סיבתי מוח אור צלול
128 טבע סמסרה, נירוונה ובודהה
טובטן צ'ודרון המכובדת 
כרך 3 סמסרה, נירוונה וטבע בודהה 
פבואר 16, 2024 חלק מסדרה מתמשכת של תורות (ריטריט ושישי) המבוססת על הספר טבע סמסרה, נירוונה ובודהה, הכרך השלישי ב ספריית החוכמה והחמלה סדרה מאת הוד קדושתו הדלאי לאמה ות'ובטן צ'ודרון הנכבד.
- סקירה של נקודות הקשורות ל"בתוך ייסורים, חוכמה שוכנת" ו"מה שמתעורר בראשיתו הופך להתעורר מחדש"
- חוכמת ה הטבע האולטימטיבי וחוכמה מהטבע המקובל
- רמות גסות יותר של תודעה ונפש אור צלולה יסודית
- תיאור של אני כללי וספציפי ביחס להמשכיות של אדם
- הסבר על המשכיות של סוג ו המשכיות של מהות
- דיון על איך נפש היסורים לא ממשיכה להתעורר
- איך נכון מדיטציה על הטבע המקובל של הנפש ו הטבע האולטימטיבי של המוח
- כיצד להימנע מהמלכודות של הבנה מילולית של כמה אמירות הקשורות לחוכמה קדמונית וליצורים חיים הם כבר בודהא
סמסרה, נירוונה, ו בּוּדְהָא טבע 128: מוח אור צלול סיבתי (להורדה)
נקודות התבוננות
- חוכמה יכולה להיות דברים שונים בהקשרים שונים. כשאומרים "בתוך ייסורים החכמה שוכנת", למה מתייחסת "חכמה"? על מה האמירה הזו גורמת לנו לחשוב? מה ההבדל בהסבר של הסוטרה ומהאמודרה/דזוגצ'ן נקודות מבט על מהי החוכמה הזו?
- באופן דומה, כאשר נאמר "מה שמתעורר בראשיתו הופך להתעורר מחדש", מה התורות המובילות אותנו להבין?
- בעוד שמוח האור הצלול הבסיסי המולד הוא המוח העדין ביותר שנמצא, הוא אינו נשמה או עצמי קיים מטבעו. למה? הסבר במילים שלך.
- מה הם האני ה"כללי" וה"ספציפי"? מי נולד ומת, ומי הולך להתעוררות מלאה? הזכר באדם שמת. תאר את ה"ספציפי" וה"כללי" של אותו אדם.
- עשה דוגמאות של המשכיות של סוג ו המשכיות של מהות. האם המוח המתעורר הוא המשכיות של סוג של ייסורים? למה או למה לא?
- לפי דזוגצ'ן ומהאמודרה, איך מתרגל יכול להשתמש מדיטציה על הטבע הצלול והמודע של הנפש כדי להגיע לשחרור?
טובטן צ'ודרון המכובדת
כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.
