כמה אתגרים של שינוי דת

חלקנו מגיעים לבודהיזם לאחר שגדלו בדת אחרת. ההתניות שקיבלנו מההתנסויות הקודמות שלנו עם דת או מוסדות דת משפיעה עלינו. חשוב להיות מודע להתניה זו ולתגובות הרגשיות שלנו אליה. לדוגמה, חלק מהאנשים חונכו בדתות עם הרבה מאוד טקסים. בשל נטיות ואינטרסים אישיים, יש מגוון רחב של תגובות לכך. יש אנשים שאוהבים טקס וחווים אותו כמרגיע. אחרים מגלים שזה לא מתאים להם. שני אנשים עשויים לחוות מצבים דומים או לחיות באותה סביבה, אך בשל קארמה ולפי נטיותיהם האישיות, הם עשויים לחוות זאת בצורה שונה מאוד.

ההתניות שקיבלנו מההתנסויות הקודמות שלנו עם דת או מוסדות דת משפיעה עלינו. (תמונה על ידי הארכיבישוף הרומאי-קתולי של בוסטון)

אין שום דבר טוב או רע מטבעו בטקס. עם זאת, איכות התגובה שלנו אליו חשובה. יש אנשים שמתחברים לטקסים או חושבים שעצם הביצוע של טקס מספיק. אחרים מברכים את הטקס בסלידה או בחשדנות. כך או כך, המוח קשור בתגובתיות רגשית המונעת התקדמות רוחנית.

יש צורך בבהירות שמקורה בהתבוננות פנימית. סקירת חוויות העבר שלנו עם טקסים היא הצעד הראשון. מה היו החוויות הקודמות שלנו? איך הגבנו אז? האם הגבנו לטקס או ליתר דיוק לכך שנאלצנו לשבת ולהקשיב לו כשרצינו לעשות משהו אחר? מה באמת הבעיות שלנו עם זה? סוג זה של השתקפות מועיל ביותר כדי להבהיר את הבעיות האמיתיות שלנו. ברגע שנוכל לזהות את הבעיות, אפשר להסתכל עליהן בצורה ברורה יותר ולשאול את עצמנו, "האם התגובה שלי בזמן הזה הייתה מתאימה? האם זו הייתה תגובה של ילד שלא הבין מה עושים המבוגרים סביבו?" אז נוכל לשקף, "האם התגובה הנוכחית שלי מבוססת על בהירות או הטיה?" בדרך זו, אנו יכולים להביא לידי ביטוי את ההתניה הקודמת שלנו, להתבונן ולהבין את התגובות שלנו לאותן חוויות, להיות מודעים לתגובות הנוכחיות שלנו, ואז לבחור מה סביר ומועיל בהתחשב בנטייה האישית שלנו.

זה מועיל להסתכל על אירועים אחרים בחשיפה המוקדמת שלנו לדת גם כן. לדוגמה, אולי אנחנו מאוד סקפטיים כלפי דת מאורגנת, מאמינים שהיא מושחתת, מניפולטיבית ומזיקה. לאיזה התניה נחשפנו בעבר שהובילה אותנו למסקנה הזו? אולי כילדים ראינו מבוגרים אומרים דבר אחד בכנסייה ופועלים בדרך אחרת מחוץ לכנסייה. אולי, כתלמידים בבית הספר, נזפו בנו מבעלי תפקידי סמכות בכנסייה. איך הגבנו? זה יכול היה להיות בזלזול במקרה הראשון או במרדנות במקרה השני. ואז המוח שלנו עשה הכללה: "כל מה שקשור לדת מאורגנת הוא מושחת ואני לא רוצה שום קשר לזה".

אבל אם מסתכלים קצת יותר לעומק, האם ההכללה הזו יכולה להיות קצת קיצונית? זה מועיל להבחין בין עקרונות דתיים למוסדות דתיים. עקרונות דתיים הם ערכים כמו אהבה, חמלה, התנהגות אתית, טוב לב, סובלנות, חוכמה, כבוד לחיים וסליחה. עקרונות אלו והשיטות לפיתוחם תוארו על ידי אנשים חכמים וחומלים. אם נתרגל אותם וננסה לשלב אותם במוחנו, נרוויח, וכך גם הסובבים אותנו.

מוסדות דת, לעומת זאת, הם דרכים לארגן אנשים שפותחו על ידי בני אדם שמוחם מעורפל על ידי בורות, עוינות ו התקשרות. מוסדות דת הם מטבעם פגומים; כל מוסד - חברתי, כלכלי, פוליטי, בריאות וכן הלאה - אינו מושלם. זה לא אומר שמוסדות חסרי תועלת לחלוטין; כל החברות משתמשות בהם כדרכים לארגן אנשים ואירועים. עם זאת, צריך למצוא דרך עבודה מול מוסדות שמביאה את מירב התועלת וגורמת לפחות נזק.

להיות מודע להבדל בין עקרונות דתיים למוסדות דתיים יש חשיבות מכרעת: הראשונים עשויים להיות טהורים וראויים להערצה, בעוד שהאחרונים חסרים ולעיתים, למרבה הצער, אף מזיקים. זו המציאות של קיום מחזורי, קיום תחת השפעת בורות, התקשרות, ועוינות. לצפות ממוסדות דת להיות טהורים לחלוטין רק בגלל שעקרונות דתיים מרוממים זה לא הגיוני. כמובן, כילדים ייתכן שעקרונות ומוסדות התערבבו יחד במוחנו וכך ייתכן שדחינו פילוסופיה דתית שלמה בגלל מעשיהם המזיקים של כמה אנשים.

במהלך ריטריטים, לפעמים אנחנו מנהלים דיונים עם אנשים שמתפרצים לקבוצות לפי דת המוצא שלהם. אני מבקש מהם לשקף:

1. מה למדת מדת המוצא שלך שהועיל לך בחיים? למשל, האם היו ערכים אתיים מסוימים שלמדת ממנו שעזרו לך? האם התנהגותם של אנשים מסוימים עוררה אותך או עודדה אותך? תן לעצמך להכיר ולהעריך את ההשפעות החיוביות הללו בחייך.
2. אילו חוויות היו לך עם דת המוצא שלך שהתנו אותך בצורה מזיקה? אם אתם נוטרים טינה, עקבו אחר התפתחותה, בחנו לא רק את האירועים החיצוניים אלא גם את התגובות הפנימיות שלכם אליהם. נסו להבין את התפתחות הרגשות השליליים הללו ושחררו אותם. מצא דרך לעשות שלום עם החוויות הללו, למד מהן מה שאתה יכול ובו בזמן לא לתת להן לשלוט בחייך או לגרום לך לא לראות את הטוב שבא בדרכך.

התוצאה מרפלקציה ודיון כאלה היא מרפאה. אנשים מסוגלים לקבל השקפה מקיפה ומאוזנת יותר על ההתניה הדתית הקודמת שלהם והם מסוגלים להעריך את מה שיש לו ערך ולהרפות מהטינה על מה שלא היה שימושי. כשהמוח שלהם ברור יותר, הם מסוגלים לגשת לבודהיזם בגישה רעננה.

אתגר נוסף של הפיכתו לבודהיסט לאחר שגדל בדת אחרת הוא לפרש בטעות כמה מילים או רעיונות בודהיסטים כבעלי משמעויות כמו בדת הקודמת שלנו. הנה כמה פרשנויות שגויות נפוצות שאנשים יוצרים:

• מתייחס ל בּוּדְהָא כמו שהיינו לאלוהים: חושבים את בּוּדְהָא הוא כל יכול, חושב שאנחנו צריכים לרצות ולציית ל בּוּדְהָא כדי להימנע מעונש
• מתפללים לאלוהויות מדיטציה בודהיסטיות כפי שהיינו מתפללים לאלוהים
• חושב קארמה והשפעותיה הן מערכת של שכר ועונש
• לחשוב שתחומי הקיום עליהם מדברים בבודהיזם דומים לגן עדן או לגיהינום כפי שהוסבר בנצרות
• ועוד רבים. היו מודעים לכך כאשר אתם מגלים אותם בעצמכם. ואז תחשוב מה ה בּוּדְהָא אמרו על נושאים אלו והיו מודעים להבדלים.