אין להסיר דבר
127 טבע סמסרה, נירוונה ובודהה
טובטן צ'ודרון המכובדת 
כרך 3 סמסרה, נירוונה וטבע בודהה 
פבואר 9, 2024 חלק מסדרה מתמשכת של תורות (ריטריט ושישי) המבוססת על הספר טבע סמסרה, נירוונה ובודהה, הכרך השלישי ב ספריית החוכמה והחמלה סדרה מאת הוד קדושתו הדלאי לאמה ות'ובטן צ'ודרון הנכבד.
- הסבר לאותו פסוק ב קישוט של מימוש ברור ו רצף נשגב
- טבע ריק של הנפש ומוח קל צלול
- דרך בלתי פוסקת ודרך משוחררת
- תיאור האור הצלול המולד העדין ביותר בדז'גצ'ן ובמהמודרה
- הקשר בין השינויים בודהא הטבע והגורם השלישי של הטאטאגאטגרבה
- רצף של התודעה הראשונית הנפשית
- הסבר על המוח האור הבהיר הבסיסי ב טנטרה
- הבדל בין מוח האור הצלול הראשוני המתואר ב טנטרה והמוח האור הצלול המתואר בסוטרה
- הסבר על הטבע המרוכב גוּף ודעת כל של א בודהא
- הבנה נכונה של המשמעות של "בתוך ייסורים, חוכמה שוכנת"
- נירוונה טבעית ונירוונה של היצורים המשוחררים
סמסרה, נירוונה, ו בּוּדְהָא טבע 127: אין להסיר דבר (להורדה)
נקודות התבוננות
- Maitreya כולל את אותו פסוק בשני טקסטים נפרדים עם משמעויות שונות מאוד. למה מתייחס הפסוק בקישוט של מימוש ברור? לעומת זאת, למה זה מתייחס ב- רצף נשגב? כיצד כל אחד מאלה מסביר את סילוק היסורים והטומאה?
- מדוע זה הגורם השלישי של הטטהגאתגרבה - הגורם שהוא הזרע המשמש כבסיס למימוש השלושה בודהא גופים - אינם יכולים להתייחס לשינוי בודהא טֶבַע? מה זה טנטרה טוען שאינו קיים בסוטרה?
- איך ההסבר של תודעת האור הצלולה שונה בין סוטרה ל טנטרה? מה טנטרה לטעון האם הפעמים היחידות שמוח האור הצלול מתגלה?
- קל לטעות בהצהרות כמו "בתוך ייסורים, חוכמה שוכנת" ו"שלושה קאיות במצב רגיל". זה לא אומר שאנחנו כבר בודהות. מה אומרים החכמים הגדולים כשהם אומרים אמירות כגון אלה?
טובטן צ'ודרון המכובדת
כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.
