, та оюун ухаанаа тогтворжуулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй. Цэвэр газар таны оюун санаанд эерэгээр нөлөөлдөг учраас та цэвэрхэн газрыг хүсдэг. Энэ нь таны сэтгэлийг илүү тайван болгодог. Хэрэв та эргэн тойронд хог хаягдал ихтэй газар байвал энэ нь таны оюун санаанд нөлөөлнө. Хэрэв та оролдоод явбал бясалгал Оффисынхоо голд компьютер, бүх захидал харилцаа, та чадна гэж бодож байна уу бясалгал сайн уу? Эсвэл танай гэрт хүүхдийн тоглоомууд хивсэнцэр дээгүүрээ дэлгэгдэж, угаалтуурдаа бохир аяга тавагтай байх уу? Үгүй. Бидэнд тайван, цэвэр газар хэрэгтэй.

Бидэнд амар хялбар газар хэрэгтэй нэвтрэх хоол хүнс, ус, амьдралын хэрэгцээ - эм гэх мэт зүйлс. Заримдаа хүмүүс маш их идеалист болж, “Би Гималайн нуруу руу явах гэж байна бясалгал.” Тэд яаж хоол хүнс, цэвэр ус авах талаар бодож байгааг би сайн мэдэхгүй байна, магадгүй тэд богино долгионы зуухаа тэнд савлахаар төлөвлөж байгаа ч энэ нь тийм ч сайн болно гэж би бодохгүй байна. Бид амархан хүсч байна нэвтрэх хоол хүнс, ус гэх мэт, тиймээс та дасгалаа үргэлжлүүлэхийн тулд юмыг яаж авах вэ гэж санаа зовох эсвэл ийш тийш гүйх гэж их цаг зарцуулах шаардлагагүй.

Гурав дахь чанар нь өмнөх бясалгагчид хэрэглэж байсан явдал юм. Баруунд энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй, гэхдээ ядаж л тайван, нам гүм, ариун нандин мэдрэмжтэй газар юм. Ази тивд өмнөх бясалгагчид бясалгал хийж байсан олон газар байдаг бөгөөд тэнд очвол төвлөрөхөд амар болж, таны оюун ухаан тэднийг тэнд сууж байсныг санаж, автоматаар ийм байхыг хичээдэг. Баруунд бид төв, сүм хийдүүдийг байгуулж, хүрээлэн буй орчныг адисалж, тэр энергийг бий болгож байна.

Тааламжтай газрын дараагийн чанар бол аюул, муу үйлдлээс ангид байх явдал юм. Зэрлэг ан амьтан, зэрлэг хүмүүс ихтэй газрыг та хүсэхгүй байна. Намайг Эббид нүүж ирэхэд бид гадаа, би Ананд амьдарч байхад хүмүүс “Та ойд байхаас айхгүй байна уу?” гэж хэлдэг байсан. Үнэндээ би хотод байснаас хамаагүй аюулгүй юм шиг санагдсан. Өвчин, өвчин, гэмтэл бэртэл авах боломж байхгүй, аюул осолгүй газар, таны оюун санаа өөрийн аюулгүй байдлын төлөө санаа зовдог.

Дараагийн чанар нь та бусад бясалгагчид, эсвэл таны найдаж болох багш нар эсвэл өөртэйгөө ижил төстэй дадлага хийж байгаа зарим туршлагатай хүмүүстэй ойр байдаг. Үүний шалтгаан нь бид бясалгал хийж байх үед аливаа зүйл гарч ирдэг бөгөөд таны эргэн тойронд тусалж чадах нөөц бололцоо, хүмүүс байх шаардлагатай болдог. Заримдаа бид гэнэн цайлган ухарч, ийм зүйл болно гэж боддог аз жаргал, гэхдээ дараа нь та өнгөрсөн үеийн зүйлсийг санаж эхэлдэг бөгөөд энэ хооронд та ямар эсрэг эмийг мартдаг. уур хилэн болон сэтгэл санааны хямрал байдаг. Таны эргэн тойронд антидотыг сануулах эсвэл эсрэг эмийг зааж өгөх багш, туршлагатай бясалгагч байх хэрэгтэй. Хэрэв та тайвширч, унтаж амарч чадахгүй байгаа бол тэд танд юу хийх талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл таны мэддэг зүйлсийг сануулах эсвэл танд хэрэгтэй ном өгөх боломжтой. Заримдаа бид маш хатуу ухарч байх үед танд хэрэгтэй зүйл гарч ирдэг нэвтрэх танд тусалж чадах хүмүүст. Эдгээр нь нөхцөл байдал таатай газар. Тааламжтай газар бол эхнийх нь юм нөхцөл байдал бидэнд хэрэгтэй.

Хоёрдахь нөхцөл бол дасгалыг хэрхэн хийх талаар тодорхой ойлголт юм. Хэрэв та тайван байдлыг хөгжүүлэхийн тулд ухралт хийж байгаа бол дасгалыг яг яаж хийхээ мэдэх хэрэгтэй. Та сэтгэлгээг хэрхэн хөгжүүлдэг вэ? Та дотоод сэтгэлгээ эсвэл тодорхой ойлголтыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ? Таны объект юу вэ бясалгал? Тодорхой саад бэрхшээл тулгарвал яах вэ. Та энэ талаар тодорхой ойлголттой байх хэрэгтэй. Хэрэв та өөр төрлийн амралт хийж байгаа бол ямар төрлийн ухралт хийж байгаагаа мэдэх хэрэгтэй. Хэрэв та ерөнхийдөө ухралт хийж байгаа бол бурханд бууж байна уу, хийж байна уу ламрим ухрах, та тайван амгалан амралт хийж байна уу? Та юу хийж байгаа юм бэ? Та маш тодорхой мэдэх хэрэгтэй. "Би ухарч байна, би яах ёстой юм бэ" гэж зүгээр л алхаж болохгүй. Ухрах нь үнэхээр бэлтгэл шаарддаг бөгөөд ухрах нөхцөл байдалд орохоосоо өмнө хийж буй дадлагаа сурах хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, та дасгал сургуулилтаа ухрахдаа илүү гүнзгий судалж, туршлага олж авах болно бясалгал гэхдээ та эхлэхээсээ өмнө ерөнхий зааврыг тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Буцаж эхлэх нь "Би юу хийх ёстой вэ?" гэж бодох цаг биш юм.

Та үнэхээр эхлэхээсээ өмнө удаан хугацаагаар ухрахаар бэлдэж эхэлдэг бөгөөд юу хийж байгаа, хэрхэн хийж байгаа талаар маш тодорхой ойлголттой байдаг. Хэрэв танд ийм зүйл байхгүй бол нөхцөл байдалд орохоосоо өмнө багшаас ухралт гэж юу болох, яаж хийх талаар зааварчилгааг хүлээж, түүнтэй танилцсан нь дээр. Хэрэв та шалтгаануудыг хуримтлуулж, нөхцөл байдал сайн ухрахын тулд, дараа нь энэ нь дагах болно. Ихэнх тохиолдолд, хэрэв та анх удаагаа амралтаа хийж байгаа бол, лам Ешэ үргэлж биднийг бүлгээр зугаалахыг зөвлөдөг байсан. Хэрэв та өдөр бүр тогтмол дасгал хийхдээ сахилга батыг сахихад бэрхшээлтэй байгаа бол, хэрэв та ганцаараа бэлтгэл хийж байгаа бол бэлтгэл сургуулилтаа сахихад хүндрэлтэй байх магадлалтай. Хэрэв та бүлгээрээ ухрах юм бол бүхэл бүтэн бүлэгт хуваарь байгаа бөгөөд та тодорхой цагт сууж байгаа бөгөөд хүн бүр үүнийг хийж байгаа тул та үүнийг автоматаар хийдэг. Хүн бүр "Би өглөө 4:30 цагт босч чадахгүй байна" гэж хэлдэг учраас энэ нь хийд эсвэл сүм хийдэд амьдрахын ач тус юм. Хэрэв бусад хүмүүс байвал чи тэгэх болно. "Би тийм удаан сууж чадахгүй." Хэрэв бусад хүмүүс байвал чи болно. Багаар хийх нь маш их тустай. Энэ нь ерөнхийдөө ухрахтай холбоотой юм.

Өөр нэг нөхцөл бол та бүдүүлэг хүслээс ангид байх явдал юм. Энэ бол хэцүү зүйл, тийм үү? Яагаад тэр вэ? Бид яагаад бүдүүлэг хүслээс ангид байх ёстой гэж? Үгүй бол та өөрийнхөө дээр суу бясалгал дэр, чи юу хийж байна вэ? Та оюун санааны Sky Mall товхимолыг гаргаж байна. Та нисэх үедээ Sky Mall-тай, оюун санааны Sky Mall-ын товхимолтой болж, амарч дуусмагц худалдан авахыг хүссэн бүх зүйлийнхээ бяцхан товхимолыг гүйлгэн үзэх болно. Төвлөрлийг хөгжүүлэхэд хэцүү байх болно. Таны Sky Mall-ын дотоод товхимол хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь маш их бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг. Ухрахаасаа өмнө "Би X, Y, Z-г хүсч байна" гэсэн сэтгэлгээтэй ажиллаж эхлэх хэрэгтэй. Эсвэл бидний ихэвчлэн "Надад X, Y, Z хэрэгтэй" гэж хэлдэг. Бид юу хүсч байгаагаа, юу хэрэгтэйг ялгахад хэцүү байдаг тул энэ бүхэн бидэнд хэрэгтэй гэж боддог. Энэ нь үүнийг хялбар болгодог, тийм үү? "Би хүсч байна" гэж хэлэхээс хамаагүй дээр сонсогдож байна. Хүсч байгаа нь бид бага зэрэг хувиа хичээсэн эсвэл бусад хүмүүст ийм байдлаар харагдахыг хүсэхгүй байгаа юм шиг сонсогдож байгаа тул "Надад үнэхээр өөр машин хэрэгтэй байна, надад 20 дахь гутал хэрэгтэй байна, би үүнийг шинэчлэх хэрэгтэй байна. , бас надад энэ хэрэгтэй байна” гээд авахгүй бол өлсгөлөнд нэрвэгдэж сүйрэх гэж байгаа юм шиг. Америкийн хэрэглэгчийн сэтгэлгээ нь ухрахад тийм ч таатай нөхцөл биш юм. Магадгүй би бас Мексикийн хэрэглэгчийн сэтгэлгээг хэлэх ёстой, гэхдээ би мэдэхгүй. Магадгүй би нэг улсыг хэт хязгаарлах ёсгүй, хүн бүрт ийм зүйл байдаг. Цөөн тооны бүдүүлэг хүсэл эрмэлзэлтэй байх.

Дараагийн нөхцөл бол амархан сэтгэл хангалуун байх явдал юм. Хэрэв та хатуу ухарч байгаа бол хүмүүс танд хоол авчирч магадгүй юм. Хэрэв та амархан сэтгэл хангалуун бус байвал “Надад таалагдахгүй байна, чи энийг авчирч болохгүй гэж. Надад энэ таалагдахгүй байна бясалгал, би үүнийг хүсч байна. Хэн нэгэн надад авчирч өгсөн тэр Буддын хөшөө надад таалагдахгүй байна, би өөр нэг хөшөө авмаар байна." Энэ нь олон янзаар тохиолдож болно. Бид цөөн тооны бүдүүлэг хүслийг хүсдэг бөгөөд бид амархан сэтгэл хангалуун байхыг хүсдэг. Хэрэв бид амархан сэтгэл хангалуун байвал бидэнд байгаа бүх зүйл хангалттай байх болно. Бид хатуу ухардаг эсэхээс үл хамааран эдгээр чанаруудыг хөгжүүлэх нь бидний номын бясалгалд маш сайн байдаг.

Тэгэхээр үнэхээр дасгал хийж байна, энд шинэ зүйл байна тарни чиний хувьд: Надад байгаа зүйл хангалттай сайн. Үүнд: Надад байгаа зүйл хангалттай сайн, миний хийж байгаа зүйл хангалттай, би хэн бэ гэдэг нь хангалттай сайн гэсэн хэд хэдэн тарнитай. Үүнийг үзээрэй. Бидний хувьд сэтгэл ханамжгүй байхыг байнга сургадаг учраас энэ нь бидний хувьд шинэ зүйл юм. Ингэж л улс орон маань оршин тогтнож, эдийн засаг маань оршин тогтнож байна, энэ сэтгэл ханамжгүй байдал дээр тулгуурладаг, бидэнд илүү их хэрэгтэй, илүү сайн байх хэрэгтэй. Зөвхөн материаллаг сэтгэлгээгээр зогсохгүй, бид өөрсдийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулж, илүү ихийг, илүү сайн хийх хэрэгтэй гэж боддог. Надаас илүү мэддэг хүн энд байна, "Би илүү их мэдлэг олж авсан нь дээр." Надаас өндөр албан тушаалтай хүн байгаа болохоор би тэдэнтэй өрсөлдөж, тэдэнтэй адилхан болсон нь дээр. Энд илүү шаргуу ажилладаг хүн байна, би илүү цагаар ажилласан нь дээр. Бид хийж байгаа зүйлдээ ч "Би хангалттай зүйл хийхгүй байна" гэж маш их сэтгэл дундуур байдаг. Дараа нь бид өөрсдийгөө шахаж, стресст оруулдаг. Эсвэл бид өөрсдийгөө хангалттай сайн биш гэж боддог, бусад хүмүүст байдаг Будда байгаль, [энэ нь] зөвхөн би биш юм. Бид бүгд ийм бодолтой байдаг. Тэгээд "Энд байгаа бүх хүмүүс чимээгүйхэн бясалгаж байна, зөвхөн би." Бидэнд байгаа зүйл, юу хийдэг, хэн бэ гэх зэрэгт сэтгэл дундуур байгаа эдгээр бүх зүйл нь төвлөрлийг хөгжүүлэхэд том саад болдог, учир нь бид үргэлж энэ тухай оюун ухаандаа бодож байдаг. "Би тэгэх ёстой бясалгал илүү. би тэгэх ёстой бясалгал урт сессүүд (хэдийгээр тэд богино сесстэй гэж хэлдэг ч гэсэн). Би илүү их анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой." Бид шүдээ хавирч, нударгаа зангидан эдгээр хуурмаг зүйлтэй тулалдах болно. Энэ нь ажиллахгүй, зүгээр л ажиллахгүй байна. Бид тодорхой хэмжээний өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, өөртэйгөө тайтгарлын түвшинд байх ёстой. Өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулахаа боль.

Бидний хийдэг хамгийн муу зүйл бол өөрсдийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах явдал гэж би боддог. Хэрэв бид үүнийг бүтээлч байдлаар хийвэл, хэн нэгэн биднээс тодорхой хэмжээгээр илүү байгааг олж харвал "Тэд үүнийг хийж чадвал би чадна" гэж хэлж чадна. Зүгээр дээ. Өөрийгөө бусадтай харьцуулах нь зөв. Гэхдээ ихэвчлэн бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, хэн нэгэн биднээс илүү байвал бид атаархдаг. Хардалт, бид атаархаж байхдаа анхаарлаа төвлөрүүлэхээ март. Дараа нь энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд энэ нь төвлөрлийг хөгжүүлэхэд хэцүү болгодог. Эсвэл, хэрэв бид өөрсдийгөө өөр хэн нэгэнтэй харьцуулж, илүү дээрдэх юм бол бид ихэмсэг, бардам зантай болж, заримдаа энэ нь хэтэрхий тайван, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг, тиймээс энэ нь тийм ч сайн зүйл биш юм. Эсвэл бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, ижил тэгш байдлыг мэдэрч, өрсөлддөг. "Би дахиад нэг минут сууна бясалгалХэдийгээр миний хөл намайг үхүүлж, би үнэ цэнэтэй буурцагт анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байна." Ийм өрсөлдөөн нь ердийн амьдрал эсвэл сүнслэг практикт тийм ч эелдэг биш юм.

Сэтгэл ханамжийг бий болгохыг хичээ, үнэхээр хичээ. Надад байгаа зүйл хангалттай сайн. Танд юу ч байгаа хамаагүй, үүнийг хангалттай сайн гэж бод. Ажиллаарай, хангалттай сайн. Миний хийж байгаа зүйл хангалттай сайн. Ирээдүйд, магадгүй би сайжирч магадгүй, гэхдээ ядаж яг одоо бид одоог өөрчилж чадахгүй, тиймээс энэ нь таалагдах байх. Ирээдүйд би аажмаар сайжирч чадна. Би хэн байх нь хангалттай сайн. Бид бусадтай адил байх албагүй, бид бүгд өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц авъяас чадвар, шинж чанартай байдаг тул бусад хүмүүсийн чанар, авъяас чадварыг эзэмших ёстой гэж бодох нь үнэхээр бодитой бус юм. Бид ямар онцгой авьяас, чанаруудтай вэ гэдгээ олж харж, тэдгээрийг ашиглах нь бидэнд Бурханы бэлэг байх ёстой гэж бодохоос хамаагүй дээр юм. Сэтгэл ханамжид анхаарлаа хандуулцгаая.

Дараагийн нөхцөл бол дэлхийн үйл ажиллагаанд оролцохоос ангид байх явдал юм. Одоо цахим шуудан, утас гэх мэт зүйлс байгаа болохоор энэ хэцүү байна. Та "За, би имэйлээ шалгах хэрэгтэй, би мессежийн машиныг шалгах хэрэгтэй" гэж ухарч үзээрэй. Ийм учраас оршин суудаггүй өөр газар очиж амралт зугаалга хийх нь маш сайн хэрэг. Танд имэйл байхгүй газар. Та компьютерээ хичээлдээ ашиглаж болох ч танд имэйл байхгүй нэвтрэх, танд утас байхгүй. Гар утас хэрэглэхийг хориглоно. Та дэлхийн олон үйл ажиллагаанд оролцдоггүй. Хэрэв та ирээдүйн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө гаргах гэж байгаа бол амралт зугаалгын дундуур бизнес хийх гэж байгаа бол, хэрэв та эцэг эхийнхээ хуримын 35 жилийн ойг зохион байгуулах гэж байгаа бол ямар ч байсан нааш цааш явах болно. мөн зүйл хийх нь ухрахад тийм ч сайн ажиллахгүй. Дэлхийн үйл ажиллагаанд маш бага оролцдог. Хэрэв та эдгээр үйл ажиллагаанд оролцвол суух цаг гарахгүй, эсвэл сууж байхдаа завсарлагааны үеэр юу хийхээ бодож байх болно.

Сүүлийнх нь цэвэр ёс суртахууны зан үйл юм. Ямар ч түвшний зарлигууд Энэ түвшинд байлгахын тулд та нарт байна зарлигууд. Буцах нөхцөл бол ёс суртахууны талаар ажиллах, зан төлөвөө судлахад маш тохиромжтой үе юм зарлигууд, тэд пратимокша байгаа эсэх зарлигууд, бодьсадва зарлигууд, тарнийн зарлигууд. Тэд завсарлагааны цагаар суралцаж, ёс зүйгээ сайжруулахад маш сайн байдаг. Үүний шалтгаан нь бид ёс суртахуунтай байх үед бидний сэтгэл санаа маш тайван байдаг. Ёс суртахууныг баримтлахгүй бол бидний сэтгэлд маш их харамсдаг, гэм буруутай, маш их үймээн самуунтай байдаг. Бид хийх ёсгүй зүйлээ хийсэн болохоор бусад хүмүүс энэ талаар мэдэх вий гэсэн айдас бий. Хэрэв бид ёс суртахууны сайн үйлсийн төлөө үнэхээр хүчин чармайлт гаргавал бидний оюун санаа маш тайван байж болох бөгөөд харамсах, гэм буруу, айдас, тодорхойгүй байдал болон энэ төрлийн зүйлд саад болохгүй. Эдгээр нь зургаа нөхцөл байдал, Би тэдгээрийг дахин унших тул энд зургаа байгаа эсэхийг шалгаарай. Илүү сайн газар, дасгал сургуулилтыг хэрхэн хийх талаар тодорхой ойлголттой, бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэлээс ангид, сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун, дэлхийн үйл ажиллагаанд оролцохгүй, цэвэр ёс суртахуунтай, эдгээр зургаан.

Энэ нь ялангуяа тайван амгалан тайван байдлын үед сайн байдаг. Ерөнхий амралтын хувьд танд эдгээрийн нэг бүр нь байх албагүй, гэхдээ аль болох бүгдийг нь авснаар таны амралт илүү сайн байх болно. Танд сайн нөхцөл байдал байгаа бөгөөд та өөрийн бүх мунхаг, харамсах байдал болон бусад зүйлсийн гадаад саад тотгор, дотоод саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагагүй болно.

Хамааран бясалгал байрлал. Хэрэв та важрагийн байрлалд сууж чадвал хамгийн сайн нь. Зарим хүмүүс важра байрлалыг бадамлянхуа байрлал гэж нэрлэдэг, би яагаад гэдгийг сайн мэдэхгүй байна, гэхдээ энэ нэрийг важра байрлал гэж бодож байна. Хөл чинь завилсан байна. Зүүн хөл нь баруун гуяндаа, баруун хөл нь зүүн ташаан дээр байрладаг. Таны зүүн хөл тань руу ойртож, дараа нь баруун хөл байна. Ингэж сууж чадахгүй бол нэг хөлөө тавиад, баруун хөлөө тавиад зүүн хөлөө дээшлүүлж болно. Ингэж сууж чадахгүй бол зүүн хөлөө ойртуулан баруун хөлөө урдуур нь тавиад Тара шиг сунгаагүй, сууж байгаа юм шиг бидний Тара гэдэг байрлалд сууж болно. Эсвэл хоёр хөл чинь тэгш, нэлээн эвтэйхэн Тара байрлалд ингээд сууж чадахгүй бол завилаад суу. Хэрэв та өвдөгний доор дэр тавих шаардлагатай бол зүгээр. Та зөв өндрийг олж авах, зөв ​​хэлбэрийг олж авах, зөв ​​хатуулаг эсвэл хатуулаг авахын тулд арын доороо зөөлөвчтэй бага зэрэг турших хэрэгтэй болж магадгүй юм. Ганцхан зөвлөгөө бол хэсэг хугацааны дараа төгс дэрээ олох гэж оролдохоо боль, учир нь энэ нь дэрний асуудал биш, харин бидний асуудал юм. байгууллага энэ нь хэлбэрээ алдсан бөгөөд бидний байгууллага тайван бус энергитэй.

Таны нуруу шулуун, гар нь баруун зүүн талд, алгаа дээш, эрхий хуруунууд гурвалжин хэлбэртэй, энэ нь таны өвөрт, таны эсрэг байна. байгууллага. Таны мөр тэгш байна. Таны гар, энд, хоёрын хооронд бага зэрэг зай байна байгууллага болон гар. Тахианы далавч, ийм зүйл хүсэхгүй байна, чи үүнийг хүсэхгүй байна. Зүгээр л тайвширсан. Толгой чинь тэгшхэн, эсвэл та эрүүгээ бага зэрэг чихэж болно. Ингэж эрүүгээ өргөж болохгүй. Би голомтот өвчтэй олон хүмүүс эрүүгээ дээш тонгойлгодог тул би байнга нүдний шил зүүдэггүй. Таны толгой тэгш, шулуун байна. Хамар чинь хүйстэйгээ жигд байна, толгойгоо бүү унжуул, учир нь унжсаар байх болно. Амаа хаасан ч шүдээ хавирахгүй, амаа амраах хэрэгтэй. Хэрэв та харшилтай эсвэл ханиад хүрсэн бол амаараа амьсгалах нь зүгээр юм. Энэ нь амьсгалах үед хамгийн сайн нөхцөл биш юм бясалгал гэхдээ амьсгалахгүй байснаас дээр. Та бүхний зарим нь XNUMX-р сард Үүлэн ууланд байдаг харшлын улирлын оргил үед би амьсгалын хичээл зааж байсан байж магадгүй. бясалгал тэгээд би огт амьсгалж чадахгүй байсан. Би яг л нэг салфетка ар араасаа цувдаг шиг л байсан. Та чадах бүхнээ хий.

Энэ талаар би өөр ямар зүйлийг алдсан бэ? Хөл, мөр, нуруу, толгой, ам, нүд. Чиний нүд. Хэрэв та тэднийг бага зэрэг нээлттэй байлгаж чадвал сайн байна, чи үнэхээр юу ч харахгүй байна, тэд зүгээр л бага зэрэг нээлттэй, тэд доошоо орсон байна. Хэрэв та тэднийг хаана ч тавих гэж байгаа бол хамрын үзүүрт чинь хэлдэг ч энэ нь таны толгой өвдөж магадгүй, энэ нь тийм ч таатай биш байна, тиймээс энд яг таны өмнө байна. Та юу ч харахгүй байна. Нүдээ бага зэрэг нээлттэй байлгах болсон шалтгаан нь ийм байдлаар гэрэл орж, таныг нойрмоглохоос сэргийлж, мөн хийх ажилтай танилцахад тусалдаг. бясалгал Таны мэдрэхүйнүүд ажиллаж байх үед. Энэ нь илүү дээр юм бясалгал нам гүм газар, гэхдээ та хэзээ ч төгс нам гүм газар олохгүй, тиймээс бид бас чимээ шуугиантай харьцаж сурах хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн чимээ шуугианыг таньж, түүнд анхаарал сарниулж, түүнд хэт их анхаарал хандуулахгүй байх ёстой.

Ердийн зүйл бол эхлэгчдэд зориулагдсан, та суу бясалгал тэгээд чи чимээ шуугиан сонсдог. "Яагаад хөргөгч унтардаг юм бэ? Энэ нь намайг бясалгал хийж байгааг мэдэж байгаа. Хөргөгчнөөс гарах энэ чимээг би тэвчиж чадахгүй байна” гэж хэлжээ. Эсвэл “Миний хажууд байгаа хүн бясалгал танхим маш чанга амьсгалж байна! Амьсгалахдаа чимээ гаргах ёсгүй гэдгийг тэд мэдэхгүй гэж үү? Тэд яагаад чимээгүй байж болохгүй гэж?" Гэх мэтчилэн дарж байхад нь Mala үед та тарни ухрах. Тэгээд тэд авдаг Mala Тэгээд ширээн дээр тавь - BANG! Тэгээд чи ууртай байна. Тэр залуу өөрийгөө хэн гэж бодоод өөрийнхөөрөө дарж байна Mala Би төвлөрлийг хөгжүүлэх гэж оролдох үед? Бусдыг өөрөөсөө илүү нандигна гэж сургасаар ирсэн, яагаад тэр намайг түүнээс илүү хайрладаггүй юм бэ Mala? Бид маш их бухимддаг. Эсвэл, өөр нэг зүйл бол тухайн хүн садханынхаа хуудсыг эргүүлдэг. Та тэдгээрийн аль нэгнийх нь хажууд сууж байсан уу? Бид маш их уурлаж, уурлаж байна. Хэрэв та ямар нэгэн чимээ шуугианаас болж уурлаж байгаа бол асуудал нь чимээ шуугиан биш харин таны оюун ухаанд байгаа гэдгийг санаарай.

Зэн түүх байдаг гэж би бодож байна, туг хөдөлж байна уу эсвэл агаар хөдөлж байна уу? Хариулт нь оюун ухаан хөдөлж байна. Энэ бол энэ. Өөр хэн нэгэн шуугиулж байгаа биш, миний оюун ухаан шуугиан тарьж байна. Миний бүх уур уцаар ба уур хилэн тэр хүний ​​хувьд энэ бол миний дотоод шуугиан, миний дотоод яриа. Ийм зүйлтэй харьцах хамгийн сайн арга бол тэр хүнийг бүрэн дүүрэн угтан авах явдал юм. Хүүхэд “Төрсөнд маш их баяртай байна. Тэр хүүхэд эрүүл саруул, аз жаргалтай, номын үйлчлэгч болж өсөх болтугай” гэв. Та хэн нэгэн товшиж байгааг сонсдог Mala, “Хөөх, тэд ухарч, хэлж байгаа нь гайхалтай биш гэж үү тарни.” "Хөөх, тэд энд ухрахаар ирсэн нь үнэхээр сайхан байна" гэж хэн нэгэн садханагийнхаа хуудсыг эргүүлж байхыг сонсох боломжтой. Та машин өнгөрөхийг сонсдог, энэ нь тайван амгалан тайван байдлыг хөгжүүлэхэд тохиромжтой нөхцөл биш боловч өдөр тутмын дасгал дээрээ машин өнгөрөхийг сонсдог: "Тэр хүн сайн сайхан, аз жаргалтай байх болтугай. Тэд машиндаа аюулгүй байгаасай” гэж хэлжээ. Хөргөгч цаашаа “Энэ миний хөргөгч, би бусад хүмүүсийг юу гэж буруутгаад байгаа юм бэ? Хөргөгч нь чимээ шуугиантай байсан ч ямар сайхан хүн бэ? Дуу чимээнд уурлахгүй байх хамгийн сайн зүйл бол түүнийг бүрэн дүүрэн угтан авах явдал гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ нь бид анхаарлаа хандуул гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь үүнийг зогсооно уур хилэн болон уур хилэн удалгүй чимээ шуугианаас хамаагүй том асуудал болно.

Уурласан үедээ чи өөрийнхөөрөө босдог бясалгал хуралдааны үеэр та хамгийн ард сууж буй залууг хамгийн бохир харагдуулахад бэлэн байна, учир нь тэд маш их эргэлддэг. бясалгал. Abbey дээр бид энэ талаар маш их инээлддэг. Та бүлгээрээ ухрах ба хэн нэгэн орж ирэхэд бид энэ талаар маш их инээв. Тэр хуралдаанаас хоцорсон бөгөөд тэр нейлон хүрэм өмссөн байсан нь маш их шуугиан тарьж байна. Тэгээд тэр үүнийг чимээгүйхэн тайлахыг хичээж байв. Тэгсэн чинь цахилгаан товчийг нэг нэгээр нь тайлж байгаа хүн байна шүү дээ, тэр нь жигшүүр шиг чимээ гаргахыг хүсдэггүй, тиймээс тэд жийп л хийдэг. Тэгээд тэд хүрэмийг нь тайлаад өгөөсэй гэж хүсэж байна. Хамгийн гол нь уурлахын оронд иймэрхүү зүйлд инээж, нөгөө хүн илүү ичиж магадгүй гэдгийг мэдэж байх хэрэгтэй. Ард нь эргэлдэж байгаа хүн эсвэл хүрэмээ тайлж буй дунд эргэм насны эмэгтэйг өрөвдөөрэй. Бид амьд амьтдыг хүлээн авч, урам зоригоо санаж байна.

Бидний бас нэг чухал хүчин зүйл бясалгал зөв урам зоригтой байна. Өнгөрсөн удаад би энэ талаар бага зэрэг ярьсан. Чухамдаа хуралдааны эхэнд хүчтэй сэдэл, ялангуяа сэдэл өгөх нь чухал юм бодьчид. Би сургаалын өмнө нэгийг нь удирддаг, гэхдээ чи ганцаараа байхдаа өөрөө зохион бүтээж чадна бодьчид хүсэл эрмэлзэл, үүнийг хаанаас ч бий болгох гэх мэтийг зохион бүтээх биш, гэхдээ та үүнийг янз бүрийн аргаар хийж болно. Магадгүй та заримдаа эрдэнэт хүний ​​амьдралын талаар илүү их боддог, заримдаа та үхэл ба мөнх бус байдлын тухай боддог, эсвэл мөчлөгт оршин тогтнох тухай боддог, заримдаа та үүнийг хийдэг. бодьчид бясалгал. Юу ч байсан чи намайг а болохын тулд үүнийг хийж байна гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг Будда амьтдын тусын тулд. Хичээлийн эхэнд таны урам зориг хэдий чинээ хүчтэй байна, төдий чинээ таны хичээл илүү сайн явагдах болно. Бид ямар нэгэн зүйлд маш их урам зоригтой байвал түүнээс илүү таашаал авч, илүү хялбар болж, илүү сайн хийдэг гэдгийг бид бүгд мэднэ. Үнэхээр хүсэл эрмэлзэлдээ цаг гаргаарай.

Саад бэрхшээлийн хувьд тэдний аль нь ч өвдөлтийг дурдаагүй. Таван саад бэрхшээлийн аль нь ч өвдөлтийг дурдаагүй тул өвдөлтийн талаар бага зэрэг ярья. Юуны өмнө, би ядаж өөртэйгөө олж мэдсэн зүйлээ эхэндээ маш их тайван бус бие махбодийн энергитэй байсан гэж би боддог. Бид зүгээр суугаад дасаагүй биз дээ? Бид үргэлж босоод ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй. Манай байгууллага яаж зүгээр суухаа мэдэхгүй, бидний оюун ухаан яаж зүгээр суухаа мэддэггүй. Хөдөлгөөнгүй сууж чаддаг болоход хэсэг хугацаа шаардагдах бөгөөд заримдаа тайван бус энерги өвдөлт болон гарч ирдэг. Би тэгж байснаа санаж байна Важрасатва жил орчим ном мэдсэнийхээ дараа ухрах. Миний баруун хөл үргэлж өвдөж байсан болохоор сунадаг, нугардаг, энэ тэр, өөр юм. Хэсэг хугацааны дараа би энэ нь тийм ч их өвдөлт биш, зүгээр л тайван бус бие махбодийн энерги байсныг олж мэдсэн. Тэнд сууж сур, хэрэв та тэр тайван бус биеийн энергийг мэдэрч байвал зүгээр л суу, чи хөдлөх шаардлагагүй. Энэ энергийг ажиглаж, таны оюун ухаан түүнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг ажиглаарай. Оюун санаа заримдаа “Би энд нэг секунд ч илүү сууж чадахгүй. Би босох ёстой, хөдөлж, ямар нэгэн зүйл хийх ёстой." Танд заримдаа ийм зүйл гарч ирдэг үү? Бүх зүйл маш хурцадмал байгаа юм шиг санагдаж, тэнд нэг секунд ч удаан сууж чадахгүй, зүгээр л тэнд суугаад тэр мэдрэмжийг ажиглаж, тэр мэдрэмжийг ажиглаарай. Та ийм мэдрэмжтэй байх албагүй, та ухарч, тэр мэдрэмжийг ажиглаж болно. Энэ нь юу мэдэрч байна вэ? Миний хаана байгууллага тэр тайван бус мэдрэмж байна уу эсвэл миний оюун ухаан надад тайван бус түүхийг ярьж байна уу? Энэ юу вэ? Тэнд судалгаа хий.

Тайвширдаггүй эрч хүчний өөр нэг сайн зүйл бол "Би босоод тэр утасны дуудлагад хариулах ёстой" эсвэл "Би босоод үүнийг хийх ёстой" гэж хэлдэг оюун санааны хувьд. Анх хуралдаандаа суухдаа өөрөөсөө асуугаарай, чамд хэдий ч удаан хугацаа байна бясалгал Тэгээд чи "Надад X хэдэн минутын турш хийх ёстой дэлхий сүйрмээр чухал зүйл байна уу?" Хэрэв хэн нэгэн үхэх гэж байгаа бол үүнийг хийхээсээ өмнө эмнэлэгт хүргэ бясалгал сесс. Хэрэв хуралдааны эхэнд дэлхийг сүйрүүлэх чухал зүйл байхгүй бол та энэ үед хийх ёстой өөр чухал зүйл байхгүй гэж шийдсэн тул та тэнд суу. Хэрэв "Би үүнийг үнэхээр хийх ёстой!" гэсэн бодол гарч ирвэл. Та “Би энэ тухай урьдчилж бодсоны эцэст чуулган дуустал хүлээхгүй зүйл байхгүй гэж шийдсэн” гэж хэлж байна. Дараа нь та үүнийг доош нь тавь.

Өөрийнхөө өвдөлтийн төлөө. Өвдөлт хоёр зүйл байдаг, бие махбодийн өвдөлт байдаг, дараа нь өвдөлтийг оюун ухаан хийдэг. Биеийн өвдөлт бол зүгээр л хүрэлцэх мэдрэмж, энэ нь зөвхөн хүрэлцэх мэдрэмж юм. Ажиглахад маш сонирхолтой зүйл бол мэдрэхүйн мэдрэмжинд оюун ухаан хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? “Миний өвдөг өвдөж байна. Өвдөгөө хөдөлгөхгүй бол мөгөөрс бүхэлдээ тасарч, өвдөг солих хагалгаанд орох шаардлагатай болж байна, надад даатгал байхгүй учраас одоохондоо үүнийг төлж чадахгүй байна. Надад хангалттай сайн даатгал өгөхгүй энэ ажлыг яагаад би авсан юм бэ?" Тэгээд та анхаарлаа сарниулж байна, тийм үү? Энэ бол зүгээр л биеийн өвдөлт, энэ бол бие махбодийн мэдрэмж юм. Чи үнэхээр өвдөгөө хөдөлгөхгүй бол үүрд тахир дутуу болох гэж байна уу? Маш магадлал багатай. Хэрэв ямар нэг зүйл маш их өвдөж байвал байрлалаа тохируулаарай. Гэхдээ үүнийг хийе гэсэн бодол толгойд анх орж ирэхэд байр сууриа бүү тохируул, учир нь тэгэхгүй бол энэ бол тайван бус оюун ухаан юм. Та оюун ухаан өвдөлтийг хэрхэн хүлээн авч байгааг харж болно. Сонирхолтой байна. Бидний хүн нэг бүр өөр өөр байж болох ч заримдаа та бага зэрэг өвдөж, бидний оюун санаа маш их санаа зовдог. Та тэнд бясалгаж суугаад гэдэс нь шуугиад "Юу болоод байна, би шархлаа байж магадгүй" гэж явахад бид энэ бүх гайхалтай зүйлийг мөрөөддөг.

Үүнийг ажигла. Оюун ухаан нь мэдрэмжтэй хэрхэн холбогдож байгааг хараарай байгууллага. Мэдрэмж гэж юу вэ, таны хүрэлцэх ухамсрын биет мэдрэмж гэж юу болохыг ялгаж үзээрэй, үүнд таны оюун ухаан ямар хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? Тэднийг салга. Энэ нь хийж чадах маш сайн зүйл юм. Зөвхөн манайд ч биш бясалгал гэхдээ бид нөлөөнд байгаа бие махбодтой учраас карма болон зовлон зүдгүүр, бидний байгууллага үргэлж нэг талаараа эсвэл өөр үед гомдоох болно. Өвдөлтийг дунд нь оруулалгүйгээр ажиглах чадварыг хөгжүүлж, энэ өвдөлт ямар их гамшигтай болохыг бидний оюун ухаанд бүхэл бүтэн аялалд явуулахгүй байх. Энэ чадварыг хөгжүүлэх нь бидэнд маш их тустай. Оюун санаа юу вэ, юу вэ гэдгийг ялгаж салга байгууллага. Бидний оюун ухаан эргэлдэж эхлэхэд түүнд юу ч хэрэггүй, зүгээр л хурууны үзүүрт бяцхан инээдтэй мэдрэмж төрж, гэнэт бид өөрсдийгөө ямар нэгэн аймшигтай өвчинтэй гэж оношилж, айдаг. Үүнийг хийх шаардлагагүй.

Энэ бол нэг зүйл, хоёрыг салга. Өөр нэг зүйл бол заримдаа та бие махбодийн мэдрэмжийг ажиглаж байхдаа яг хаана мэдрэгдэж байгааг олж мэдэхийг хичээ. Энэ нь маш сонирхолтой, учир нь та үүнийг оролдоод, тэр өвдөлт хаана байгаа талаар бага зэрэг оюун ухааны шугам татахыг оролдоход маш сонирхолтой, хөдөлж, өөрчлөгддөг бөгөөд чи яг ямар мэдрэмж төрж байгаа нь бага зэрэг эргэлзээтэй болдог. хайж байна. Үүнийг хийх нь маш сонирхолтой юм. Энэ нь хоосролын тухай эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг тул надад маш их тустай гэж үздэг өөр нэг зүйл бол "Би яагаад үүнийг өвдөлт гэж нэрлэдэг вэ?" Хэрэв би өвдөж байна гэж хэлбэл өвдөж байгаагаа яаж мэдэх вэ, яагаад энэ мэдрэмжийг өвдөлт гэж нэрлэх вэ? Би чамайг энд ямар нэгэн оюун санааны зүйлд оролцуулах гэсэнгүй, гэхдээ та мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, энэ мэдрэмж юунд өвдөж байна вэ? Өвдөлт яг юу вэ? Маш сонирхолтой. Энэ бол сайн хэрэг. Авах, өгөх бясалгал. Өвдөг нь өвдөж, нуруу нь өвдөж байгаа бүх хүмүүст би тэдний бүх зовлон зүдгүүрийг авч явах болтугай карма Энэ нь үүнийг тэднээс холдуулдаг. Би үүнийг авчирч, өөрийнхөө амин хувиа хичээсэн бодлуудыг дэлбэлж, тэдэнд цацраг туяа, түнх солих, өвдөгний үе солих мэс засал хийлгэе. Аспириныг цацруулна, үгүй. Эрүүл биеийг гэрэлтүүлж, ойртоорой. Бусдад хайрын нинжин сэтгэлээ түгээ.

Энэ бол хоёр дахь саад бэрхшээл юм. Таван саад, дараа нь тэдгээрийг арилгах найман арга буюу эсрэг эм байдаг. Эхний саад бол бидний хуучин найз, Л. Хайраар эхэлдэг үү? Үгүй ээ. Үгүй ээ, залхуурал! Ингээд л болоо. Эхний саад бол залхуурал юм. Хоёр дахь нь объектыг мартаж байна бясалгал. Гурав дахь нь сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрөл нийлдэг. Тэднийг хоёр биш, нэг гэж бичсэн. Дөрөв дэх нь нойрмоглох, сэтгэлийн хөөрлийг арилгахад шаардлагатай үед нь эсрэг эмийг хэрэглэхгүй байх, тав дахь нь эсрэг эмийг хэрэглэхгүй байх, эсвэл танд саад байхгүй үед эсрэг эмийг хэтрүүлэн хэрэглэх явдал юм. Эдгээр нь таван саад тотгор юм. Тэд эхний багцаас арай өөр юм.

Дараа нь найман антидот бий. Эхний дөрвөн антидот нь залхууралд хамаатай. Тэгвэл хамгийн эхний эм бол итгэл юм хүсэл тэмүүлэл, дараа нь хүчин чармайлт, дараа нь уян хатан байдал. Би яг одоо эдгээрийг жагсааж байна, би буцаж очоод тайлбарлах болно. Хоёр дахь нь, объектыг мартаж, үүний эсрэг эм нь анхаарал болгоомжтой байх явдал юм. Гурав дахь нь, сул дорой байдал, сэтгэлийн хөөрлийн эсрэг эм нь сонор сэрэмж эсвэл дотоод сэтгэлгээний ухамсар юм. Дөрөвдүгээрт, шаардлагатай үед эсрэг эмийг хэрэглэхгүй байхын эсрэг эм нь эсрэг эмийг хэрэглэх явдал юм. Эмийн эсрэг эмийг хэтрүүлэн хэрэглэхийн эсрэг эм бол тайван байдал юм.

Эхлэл рүүгээ буцаж орцгооё. Бидэнд хэдхэн минут л байгаа тул эдгээр тавыг бүгдийг нь даван туулахгүй. Эхнийх нь залхуурал. Энд бид буцаж ирлээ, учир нь бидний ярьсан залхуурал. Та анхныхыг санаж байна уу? Залхуурал, уйтгар гуниг, унтах, хойшлуулах. Хоёр дахь нь завгүй, хэрэггүй зүйл хийх. Гуравдугаарт, урам хугарах. Тэр гурав. Хэрэв бидэнд эдгээр гурвын аль нэг нь байвал анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байх болно. Бид дэрэнд хүрэхгүй, өөр зүйл хийх завгүй, хойшлуулсаар байна. Эсвэл бид дэрний дэр дээр очоод бид үүнийг хийж чадахгүй гэж өөртөө хэлээд босдог. Итгэл гэдэг нь мөрдөн байцаалтгүй итгэл гэсэн үг биш. Энд итгэл гэдэг нь бясалгалын тогтворжилт, төвлөрөлд итгэх итгэл, тэр чанарыг хөгжүүлэх боломжтой гэдэгт итгэх итгэл гэсэн үг юм. Бидний хийдэг зүйл бол төвлөрлийг хөгжүүлэхийн давуу тал, төвлөрлийг хөгжүүлэхгүй байхын сул талыг тусгах явдал юм. Та эдгээрийг эргэцүүлэн бодоход "Өө, энэ бол миний хийхийг хүсч буй зүйл юм." Гурван төрлийн итгэл байдаг. Энэ бол биширмээр итгэлийн төрөл юм. Төвлөрөлгүй байхын давуу болон сул талыг олж хараад та төвлөрлийг биширдэг.

Төвлөрөлгүй байхын сул тал. Анхаарал төвлөрүүлж чаддаггүй учраас ямар нэгэн сайн чанарыг хөгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг. Энэ нь ерөнхийдөө сайн чанаруудыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Энэ нь хоосон чанарыг ойлгох эсвэл хөгжихөд саад болдог бодьчид, иймэрхүү зүйлс. Төвлөрлийг хөгжүүлэхийн ашиг тус: эдгээр бүх сайн чанаруудын үүдэнд байх. Хэрэв та ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж чадвал оюун ухаанаа тэр сайн чанарт сургаж чадна. Юу ч байсан бясалгал Хэрэв та анхаарлаа төвлөрүүлж чадвал үүнийг ойлгохоор шийдсэн бясалгал Та сэдэв дээрээ үлдэх боломжтой тул танд илүү хялбар ирэх болно. Хэрэв та lam rim хийж байгаа бол бясалгал, эсвэл өдөр бүр бясалгал, эсвэл юу ч байсан, та үүн дээр үлдэх боломжтой тул зарим ойлголтыг ойлгоход илүү хялбар болно.

Анхаарал төвлөрүүлэх нь таны эрүүл мэндэд маш сайн байдаг, учир нь анхаарлаа төвлөрүүлж чадна гэдэг нь бидний ярьсан эдгээр бүх саад бэрхшээлийг даван туулах явдал юм. Эдгээр саад бэрхшээл нь ихэвчлэн бидний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг, тийм үү? Та маш их унтардаг, энэ нь эрүүл биш юм. Маш их сэтгэлийн зовнил, тайван бус байдал, санаа зовох, харамсах, муу санаа зовох зэрэг нь таны эрүүл мэндэд тийм ч сайн биш юм. Төвлөрлийг хөгжүүлэх нь таны бие махбодийн эрүүл мэндэд маш сайн бөгөөд энэ нь таны сэтгэцийн эрүүл мэндэд сайнаар нөлөөлдөг. Бид самадигийн түвшинд хүрч чадвал зовлон зүдгүүрүүд дарагддаг. Зовлонгуудын маш том түвшин, тэдгээр нь бүрэн арилдаггүй, гэхдээ тэд дарагддаг. Атаархал, дургүйцэл, тэрслүү байдал, хайхрамжгүй байдал, ихэмсэг байдал, энэ бүх зүйл нь төвлөрөл өндөр байх үед оюун санаанд маш бүдүүлэг байдлаар илэрдэггүй. Оюун санаа нь маш их тайван болдог.

Хэрэв бид анхаарлаа төвлөрүүлэхийн эдгээр ашиг тусын талаар үнэхээр тунгаан бодох юм бол бид үүнийг сонирхож, оюун ухаан маань тэсэн ядан хүлээж байна. Энэ нь дараагийнх руу хөтөлдөг хүсэл тэмүүлэл. Итгэлтэй байж, давуу болон сул талуудыг олж харах сонирхол бидэнд байгаа бол тэр нь бидэнд бий хүсэл тэмүүлэл төвлөрлийг хөгжүүлэх. Бидэнд байгаа үед хүсэл тэмүүлэл ямар нэг зүйл хийх гэж байгаа бол бид үүнийг хийхийн тулд хүчин чармайлт гаргадаг. Хичээл гэдэг бол зовлонтой хичээл зүтгэл биш, харин бид үүнийг эрмэлзэж, сонирхож байгаа учраас баяр хөөртэй хичээл зүтгэл юм. Залхууралыг арилгах жинхэнэ эм бол уян хатан байдал бөгөөд уян хатан байдал юм байгууллага мөн оюун ухаан. Энэ бол аливаа зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун ухаан маш уян хатан бөгөөд тэндээ үлдэх боломжтой оюун санааны хүчин зүйл юм. Энэ нь сэтгэл ханамж, маш гүн гүнзгий туршлагад хүргэдэг аз жаргал, тэгэхээр энэ бол залхуурлын эсрэг жинхэнэ эм юм.

Энэ бол саад бэрхшээлүүдийн эхнийх, бид дараагийн долоо хоногт саад бэрхшээлийг үргэлжлүүлэх болно. Энэ хооронд та өдөр тутмын дасгалдаа ашиглаж болох зүйл байгаа гэж найдаж байна. Ялангуяа сэтгэл ханамжийг хөгжүүлэх тал дээр ажилла: надад байгаа зүйл хангалттай сайн, миний хийдэг зүйл хангалттай, миний байгаа зүйл хангалттай сайн. Хэрэв та залхуурал, уйтгар гуниг, завгүй байдал, урам зоригийг даван туулж чадвал энэ бүхэн илүү хялбар болно.