מדיטציות מודרכות על הלמים

לחץ למעלה לצפייה ב-PDF. או לחץ לחיצה ימנית ו"שמור בשם" כדי להוריד בשם PDF או פורמטים של ספר אלקטרוני: מובי (קינדל) | epub (iBooks)

ישנן שתי צורות עיקריות של מדיטציה: מייצב (חד-חד) ובודק (אנליטי). הראשון נעשה כדי לפתח ריכוז חד נקודתי והשני כדי לפתח הבנה ותובנה. כאשר אנו עושים מדיטציה על הדרך ההדרגתית להארה, אנו מבצעים תחילה בדיקה מדיטציה. כאן, אנו חוקרים נושא הנלמד על ידי ה בּוּדְהָא כדי להבין את זה לעומק. אנו חושבים על הנושא באופן הגיוני ומקשרים אותו לחוויה האישית שלנו על ידי יצירת דוגמאות מחיינו. כאשר יש לנו תחושה עמוקה או חוויה חזקה של המשמעות של זה מדיטציה, אנו מתמקדים בדיוק בחוויה הזו עם ייצוב מדיטציה, מתרכז בו באופן חד נקודתי כך שהוא יהפוך לחלק מאיתנו.

להסבר מורחב כיצד לבצע בדיקה מדיטציה ותפקידו בתרגול הכולל שלנו, ראה הפיכת מצוקה לשמחה ואומץ, מאת Geshe Jampa Tegchok.

נקודות עיקריות של מתווה זה:

• מבוא לתפיסה הבודהיסטית
• הנתיב המשותף עם המתרגל ברמה הראשונית (עמוד 2, ראה להלן)
• דרכו של המתרגל ברמה הבינונית (עמוד 3, ראה להלן)
• דרכו של המתרגל ברמה גבוהה יותר (עמודים 4 ו-5, ראה להלן)
• כיצד לסמוך על מורה רוחני (עמוד 6, ראה להלן)

מבוא לתפיסה הבודהיסטית

מכיוון שרוב בני המערב לא גדלו בודהיסטים ולא חיו בתרבות בודהיסטית, כמה הרהורים ראשוניים על גישות בודהיסטיות בסיסיות מועילות. שלוש המדיטציות הראשונות עוזרות לנו להבין כיצד המוח שלנו פועל בחיי היומיום וכיצד התהליכים הנפשיים שלנו - המחשבות והרגשות שלנו - משפיעים על החוויות שלנו.

הנפש היא מקור האושר והכאב

1. זכור מצב מטריד בחייך. זכור מה חשבת והרגשת (לא מה האדם השני אמר ועושה). איך האופן שבו תיארת לעצמך את המצב השפיע על האופן שבו חווית אותו?
2. בדקו כיצד הגישה שלכם השפיעה על מה שאמרת ועשית בסיטואציה. כיצד השפיעו המילים והמעשים שלך על המצב? איך האדם השני הגיב למה שאמרת ועשית?
3. האם השקפתך על המצב הייתה ריאלית? האם ראית את כל הצדדים של המצב או שראית דברים דרך העיניים של "אני, אני, שלי ושלי?"
4. תחשוב איך יכולת לראות את המצב אחרת אילו היה לך מוח רחב והיית משוחרר ממנו ריכוז עצמי. איך זה היה משנה את החוויה שלך עם זה?

מסקנה: קבעו להיות מודעים לאופן שבו אתם מפרשים אירועים ולטפח דרכים מועילות ומציאותיות להסתכל עליהם.

מוציא את הכאב מההיקשרות

בהתבסס על העלאה או הגזמה של התכונות החיוביות של אדם, חפץ, רעיון וכו', התקשרות היא גישה שנאחזת בחפץ כמקור האושר. התקשרות שונה מחיובי שאיפה. לדוגמה, להיות קשור לכסף שונה מלהיות חיובי שאיפה ללמוד את הדהרמה. משקף:

1. לאילו דברים, אנשים, מקומות, רעיונות וכו' אתה קשור? עשה דוגמאות ספציפיות.
2. איך האדם או הדבר הזה נראים לך? האם באמת יש לו את כל התכונות שאתה תופס ומייחס לו?
3. האם אתה מפתח ציפיות לא אמיתיות מהאדם או מהדבר, מתוך מחשבה שהוא תמיד יהיה שם, ישמח אותך ללא הרף וכו'?
4. איך שלך התקשרות לגרום לך לפעול? לדוגמה, האם אתה מתעלם מהסטנדרטים האתיים שלך כדי להשיג את מה שאתה קשור אליו? האם אתה נכנס למערכות יחסים לא מתפקדות? האם אתה הופך למניפולטיבי או תוקפני?

מסקנה: ראה התקשרות לא בתור חבר שלך שמביא לך אושר, אלא כגנב שהורס את שלוות הנפש שלך. הכרה בחסרונות של התקשרות עוזר לשחרר את זה.

שינוי התקשרות

חושב על האובייקט שלך התקשרות, להחיל תרופה נגד התקשרות. כל אחת מארבע הנקודות שלהלן היא תרופה נפרדת. אתה יכול להשתמש בדוגמה מהחיים שלך עבור כל נקודה.

1. אם יש לך את הדבר הזה, האדם הזה וכו' או אם אתה מקבל את הדרך שלך, האם זה יביא אושר וסיפוק מתמשכים? אילו בעיות חדשות עלולות להתעורר? האם יש לזה או לכל אדם או דבר חיצוני את היכולת להביא לך אושר מתמשך?
2. אם תיפרד מזה, מה הדבר הכי גרוע שיכול לקרות? האם סביר שזה יקרה? אילו משאבים - פנימיים ובקהילה - יכולים לעזור לך להתמודד עם המצב?
3. תסתכל אחורה על הדבר, האדם וכו' שאתה עכשיו נפרד ממנו ושמח על הזמן שהיה לך ביחד. צאו אל העתיד באופטימיות.
4. תארו לעצמכם לתת את הדבר או האדם למישהו אחר שמקבל אותו בשמחה. בראש שמח, דמיינו הצעה הדבר או האדם אל בּוּדְהָא.

מסקנה: הרגישו מאוזנים וחופשיים ליהנות בלי נאחז.

לאחר שהתבוננו כיצד המוח שלנו פועל בחיי היומיום, הבה נסתכל על המוח עצמו - טבעו והמשכיותו מהחיים לחיים.

טבע הנפש

המילה "נפש" אינה מתייחסת למוח, שכן המוח עשוי מאטומים ואילו המוח אינו. המוח הוא אותו חלק בנו שחווה, מרגיש, תופס, חושב וכו'. נוכחות הנפש היא שעושה את ההבדל בין יצור חי למת גוּף. לנפש יש שתי תכונות:

1. בהירות: הוא חסר צורה ומאפשר לעצמים להתעורר בו.
2. מודעות: זה יכול לעסוק בחפצים.

הרגיע את דעתך על ידי התבוננות בנשימה, ולאחר מכן הפנה את תשומת לבך אל התודעה עצמה, אל מה שמהווה מדיטציה, חוויה, תחושה, כלומר לנושא, לא לאובייקט של מדיטציה. לצפות:

1. מה דעתך? האם יש לו צורה או צבע? איפה זה? האם אתה יכול למצוא את המוח שלך איפשהו?
2. נסו לקבל תחושה של בהירות ומודעות למה שתופס, מרגיש וחווה. התמקד בסובייקט התופס, לא במושא התפיסה.
3. אם עולות מחשבות, שימו לב: מהן מחשבות? מאיפה הם באו? איפה הם? לאן הם נעלמים?

מסקנה: חווה את המוח שלך כבהירות ומודעות, משוחרר ממחשבה.

שכל ולידה מחדש

אנחנו לא אנשים בודדים ועצמאיים, אלא חלק מהמשכיות. היינו קיימים בעבר ונתקיים בעתיד, למרות שאיננו פרטים סטטיים.

1. האם אתה אותו אדם שהיה תינוק ושיהיה אדם מבוגר, או שאתה במצב של זרימה מתמדת? תכיר בכך שלך גוּף והמוח השתנו מהתפיסה להווה ושהם ימשיכו להשתנות בעתיד. בדרך זו, לשחרר את הרעיון כי נופים את עצמך כקבוע והמושג המזהה "אני" עם ההווה גוּף ודעת.
2. אל האני גוּף הוא חומרי בטבעו. המוח חסר צורה; זה ברור וידוע. כך ההמשכיות של גוּף והמוח הם שונים. תסתכל על התכונות שלך גוּף ותשכילו ותראו איך הם שונים.
3. ניתן להסביר לידה מחדש במונחים של סיבה ותוצאה. לכל רגע של תודעה יש סיבה: רגע התודעה הקודם. קבל תחושה של המשכיות התודעה על ידי חזרה לאחור בחייך, שים לב שכל רגע של תודעה עלה מהרגע הקודם. כאשר אתה מגיע למועד ההתעברות, שאל, "מאיפה הגיע הרגע הזה של התודעה?"

כמה דרכים אחרות לקבל תחושת לידה מחדש הן:

1. חשבו על סיפוריהם של אנשים שזוכרים חיים קודמים.
2. נסה לקבל לידה מחדש. אילו דברים נוספים זה יכול לעזור להסביר, למשל, חוויות דז'ה וו, האישיות השונה של ילדים באותה משפחה, והיכרות עם מיומנויות או נושאים מסוימים?
3. מאז שלך גוּף-צורת החיים שאליה אתה נולד - היא השתקפות של המצבים הנפשיים שלך, תחשוב על איך אפשר להיוולד בגופים אחרים. לדוגמה, בן אדם שמתנהג גרוע יותר מחיה יכול להיוולד מחדש כחיה.

מסקנה: הרגישו שאינכם פשוט האדם הנוכחי הזה, אלא קיים ברצף המשתרע על פני יותר מסתם החיים האלה.

המוח הוא בהירות ומודעות. יש לו המשכיות שאינה מתחילה ואינסופית, לוקחת לידה מחדש באחת גוּף אחרי עוד אחד. ארבע האמיתות האצילות מתארות את המצב הלא מספק של לידה מחדש בלתי מבוקרת בה אנו לכודים כעת, כמו גם את הפוטנציאל שלנו לשחרור ואושר.

ארבע האמיתות הנעלות

השתיים הראשונות מתוך ארבע האמיתות הנאצלות מתארות את מצבנו הנוכחי ואת הסיבות שלו; שני האחרונים מציגים את הפוטנציאל שלנו ואת הדרך למימושו.

1. זה נכון שאנחנו חווים לא מספק תנאים, סבל, קשיים ובעיות. יש להכיר בסבל. אילו קשיים, פיזיים ונפשיים, יש לך בחייך? ראה אותם כחלק מהחוויה האנושית, כנובעים פשוט כי יש לך את גוּף וקחו בחשבון שאתם כן.
2. נכון שלחוויות הלא מספקות הללו יש סיבות: בורות, התקשרות, כעס, וגישות מטרידות אחרות, כמו גם הפעולות (קארמה) אנחנו עושים בהשפעתם. יש לנטוש את הסיבות הללו למצבנו הלא משביע רצון.

מסקנה: ראה כיצד הרגשות השליליים שלך גורמים לך לסבל. שקול שהם מעוותים את התפיסה שלך לגבי אובייקט וגורמים לך לפעול בדרכים שמביאות סבל לעצמך ולאחרים.

3. נכון שהאפשרות להפסיק לחלוטין את אלה אינה מספקת תנאים והסיבות שלהם קיימות. הפסקות אלו אמורות להתממש. חשבו שאפשר להשתחרר מאלה. איך זה ירגיש לא להיות תחת השפעה של עמדות מטרידות, רגשות שליליים והפעולות המונעות מהן?
4. נכון שיש דרך להביא את השחרור הזה. יש לתרגל את הדרך.

מסקנה: הפסקות אמיתיות ו שבילים אמיתיים הם מקלט הדהרמה. קבעו נחישות לנטוש כל דרך כאוטית או שגויה המבטיחה אושר כוזבת וללכת בדרכים של אתיקה, ריכוז, חוכמה, כמו גם ליצור אהבה, חמלה, bodhicitta.

שלושת המאפיינים

שוקל את שלושה מאפיינים מכל הדברים בקיום המחזורי עוזר לנו להבין טוב יותר את המצב הנוכחי ואת הפוטנציאל שלנו. לכל האנשים והדברים בקיום המחזורי יש שלושה מאפיינים:

1. אֲרָעִיוּת. על ידי התבוננות בחייך, שיקוף:
   • כל דבר בעולמנו - אנשים, חפצים, מוניטין וכו' - הוא חולף וניתן לשינוי מעצם טבעו.
   • הסירוב שלנו לקבל את המציאות הזו גורם לנו לכאב.
   • בלבך, נסה לקבל את הטבע החולף של כל הדברים.
2. לא מספק תנאים. לא הכל נפלא במאה אחוז בחיינו. אנו חווים:
   • מצבים לא מספקים של כאב וסבל, פיזיים ונפשיים כאחד.
   • מצבים מאושרים שאינם מספקים כי הם למעשה לא יותר מהקלה זמנית של הסבל. בנוסף, הם משתנים ונעלמים.
   • המצב הלא משביע רצון שיש א גוּף שמזדקן, נהיה חולה ומת, ונפש שנמצאת בשליטה של ​​גישות מטרידות ו קארמה.

חשבו על ארעיות ובלתי משביע רצון תנאים, ואז זכור את הפוטנציאל שלך. קבל החלטה לשחרר את נאחז ובורות שמחייבים אותך למצבים לא מספקים.

3. חוסר אנוכיות. משקפים את כל הדברים האלה לכאורה מוצקים ועצמאיים - עצמנו ואחרים תופעות- הם ללא קיום מובנה וניתן למצוא. הבנה זו מנוגדת לבורות, ובכך מבטלת את הסיבה השורשית לכל החוויות הלא מספקות של הקיום המחזורי.

לאחר מושג כללי על הגישה הבודהיסטית, בואו נתחיל כעת במדיטציות של שלוש הרמות של מתרגלים: ראשוני, אמצעי ומתקדם.

לפני שהוא מתעסק בנתיב המשותף עם המתרגל ברמה הראשונית - מישהו שחושב במוות וארעיות, יוצר כתוצאה מכך שאיפה ללידה מחדש טובה, ואז מתרגל מקלט והתבוננות קארמה והשפעתו על מנת לממש זאת שאיפה- עלינו להרהר בחיינו האנושיים הנוכחיים, במשמעותם ותכליתם ובנדירותם, כדי שלא ניקח את ההזדמנות הנוכחית שלנו כמובנת מאליה.

הדרך המשותפת עם המתרגל ברמה הראשונית

חיי אדם יקרים

בדוק אם יש לך תנאים תורם לתרגול רוחני. שקול את היתרון של כל תכונה, תשמח אם יש לך אותה, וחשוב איך להשיג אותה אם לא. (הערה: הנקודות של זה מדיטציה סוכמו מהמתווה של שמונה חירויות ועשרה הון שנמצאו ב לאמרים טקסטים.)

1. האם אתה חופשי ממדינות מצערות? יש לך בן אדם גוּף ואינטליגנציה אנושית?
2. האם החוש והיכולות הנפשיות שלך בריאים ושלמים?
3. האם אתה חי בתקופה שבה א בּוּדְהָא הופיע ונתן לימוד? האם התורות הללו עדיין קיימות בצורה טהורה? האם אתה גר במקום שבו יש לך גישה להם?
4. האם ביצעת אחת מחמש הפעולות הנתעבות (הרג אבא, אמו או ארהאט, שאיבת דם בּוּדְהָא"S גוּף, או גורם לפילוג ב סנגהה), שמטשטשים את המוח ומקשים על התרגול?
5. האם אתה מתעניין באופן טבעי בתרגול רוחני? האם יש לך אמונה אינסטינקטיבית בדברים הראויים לכבוד, כגון אתיקה, הדרך להארה, חמלה והדהרמה?
6. האם יש לך קבוצה תומכת של חברים רוחניים המעודדים את התרגול שלך ואשר משמשים כדוגמאות טובות? האם אתה גר ליד א סנגהה קהילה של נזירים ונזירות?
7. האם יש לך את החומר תנאים לתרגול כגון אוכל, בגדים וכדומה?
8. יש לך גישה למורים רוחניים מוסמכים שיוכלו להדריך אותך בדרך הנכונה?

מסקנה: תרגישי כמו קבצן שזה עתה זכה בלוטו, כלומר, תרגישי שמחה והתלהבות מכל מה שעובר עליך בחייך.

המטרה וההזדמנות של חיי האדם היקרים שלנו

1. מה זה אומר לך לחיות חיים משמעותיים? עד כמה אתה עושה את זה עכשיו? איך יכולת להפוך את חייך למשמעותיים יותר?
2. שקול את המטרה של קיום חיי אדם יקרים:
   • מטרות זמניות בתוך הקיום המחזורי: יש לנו את היכולת ליצור את הסיבות ללידות מחדש מאושרות בעתיד.
   • מטרות סופיות: יש לנו את היכולת להשיג שחרור או הארה, כלומר להיות חופשיים מכל הבעיות ומסוגלים לעזור לאחרים ביעילות.
   • אנו יכולים להפוך כל רגע בחיינו למשמעותי, להפוך אותו לנתיב להארה על ידי תרגול אימון מחשבתי. אנחנו יכולים לייצר bodhicitta כל בוקר ולזכור אותו לאורך היום כמוטיבציה לכל מה שאנו עושים.

מסקנה: הכירו שיש הרבה דברים מועילים לעשות בחיים והתלהבו לעשות אותם.

הנדירות והקושי להשיג חיי אדם יקרים

כדי לפתח תחושה לגבי הערך של חייך הנוכחיים, שקול:

1. הגורמים לחיי אדם יקרים הם:
   • שמירה על אתיקה טהורה על ידי נטישת עשר הפעולות ההרסניות
   • מתרגלים את השישה עמדות מרחיקות לכת (paramitas)
   • מתפללים טהורים כדי להיות מסוגלים לחיות חיי אדם יקרים ולתרגל את הדהרמה

   בחן את הפעולות שאתה ואחרים עושים. האם רוב האנשים יוצרים את הסיבות הללו בכל יום? האם קל ליצור את הסיבות לחיי אדם יקרים?

2. השגת חיי אדם יקרי ערך באוקיינוס ​​הקיום המחזורי היא בסבירות גבוהה כמו צב לקוי ראייה שמגיע אל פני האוקיינוס ​​אחת למאה שנים ומכניס את ראשו דרך טבעת זהב המרחפת על פני האוקיינוס. עד כמה זה סביר?
3. האם יש עוד בני אדם או חיות על הפלנטה הזו? מבין אלה שהם בני אדם, האם יש יותר שיש להם חיי אדם יקרים או יותר שאין להם? אם מסתכלים על המספרים, האם זה נדיר או נפוץ שיש חיי אדם יקרים?

מסקנה: הרגישו מופתעים מההון שלכם לקבל את ההזדמנות הנוכחית הזו והחליטו להשתמש בה היטב.

יש לנו מזל גדול שיש לנו חיי אדם יקרים עם החירויות וההון. זה נדיר וקשה להשגה ויש לו מטרה ומשמעות גדולה. אבל, עד כמה ההבנה הזו משפיעה על חיי היומיום שלנו? האם אנו מבלים את רוב הזמן והאנרגיה שלנו בטיפוח המוח והלב שלנו? או, האם אנחנו נשלטים על ידי שלנו התקשרות ו כעס, להסתבך בהסחות דעת, כמו שמונת הדאגות הארציות, שנראות חשובות עכשיו, אבל בטווח הארוך לא?

שמונה דאגות העולם

שמונת הדאגות הארציות הן הסחות הדעת העיקריות לתרגול הדהרמה ולשינוי מוחנו. בדוק כיצד פועלים בחייך ארבעת הזוגות של דאגות עולמיות:

• עשה דוגמאות ספציפיות של כל סוג של התקשרות וכל סוג של סלידה. האם הם משמחים אותך או מבולבלים? האם הם עוזרים לך לצמוח או שהם מחזיקים אותך בכלא?
• משקף שככל שגדל התקשרות למשהו, הסלידה גדולה יותר כאשר אתה לא מקבל אותו או שאתה מופרד ממנו.
• החל חלק מהתרופות נגד התקשרות ו כעס כדי לשנות את הגישות הללו.

1. התקשרות לקבלת רכוש חומרי וסלידה מאי קבלתם או הפרדה מהם.
2. התקשרות לשבח או אישור וסלידה מהאשמה או אי אישור.
3. התקשרות למוניטין טוב (בעל תדמית טובה, אחרים חושבים עליך טוב) וסלידה ממוניטין רע.
4. התקשרות להנאות חמשת החושים וסלידה מחוויות לא נעימות.

מסקנה: הרגישו שאתם לא רוצים להמשיך לחיות את חייכם ב"אוטומטי" ושאתם רוצים לשנות את הגישות שגורמות לכם לבעיות.

שמונת הדאגות הארציות שולטות בחיינו, גורמות לנו לבעיות וגורמות לנו לבזבז את הפוטנציאל שלנו. הם מתעוררים בקלות כשאנחנו חושבים רק על האושר של החיים האלה. הרהור על ארעיות ומוות מגדיל את נקודת המבט שלנו ועוזר לנו לקבוע את סדרי העדיפויות שלנו בתבונה. זה, בתורו, מאפשר לנו להפנות את תשומת הלב שלנו משמונת הדאגות הארציות לפעילויות חשובות יותר, כגון טיפוח חמלה וחוכמה.

מדיטציית המוות בת תשע נקודות

התחשבות בתמותה של עצמנו ושל אחרים עוזרת לנו להבהיר את סדרי העדיפויות שלנו בחיים, כך שנהפוך את חיינו לשווים ומשמעותיים באמת. חושב על החיים שלך, שקול:

1. המוות הוא בלתי נמנע, ברור. אין דרך להימנע ממוות.
   • שום דבר לא יכול למנוע את מותנו בסופו של דבר. כל מי שנולד חייב למות, לא משנה מי אנחנו. תחשוב שאתה וכל מי שאתה מכיר ודואג לו מתישהו ימותו.
   • לא ניתן להאריך את תוחלת החיים שלנו כאשר הגיע הזמן למות. בכל רגע שעובר אנו מתקרבים למוות. אנחנו לא יכולים להחזיר את השעון אחורה או לברוח מהמוות.
   • נמות גם אם לא הספקנו לתרגל דהרמה.

מסקנה: עליך לתרגל את הדהרמה, כלומר עליך לשנות את דעתך.

2. שעת המוות אינה ברורה. אנחנו לא יודעים מתי נמות.
   • באופן כללי אין ודאות לתוחלת החיים בעולמנו. אנשים מתים בכל הגילאים. אין ערובה שנחיה זמן רב. חשבו על האנשים שאתם מכירים שמתו. בני כמה הם היו? מה הם עשו כשהם מתו? האם הם ציפו למות באותו יום?
   • יש יותר סיכוי למות ופחות להישאר בחיים. נדרש מאמץ גדול כדי להישאר בחיים ומעט מאוד כדי למות. מגן על שלנו גוּף על ידי האכלה, ביגוד ומחסה זה דורש הרבה אנרגיה. למות, לעומת זאת, נדרש מעט מאמץ.
   • את העתיד גוּף שביר ביותר. דברים קטנים - וירוסים, חיידקים או פיסות מתכת - עלולים להזיק לו ולגרום למוות.

מסקנה: עליך לתרגל דהרמה ללא הרף, החל מעכשיו.

3. שום דבר אחר לא יכול לעזור בזמן המוות מלבד הדהרמה.
   • עושר לא עוזר. רכושנו החומרי לא יכול לבוא איתנו לאחר המוות. אנו מבלים את חיינו בעבודה קשה כדי לצבור ולהגן על הדברים שלנו. בזמן המוות, ה קארמה יצרנו לעשות את זה בא איתנו, בזמן שאנחנו משאירים את הכסף והרכוש מאחור.
   • חברים וקרובי משפחה לא עוזרים. הם נשארים כאן בזמן שאנחנו ממשיכים לחיים הבאים שלנו. עם זאת, הזרעים הקרמתיים של הפעולות שעשינו ביחס לאנשים האלה מגיעים איתנו לחיים הבאים.
   • אפילו לא שלנו גוּף הוא לעזר כלשהו. הוא נשרף או נקבר ואינו מועיל לאיש. ה קארמה יצרנו בייפוי, פינוק וחיפוש הנאה בשביל זה גוּףעם זאת, ישפיע על החוויות העתידיות שלנו.

מסקנה: עליך לתרגל את הדהרמה באופן טהור. יכול להיות שביליתם את כל חייכם בצבירה ובטיפול בדברים האלה, אבל בזמן המוות, עליכם להיפרד מהם בלית ברירה. מה, אם כן, השימוש במרדף אחרי הדברים האלה בזמן שאתה חי ויוצר שלילי קארמה להשיג אותם? מאז שלך קארמה בא איתך ורק ההתפתחות הרוחנית שלך מסייעת לך במוות, האם לא כדאי יותר לשים לב לאלו? לדעת זאת, מהו יחס בריא ומאוזן לנכסים חומריים, חברים וקרובי משפחה, ושלך גוּף?

מדמיין את המוות שלנו

1. דמיינו לעצמכם נסיבות שבהן אתם מתים: איפה אתם נמצאים, איך אתם מתים ותגובות החברים והמשפחה. איך אתה מרגיש לגבי המוות? מה קורה בראש שלך?
2. שאל את עצמך:
   • בהתחשב בכך שאני אמות יום אחד, מה חשוב בחיי?
   • מה אני מרגיש טוב כשעשיתי?
   • על מה אני מתחרט?
   • מה אני רוצה לעשות ולהימנע מלעשות בעודי בחיים?
   • מה אני יכול לעשות כדי להתכונן למוות?
   • מה סדר העדיפויות שלי בחיים?

מסקנה: הרגישו את החשיבות של הפיכת חייכם למשמעותיים. הסק מסקנות ספציפיות לגבי מה שאתה רוצה לעשות וכדי להימנע מלעשות מעתה ואילך.

הרהור בטבענו ובתמותה החולפים גורם לנו לדאוג להתכונן למוות וללידות מחדש העתידיות שלנו. לשם כך, אנו זקוקים למדריכים בדרך ובכך פונים אל הבודהות, הדהרמה, ו Sangha למקלט.

מקלט: משמעותו, סיבותיו ומושאיו

1. מקלט פירושו להפקיד את ההדרכה הרוחנית שלנו בידי שלושה תכשיטים: הבודהות, הדהרמה וה- Sangha. לוקח מקלט פותח את הלב שלנו כדי שיוכלו ללמד אותנו ולהדריך אותנו בדרך אל החופש. תחשוב על ההשפעה ש לוקח מקלט ב שלושה תכשיטים יכול להיות על החיים והחיים שלך.
2. כדי להעמיק את מקלטך, טפח את הסיבות שלו:
   • בהתחשב כיצד יהיה העתיד שלך אם תמשיך לחיות על "אוטומטי", היו מודעים לאפשרות לחוות סבל בעתיד.
   • חושב על התכונות של שלושה תכשיטים וכיצד הם יכולים להרחיק אותך מסבל פוטנציאלי ומהסיבות שלו, לפתח אמון ביכולתם להדריך אותך.
   • זכרו שאחרים נמצאים באותו מצב כמוכם, תנו לחמלה שלכם כלפיהם להתעורר כך שתחפשו אמצעי להתקדם רוחנית למענם וגם למענכם.
3. להעשיר את האמונה והביטחון שלך ב שלושה תכשיטים as חפצי מקלט, לפתח מושג כללי על תכונותיהם:
   • הבודהות הם אלה שביטלו את כל הטומאה ופיתחו את כל התכונות הטובות לחלוטין.
   • הדהרמה היא הפסקת כל בלתי מספקת תנאים והסיבות שלהם, והדרכים המובילות לאותן הפסקות.
   • אל האני Sangha הם אלה שיש להם תפיסה ישירה של המציאות.

מסקנה: מתוך תחושת זהירות לגבי הסבל ועם ביטחון ביכולת של שלושה תכשיטים, מלבך פנה אל ה שלושה תכשיטים להדרכה.

מקלט: אנלוגיה ואיכויות של שלושת התכשיטים

1. חשבו על האנלוגיה של האדם החולה המחפש תרופה למחלתו. יצורים הלכודים בקיום מחזורי הם כמו אנשים חולים. אנו פונים אל ה בּוּדְהָא, שהוא כמו רופא, לאבחן את המחלה שלנו ולרשום תרופה. הדהרמה היא התרופה שעלינו לקחת וה- Sangha הן האחיות שעוזרות לנו לקחת את זה. כך נוכל להשתחרר מהסבל.
2. כדי לשפר את האמונה והביטחון שלנו, שקול מדוע הבודהות הם מדריכים מתאימים בדרך:
   • הם חופשיים מהקצוות של קיום מחזורי ושלווה שאננה.
   • יש להם אמצעים מיומנים ויעילים לשחרר אחרים מכל פחד.
   • יש להם חמלה שווה לכולם, ללא קשר אם אנו מאמינים בהם או לא.
   • הם מגשימים את המטרות של כל היצורים בין אם היצורים הללו עזרו להם ובין אם לאו.

מסקנה: מהלב שלך, קבע החלטה לעקוב אחר המדריכים המהימנים הללו ולממש את ההנחיות שלהם.

לאחר שהפקדנו את ההדרכה הרוחנית שלנו בידי שלושה תכשיטים, אנחנו רוצים לעקוב אחר עצתם. העצה הראשונה שהם נותנים לנו היא להפסיק לפגוע באחרים ובעצמנו. אנו עושים זאת על ידי התבוננות בפעולות (קארמה) והשפעותיהם.

קארמה

קארמה היא פעולה מכוונת. פעולות כאלה משאירות טביעות בזרם המוח שלנו שמשפיעות על מה שנחווה בעתיד. קארמה יש ארבעה היבטים כלליים. קשר כל אחד מאלה לאירועים בחייך.

1. קארמה הוא מובהק. אושר תמיד מגיע מפעולות בונות וכאב מפעולות הרסניות. לכן זה לטובתנו ליצור את הראשון ולנטוש את האחרון.
2. קארמה ניתן להרחבה. סיבה קטנה יכולה להוביל לתוצאה גדולה. לכן עלינו לדאוג לנטוש אפילו שליליות קטנות, ולעשות אפילו פעולות בונות קטנות.
3. אם הסיבה לא נוצרה, התוצאה לא תחווה. אם לא נפעל בצורה הרסנית, לא נחווה קשיים ומכשולים; אם לא ניצור את הגורם להגשמת הדרך, לא נרוויח אותם.
4. טביעות קרמתיות אינן הולכות לאיבוד; נחווה את התוצאות שלהם. עם זאת, טביעות שליליות ניתן לטהר על ידי ארבע מעצמות יריב והחתמות חיוביות יכולות להיפגע על ידי כעס או יצירת השקפות שגויות.

מסקנה: קבעו להתבונן במניעים ובפעולות שלכם כדי ליצור את הסיבות לאושר ולהימנע מסיבות הסבל.

עשר הפעולות ההרסניות

עריכת סקירת חיים כדי לבחון את הפעולות המזיקות והמועילות שלנו מאפשרת לנו לטהר את הראשונים ולפתח כוונה חזקה לחיות בחוכמה ובחמלה בעתיד. כדי לעשות זאת, חשבו אילו פעולות הרסניות עשית. הבינו איך הסתבכתם בהם, כמו גם את התוצאות המיידיות וארוכות הטווח שלהם. עשר הפעולות ההרסניות הן:

1. הרג: לקחת את החיים של כל יצור חי, כולל חיות.
2. גניבה: לקחת את מה שלא ניתן לך. זה כולל אי ​​תשלום עמלות או מיסים שאתה חייב, שימוש באספקה ​​במקום העבודה שלך לשימושך האישי ללא רשות, ואי החזרת דברים שהשאלת.
3. התנהגות מינית לא חכמה: ניאוף ושימוש רשלני במיניות הפוגעת באחרים פיזית או רגשית.
4. שקר: הונאה מכוונת של אחרים.
5. דיבור מפלג: לגרום לאחרים להיות לא הרמוניים או למנוע מהם להתפייס.
6. מילים קשות: העלבה, התעללות, לעג, הקנטה או פגיעה מכוונת ברגשות של אחר.
7. שיחת סרק: דיבור על נושאים לא חשובים ללא מטרה מיוחדת.
8. חמדנות: רצון לרכוש ששייך לאחרים ומתכננים כיצד להשיגם.
9. זדון: תכנון לפגוע באחרים או לנקום בהם.
10. השקפות שגויות: מחזיק חזק בציניות נופים ששוללים את קיומם של דברים חשובים, כמו האפשרות להיות מואר, לידה מחדש, קארמה, וה שלושה תכשיטים.

מסקנה: חווה תחושת הקלה מכיוון שהיית כנה עם עצמך לגבי העבר. זכור שאתה יכול לטהר את הטביעות של הפעולות השגויות הללו. החלט לכוון את האנרגיה שלך לכיוונים בונים ולהימנע מפעולה בדרכים הפוגעות בעצמך ובאחרים.

פעולות בונות

לא פחות חשוב להיות מודעים לפעולות הבונות שלנו, למניעים שלנו לעשות אותן ולתוצאות שלהן. עבור כל סוג של פעולה חיובית המוזכרת להלן:

• עשה דוגמאות ספציפיות לזמנים שבהם עוסקת בזה.
• מה הייתה המוטיבציה שלך?
• איך עשית את הפעולה?
• מה היו התוצאות לטווח הקצר והארוך?
• איך אתה יכול להגן על הנטיות שלך לפעול בצורה בונה? איך אתה יכול להגביר את הפעולות החיוביות שלך?

פעולות בונות כוללות:

1. להיות במצב בו נוכל לפעול באופן שלילי אך בוחרים שלא.
2. ביצוע עשר הפעולות הבונות, שהן הפוכות מעשר ההרסניות. הצלת חיים היא ההיפך מהרג, הגנה וכיבוד רכושם של אחרים היא ההיפך מגניבה, וכן הלאה.
3. מטפחים את השישה עמדות מרחיקות לכת: נדיבות, משמעת אתית, סבלנות, מאמץ משמח, ריכוז וחוכמה.

מסקנה: שמחו על המעשים החיוביים שעשיתם ועודדו את עצמכם לפעול בדרכים מועילות בעתיד.

תוצאות הקארמה

כל פעולה שלמה - כלומר אחת עם הכנה, פעולה ממשית והשלמה - מביאה ארבע תוצאות. התבוננות בקשר בין פעולות ספציפיות והשפעותיהן עוזרת לנו להבין את הסיבות לחוויותינו הנוכחיות ואת התוצאות העתידיות של פעולותינו הנוכחיות. זה, בתורו, מאפשר לנו לקחת אחריות על האושר שלנו על ידי הימנעות מפעולות הרסניות, טיהור אלה שכבר נעשו ופעולה בונה. עבור כל אחת מעשר הפעולות ההרסניות והקונסטרוקטיביות, שקול את:

1. תוצאת התבגרות: ה גוּף ודעת שאנו לוקחים בחיינו העתידיים. כל הפעולות ההרסניות גורמות ללידות מחדש מצערות. כל הפעולות הבונות מביאות ללידות מחדש מאושרות.
2. תוצאה דומה לגורם:
   • מבחינת הניסיון שלנו: אנו חווים דברים דומים למה שגרמנו לאחרים לחוות. למשל, אם נבקר אחרים, נקבל ביקורת לא הוגנת.
   • מבחינת הפעולות שלנו: כל פעולה גורמת לנו ליצור דפוסי התנהגות רגילים. לדוגמה, שקר תכוף מפתח את ההרגל של שקר.
3. השפעה על הסביבה: מגורים במקום נעים או לא נעים. לדוגמה, דיבור מפלג ולא הרמוני מביא ללידה מחדש בסביבה לא מסבירת פנים עם סערות קשות.

מסקנה: לא רוצה לחוות את התוצאות הכואבות או הלא נעימות של המעשים המזיקים שלך, נחוש לטהר אותם באמצעות יישום ארבע מעצמות יריב.

ארבע מעצמות יריב לטיהור

עושה את ארבע מעצמות יריב יכול לטהר שוב ושוב את הטביעות הקרמתיות של הפעולות ההרסניות שלנו ולהפיג את הכובד הפסיכולוגי של אשמה.

1. דמיינו את הבודהות והבודהיסטוות מולכם ויוצרו חרטה (לא אשמה!) על הפעולות והמניעים השליליים שלכם על ידי הודאה בכנות. הרגישו שהבודהות והבודהיסטוות עדים לפריקת העול שלכם מהדברים הללו ומסתכלים עליכם בקבלה ובחמלה מוחלטת.
2. תקן את מערכת היחסים עם מי שפגעת בהם. במקרה של ישויות קדושות, אשר מחדש את מקלטך בהם. במקרה של יצורים רגילים, צור יחס חיובי כלפיהם ואת הכוונה האלטרואיסטית להועיל להם בעתיד. אם אפשר לעשות זאת, התנצל בפני מי שפגעת בהם. כשזה לא אפשרי, התמקדו באיחולי הצלחה.
3. קבע החלטה לא לעשות את הפעולות שוב בעתיד. עבור פעולות אלו אינך יכול לומר בכנות שלעולם לא תעשה שוב, קבע החלטה לנטוש אותן לפרק זמן מסוים שהוא סביר עבורך.
4. עסוק בהתנהגות מתקנת. זה עשוי להיות שירות לקהילה, תרגול רוחני, השתטחות, עשייה הנפקות, מדמיינים אור וצוף זורמים מהבודהות לתוככם בזמן שאתם מדקלמים המנטרה, מדיטציה bodhicitta או ריקנות, וכן הלאה.

מסקנה: הרגישו שטיהרתם את כל הטביעות הקרמתיות השליליות ושחררתם כל אשמה. הרגישו נקיים מבחינה פסיכולוגית ורוחנית כדי שתוכלו להמשיך בחייכם בגישה רעננה וחיובית.

על ידי השגת הבנה מוצקה של המדיטציות המשותפות עם המתרגל ברמה הראשונית, אנו מתחילים לשנות את העמדות וההתנהגות שלנו. כתוצאה מכך, אנו מאושרים יותר ומסתדרים טוב יותר עם אחרים. בנוסף, אנו מתכוננים כדי שנוכל למות בשלווה ותהיה לנו לידה מחדש טובה.

ככל שאנו מעמיקים לתרגול הדהרמה, אנו רואים שאמנם ההכנה לחיינו העתידיים היא טובה, אך היא אינה משחררת אותנו מהקיום המחזורי לחלוטין. מסיבה זו, אנו שוקלים את החסרונות והסבל השונים של הקיום המחזורי ואת הסיבות שלו כדי ליצור את נחישות להיות חופשי ממנו ולהשיג שחרור (נירוונה).

דרכו של המתרגל ברמה הבינונית

שמונת הסבל של בני האדם

כדי לקבל תחושה טובה יותר של הלא מספק תנאים ממצבנו הנוכחי, קחו בחשבון את הקשיים שאנו חווים כבני אדם:

1. הוּלֶדֶת. האם להיות ברחם ולאחר מכן לעבור את תהליך הלידה נוח, או שזה מבלבל?
2. הְזדַקְנוּת. דמיינו את עצמכם כאדם זקן. איך אתה מרגיש לגבי הירידה הבלתי נמנעת של היכולות הפיזיות והנפשיות שלך?
3. מחלה. איך ההרגשה לחלות ללא בחירה או שליטה?
4. מוות. האם המוות הוא משהו שאתה מצפה לו?
5. להיות מופרדים ממה שאנחנו אוהבים. תחשוב על הסבל הכרוך בכך כשזה קרה לך.
6. מפגש עם מה שאנחנו לא אוהבים. איך זה מרגיש כשבעיות מגיעות למרות שאתה לא רוצה אותן?
7. לא להשיג את הדברים שאנחנו אוהבים למרות שאנחנו כל כך מנסים להשיג אותם. עשה לזה דוגמאות מהחיים שלך. האם אתה אוהב את המצב הזה?
8. לאחר גוּף ונפש בשליטה של ​​עמדות מטרידות ו קארמה. משקף את עצם ההווה שלך גוּף והמוח אינו מספק כי יש לך מעט מאוד שליטה עליהם. לדוגמה, אתה לא יכול לעצור את שלך גוּף מהזדקנות וממות, וקשה להתמודד עם רגשות שליליים חזקים ולרכז את המוח שלך במהלך מדיטציה.

מסקנה: לפתח את הנחישות להשתחרר מהקיום המחזורי ולתרגל את הדרך לעשות זאת. בעוד זה שאיפה לפעמים מתורגם כ"ויתור" (של הסבל והסיבות שלו), זה בעצם לחמלה כלפי עצמנו ולרצות שלעצמנו יהיה אושר דהרמה מתמשך.

ששת הסבל של הקיום המחזורי

לפתח חזק נחישות להיות חופשי מהקיום המחזורי ולהשגת שחרור, חשבו על הלא מספק תנאים של קיום מחזורי על ידי יצירת דוגמאות רבות מהחיים שלך:

1. אין ודאות, ביטחון או יציבות בחיינו. לדוגמה, אנחנו מנסים להיות בטוחים כלכלית או בטוחים במערכות היחסים שלנו, אבל זה כל הזמן חומק מאיתנו.
2. אנחנו אף פעם לא מרוצים ממה שיש לנו, ממה שאנחנו עושים או מי שאנחנו. אנחנו תמיד רוצים יותר ויותר טוב. חוסר שביעות רצון משתלט על חיינו לעתים קרובות.
3. אנחנו מתים שוב ושוב, בחיים אחד אחרי השני.
4. אנו לוקחים לידה מחדש שוב ושוב, בלית ברירה.
5. אנו משנים מעמד - ממרומם לצנוע - שוב ושוב. לפעמים אנחנו עשירים, לפעמים עניים. לפעמים מכבדים אותנו, לפעמים אנשים מתנשאים כלפינו.
6. אנחנו עוברים סבל לבד. אף אחד אחר לא יכול לחוות את זה בשבילנו.

מסקנה: מאחלת לעצמך להיות משוחררת מהקיום המחזורי, ליצור את הנחישות להגיע לשחרור (נירוונה).

הגורמים לקיום מחזורי

לחוויה הלא מספקת שלנו להיות בקיום מחזורי יש סיבות - העמדות המטרידות והרגשות השליליים במוחנו. צור דוגמאות לגישות ולרגשות הבאים בחייך. עבור כל אחד, שקול:

• איך זה גורם לך לבעיות עכשיו על ידי פרשנות לא מציאותית של אירועים בחייך?
• איך זה מביא לאומללות עתידית בכך שהוא גורם לך ליצור את הסיבה, שלילית קארמה?
• אילו תרופות נוגדות אתה יכול ליישם כאשר זה עולה בראשך?
• איזה מהם הכי חזק בשבילך? שיהיה חזק במיוחד שאיפה להיות מודעים לתופעה זו ולנטרל אותה.

1. התקשרות: להגזים או להקרין תכונות טובות ואז נאחז לאובייקט.
2. כעס: להגזים או להקרין תכונות רעות ואז לרצות להזיק או להתרחק ממה שמאומלל אותנו.
3. גאווה: תחושת עצמי מנופחת שגורמת לנו להרגיש שאנחנו הטובים ביותר או הגרועים מכולם.
4. בורות: חוסר בהירות לגבי טבע הדברים ותפיסות שגויות אקטיביות לגבי מהות המציאות ואודות קארמה והשפעותיו.
5. הוזה ספק: ספק נוטה למסקנות שגויות.
6. תצוגות מעוותות: תפיסות שגויות.
   • מבט על האוסף החולף: תפיסה של "אני" או "שלי" אינהרנטי (תפיסה בעצמי כקיים מטבעו)
   • הסתכלות על החזקה לקיצוניות: נצחיות (תפיסה בקיום אינהרנטי) או ניהיליזם (האמונה ששום דבר לא קיים)
   • השקפה שגויה: הכחשת קיומם של סיבה ותוצאה, לידה מחדש, הארה, וה שלושה תכשיטים
   • החזקה השקפות שגויות כעליון: חושב שהדברים לעיל הם הטובים ביותר נופים
   • החזקת אתיקה ודרכי התנהגות רעות כעליון: מחשבה שפעולות לא אתיות הן אתיות ושפרקטיקות לא נכונות הן הדרך לשחרור

מסקנה: לראות את הנזק שהגישות המטרידות והרגשות השליליים הללו גורמים בחייך, פתח את הנחישות להיות מודע להתעוררותם וללמוד ולתרגל את התרופות נגדם.

גורמים המעוררים התעוררות של עמדות מטרידות ורגשות שליליים

יצירת דוגמאות מחייכם, הבינו כיצד הגורמים הבאים מעוררים התעוררות של רגשות שליליים ותפיסות מוטעות:

1. הנטיות של הגישות המטרידות. האם יש לך את הזרע או הפוטנציאל ליצור גישות מטרידות ורגשות שליליים למרות שהם אולי לא באים לידי ביטוי במוחכם עכשיו?
2. מגע עם החפץ. אילו חפצים, אנשים או מצבים גורמים להתעוררות של גישות מטרידות ורגשות שליליים אצלך? איך אתה יכול להיות מודע יותר כשאתה נתקל באנשים, במצבים או בחפצים האלה?
3. השפעות מזיקות כמו חברים לא נכונים. עד כמה לחץ חברתי או מה אנשים אחרים חושבים עליך משפיעים על ההתנהגות שלך? האם אתה מושפע מאוד מחברים או קרובי משפחה שפועלים בצורה לא אתית או שמסיחים את דעתך מהדרך הרוחנית?
4. גירויים מילוליים-מדיה, ספרים, טלוויזיה, אינטרנט, רדיו, מגזינים וכו'. עד כמה התקשורת מעצבת את מה שאתה מאמין ואת הדימוי העצמי שלך? כמה זמן אתה מקדיש להאזנה, צפייה או קריאה בתקשורת? איך אתה יכול לנהל מערכת יחסים בריאה והגיונית עם התקשורת כדי שהם לא ישלטו בחייך ובמחשבותיך?
5. הֶרגֵל. אילו הרגלים או דפוסים רגשיים יש לך?
6. תשומת לב לא מתאימה. האם אתה שם לב להיבטים השליליים של מצבים? יש לך הרבה הטיות? האם אתה ממהר לקפוץ למסקנות או להיות שיפוטי? אילו צעדים אתה יכול לנקוט כדי לתקן את הנטיות הללו?

מסקנה: להבין את החסרונות של העמדות המטרידות, לקבוע לנטוש אותן. חשבו כיצד תוכלו להימנע מהגורמים הגורמים להיווצרותם וקבעו לשנות את אורח חייכם בהתאם.

הנתיבים שמפסיקים להטריד עמדות, רגשות שליליים וקארמה

אל האני שלוש הכשרות גבוהות יותר- באתיקה, ייצוב מדיטטיבי וחוכמה - הם הדרכים להפסיק את הבלתי מספקים שלנו תנאים ולהגיע למצב של שלום ואושר מתמשכים. עבור כל אחת מההכשרות הגבוהות יותר, משקף:

1. אילו יתרונות מצטברים כעת ובעתיד על ידי תרגול הכשרה זו?
2. כיצד תוכל ליישם אימון זה בחיי היומיום שלך? קבלו כמה רעיונות ספציפיים והחליטו בנחישות לעשות זאת.
3. כיצד כל הכשרה גבוהה יותר בונה על הקודמת? למה הם מתורגלים בסדר הזה?

מסקנה: שאפו לתרגל ולממש את שלוש הכשרות גבוהות יותר.

למרות שאנו מתרגלים את הנתיבים המשותפים עם המתרגלים ברמה הראשונית והבינונית, איננו מפסיקים עם השגת המטרות שלהם, של לידה מחדש ושחרור עליון, בהתאמה. במקום זאת, בראותנו שכל היצורים החיים, שכולם היו אדיבים אלינו בחיינו הרבים, נמצאים באותו מצב, אנו פועלים ליצור bodhicitta- הכוונה האלטרואיסטית להגיע להארה כדי להועיל לכל היצורים החיים בצורה היעילה ביותר. זוהי המוטיבציה של המתרגל ברמה הגבוהה יותר. הבסיס ל bodhicitta הוא שוויון נפש, גישה נקייה מהטיה, סלידה, התקשרות נצמדת, ואדישות כלפי אחרים ושדואגת להם באותה מידה.

דרכו של המתרגל ברמה גבוהה יותר

יִשׁוּב הַדַעַת

1. דמיינו חבר, אדם שאתם מתקשים איתו ואדם זר. שאל את עצמך, "למה אני מרגיש התקשרות לחברי?" הקשב לסיבות שהמוח שלך נותן. ואז תשאל, "למה יש לי סלידה מהאדם הקשה?" ולעשות אותו דבר. לבסוף, חקור, "מדוע אני אדיש כלפי הזר?"
2. איזו מילה אתה כל הזמן שומע בכל הסיבות האלה? על סמך מה דעתך מחשיבה מישהו טוב, רע או ניטרלי; חבר, אדם לא נעים או זר? האם זה ריאלי לשפוט אחרים על סמך איך הם מתייחסים ל"אני"? האם אחרים באמת טובים, רעים או ניטרליים מהצד שלהם, או שהמוח שלך הוא זה שמסווג אותם ככאלה? איך אחרים היו נראים לך אם תפסיק להפלות אותם על סמך הדעות, הצרכים והרצונות האנוכיים שלך?
3. מערכות היחסים של חבר, אדם קשה וזר משתנות ללא הרף. אדם אחד יכול להיות שלושתם בתוך פרק זמן קצר. אם מישהו היכה אותך אתמול ושיבח אותך היום ואדם אחר שיבח אותך אתמול והיכה אותך היום, מיהו חברך? מיהו האדם הקשה?

מסקנה: הכרה בכך שהעמדות שלך יוצרות מערכות יחסים מוצקות לכאורה של חבר, אדם קשה וזר, שחרר את התקשרות, כעס, ואדישות כלפיהם. תן לעצמך להרגיש דאגה פתוחה לכל היצורים.

לפני שנוכל להרגיש אהבה וחמלה אמיתית כלפי אחרים, עלינו לראות בהם חביבים. ראייתם כהורינו או מטפלים אדיבים וזוכרת טוב לבם כלפינו, הן כשהם הורינו או המטפלים שלנו והן כשהם לא, מאפשרת לנו להתייחס אליהם בצורה חיובית.

כל היצורים החיים היו הורינו, טוב לבם וגומלים על טוב ליבם

1. מאז זמן חסר התחלה, לקחנו לידה מחדש אחת אחרי השנייה, בסוגים רבים של גופים בכל תחומי הקיום המחזורי. כבני אדם, חיות ורוחות רפאים רעבות, היו לנו אמהות שילדו אותנו. מכיוון שהחיים הקודמים שלנו הם אינסופיים, כל היצורים החיים, בזמן זה או אחר, היו האמהות והאבות שלנו. ראה שאחרים הם לא רק מי שהם נראים היום, נסה לקבל תחושה של המגע חסר ההתחלה שלך איתם.
2. כשהם היו ההורים שלנו, כל יצור חי היה אדיב אלינו, אוהב אותנו כפי שהורים אוהבים את ילדיהם. כדוגמה לחסדם של ההורים, זכור את החסד שהוריו לך חייך הנוכחיים. אם קל לך יותר לחשוב על טוב לב של קרוב משפחה, חבר או מטפל אחר, עשה זאת. כשאתה שוקל כל חסד, תן לעצמך להרגיש הכרת תודה כלפי האדם. אם בתהליך ההיזכרות באירועי ילדות עולים זיכרונות כואבים, זכרו שהוריכם הם יצורים חיים רגילים שעשו כמיטב יכולתם, בהתחשב ביכולותיהם ובמצב שאליו נקלעו.
   • אמא שלנו נשאה בשמחה את חוסר הנוחות בלהיות בהריון וללדת אותנו.
   • ההורים שלנו טיפלו בנו כשהיינו תינוקות ופעוטות ולא יכולנו לטפל בעצמנו. הם הגנו עלינו מפני סכנה וקמו באמצע הלילה כדי להאכיל אותנו גם כשהם עייפים.
   • הם לימדו אותנו איך לדבר ואיך לדאוג לצרכים הבסיסיים שלנו. למדנו מהם כל כך הרבה מיומנויות קטנות, אך חיוניות, כמו איך לקשור את הנעליים שלנו, איך לבשל, ​​איך לנקות אחרינו וכו'.
   • כילדים חשבנו בעיקר על עצמנו בלבד, והורינו היו צריכים ללמד אותנו נימוסים, מיומנויות חברתיות וכיצד להסתדר עם אחרים.
   • הם נתנו לנו חינוך.
   • הם עבדו קשה כדי להשיג את הכספים כדי לתת לנו מקום מגורים, צעצועים והנאות אחרות.
3. מכיוון שכל היצורים החיים היו הורינו, גם הם הראו לנו חסד דומה שוב ושוב.
4. הזכרת את טוב לבם וידיעה שאתה מקבל מהם כל כך הרבה חסד במהלך חייך חסרי ההתחלה, תן למשאלה להחזיר את חסדם להתעורר באופן טבעי בלבך. תן לנפשך לנוח בתחושות הללו.

טוב לבם של אחרים

כדי לפתח מודעות לקשר ההדדי שלך עם כל האחרים ולתחושה שאתה מקבל מהם חסד רב, שקלו:

1. העזרה שקיבלנו מחברים. זה כולל את התמיכה, העידוד, המתנות, העזרה המעשית וכן הלאה שקיבלנו מהם. אל תחשוב על החברים בצורה שמתגברת התקשרות להם. במקום זאת, הכירו בעזרתם כמעשי חסד אנושיים והרגישו אסיר תודה.
2. ההטבה שקיבלנו מהורים, קרובי משפחה וממורים. חשבו על הטיפול שהם העניקו לנו כשהיינו צעירים, הגנו עלינו מפני סכנה והעניקו לנו חינוך. העובדה שאנחנו יכולים לדבר נובעת ממאמצים של אלה שטיפלו בנו כשהיינו צעירים, כולל המורים שלנו. כל הכישרונות, היכולות והכישורים שיש לנו עכשיו הם בזכות האנשים שלימדו והכשירו אותנו. גם כשלא רצינו ללמוד והיינו סוררים, הם המשיכו לנסות לעזור לנו ללמוד.
3. העזרה שקיבלנו מזרים. הבניינים שאנו משתמשים בהם, הבגדים שאנו לובשים, האוכל שאנו אוכלים והכבישים בהם אנו נוסעים נעשו כולם על ידי אנשים שאנו לא מכירים. ללא המאמץ שלהם - התרומה שהם תורמים לחברה בכל עבודה שהם עושים - לא היינו יכולים לשרוד.
4. התועלת שקיבלנו מאנשים שאנחנו לא מסתדרים איתם ומאנשים שפגעו בנו. האנשים האלה מראים לנו על מה אנחנו צריכים לעבוד ומצביעים על החולשות שלנו כדי שנוכל להשתפר. הם נותנים לנו את ההזדמנות לפתח סבלנות, סובלנות וחמלה, תכונות חיוניות להתקדמות בדרך.

מסקנה: הכירו בכך שקיבלתם תועלת ועזרה בלתי נתפסת מאחרים במהלך חייכם. תן לעצמך לחוות את האכפתיות, החסד והאהבה שאחרים הראו לך. תן לתחושת הכרת תודה להתעורר וליצור את המשאלה להיות אדיב כלפיהם בתמורה.

שוויון עצמי ואחרים

כדי להרגיש שכל היצורים החיים - חברים, זרים, אנשים קשים, עצמיים ואחרים - ראויים באותה מידה לכבוד ולעזרה והם בעלי ערך שווה, שקלו את תשע הנקודות הבאות:

1. כל היצורים רוצים להיות מאושרים ולהימנע מכאב באותה עוצמה כמונו. נסה להסתכל על כל אדם שאתה רואה מתוך מחשבה זו.
2. עשרה חולים עשויים לסבול ממחלות שונות, אבל כולם רוצים להירפא. באופן דומה, ליצורים חיים יש בעיות שונות, אבל כולם רוצים להשתחרר מהן באותה מידה. אין שום סיבה שנהיה חלקיים, לחשוב שישויות מסוימות חשובות יותר מאחרות.
3. עשרה קבצנים אולי צריכים דברים שונים, אבל כולם רוצים להיות מאושרים. באופן דומה, כל יצור חי עשוי לרצות דברים שונים, אבל כולם רוצים להיות מאושרים. זה יהיה לא הוגן אם תהיה לנו גישה מפלה, לעזור לחלק ולהתעלם מאחרים.

מסקנה: כל היצורים, כולל עצמך, רוצים באותה מידה להיות מאושרים ולהימנע מסבל. חשבו שעליכם לפעול כדי לחסל את הסבל של כולם באופן שווה ולעזור לכולם באותה מידה. למרות שאינך יכול לעשות זאת מבחוץ, אתה יכול להחזיק בגישה זו פנימית.

4. כל היצורים עזרו לנו כל כך. עצם העובדה שהצלחנו להישאר בחיים מאז הלידה נובעת ממאמצים של אחרים. חשבו על העזרה שקיבלתם במהלך חייכם.
5. גם אם אנשים מסוימים פגעו בנו, התועלת שאנו מקבלים מהם עולה על כך בהרבה.
6. שמירה על טינה כלפי מי שפגע בנו אינה יעילה.

מסקנה: תן למשאלה לעזור לאחרים להתעורר בליבך. עזוב כל משאלה לנקמה או תגמול על נזקי העבר.

7. היחסים של חבר, אדם לא נעים וזר אינם קבועים; הם משתנים בקלות.
8. אל האני בּוּדְהָא לא רואה חבר מובנה, אדם קשה או זר, אז האם הם קיימים?
9. עצמי ואחר אינו הבחנה אינהרנטית בין אנשים. הוא נומינלי ותלוי לחלוטין, כמו הצד הזה של העמק והצד השני.

מסקנה: אין הבדל ברמה המקובלת או האולטימטיבית בינך לבין אחרים. מרגישים זאת בלבכם, וותרו על כל גישה של חלקיות שמעדיפה את עצמכם או את יקיריכם ופתחו את לבכם לכבד ולהוקיר את כל היצורים. למרות שאולי לא תנהג אותו דבר עם כולם - אתה עדיין חייב להתאים לתפקידים חברתיים מסוימים ולקחת בחשבון את היכולות של אחרים - בלבך אתה עדיין יכול לאחל להם בהצלחה באותה מידה.

בהיותנו בעלי יחס שווה לכל היצורים ורואים בהם חביבים וראויים לאושר, אנו מתמקדים כעת בעקירת המכשול העיקרי לאלטרואיזם, הגישה המרוכזת בעצמנו. בנוסף, אנו מפתחים את המוח המוקיר אחרים, ועל בסיס זה אהבה וחמלה.

החסרונות של ריכוז עצמי

אנחנו לא הגישה המרוכזת בעצמנו, שהיא גישה המעיבה על הטבע הטהור של מוחנו. אנחנו והאנוכיות שלנו אינם זהים, וכך ניתן לבטל את ההתעסקות העצמית מזרמי הנפש שלנו. על ידי הרהור על חוויות בחייך, אתה יכול לראות כיצד הגישה המרוכזת בעצמך גרמה לך נזק ובכך לרצות להתגבר עליה. שֶׁלָנוּ ריכוז עצמי:

1. גורם לנו לפעול בדרכים שפוגעות באחרים.
2. גורם לנו לפעול בדרכים שעליהן אנו מתחרטים מאוחר יותר והוא שורש השנאה העצמית.
3. גורם לנו לרגישים יתר על המידה ולהיעלב בקלות.
4. הוא הבסיס לכל פחד.
5. מוליד חוסר שביעות רצון. זה בלתי אפשרי לספק את הבור חסר התחתית של הרצונות שלנו.
6. עומד בבסיס כל עימות בין יחידים, קבוצות קטנות ואומות.
7. מניע אותנו לעשות פעולות מזיקות בניסיון מבולבל להיות מאושרים. כך אנו יוצרים שלילי קארמה, מביאים על עצמנו מצבים לא רצויים בעתיד. הבעיות הנוכחיות שלנו הן תוצאות של פעולות אנוכיות בעבר שלנו.
8. מעכב את ההתקדמות הרוחנית שלנו ומונע הארה.

מסקנה: ראה ריכוז עצמי כאויב האמיתי שלך והחליט להרפות ממנו.

היתרונות של הוקיר אחרים

כשחושבים על דוגמאות מהחיים שלכם ושל אחרים, חשבו על התועלת של הוקרה על הזולת שמגיעה לכם וגם לאחרים:

1. יצורים חיים אחרים מאושרים.
2. החיים שלנו הופכים למשמעותיים.
3. אנחנו יוצאים מהדרכים המרוכזות בעצמנו שעושות אותנו כל כך אומללים.
4. אנחנו יכולים להיות מאושרים בכל מקום ובכל זמן.
5. מערכות היחסים שלנו משתפרות וההרמוניה בחברה גוברת.
6. אנו יוצרים פוטנציאל חיובי גדול, ובכך יוצרים את הסיבה ללידות מחדש טובות ומקלים עלינו להשיג מימושים של הדרך.
7. זה השורש של כל האושר של עצמי ושל אחרים, עכשיו ובעתיד.

מסקנה: נחוש לטפל באחרים בחיבה אמיתית. הכירו בהבדל בין דאגה כנה לאחרים לבין דאגה להם מתוך אשמה, מחויבות, פחד או תלות משולבת.

אהבתי

אהבה היא המשאלה של יצורים חיים, כולל עצמך, לקבל אושר והסיבות שלו.

1. חשבו על: מהו אושר? חשבו על היתרונות לטווח הקצר של אושר זמני (האושר הנחווי בקיום מחזורי) כמו זה שמתקבל מבעלי עושר, חברים, מוניטין, בריאות, לידות מחדש טובות וכו'. חשבו על היתרונות ארוכי הטווח של אושר שמתקבל מתרגול הדהרמה: אושר נפשי ושקט נפשי, שחרור והארה.
2. התחל בכך שאחל לעצמך לקבל את שני סוגי האושר האלה, לא בצורה אנוכית, אלא בגלל שאתה מכבד ודואג לעצמך כאחד מיצורים חיים רבים. דמיינו את עצמכם מאושרים בדרכים אלו.
3. הלוואי שלחבריך ויקיריכם יהיו שני סוגי האושר האלה. חשבו, הרגישו ודמיינו, "שיהיה לחברי ולכל אלה שהיו אדיבים אליי אושר וסיבותיו. יהי רצון שהם יהיו נקיים מסבל, בלבול ופחד. שיהיה להם לבבות רגועים, שלווים ומלאים. יהי רצון שהם ישוחררו מכל עליבות הקיום המחזורי. יהי רצון שהם ישיגו את אושר של הארה." עבור זה וכל אחת מקבוצות האנשים הבאות, חשבו על אנשים ספציפיים והפקו את המחשבות והרגשות הללו כלפיהם. לאחר מכן תכליל לכל הקבוצה.
4. ליצור את אותה הרגשה אוהבת כלפי אלה שהם זרים.
5. הפיצו את אהבתכם לאלה שפגעו בך או שאיתם את לא מסתדרת. הכירו בכך שהם עושים את מה שנראה לכם מעורר התנגדות כי הם חווים כאב או בלבול. כמה נפלא זה יהיה אם הם היו חופשיים מאלה.
6. ליצור אהבה לכל היצורים החיים. חשבו על היצורים הללו בכל תחומי הקיום - יצורי גיהנום, רוחות רפאים רעבות, בעלי חיים, בני אדם, חצי אלים ואלים. ליצור אהבה גם כלפי ארהטים ובודהיסטוות.

מסקנה: תן למחשבה שלך לנוח חד נקודתית בתחושת האהבה הזו לכל היצורים.

חמלה

חמלה היא המשאלה של יצורים חיים, כולל עצמך, להיות חופשיים מסבל ומסיבותיו.

1. זכור את התקופה שבה המוח שלך היה מלא בפחד ותוקפנות. תאר לעצמך שזה הופך להיות כל המציאות שלך, כך שהיא מתבטאת בתור שלך גוּף וסביבה - מחוזות הגיהנום. חשבו שאחרים חווים את זה עכשיו ומפתחים כלפיהם חמלה, מאחלים להם להשתחרר מהסבל הזה.
2. זכור תקופה שבה השתוקקות וחוסר שביעות רצון הכריע את דעתך עד כדי כך שרצת לכל מקום בחיפוש אחר אושר, אבל, ללא יכולת ליהנות ממה שהיה לך, רצית יותר. תאר לעצמך שזה הופך להיות כל כך אינטנסיבי שזה הופך להיות שלך גוּף וסביבה - ממלכת הרפאים הרעבה. חשבו שאחרים חווים את זה עכשיו ומפתחים כלפיהם חמלה, מאחלים להם להשתחרר מהסבל הזה.
3. זכור את התקופה שבה המוח שלך היה מעורפל בבורות עמוקה ובבלבול, כך שלא יכולת לחשוב בבהירות או להשתמש בחוכמתך. תאר לעצמך שזה הופך להיות כל כך אינטנסיבי שזה הופך להיות שלך גוּף וסביבה - ממלכת החיות. חשבו שאחרים חווים את זה עכשיו ומפתחים כלפיהם חמלה, מאחלים להם להשתחרר מהסבל הזה.
4. חשבו על שמונת הסבל של בני האדם שהארתם עליהם קודם. חשבו שאחרים חווים את אלה ברגע זה ומפתחים כלפיהם חמלה, מאחלים להם להיות חופשיים מהסבל הזה.
5. זכור את התקופה שבה המוח שלך היה כל כך רווי בהנאה שהפכת להיות שקוע בעצמך לחלוטין. מוסחת מההנאה, לא יכולת למקד את דעתך בשום דבר משמעותי ולא יכולת לפתוח את לבך לאחרים. תאר לעצמך שזה הופך להיות כל כך אינטנסיבי שזה הופך להיות שלך גוּף וסביבה - המחוזות השמימיים. חשבו שאחרים חווים את זה עכשיו ומפתחים כלפיהם חמלה, מאחלים להם להשתחרר מהסבל הזה.

מסקנה: הניחו את דעתכם באופן חד-נקודתי בתחושת חמלה כלפי כל היצורים.

החלפת עצמי ואחרים

החלפת עצמי ואחרים לא אומר "אני הופך אתה ואתה הופך להיות אני". זה אומר לשנות את מי שחשוב ומוקיר מעצמי לזולת. כדי לעשות זאת, שקול:

1. סבל הוא סבל. לא משנה של מי זה - שלי או של אחרים - זה יוסר.
2. למרות שאנחנו חושבים על שלנו גוּף בתור "שלי", למעשה זה לא. הגנים שלנו הגיעו מהזרע והביצית של ההורים שלנו, והמזון שגרם לביצית המופרית לגדול לבוגר הגיע מיצורים אחרים. רק מכוח ההיכרות אנו תופסים זאת גוּף כ"שלי", ולכן חשוב וראוי לנוחות ואושר. באופן דומה, באמצעות היכרות, אנו יכולים לחשוב על אושרם של אחרים כחשוב וראוי כפי שאנו מחשיבים כעת לשוננו.

מסקנה: החליפו את עצמנו ואחרים, מאחלים שאחרים יהיו מאושרים באותו אופן שבו אתם מאחלים כעת לעצמכם להיות מאושרים.

לוקח ונותן

בבלבול הנוכחי שלנו, המרוכז בעצמנו, בכל פעם שאנחנו מסוגלים, אנחנו לוקחים כל טוב ואושר לעצמנו ונותנים כל קושי ואי נוחות לאחרים. כשראית את החסרונות של העיסוק העצמי ואת היתרונות של הוקיר אחרים, והחלפת משאלתך לאושר מעצמך לאחרים, לטפח כעת חמלה חזקה שרוצה לקחת את הבעיות שלהם ולהעניק להם את האושר שלך.

1. דמיינו מולכם אדם או קבוצת אנשים שחווים קשיים בדרך כלשהי. חשבו, "כמה נפלא זה יהיה אם אוכל לחוות את הבעיות האלה במקום אותן." דמיינו לעצמכם את הבעיות והבלבול שלהם על ידי שאיפתם בצורה של עשן שחור.
2. העשן הופך לברק או לפצצה, שמחסלת לחלוטין את הגוש השחור של האנוכיות והבורות שבלבכם.
3. הרגישו את המרחב הפתוח, את היעדר תפיסה שגויה לגבי עצמי ואחרים. תנוח במרחב הזה.
4. בחלל הזה, דמיינו אור לבן - טבע האהבה שלכם - שמקרין לכל היצורים. תאר לעצמך שאתה מתרבה ומשנה את שלך גוּף, רכוש ופוטנציאל חיובי לכל מה שאחרים צריכים. בהנאה, תן אותם לאנשים האלה.
5. תארו לעצמכם שהם מרוצים ומאושרים. חשבו שיש להם את כל הנסיבות התורמות להשגת הארה. תשמח שהצלחת להביא את זה לפועל.

בהתחלה, עשה זאת מדיטציה לאט והשתמש באנשים או קבוצות ספציפיות. ככל שתכירו את זה יותר, הגדילו את הקבוצה שאיתה אתם עושים את הקיחה והנתינה מדיטציה, עד שהוא הופך לכל היצורים החיים של ששת המחוזות.

מסקנה: הרגישו שאתם חזקים מספיק כדי לקחת על עצמכם את האומללות של אחרים ולתת להם את האושר שלכם. תשמחו שאתם יכולים לדמיין לעשות זאת והתפללו להיות מסוגלים לעשות זאת בפועל.

הנחישות הגדולה והכוונה האלטרואיסטית (בודהיצ'יטה)

1. כדי ליצור את החלטה נהדרת, קבע נחישות חזקה לקחת את האחריות בעצמך לשחרר את כל היצורים החיים מהקיום המחזורי ולהביא אותם לבודהה. כלומר, התחייבו להפוך את מטרות האהבה והחמלה שלכם למציאות.
2. כדי ליצור את הכוונה האלטרואיסטית, חשבו על העובדה שאתם תהיו מצוידים ביותר לעבוד לטובת אחרים כאשר החמלה, החוכמה והמיומנות שלכם מפותחים במלואם. לאחר מכן שאפו להגיע להארה מלאה - המצב שבו כל הטומאה נמחקה לחלוטין וכל התכונות הטובות מפותחות במלואן - כדי להיות מסוגלים להועיל בצורה הטובה ביותר לאחרים.

מסקנה: תרגישי שמחה שיצרת bodhicitta (הכוונה האלטרואיסטית).

ברגע שהפקנו bodhicitta, עלינו לעסוק בשישה עמדות מרחיקות לכת (השישה paramitas או שש השלמות) להשלמת צבירת הפוטנציאל החיובי וצבירת החוכמה הדרושה להשגת הארה. ששת התרגולים האלה - נדיבות, משמעת אתית, סבלנות, מאמץ משמח, ריכוז וחוכמה - הופכים עמדות מרחיקות לכת כאשר הם מונעים ומוחזקים על ידי הכוונה האלטרואיסטית. הם מטוהרים ומתממשים כאשר הם מוחזקים על ידי החוכמה המממשת את הריקנות של מעגל השלושה: הסוכן, הפעולה והאובייקט. לכן תרגל כל אחד גישה מרחיקת לכת עם המוטיבציה של bodhicitta, אוטמים אותו בהבנה של ריקנות, ומקדישים את הפוטנציאל החיובי להארה של עצמנו ושל כל האחרים.

כל אחד גישה מרחיקת לכת יש לתרגל יחד עם האחרים. לדוגמה, האתיקה של נדיבות היא לא לפגוע באחרים תוך כדי נתינה. הסבלנות של נדיבות היא לא לכעוס אם אלה שאנו נותנים להם אינם מעריכים או גסים. המאמץ השמחה של נדיבות הוא להתענג בנתינה. ריכוז הנדיבות הוא לשמור על כוונה אלטרואיסטית תוך כדי נתינה ולתת ללא הסחת דעת. חוכמת הנדיבות היא להרהר בריקנות של מעגל השלושה. שילוב התרגול של כל אחד גישה מרחיקת לכת לתוך האחרים ניתן להבין מהדוגמה הזו.

הגישה מרחיקת הלכת של נדיבות

נדיבות היא המשאלה לתת את שלנו גוּף, רכוש ופוטנציאל חיובי לאחרים ללא הרצון לקבל שום דבר - כולל הערכה - בתמורה. שלושת סוגי הנדיבות הם:

1. מתן רכוש חומרי לנזקקים, כולל אנשים שאתה מכיר ואינו מכיר, ואנשים שאתה אוהב ולא אוהב.
2. מתן הגנה למי שנמצא בסכנה: מטיילים, חרקים טובעים במים, ילדים נלחמים וכו'.
3. מתן עצות נבונות ותורות דהרמה למי שזקוק להן. זה כולל עזרה להרגיע חברים כועסים, אמירת תפילות ומנטרות בקול כדי שבעלי חיים בקרבת מקום יוכלו לשמוע אותם, להוביל מדיטציות וללמד את הדהרמה.

עבור כל אחד מאלה:

• תחשוב מה אתה יכול לתת
• תחשוב למי אתה יכול לתת ואיך אתה יכול לתת
• טפחו את הכוונה האלטרואיסטית ואז דמיינו את הנתינה

מדיטציה בדרך זו מכינה אותך לתת בפועל בחיי היומיום שלך.

מסקנה: יש לחוש מה, איך ולמי אתה יכול לתת, ולהתענג מההזדמנות לתת.

הגישה מרחיקת הלכת של התנהגות אתית

התנהגות אתית היא הרצון לנטוש את הפגיעה בכל האחרים. עבור כל אחד מהסוגים הבאים של התנהגות אתית, שקול:

• המוטיבציה שלך לעשות את זה
• הפעולות הכרוכות בעשייה

1. נטישת פעולות הרסניות, למשל, הימנעות מעשר הפעולות ההרסניות.
2. עיסוק בפעולות בונות, למשל, ניצול בשמחה הזדמנויות לפעול בצורה בונה.
3. יתרונות אחרים על ידי:
   • עוזר לסובלים או לחולים
   • מתן עצות ועצות למי שמעורפל או חסר ידע באמצעים לעזור לעצמם
   • מתן עזרה למי שזקוק לכך כדי לממש את מטרותיהם
   • הגנה על מי שמפחד, בסכנה או עומד להיהרג או להיפצע
   • מנחם את אלה שמתאבלים, שקרוב משפחתם נפטר או שאיבדו את מעמדו החברתי
   • עוזרים לעניים ולנזקקים
   • לספק למי שזקוקים למקום לינה, כגון עניים, מתרגלי דהרמה ומטיילים
   • עוזרים לפייס את אלה שמתקוטטים ומבקשים להיות בהרמוניה
   • תמיכה באלו שרוצים לתרגל את הדהרמה ולפעול בצורה בונה
   • עצירת מי שמתנהגים לרעה או עומדים לעשות זאת
   • שימוש בכוחות ראיית רוח, אם יש להם, כדי להוכיח את תקפות הדהרמה אם כל השיטות האחרות נכשלות או כדי לעצור פעולות שליליות של אחרים.

מסקנה: הרגש שמחה לתרגל התנהגות אתית באלטרואיזם ומודעות לריקנות.

הגישה מרחיקת הלכת של סבלנות

כעס (או עוינות) יכולה להתעורר כלפי אנשים, חפצים או הסבל שלנו (כגון כאשר אנו חולים). זה נוצר עקב הגזמה של התכונות השליליות של אדם, אובייקט או מצב, או על ידי הצבת תכונות שליליות שאינן קיימות. כעס ואז רוצה לפגוע במקור האומללות. כעס (עוינות) הוא מונח כללי הכולל עצבנות, עצבנות, ביקורתית, שיפוטית, צדקנית, לוחמנית ועוינת.

החסרונות של הכעס

על ידי הרהור על החוויות שלך, בדוק אם כעס הוא הרסני או שימושי.

1. האם אתה שמח כשאתה כועס?
2. האם אתה רואה דפוס בסוג המצבים שבהם אתה כועס או האנשים שאתה כועס עליהם? איזו השפעה יש לדפוס הזה על חייך?
3. איך אתה מרגיש כשאתה כועס? מתחת ל כעס, האם יש פגיעה? פַּחַד? עֶצֶב? כעס לעתים קרובות גורם לנו להרגיש חזקים כאשר בפנים אנו מרגישים חסרי אונים. יצירת קשר עם התחושה מתחת שלנו כעס יכול לעזור לנו להבין את זה טוב יותר.
4. האם אתה מתקשר עם אחרים ביעילות כשאתה כועס? האם אתה מתפרץ עליהם באגרסיביות? האם אתה נסוג ולא מדבר?
5. מה ההשפעה של המעשים שלך על אחרים? האם שלך כעס להביא את האושר שאתה רוצה?
6. מאוחר יותר כשאתה רגוע, איך אתה מרגיש לגבי מה שאמרת ועשית כשכעסת? האם יש בושה, אשמה או אובדן הערכה עצמית?
7. איך אתה מופיע בעיני אחרים כשאתה כועס? עושה כעס לקדם כבוד הדדי, הרמוניה וידידות?

מסקנה: רואים את זה כעס וטינה הורסים את האושר שלכם ושל אחרים, קבעו להתבונן מתי היא מתעוררת בכם וליישם את תרופות הנגד לדהרמה כדי להכניע אותה.

התרופות נגד כעס

סבלנות היא היכולת להישאר ללא הפרעה מול פגיעה או סבל. להיות סבלני לא אומר להיות פסיבי. במקום זאת, זה נותן לנו את צלילות הנפש הדרושה כדי לפעול או לא לפעול. כל אחת מהנקודות הבאות היא שיטה שונה להפחתה כעס. קחו דוגמה מהחיים שלכם לתקופה שבה כעסתם והתרגלו להסתכל על המצב מנקודת מבט חדשה זו.

1. בין אם מה שהאדם השני אומר הוא נכון ובין אם לאו, אין סיבה לכעוס כשמבקרים אותך. אם מה שהאדם השני אומר נכון, זה כמו שאומרים לך שיש לך אף. גם האדם השני וגם אתה יודעים שזה נכון, אז אין סיבה לכעוס על זה. אתה צריך פשוט להכיר בטעות שלך. מצד שני, אם מישהו מאשים אותך במשהו שלא עשית, זה כאילו האדם אמר שיש לך קרניים על הראש. אין סיבה לכעוס על משהו שהוא לא נכון.
2. שאל את עצמך: "האם אני יכול לעשות משהו בנידון?" אם אתה יכול, כעס לא במקום כי אתה יכול לשפר את המצב. אם אתה לא יכול, כעס הוא חסר תועלת כי לא ניתן לעשות דבר.
3. בדקו כיצד הסתבכתם בסיטואציה. יש לזה שני חלקים:
   • אילו פעולות עשית לאחרונה כדי לעורר את חוסר ההסכמה? בחינת זה עוזרת לך להבין מדוע האדם השני כועס.
   • הכירו שמצבים לא נעימים נובעים מכך שפגעתם באחרים מוקדם יותר בחיים או בחיים קודמים. בהתחשב בכך כגורם העיקרי, אתה יכול ללמוד מטעויות העבר ולהחליט לפעול אחרת בעתיד.
4. זכור את החסד של אדם לא נעים (אויב). ראשית, הוא או היא מצביעים על הטעויות שלך כדי שתוכל לתקן אותן ולשפר. שנית, האויב נותן לך את האפשרות לתרגל סבלנות, תכונה הכרחית בהתפתחות הרוחנית שלך. בדרכים אלה, האויב יותר טוב לך מחבריך או אפילו מהחברים שלך בּוּדְהָא.
5. תן את הכאב לגישה האנוכית שלך על ידי הכרה שהיא המקור לכל הבעיות שלך.
6. שאל את עצמך, "האם זה טבעו של האדם להתנהג כך?" אם כן, אין סיבה לכעוס, כי זה יהיה כמו להתעצבן מאש על שריפה. אם זה לא טבעו של האדם, כעס הוא גם לא מציאותי, כי זה יהיה כמו לכעוס על השמים על כך שיש בהם עננים.
7. בחן את החסרונות של כעס ושומר טינה. לאחר שעשית זאת, תרצה לוותר עליהם כי אתה רוצה להיות מאושר והם גורמים רק לסבל.
8. הכירו בכך שהאומללות והבלבול של האדם האחר הם שגורמים לאדם לפגוע בך. מכיוון שאתה יודע מה זה להיות אומלל, אתה יכול להזדהות ולחוש חמלה כלפי האדם האחר.

הגישה מרחיקת הלכת של מאמץ משמח

מאמץ משמח הוא להתענג על מה שראוי וכדאי. כדי לטפח אותו, עלינו להתנגד לשלושת סוגי העצלות:

1. דחיינות ושינה. האם אתה דוחה את הלימוד והתרגול בדהרמה? האם אתה ישן יותר משלך גוּף צרכי? האם אתה אוהב לשכב ולא לעשות כלום? אם כך, מדיטציה על המוות יעזור לך לא לבזבז זמן להיות עצלן.
2. התקשרות לענייני עולם ותענוגות. האם אתה ממשיך לעשות דברים או לדאוג לדברים שאינם חשובים מאוד מנקודת מבט של דהרמה? האם אתה קשור להצלחה עולמית, להנאות עולמיות ולפעילויות שאינן משמעותיות במיוחד בטווח הארוך? אם כן, חשבו על החסרונות של הקיום המחזורי. זה יעזור לך לראות את חוסר התוחלת בלהיות קשור לקיום המחזורי, ימריץ את הרצון שלך להשתחרר ממנו, ויאפשר לך לקבוע את סדרי העדיפויות שלך בתבונה.
3. ייאוש ואכזבה. האם אתה נוטה לביקורת עצמית ושיפוטית? האם יש לך קשיים בהערכה עצמית? זכור את שלך בּוּדְהָא הטבע והרהר על חיי האדם היקרים שלך. זה יעלה את דעתך כדי שתוכל לזהות את הפוטנציאל שלך.

מסקנה: פיתחו תחושת אומץ ושמחה כדי שתוכלו לעסוק בשלושת סוגי המאמץ השמחה:

1. עמידה באי נוחות לעבוד לרווחתם של אחרים (מאמץ משמח דמוי שריון)
2. ביצוע כל פעולה בונה מונעת על ידי הכוונה האלטרואיסטית
3. פועלים לטובת אחרים

הגישה מרחיקת הלכת של ריכוז

ריכוז הוא היכולת להתמקד חד-נקודתי באובייקט בונה. בניגוד לגישות מרחיקות לכת האחרות, אנליטיות מדיטציה לא נעשה על גישה מרחיקת לכת של ריכוז. במקום זאת, הנקודות להלן מתורגלות כדי לפתח ייצוב או חד-נקודתי מדיטציה. אתה יכול ליישם את הנקודות כאשר אתה עושה ייצוב מדיטציה, למשל, על הנשימה או התמונה המדומיינת של ה בּוּדְהָא.

על ידי בחינת המוח שלך, שים לב מתי מתעוררים חמשת אמצעי ההרתעה לריכוז:

1. עצלות: מרגיש את זה מדיטציה קשה ולא שש להתאמץ
2. שוכח את ההוראות כיצד לפתח עמידה רגועה או שוכח את האובייקט של מדיטציה (הריכוז שלך באובייקט של מדיטציה לא יציב)
3. רפיון (כבדות או חוסר בהירות) או התרגשות (הסחת דעת לאובייקט של התקשרות)
4. אי החלת תרופות נגד לאמצעי ההרתעה לעיל
5. מריחת תרופות הנגד כאשר אין בהן צורך

כאשר מתעוררים אמצעי ההרתעה, יש למרוח אחד משמונת תרופות הנגד.

כדי לנטרל עצלות:

1. ביטחון עצמי: הכרת היתרונות והתוצאות של שמירה על רוגע
2. שאיפה: מעוניינת לתרגל עמידה רגועה
3. התמדה נלהבת: עונג ולהיטות להתאמן
4. גמישות: בעל יכולת שירות של גוּף ונפש תוך כדי מדיטציה

כדי לנטרל את שכחת האובייקט של מדיטציה:

5. מיינדפולנס: לזכור ולהישאר על האובייקט של מדיטציה

כדי לנטרל הסחת דעת, רפיון או התרגשות על ידי הבחינה בנוכחותם:

6. עירנות אינטרוספקטיבית

כדי להתנגד לאי-החלת תכשירים נגד גורמי ההרתעה:

7. יישום של תרופות נגד מתאימות

כדי לנטרל החלת תרופות נגד כאשר אין צורך:

8. שוויון נפש: הימנעות משימוש בתרופות נגד כאשר אין צורך בכך

הגישה מרחיקת הלכת של החוכמה

חוכמה היא היכולת לנתח מה הוא סגולה ולא סגולה, כמו גם היכולת לתפוס ריקנות, חוסר קיום מובנה של כל האנשים תופעות. הבנת ההתעוררות התלויה מסייעת בהבנת הריקנות שבקיום אינהרנטי או עצמאי.

מתעורר תלוי

תעשיות תופעות (כולל אנשים) תלויים בגורמים אחרים לקיומם. הם תלויים בשלוש דרכים:

1. כל הדברים המתפקדים בעולמנו מתעוררים בהתאם לסיבות. בחר כל חפץ והרהר על הסיבות השונות ו תנאים שהיו נחוצים כדי שזה יתקיים. למשל, בית קיים בגלל כל כך הרבה דברים שאינם ביתיים שהיו קיימים לפניו - חומרי בניין, מעצבים ופועלי בניין וכו'.
2. תופעות להתקיים על ידי התלות בחלקים שלהם. נתח דבר מנטאלי כדי לגלות את כל החלקים השונים שמרכיבים אותו. כל אחד מהחלקים הללו שוב עשוי מחלקים. למשל, שלך גוּף עשוי מהרבה לא-גוּף דברים - גפיים, איברים וכו'. כל אחד מהם, בתורו, מורכב ממולקולות, אטומים וחלקיקים תת-אטומיים.
3. תופעות מתקיימים בתלות בהיותם הגויים וקיבלו שם. לדוגמה, Tenzin Gyatso הוא הדלאי לאמה כי אנשים הגו את התפקיד הזה והעניקו לו את התואר הזה.

מסקנה: מכיוון ששום דבר לא קיים בפני עצמו, ראה שהדברים זורמים ותלויים יותר ממה שחשבת בעבר.

ריקנות

ניתוח ארבע הנקודות למדיטציה על הריקנות של האדם עצמו:

1. זהה את האובייקט שיש להפריך: אדם עצמאי, מוצק, קיים מטבעו. תחשוב על תקופה שבה הרגשת רגש חזק. איך מופיע ה"אני" באותו זמן?
2. קבעו את התפשטות: אם היה קיים עצמי עצמאי שכזה, הוא היה צריך להיות אחד ויחיד עם המצרפים הנפשיים והפיזיים או נפרד מהם לחלוטין. אין אלטרנטיבה אחרת.
3. בדוק את כל החלקים שלך גוּף וכל ההיבטים של המוח שלך. האם אתה אחד מהם? קבע שה"אני" אינו זהה ל- גוּף או המוח, או שילוב של השניים.
4. נסה למצוא עצמי שאינו תלוי בכם גוּף ודעת. האם שלך גוּף והנפש תהיה במקום אחד ו"אני" במקום אחר? קבע שהעצמי אינו נפרד מה גוּף ודעת.

מסקנה: העצמי אינו קיים כפי שהרגשת בעבר. מרגישים את החוסר בעצמי כל כך עצמאי ומוצק שצריך להגן עליו.

זֶה מדיטציה מגיע בתחילת המסורתי לאמרים, אשר מניחה שאדם כבר מכיר את הבודהיזם. עם זאת, זה לא המקרה של מערביים. רק לאחר שיהיה לנו מושג על ההשקפה והמטרות הבודהיסטיות הכלליות - שהושגו מהמדיטציות הקודמות - נרצה להתחייב לדרך. לשם כך, יצירת מערכת יחסים בריאה עם מורה רוחני היא חיונית.

איך לסמוך על מורה רוחני

1. כדי להתקדם בדרך, חשוב לסמוך ולהיות מודרכים על ידי מוסמכים מדריכים רוחניים. חשבו מדוע חשוב לבחור מורים בעלי התכונות הבאות:
   • תרגול או מימוש יציב של ההכשרות הגבוהות של התנהגות אתית, ייצוב מדיטטיבי וחוכמה
   • ידע עצום ועמוק בכתבי הקודש
   • שמחה והתלהבות ללמד
   • יכולת ביטוי ברור של התורה
   • דאגה אוהבת וחמלה לתלמידים
   • סבלנות ונכונות לעבור את הקשיים בהדרכת אחרים בדרך
2. שקול את היתרונות של הסתמכות על מורה מוסמך:
   • תלמדו את התורות הנכונות ותדעו לתרגל אותן כראוי
   • תקבל מימושים ותתקרב להארה
   • אתה תמנע מלידות מצערות
   • לא יחסרו לכם מורים רוחניים בחייכם העתידיים
3. שקול את החסרונות של אי הסתמכות נכונה על מורה:
   • אף אחת מההטבות לעיל לא תצמח
   • אתה תמשיך לשוטט בקיום מחזורי, במיוחד בלידות מצערות
   • למרות שאתה עשוי לנסות להתאמן, התרגול שלך לא יצליח
   • התכונות הטובות שלך ירדו
4. תרגל להסתמך על המורים שלך באמצעות המחשבות שלך:
   • פתח בהם אמונה על ידי זכירת תכונותיהם והתפקיד שהם ממלאים בהתקדמות הרוחנית שלך. הם מלמדים אותך בדיוק מה בּוּדְהָא ילמד אותך אם הוא היה כאן. הם פועלים כדי להועיל לך באותו אופן כמו בּוּדְהָא עושה. אם המוח שלך בוחר פגמים במורים שלך, בדוק אם הטעויות מגיעות מהמורה או במקום זאת הן השלכות של המוח שלך.
   • לפתח הכרת תודה וכבוד על ידי חשיבה על טוב לבם. לא היה לך המזל לקבל לימוד ישירות מה בּוּדְהָא או המאסטרים הגדולים של העבר. בשל טוב לבך מדריכים רוחניים, אתה מסוגל להקשיב לתורות, לקבל השראה מהדוגמה החיה שלהם לדהרמה, לקחת הוראות, וקבל הדרכה בתרגול שלך.
5. תרגל הסתמכות על המורים שלך באמצעות הפעולות שלך. אתה עושה זאת על ידי:
   • עשייה הנפקות להם
   • מפגין כבוד ו הצעה השירות שלך לעזור להם בפרויקטים שונים שהם עושים
   • תרגול התורות כפי שהורו

מסקנה: קבעו החלטה לבדוק את תכונותיו של אדם לפני שאתם לוקחים אותו כמורה שלכם. קבעו להשקיע מאמצים בטיפוח יחסים טובים עם המורים שלכם, כך שתתקדמו בקלות וביציבות בדרך להארה.