היו שם מהסיבות הנכונות

כמה אנשים מכירים את תוכנית הטלוויזיה של ABC הרווק/רווקה? הם מתחילים עם 25 נשים שמתחרות על האינטרסים של גבר אחד. ואז במשך תקופה של 10 שבועות, לאחר מספר דייטים קבוצתיים ואינדיווידואלים, הנשים מצטמצמות בהדרגה ל"זוכה" שבתקווה יקבל הצעת נישואין. כמובן, ההפך הוא הנכון הרווק. יש לי וידוי. אשתי ואני התמכרנו מאז הפרק הראשון לפני 12 שנים. אשתי אוהבת לראות אנשים מתאחדים ובסופו של דבר קושרים את הקשר. האטרקציה העיקרית עבורי הייתה מקומות הצילום בכמה מהמקומות היפים והאקזוטיים ביותר על פני כדור הארץ.

מתישהו בתחילת התוכנית התחילו להשתמש באימרה. "הוא או היא לא כאן מהסיבות הנכונות." זה נראה היה נכון. נראה כי חלק מהמשתתפים היו בתוכנית רק בשביל חשיפה או כדי לקדם את הקריירה שלהם. כמו כן, חלק מהרווקות והרווקות התייחסו לתהליך כאל משחק שמנסה לנצח כאילו מדובר בתחרות. זה גרם להרבה מאוד דרמה ורגשות משתעשעים בלבם של אנשים. הקהל, כמובן, אכל את זה. למרבה המזל, כמה פרקים הובילו בסופו של דבר לנישואים.

להיות שם מהסיבות הנכונות הוא נושא בודהיסטי חזק מאוד. כמה פעמים עשינו מעשה של "חסד" או "נדיבות" מתוך תחושת אשמה או מחויבות? או לגרום לעצמנו להרגיש עליונים על מישהו אחר? או לטפוח לעצמנו על השכם על איזה אדם טוב אנחנו? או לזכות בשבחים ובמוניטין טוב? אני יודע שביצעתי את כל העבירות האלה.

לפני מספר שנים תרמתי תרומה נכבדה לארגון צדקה. ידעתי שהתרומה תועיל לאנשים רבים. אבל דאגתי לקבל הרבה הכרה על מעשה הנדיבות שלי. זה היה לפני ששמעתי את הדהרמה והתחלתי ללמוד על "ריקנות". באותם ימים הייתי מרוכז בעיקר ברצון המרוכז בעצמי לפאר ולהגביר את הדימוי העצמי והאגו שלי. כמובן, עכשיו אני רואה בזה טיפשי ובורה.

רובנו מכירים את שש הפרקטיקות מרחיקות הלכת או את שש paramitas. הראשון שבהם הוא נדיבות. נדיבות אמיתית היא נתינה מזמננו, מהאנרגיה ומהרכוש החומרי שלנו ללא תקווה או ציפייה לקבל שום דבר, כולל הערכה, בתמורה. במידת האפשר הדבר נעשה בצורה אנונימית. מה שאנשים רבים מכנים "אקט אקראי של חסד". זה מה "bodhicitta"הכל עוסק. הרצון שלנו להגיע להארה מלאה שבה כל הטומאה נמחקה לחלוטין וכל התכונות הטובות של חמלה וחוכמה מפותחות במלואן כדי להועיל ביותר לכל היצורים החיים.

תן לי לתת לך דוגמה מטופשת בחיים שלי. אני בטוח שרבים מכם יתקשרו לגמרי. אני עובד במשרד שבו יש יותר נשים מגברים. כמו רובנו, הייתי הולך לשירותים ומשאיר את מושב האסלה למעלה. זה נהיה הרבה יותר גרוע. הייתי גם מוודא שאשאר כמה חתיכות חשופות של נייר טואלט על הגליל רק כדי שלא אצטרך לטרוח ולהניח גליל חדש על המחזיק. כמובן שהאדם הבא יהיה מחויב לשנות את הגלגול. פשוט לא רציתי שיטרידו אותי. הזמן שלי היה חשוב מדי והייתי הרופא שהעניק לי מעמד של סיר מיוחס.

ובכן, הדהרמה שינתה לחלוטין את התנהגות השירותים שלי. עכשיו אני מוודא שמושב האסלה יונח בחזרה ואפילו שמתי גליל חדש על המחזיק לפני השימוש בחתיכה האחרונה. אני עושה את זה לחלוטין כמעשה חסד אקראי עבור האדם הבא שמשתמש בשירותים מי שזה לא יהיה. אני לא יודע אם מישהו במשרד שלי שם לב ולא אכפת לי. זה בדיוק הדבר הנכון לעשות וגורם לי להרגיש טוב אבל לא בהתרברבות או בהתרברבות.

אני לומד לקח חשוב מאוד מהבודהיזם. המעשים שלי חשובים מאוד. אבל מה שחשוב לא פחות הם המניעים מאחורי הפעולות הללו. האם הם יפים או לא יפים? נדיב או מרוכז בעצמו? בהיותי אדם ממוקד מטרה תמיד מקדמתי את האנרגיות שלי בתוצאות. כשעשיתי משהו הייתי מאוד מחובר לתוצאה של המעשים שלי. היו לי ציפיות גבוהות. מכיוון שאיננו שולטים במחשבותיהם ובמעשיהם של אנשים אחרים, אנו יכולים לפעמים לעשות מעשה סגולה ולעלות ציפייה מסוימת ולהתאכזב לגמרי מהתוצאות. זכרו שאנחנו יכולים להיות אחראים רק לעצמנו. אנחנו לא יכולים לשלוט או לשנות אחרים.

אז מה המניעים שלי לתת את הרצאות הדהרמה האלה? אם זה כדי לגייס שבחים, מוניטין טוב, הכרה או כבוד אז אני לא עומד כאן מהסיבות הנכונות ואני לגמרי מפספס את המסר של הבודהיזם. המטרה היחידה שלי צריכה להיות להשתמש בכל היכולות שניתנו לי לטובת חברי Sangha חברים. אולי אני צריך לשאת את השיחות האלה בעילום שם עם שקית נייר מעל הראש שלי. האגו הוא דבר ערמומי מאוד. זה תמיד מנסה להיות מרוצה גם תוך כדי פעילות טובה.

רוב הזמן אנחנו מנסים להועיל לאחרים. עם זאת, לעתים קרובות אנו מעיבים על ידי בורות ותשוקות חסרות הבחנה שגורמות לנו לפעול בדרכים מזיקות. אם נוכל לעצור לרגע ולהרהר במניעים שלנו אולי נוכל ליצור יותר טוב לב וחמלה בעולם ופחות נזק. במילים אחרות, בואו נהיה שם מהסיבות הנכונות.